EGOÍSMO clásica estaba fundamentado en una economía basada en

la fuerza de trabajo esclava. Aristóteles sostuvo que la

esclavitud es un fenómeno natural. Con la transición del
esclavismo al feudalismo, a partir de la crisis del siglo III, la
mayor parte de la fuerza de trabajo ya no era esclava. No
obstante, la esclavitud no desapareció, y se mantuvo como
una condición social más o menos marginal, según las
zonas, durante toda la Edad Media y toda la Edad Moderna,
renovándose su utilización masiva durante la colonización
de América. El movimiento antiesclavista se desarrolló a
partir de finales del siglo XVIII, culminando con la abolición
de la esclavitud en la mayor parte de los países del mundo,
El egoísmo moral, o egoísmo ético, es
no sin fuertes resistencias (como la Guerra de Secesiónen
una doctrina ético filosófica que afirma que
Estados Unidos).
las personas deben tener la normativa ética de obrar para
su propio interés, y que tal es la única forma moral de obrar,
sin embargo permite de manera opcional realizar acciones
que ayuden a otros, pero con la finalidad que el ayudar nos INDIFERENCIA
dé un beneficio propio tomándolo como un medio para
lograr algo provechoso para uno mismo. Afirma que la
validez de una teoría o praxis se encuentra en su
aportación directa a la edificación positiva y responsable
del yo o desarrollo personal.
El egoísta moral se basa en la afirmación de sí mismo; que
lo convierte en su propio soberano al volverlo consciente de
su realidad moral y personal. La realidad es la de su
propia existencia y su vivir en una realidad determinada.
Está vinculado a la dimensión moral de formas
de subjetivismo o solipsismo radical.
Los antiguos estoicos caracterizaban la actitud del sabio por
la indiferencia respecto de lo que no es bueno o virtuoso.
ESCLAVITUD La adiáfora producía en el orden afectivo la apatía y
la ataraxia. Pirrón proclamaba la indiferencia absoluta como
único camino para conseguir la felicidad; esta actitud era
derivada de su filosofía teorética que proclamaba también la
indiferencia entre dos proposiciones contradictorias y la
consiguiente imposibilidad de hallar un criterio de verdad.

