aproximación y cualitativos en métodos

generales: aclaraciones epistemológicas

Maryvonne Charmillot, Asistente de maestro

Universidad de Ginebra

Caroline Dayer, asistente

Universidad de Ginebra

resumen
Esta contribución se centra en cuestiones epistemológicas, teóricas y metodológicas bajo dos aspectos
interrelacionados: a) unidad vs el pluralismo de los diseños de investigación cualitativa; b) los fundamentos
epistemológicos de este último. Después de una breve revisión del concepto de método y la revisión de la
unidad de investigación cualitativa, se discute la necesidad de definir una posición epistemológica articulado en
torno a cuatro polos -épistémologique
teórico,
Morfológica y técnicamente, la postura, que se ilustra en referencia a nuestra propia investigación de que se
trate con la comprensión. Cerca a la definida por Apel (2000), apoya esta postura, basándose en el
interaccionismo histórico-social, que cada uno de nosotros produce significado de lo que hace y por lo que
otros están haciendo . Se borra la lógica de la conducta individual y colectiva en que se centra en el
descubrimiento de los significados atribuidos al acto, así como el descubrimiento de la lógica colectiva que es
la actividad social.

introducción
El contenido de este artículo es parte del tema "Aspectos generales y transversales" de la
investigación cualitativa, desarrollado en el Simposio Internacional de Francés en métodos
cualitativos llevó a cabo en Béziers en junio de 2006. Este documento aborda cuestiones
epistemológico,
aspectos teóricos y metodológicos que afecten a dos
interdependientes: a) Individual vs el pluralismo de los diseños de investigación cualitativa; b) de
anclaje epistemológico de este último. Inscrito en una orientación integral similar a la definida por
Apel (2000), y coincidiendo con una comunidad de intereses con los investigadores de los enfoques
cualitativos, todavía estamos desafiados por la "falsa unidad en torno a la investigación cualitativa"
(1999 Groulx ) y el centrado

R NVESTIGACIONES Q UALITATIVES - Fuera de la serie - N º 3 Conference Proceedings B ILAN y

prospectiva de la investigación cualitativa © 2007 Asociación para la Investigación Cualitativa ISSN
1.715 a 8.702

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 C HARMILLOT y D AYER / enfoque integral y métodos cualitativos ... 127

En muchos libros de texto sobre los aspectos técnicos de la investigación, en detrimento de las
dimensiones epistemológicas y teóricas. Estas preguntas surgen de nuestros propios esfuerzos de
investigación, por un lado, y nuestras actividades educativas en el campo de la epistemología y
metodología en las otras ciencias de la educación. Participan en las instituciones no utilice la misma
terminología ( enfoque integral

de un lado, la investigación cualitativa la otra), que a veces tenían dificultades incluso algunas
molestias, para caracterizar una y la otra el reconocimiento de sus enlaces.

Después de una terminología desvío y explicación de la falsa unidad en torno a la

investigación cualitativa, se discute la necesidad de definir una posición epistemológica articulado
en torno a cuatro polos -épistémologique, teórica, técnica y morfológico - postura que mostramos
por nuestra propia investigación para la inteligencia.

Un problema terminológico?
El malestar se ha mencionado en la introducción se puede expresar por el hecho de que la
socialización mirando divergen en entornos institucionales. Podríamos adoptar una concepción
dualista que sería combinar el enfoque integral para el enfoque cualitativo y el enfoque de motivos
del enfoque cuantitativo. Pero esta correspondencia, común entre muchos investigadores, no se
notó una confusión terminológica? Por nuestra parte, creemos que no es posible pedir como
sinónimos

exhaustivo y cualitativo aunque en nosotros la firma de paradigma comprensión, compartimos una

comunidad de intereses con los investigadores que llevan a cabo los enfoques cualitativos. Por lo
tanto, dada la diversidad de términos tales como paradigma de enfoque, la investigación, la
metodología, método, herramienta, técnica, etc., distinguimos nivel supra-ordenada, el nivel
epistemológico, y un nivel infra-ordenada en referencia a los procedimientos técnicos. La etimología
de la palabra "método" se basa en esta distinción.

El Diccionario histórico de la lengua francesa ( Rey, 2004) afirma que el término "método" se deriva
(1537) del latín methodus, término científico utilizado en la medicina, la geometría y la retórica del
griego
methodos, formado meta y ódos que significa "camino de ruta", "dirección que conduce a la meta." methodos
por lo tanto, significa "camino, continuando", pero un pasaje se hizo del sentido constatativo
(camino hasta) el sentido normativo (el camino a seguir): por lo tanto, surge el significado de
"investigación, doctrina procesado, científica ". método se introdujo en la medicina en el sentido de
"modo particular de la aplicación de un medicamento", pero pronto tomó el de "procesos de
enseñanza razonadas apuntalamiento, la práctica del arte." La semántica de la palabra se
enriquece a 17 º siglo, tanto en el contexto
128 R NVESTIGACIONES Q UALITATIVES / H SRO S ERIE / 3

intelectual y técnica, donde es casi sinónimo método, de medio el sentido de "cómo".

Así vemos un cambio, a lo largo de los siglos, a partir de una definición bajo
consideraciones epistemológicas a las dimensiones metodológicas o técnicas. La gran mayoría de
los libros de texto sobre los enfoques cualitativos siguen centrados en el pasado, centrándose en
los procedimientos de análisis altamente estandarizados 1. Este enfoque, que es un problema para
nosotros, sin embargo, refleja no sólo una falta de claridad terminológica. Detrás de la inquietud
expresada en la introducción también el perfil de la constatación de "falsa unidad" de la
investigación cualitativa.

La falsa unidad
Cuando uno mira de cerca lo suficiente como para haber hecho los llamados métodos cualitativos, nos
encontramos con que las diferencias entre ellos son más prominentes que las que distinguen a los
métodos que se supone deben oponerse, a saber, los métodos cuantitativos. Groulx (1999) hizo esta
declaración al hablar de "falsa unidad en torno a la investigación cualitativa." El autor identifica tres
estilos de razonamiento
en relación con los criterios epistemológicos y metodológicos
así como la evidencia técnica específica específica 2.
la razonamiento ideográfico. En el centro de esta manera de hacer es la responsabilidad
del investigador. Siendo este último "instrumento estratégico para la recolección de datos y el factor
determinante del análisis", registrados de alguna manera las reglas del método en su práctica de la
investigación. Para asegurar la "razonabilidad" de sus datos y la "credibilidad" de su análisis, el
investigador debe satisfacer tres condiciones. en primer lugar, proporcionar una descripción
detallada del contexto de la acción y la definición de la situación por los actores. Groulx escribió: "La
credibilidad de la investigación se basa en la fuerza de la descripción o informe en el que el lector
es llevado a ver y oír lo que el buscador ha visto y oído" (op.cit, p.320.). . Si el investigador debe
sumergirse en el contexto de entender el punto de vista de los actores, Sin embargo, se debe
mantener una cierta distancia de su sujeto. Esta es la segunda condición: "Debe ser
suficientemente inmerso en el campo para comprender los significados que los actores se unen a
su acción, y suficientemente separada para desarrollar un análisis para dar cuenta de lo que se
observa" (ibid.). La terminología varía para expresar la distancia que se deben observar. Algunos
autores se refieren a desprendimiento informado ( Glaser y Srauss, 1967), otros empático neutral ( Patton,
1990). Por último, la tercera condición que debe cumplirse por el investigador para comparar sus
datos a otros y cuestionar sus interpretaciones por la constante retorno a su hardware.
Cuestionando en el razonamiento ideográfico, no
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afecta no sólo a los datos. Se cubre todo el proceso: "La reflexividad se refiere a un trabajo
constante de auto-análisis [...]. Se requiere que el investigador constantemente re-examinar las
condiciones sociales y el significado de cada uno de los actos de investigación que plantea "(op.
Cit., P. 322). En el lado de la investigación actual, defendió la práctica principal es la "escucha
activa y metódica desde la perspectiva de la otra." En resumen, podemos decir que el razonamiento
ideográfico pone gran énfasis en la subjetividad, los actores por un lado, y la del otro investigador.
Las reglas metodológicas recomendadas que caracterizan a la competencia del investigador son:
comparación de los datos; la saturación; el uso de caso negativo; variación y la comparación de las
fuentes; la duración prolongada en el campo; impregnar la distanciado. Estas reglas denuncian la
investigación cuantitativa en su consideración inadecuada de los recursos propios del investigador y
su capacidad de saber y la razón. De acuerdo con este punto de vista, la investigación cuantitativa
también ofrecen datos menos ricos, ya que no permiten la inclusión de elementos no especificados
inicialmente.