LIBERTAD

La esclavitud, como institución jurídica, es una situación

por la cual una persona (el esclavo) es propiedad de otra
(el amo); es una forma particular de relaciones de
producción, característica de un determinado nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas en la evolución de la
economía.
La esclavitud se remonta a la Edad Antigua, aunque no de
forma equivalente en todas las civilizaciones. Parece que su
origen histórico proviene de la práctica de aprovechar como
mano de obra a los cautivos en las guerras, como
alternativa a otra posibilidad también usual: sacrificarlos.
También fue la suerte de algunos pueblos conquistados.
Otra vía para llegar a la condición de esclavo era
la esclavitud por deudas1 o apremio individual. El
florecimiento cultural de la Atenas de Pericles o de la Roma
libertad (del latín: libertas, -ātis)1 es la capacidad de
la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad
de la persona.
Según las acepciones 1, 2, 3 y 4 de este término en el
diccionario de la Real Academia Española,2 el estado de
libertad define la situación, circunstancias o condiciones de
quien no es esclavo, ni sujeto, ni impuesto al deseo de otros
de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite
a alguien decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre,
pero también responsable de sus actos en la medida en
que comprenda las consecuencias de ellos. Pues la libertad
implica una clara opción por el bien y el mal, solo desde
esta opción se estaría actuando desde la concepción de
la teleología.[cita requerida]
La quinta acepción del término2 define la libertad como la
«facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas
de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las
buenas costumbres». Con base en ello, la protección de la
libertad interpersonal es objeto de una
investigación social y política.
SUFRAGIO
sufragio es el derecho político y constitucional a votar a
los cargos públicos electos. En un sentido amplio,
el sufragio abarca el activo, donde se determina quiénes
tienen derecho al voto (uso más común); y el pasivo, que se
refiere a quiénes y en qué condiciones tienen derecho a ser
elegidos.1
Históricamente, numerosos colectivos han sido excluidos
del derecho a votar por muchas razones: unas veces
porque sus miembros eran "súbditos" de reyes feudales y
no se les consideraba hombres "libres"; otras veces porque
la exclusión de la votación dependía de una política
explícita claramente establecida en las leyes electorales. En
unas ocasiones el derecho a votar excluía a grupos que no
cumplían ciertas condiciones (exclusión de analfabetos,
impuestos de capitación, etc.); en otras ocasiones a un
grupo se le ha permitido votar pero el sistema electoral o las
instituciones del gobierno fueron diseñadas a propósito para
darles menos influencia que otros grupos más favorecidos.
Se suele considerar que en un país democrático la
legitimidad política de un gobierno democrático deriva
principalmente del sufragio.
DEMOCRACIA
La democracia (del latín tardío democratĭa, y este del
griego δημοκρατία dēmokratía)1 es una forma
de organización socialque atribuye la titularidad del poder al
conjunto de la ciudadanía. En sentido estricto, la
democracia es una forma de organización del Estado en la
cual las decisiones colectivas son adoptadas por
el pueblo mediante mecanismos de participación directa o
indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En
sentido amplio, democracia es una forma de convivencia
social en la que los miembros son libres e iguales y las
relaciones sociales se establecen conforme a
mecanismos contractuales.
CIUDADANÍA
Un ciudadano es una persona considerada como miembro
de un estado titular de derechos civiles y políticos ,
sometido a sus leyes.1 Es un concepto sociopolítico y legal
de significado variable2 usado desde tiempos antiguos y a
lo largo de la historia, aunque no siempre de la misma
manera.
No son ciudadanos quienes residen temporalmente en una
similar sociedad y cuando terminan su asunto se alejan, ni
quienes han sido desposeídos o cesados. También se
indica que los menores y los sirvientes no son ciudadanos
propiamente dichos, sino que lo son en cuanto pasan a ser
miembros de la familia de un ciudadano.
DESNUTRICIÓN
Se llama desnutrición a un estado patológico de distintos
grados de seriedad y de distintas manifestaciones clínicas
causado por la asimilación deficiente de alimentos por el
organismo.
La desnutrición puede ser causada por la mala ingestión o VOTACIÓN
absorción de nutrientes, también por una dietainapropiada
como hipocalórica o hipoproteica. Tiene influencia en las
condiciones sociales o psiquiátricos de los afectados.
Ocurre frecuentemente entre individuos de bajos recursos y
principalmente en niños de países subdesarrollados.
La diferencia entre esta y la malnutrición es que en la
desnutrición existe una deficiencia en la ingesta de calorías
y proteínas, mientras que en la malnutriciónexiste una
deficiencia, exceso o desbalance en la ingesta de uno o
varios nutrientes que el cuerpo necesita (ejemplo:
vitaminas, hierro, yodo, calorías, entre otros). El voto es el acto por el cual un individuo expresa apoyo o
preferencia por cierta moción, propuesta, candidato
presidencial, o selección de candidatos durante una
ANALFABETISMO votación, de forma secreta o pública.1 Es, por tanto, un
método de toma de decisiones en el que un grupo, tal como
una junta o un electorado, trata de medir su opinión
conjunta.2 El voto es parte esencial en todos y cada uno de
los sistemas de gobierno que se basan en la democracia.
Gracias a este, se pueden tomar decisiones importantes de
manera equitativa y haciendo valer el punto de vista de
cada persona. Por otro lado, el voto es considerado como
igual, es decir, cada voto tiene el mismo valor, sin importar
quien sea el elector. 34

El analfabetismo para algunos es simplemente la

incapacidad de leer y escribir que se debe generalmente a
la falta de enseñanza de las mismas capacidades. Avala
esta definición el hecho de que en los países que tienen
una escolarización obligatoria el analfabetismo es
minoritario.
Según las Naciones Unidas, una persona analfabeta es
aquella que no puede ni leer ni escribir un breve y simple
mensaje relacionado con su vida diaria.1 Aunque la
educación básica (primaria y secundaria) cada vez llega a
más lugares, muchos jóvenes, por diversas razones, no
asisten a la escuela y, por lo tanto, algunos de ellos no
saben leer ni escribir.
En algunos países la comprensión lectora puede ser
deficiente a pesar de que su tasa de analfabetismo sea
pequeña (iletrismo), pues leer no es sólo conocer las letras
sino entender mensajes por escrito.
En algunos países las leyes abarcan condiciones
especiales para analfabetos. Así, por ejemplo, el Código
Civil Español establece que aquellos analfabetos que
deseen otorgar testamento cerrado, y pidan a otra persona
que se lo escriba, deben firmar en cada una de las páginas.