El razonamiento ideográfico fue objeto de críticas destacado Groulx basados ​en disputas
Freeman (1983) dirigida a López sobre su estudio de las niñas de Samoa por un lado, y las de
Mayer ( 1995) con respecto a La miseria del mundo por el contrario Bourdieu. Los elementos que
surgen de estas críticas se refieren a la recogida de datos y su análisis esencialmente. Mead no
estaba suficientemente inmerso en la comunidad observada y no diversificado sus datos, se pegue
a los que apoya su tesis. En cuanto a Bourdieu, la forma en que reflejan una "transgresión
sistemática de las reglas de los métodos de las ciencias sociales como la construcción preliminar
del objeto y supuestos, la neutralidad del entrevistador y la necesidad de análisis de contenido
generalmente aceptados "(Mayer, citado por Groulx, p. 325). De acuerdo con Mayer, Bourdieu deja La
miseria del mundo una imagen de la sociología como una disciplina "consiste en recoger, en el
modo de conversación ordinaria, el testimonio de nadie sobre nada y lo entregan al igual que el
público en general" (ibid).

la razonamiento formal. Lo que se busca aquí es la racionalización de la metodología y la

formalización de los criterios científicos en los que podía pronunciarse sobre la validez de los
análisis y resultados de investigación. Es en este movimiento que se volvió a introducir la teoría de
la validez que son validez interna distinguido (variaciones observados empíricamente están
vinculados a variables manipuladas por el investigador) y validez externa (las relaciones observadas
pueden ser generalizados). Dos puntos de vista se desarrollan en relación con este trabajo de
formalización. algunos investigadores
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abogar por la técnica de medida: los datos digitales constituyen una garantía de validez. Otros
investigadores, en su mayoría, incluyen los criterios de validez utilizados en la investigación
positivista de inspiración, mientras que la defensa del uso de criterios paralelos adaptados a la
especificidad de la investigación cualitativa. En ambos casos, sin embargo, "la cuestión de la
fiabilidad de los datos y la reproducibilidad de los resultados mediante procedimientos cuantitativos
que sustenta su validez y valor predictivo" (op. Cit., P.

328). Quienes se oponen a este razonamiento culpan a los investigadores quieren imponer
investigación cualitativa sobre los criterios de búsqueda que desnaturalizan. Para uno de los
fundadores de la teoría a tierra, Glaser, "reproducibilidad y verificación son antitéticos con la
investigación cualitativa, ya que requiere una interacción entre los datos y el análisis e implica un
cambio en supuestos para ajustar los datos" (op . cit., p.

329). El razonamiento formal trabaja en el método empírico: es trabajar sobre la base de los datos
en bruto en una perspectiva verificacionistas.
la pensamiento posmoderno. Ya no se trata aquí de proponer un modelo frente a otro,
pero pregunte a problemas internos en el proceso. "Son más las cuestiones de representatividad de
los datos o de la validez de los análisis que están en juego, sino la representación de la realidad
producida por el propio texto de búsqueda [...]. Lo que se re-examinado, el informe de estado del
investigador y su papel en la construcción de la realidad etnográfica 'o social "(op. Cit., P.331). Para
Denzin, uno de los principales defensores de este razonamiento, los investigadores cualitativos
producen historias sobre las historias de los demás. La capacidad del investigador para comprender
la experiencia de la otra característica básica de trabajo cualitativo, por lo que está en duda
teniendo en cuenta la relación entre el texto del investigador y la experiencia del otro. Atkinson
escribe: "El discurso de la investigación no es un reflejo de la tierra, es el" (citado por Groulx, op.
Cit., P.333). Se habla en este punto de vista, la escritura del investigador como una obra de ficción,
es decir, como algo en el orden de la fabricación de la realidad. Este cuestionamiento del proceso
de escritura ya no se trata de evaluar el alcance de las metodologías de investigación científica.
Cualitativa o cuantitativa, "uno o el otro es mejor o peor, estos son solamente diferentes historias.
En estas circunstancias, los criterios de validez sólo se utilizan para decidir entre diferentes historias
o las diferentes versiones de la misma historia que se considera la más legítima "(op. Cit., P.334).
Lo basada en este contexto, la legitimidad de un texto? La validez del discurso de la investigación
depende del público que lee o evaluada. Por lo tanto, se limita y el discurso de búsqueda no puede
reclamar autoridad científica. Por lo que también se busca es "décanoniser" la
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la voz de la autoridad en favor de la diversidad de puntos de vista. Opinión de "polifonía", sin embargo, no
se comparten. Para algunos, la presencia de los agentes de la voz es problemático porque en relación
con el texto del investigador que sigue siendo "el experto del significado de las palabras y las cosas"
(Denzin, citado por Groulx,
p. 336). Para otros, sin embargo, la polifonía "hace que sea más sensible a la complejidad de la
tarea interpretativa y pone la experiencia del investigador para expresar en el espacio público
censurado o la voz ausente" (op. Cit., P.
337).

La definición de una posición epistemológica: una necesidad

Estas consideraciones ponen de manifiesto la falta de definición de posiciones epistemológicas que
se refieren categoría "métodos cualitativos". Se puede suponer que el centrado en los
procedimientos metodológicos y técnicos, inherentes a los conceptos de calidad y cantidad, hace
que el riesgo es ignorar la postura epistemológica, o deducir como obvia o aún hacer mención de
manera reductiva y pobres, como un simple barniz. Pero la definición explícita de una posición
epistemológica es, en nuestra opinión, una necesidad para cualquier proceso de investigación.
¿Cómo definir una postura tal? ¿Cuáles son las dimensiones a tener en cuenta?

Nos inspira, en un primer momento, el esquema de De Bruyne, Herman y Schoutheete

(1974, p.5) sobre las relaciones entre epistemología y metodología. Esta cifra puede distinguir
cuatro polos interdependientes características de cualquier enfoque de investigación: 1) polo
epistemológico, la realización de tareas de vigilancia crítica y garantiza la producción del objeto
científico. 2) La división teórica, que guía el desarrollo de hipótesis y conceptos de construcción y
determina el movimiento de la conceptualización. 3) La división morfológica, que se refiere a la
forma de investigación. 4) El centro técnico, que trata de la aplicación práctica de un dispositivo.

Este esquema es en nuestra opinión un soporte para pensar de manera interdependiente

los diversos gestos de investigación, sin congelar, lo que permite aclarar la posición del
investigador. A partir de ahí, se propone eliminar las ambigüedades mencionadas anteriormente de
la siguiente manera: tenemos en cuenta que esto se refiere a cualitativa / cuantitativa está en el lado
de los centros morfológicos y técnicas. la método se refiere a una herramienta y se une al centro
técnico. Estos detalles sugieren una falta de explicación acerca de las dimensiones teóricas y
epistemológicas.
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POLE MORFOLÓGICA
EPISTEMOLÓGICO

TEORÍA POLE POLE TÉCNICA

POLO

Figura 1

ilustraciones
Tenemos la intención de hacer frente a esto, para ilustrar cómo conceptualizamos estas cuatro
áreas en nuestra propia investigación.
polo epistemológico
Nuestra postura investigación se inscribe la comprensión 3. Las principales dimensiones que lo caracterizan son a considerar al ser

cit.),como
humano Queactor
se basan
y centraren tres elementos
el análisis fundamentales:
en el individuo a)Nos
/ dialéctica colectiva. el referimos,
diseño del sujeto
en este epistémico
contexto, ", de
la definición el
entendimiento desarrollado por Schurmans (2003): se trata de tener en cuenta que "si el determinismo existe -biologiques,

ambientales, históricos, culturales, socio-no son suficientes para entrada sociohumains fenómenos. Debido a que no tienen en

cuenta el trabajo constante de la producción de significado que caracteriza a nuestra humanidad. Por tanto, el enfoque integral se

centrará en el significado: en primer lugar, los seres humanos reaccionan en relación con el determinismo contra ellos; en segundo

lugar, que son los mismos creadores de algunos de estos determinismo "(p.57). Esta postura alivia la lógica de la conducta

individual y colectiva en que se centra en el descubrimiento de los significados que cada uno atribuye a su acción (lo que hace el

actor, cuáles son los objetivos que quiere lograr, lo sus diseños de las expectativas de los demás ... ¿Cuáles son las expectativas de

los demás); así como el descubrimiento de la lógica colectiva lo que la actividad social (que marco de las acciones y reacciones que

y la locomprensión.
forman, que es la red de Se entra en
significados que esta enbasan
aparece las ciencias críticos reconstructiva
en la viga transversal definidos ¿cuáles
de las acciones individuales?). por Apel
son (op
las

expectativas de los demás); así como el descubrimiento de la lógica colectiva lo que la actividad social (que marco de las acciones y

reacciones que forman, lo que es la red de significados que aparece basan en la viga transversal de las acciones individuales?).

¿cuáles son las expectativas de los demás); así como el descubrimiento de la lógica colectiva lo que la actividad social (que marco

de las acciones y reacciones que forman, lo que es la red de significados que aparece basan en la viga transversal de las acciones

individuales?).

Esta perspectiva dialéctica plantea también la necesidad de superar la disputa entre explicación
 C HARMILLOT y D AYER / enfoque integral y métodos cualitativos ... 133

sujeto El conocimiento ya no devuelve como en la perspectiva kantiana, una conciencia en general.

Lejos de ser 'autárquica y cerrada sobre sí misma', debe por el contrario
incluir necesariamente 'La idea de la comunidad
comunicacional como trata de comprender el significado (Schurmans,
2006) "; b) las condiciones de validación del conocimiento científico ", el
capacidad para formar consenso en una comunidad ilimitada de comunicación debe (...) ser
considerado a modo de principio, entre las condiciones constitutivas de posibilidad de cualquier
verdad "(Apel, citado por Schurmans, 2006); c) el interés emancipatorio del conocimiento en
relación con la racionalidad ética.

polo teórico
El marco teórico general para orientar nuestra investigación es que las teorías de la acción.
Distinguimos, con La Hire (1998), dos tendencias principales de éstos, dependiendo de la historia
del tratamiento. La primera, que rechazamos, es silenciosa, en diversos grados, en el pasado del
actor; nos encontramos con estas tendencias, tanto en las teorías de la elección racional, el
individualismo metodológico como la interacción simbólica y la etnometodología. La segunda
tendencia, que reivindicamos, concede un lugar esencial en la historia; encontraron en esta
tendencia, entre otros, la teoría del habitus, la teoría de la incorporación del interaccionismo social y
histórico-social. Estos orientación teórica para comprender las acciones individuales a la luz de
actividad colectiva.

historia colectiva se incorpora en la

lo que significa que producimos en relación con nuestro entorno. En términos de la corriente
interaccionismo histórico-social en el que nos basamos específicamente, esta suposición se
expresa de la siguiente manera: la actividad colectiva, es decir, la organización práctica de los
grupos humanos es en primer lugar. "Esta actividad genera, a través de intercambio de idiomas,
representaciones relativas a los procedimientos de operación colectiva, y por lo tanto insta a la
constitución de las normas accionales y, por la propiedad, la construcción de actuaciones
individuales. Es en este contexto que se valora la acción singular, y por lo tanto es a partir de esta
evaluación que orienta la acción individual "(Schurmans, en prensa).

Este marco teórico general que puede ser descrito con Demazière y Dubar (1997)
"sensibilidad teórica", se complementa con diferentes referencias teóricas relacionadas
directamente con nuestros respectivos temas de investigación. Estos desarrollos teóricos no tiene
razón para ser explicado aquí, porque no es lo que define la arquitectura de la postura
134 R NVESTIGACIONES Q UALITATIVES / H SRO S ERIE / 3

de investigación. En este sentido, destacamos desde el polo teórico definido por De Bruyne et al.
(Op. Cit.) Favorecer un diseño estrechamente vinculado al polo teoría epistemológica.

polo morfológica
Toda la investigación tiene una forma que se expresa en diversos aspectos, incluyendo la forma de
las suposiciones y el estilo de escritura 4. En la perspectiva integral como lo hemos definido, los
supuestos no están determinados a priori y se acumulan gradualmente en la parte de atrás adelante
y hacia atrás entre la teoría y el campo. Tres niveles se distinguen: teórica, la investigación y el
trabajo. Si nuestras suposiciones son principalmente integral, pueden sin embargo se refieren
localmente a una lógica causal. El trabajo de desarrollo de nuestras hipótesis se basa en el
paradigma de la transacción social contemplado dentro de nuestro equipo de investigación como
"heurística paradigma metodológico" (Hubert, Peto, Remy y Van Campenhoudt 1994).

Según Schurmans (2001, 2003), el enfoque de los fenómenos sociales en términos de

transacción social hace hincapié en la naturaleza activa y reflexiva de los agentes de conducta,
mientras que renunciar a las limitaciones de entornos de hardware, ideales y sociales: estas
tensiones actúan a través de la participación activa de los agentes sociales. Por lo tanto, este
enfoque está en desacuerdo con el dualismo que opone el objetivismo y el subjetivismo. Conectado
con el interaccionismo histórico y social, que toma en serio los fundamentos del constructivismo
social, que informaron de aproximación producto de una dialéctica entre el sujeto, el objeto y
autruis. Esta dialéctica es relevante sólo en la medida como sujeto, objeto y autruis se entienden
como situada en tiempo y espacio. El trabajo sobre las transacciones sociales están a la orden del
entendimiento en el sentido de que se refieren a la interpretación de la actividad colectiva, junto con
el de la acción debido a un agente singular. La dialéctica entre la actividad colectiva y la acción
individual, y entre agentité actorialité se identifica dentro del paradigma como un "tercer espacio de
pensamiento." Esto es, en otras palabras que tengan en cuenta la articulación de los contextos
sociales micro y macro.

El concepto de transacción social implica una posición metodológica exigente en cuanto

que genera el enfoque presupone un soporte conceptual de la complejidad de lo social: la
organización social, producción de sentido y la historicidad están relacionados entre sí. Es por lo
tanto en el plan de puesta en funcionamiento para tener en cuenta los diferentes niveles de análisis:
propia transacción (consistencia biográfica investigación) transacción entre yo y el otro (bajo las
circunstancias) y transacción entre aquellos
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incurridos en relación con la situación y entornos externos a ellos. El estudio de una transacción
social también implica el examen de su evolución en el tiempo. Centrada en un cambio "en la toma
de" transacción social se aborda a través de secuencias cronológicas cuyas raíces es para ser leído
en términos de la acción comunicativa.

Schurmans (2001), refiriéndose a Remy (1996), define los fundamentos de la empresa

social:
- se busca articular el pasado y el futuro, parcial y general, individual y colectivamente;

- que ayuda a definir la situación de la persona en la acción colectiva y ser visto como
reflectantes, iniciativas y lugar de arbitraje, la combinación lógica de interés y la búsqueda
de significado;
- se centra en los problemas a resolver, inesperado a cara;

- que toma la opción de una colisión con la vida cotidiana, mientras que el diseño del "aquí
y ahora" como insertado en proceso a largo plazo;

- es el centro o en la noción de elección, ni en esa decisión, sino en el de la acción

recíproca;
- implementa un concepto de racionalización como un proceso y no un estado, es decir,
que resulta del control reflexivo del agente y actor y poco a poco forma la competencia
humana;

- se adapta a los enfoques dominantes sobre la intrapersonal, interpersonal o colectiva;

- no es la intención de reducir el conflicto, sino que representa una de las modalidades de

la innovación social entre los que podemos distinguir las
innovaciones disruptivas ( para la participación en nuevas formas) y el crecimiento de las
innovaciones ( permitiendo la lógica en lugar de renovar) (pp.174-175).

polo técnico
Esto se expone, en línea con los otros polos, la elección de las herramientas preferidas en nuestra
investigación. Nuestros datos primaria mantenimiento de las herramientas de producción. Para
Blanchet (1985) mantenimiento del participante
cambio epistemológico propuesto por el enfoque integral en la medida en que ayuda a desarrollar la
actividad científica de las preguntas que los actores en relación con posan con sus conocimientos
prácticos, y no de las cuestiones que se plantea el investigador. Se llega al objetivo formulado por
Laplantine dentro de la antropología, la de no imponer el objeto
136 R NVESTIGACIONES Q UALITATIVES / H SRO S ERIE / 3

Búsqueda: "Busca a suceder con los demás lo que pensamos en lugar de no comprobar en otros lo
que creemos" (1995, p.186).
Esta investigación sobre el diseño de la entrevista como instrumento de ruptura merece
atención, ya que no es un hecho. No es inusual que tomar nota de la investigación
hipotético-deductivo (que se caracteriza por la definición a priori de los principios categóricos) en la
que los datos fueron generados por el mantenimiento. Poupart (1993), en un análisis de la evolución
de expresión y debates que rodean las entrevistas de investigación muestra que si, a partir de los
años setenta, entrevistas están comenzando a ser visto en una perspectiva más constructivista,
donde el discurso es visto como co-construcción de la realidad por los entrevistadores y
entrevistados, su diseño actual está todavía muy ligada a una visión positivista. En otras palabras,
muchos investigadores utilizan el servicio sin adherirse a los principios epistemológicos que se
basa, a saber, la inclusión de "contexto discursivo del que habla" (Blanchet, 1985, p. 14). Kaufmann
(1996) dibuja una conclusión similar, teniendo en cuenta que dentro de la diversidad de las
entrevistas, a priori entonces verificado en el suelo. En este contexto, "la muestra debe ser
cuidadosamente diseñado e incluso tienden a la representatividad, las preguntas de la red
normalizado y estabilizado, el comportamiento de mantenimiento marcada por una reserva del
investigador. Por último, el análisis de contenido intenta pegarse lo más estrechamente posible a los
datos, sin interpretación "(p. 21). Este tipo de entrevista, describe Kaufmann presenta como
impersonales diferencias significativas con la entrevista completa que invierte el modo de
construcción del objeto. Estas observaciones confirman la actual confusión acerca de las formas de
pensar y la construcción social del conocimiento que subyace a los métodos utilizados. Es
necesario, por tanto, una vez más, para comprender qué tipo de postura epistemológica se
relacionan las herramientas utilizadas.

En el lado del análisis de datos, nos basamos, en primer lugar, en los contrastes que
aclaran lenguaje propuesto por Taylor (1997), cuya finalidad es evitar que las derivas que
etnocéntricas inversa excesos, si mezclar en opinión de las partes interesadas que busca
comprender. Taylor lo define: "Es un lenguaje en el que pudimos hacer nuestro modo de vida y sus
posibilidades como alternativa, algunos relacionados con la constante humana en el trabajo en
ambos. Es un lenguaje en el que los posibles cambios se podrían hacer a la humanidad para que
nuestra forma de vida y que ambos podrían ser descrito con claridad, como variantes de una
variación de campo . Este contraste del lenguaje puede revelar que su idioma
 C HARMILLOT y D AYER / enfoque integral y métodos cualitativos ... 137

comprensión se distorsiona o inadecuada en algunos aspectos, o que el mismo es cierto de nuestra

propia (en este caso, podríamos ver que el entendimiento nos lleva a cambiar nuestra comprensión
de sí mismo y por lo tanto nuestro modo de vida, un proceso que es mucho siendo desconocida en
la historia). También puede ser que las dos lenguas son en este caso "(p.208).

Nos basamos en el otro lado, la postura analítica definida por Demazière y Dubar (op.
Cit.) Acerca de las entrevistas de investigación. Sobre la base de una teoría de la referencia del
lenguaje a Cassirer, esta posición se asume que lo que dicen los actores en una situación de
entrevista mismos nunca se deja para adentrarse. En otras palabras, el lenguaje no es sólo un
instrumento que transmite representaciones sino un sistema de signos a través del cual constituye
el social y a través del cual los sujetos humanos también socializan mediante la integración de los
componentes de la social. El propósito del análisis, en esta perspectiva, es descubrir cómo los
actores sociales las formas apropiadas.

conclusión
Hemos demostrado en este artículo, una correspondencia unívoca entre el enfoque integral y la
investigación cualitativa no es apropiado, ya que el segundo sufre de una falta de unidad y se centra
en los aspectos antes todas las técnicas. Para hacer frente a estos desafíos, hemos propuesto
aclaraciones epistemológicas sobre la base de la consideración de cuatro dimensiones
interdependientes -épistémologique, teóricas, técnicas y morfológicas. Estas aclaraciones, lejos de
reducir la riqueza de los enfoques de investigación, permitirá definir el contrario alternativas dentro
de las variaciones del campo, es decir, dejar la ventana abierta a la diversidad en el interior la
investigación, el equilibrio y la coherencia epistemológica, teórica, técnica y morfológica. Estas
consideraciones conducen a un cuestionamiento de campo para explorar incluyendo la
formalización del trabajo interpretativo: ¿cuál es la génesis; la forma (s) Tiempo (s) que opera; qué
estado debe darle?

notas

1 Tenga en cuenta, como excepción, la distinción hecha por Strauss y Corbin (2004) entre

metodología ( forma de pensar y estudiar la realidad social) y métodos ( conjunto de procedimientos y técnicas
para recopilar y analizar datos).
2 el análisis del producto Groulx de dos libros escritas por sus autores en el mundo de la investigación

cualitativa ( la teoría fundamentada Glaser y Strauss, y La miseria del mundo Bourdieu) y un corpus de artículos.
138 R NVESTIGACIONES Q UALITATIVES / H SRO S ERIE / 3

3 Esta postura se desarrolla dentro de nuestro equipo de investigación AIDA (enfoques integrales
Representaciones y Acción) dirigida por Marie-Noëlle Schurmans, Universidad de Ginebra, Facultad de
Psicología y Ciencias de la Educación. Página web: www.unige.ch/fapse/acra

4 Sobre este tema Charmillot, M., Cifali, M. & Dayer, C. (2006). Escribir los temas de desarrollo de
investigación. En C. Bota, Sr. Durand y Cifali M. (eds.), Investigación, la acción, la formación, el trabajo. Universidad
de Ginebra: Cuadernos de Educación.

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y presentación
P. Lara. París: PUF.

maryvonne Charmillot doctorado en Ciencias de la Educación y trabaja en la Universidad de Ginebra,

Facultad de Psicología y Ciencias de la Educación. Su enseñanza se centra en enfoques integrales. Su
investigación, desarrollado en los campos de la salud y la enfermedad, las relaciones sociales y la formación,
darle un papel importante en las dimensiones epistemológicas y metodológicas.

Caroline Dayer trabaja en la Universidad de Ginebra, Facultad de Psicología y Ciencias de la Educación. Su

enseñanza y la investigación se refiere al campo epistemológico y metodológico. Se basa específicamente en
el enfoque integral y el mantenimiento de la investigación. Ella está particularmente interesada en temas de la
construcción social de los procesos de conocimiento, aprendizaje experiencial y de identidad.