Control de lectura Capítulo No.

1. ¿Por qué es importante el estudio de la autoridad dentro del

cristianismo

Rpta. Es importante porque todas las cuestiones de esta vida se

tienen que decidir por la noción de autoridad.

2. Para fines del siglo VI, ¿cuál era la triple norma de autoridad?

Rpta. La triple norma de autoridad son:

Las escrituras del antiguo y nuevo testamento
El credo y la tradición que es representada por los obispos de las
iglesias apostólicas

3. Durante la edad media para Agustín, ¿Dónde está, en suma, la

autoridad suprema?

Rpta. Para Agustín la autoridad suprema estaba en las sagradas

escrituras que era el vehículo del conocimiento de la verdad.

4. ¿Cuál considera Bromiley que es el desafío del liberalismo?

Rpta. Considera en lo particular un subjetivismo individualista que

se opone al objetivismo de la doctrina ortodoxa de la palabra de
Dios.

5. ¿Qué nos permite afirmar el rastreo histórico desde la época

apostólica hasta nuestros días?

Rpta. Que el pueblo de Dios en todos los siglos debió retornar a un

concepto básico a un concepto básico que Dios ejerce su autoridad
sobre la iglesia, mediante su palabra, dinamizada por el Espíritu
Santo
 Control de lectura Capítulo No. 3

1. ¿Es cierto que no se puede ser espiritual si uno se dedica a hacer

teología? ¿Por qué?

Rpta. no, porque entendemos que la teología es una tarea para

todos los cristianos, a pesar de las críticas no tal intencionadas y
que es primordial para todos que necesitan conocer más de Dios.

2. ¿Puede haber una evangelización realmente bíblica —una

presentación de todo el consejo de Dios— sin reflexión teológica que
busque la comprensión de la pertinencia del Evangelio a la totalidad
de la vida humana en un contexto histórico definido? ¿Por qué?

Rpta. En toda presentación del evangelio está presente la teología

que puede ser bíblica y ante una carencia de ella nos puede llevar a
otras nuevas versiones del evangelio

3. ¿Podremos dar respuesta de la razón de nuestra fe si no la

conocemos cabalmente y si no somos capaces de elaborar una
respuesta apropiada? ¿Por qué?

Rpta. No, porque necesitamos elaborar una teología apologética

que tome en serio el mundo de la cultura en la que estamos
injertos.

4. ¿En el acto de la predicación, el pastor puede evitar echar mano de

la teología?

Rpta. No puede el pastor evitar echar mano de la teología, a pesar

que la haya estudiado o no. En esencia el discurso teológico esta de
hablar de Dios, de Jesucristo, de la salvación, la vida eterna.

5. ¿Qué es la ética teológica como elemento de la teología sistemática

que está presente en cada una de las partes de ésta?

Rpta. Es la relación directa o indirecta de la teología y la ética en

las doctrinas Dios. del hombre, de la salvación y de la escatología
de un modo de entender a Dios santo y del hombre como portador
de imagen de Dios

6. ¿De qué manera la teología puede servir a la teología?

Rpta. Por ser un pensamiento crítico de sí misma, una actitud

lucida y critica de las condiciones económicas y socio-culturales de
la vida y la reflexión a la comunidad cristiana y también a una crítica
de la sociedad y de la iglesia.
 Control de lectura Capítulo No. 2

1. ¿Qué queremos decir con esta afirmación: el punto de partida de la

teología es la comunidad de fe?

Rpta. Queremos decir que toda elaboración teológica está en

función de toda comunidad de creyentes que es la iglesia de
Jesucristo

2. ¿Por qué dice Barth, que «cada cristiano está llamado a ser
teólogo».?

Rpta. Porque hay una relación entre la comunidad y la teología y

que la iglesia no puede renunciar la teología, ya sea para dar
testimonio de su fe como para comprender su fe.

3. ¿Cuáles son las dos formas de hacer teología, según Juan A.

Mackay?

Rpta. Las 2 formas son El balcón y el camino, el balcón representa

a quienes son espectadores de lo que pasa en la Iglesia y en el
mundo. Teorizan pero no actúan. Son diletantes de la verdad de
Dios. el camino es aquella de quienes, sin renunciar a la reflexión,
dan un paso más hacia la acción y la decisión. Es la verdad vista y
vivida

4. Tomando en cuenta a Kierkegaard como un paradigma de la

verdadera existencia teológica, ¿qué podemos decir de la teología
que responde a la Iglesia y a la situación del mundo?

Rpta. Podemos decir que la teológica responde a la lucha diaria de

la vida. «Lucho luego soy»

5. ¿Cuáles son las características propias de la teología sistemática?

Rpta. Síntesis de todo el contenido de la Biblia, y el carácter

orgánico y estructural del trabajo.

6. Tradicionalmente, ¿Cuál ha sido el instrumental con el que se

manejó la teología sistemática, platónica o aristotélica?

Rpta. El instrumento fue la filosofía griega, y que henri Bouillard lo

admite por los grandes teólogos del pasado, que implica del
pensamiento filosófico.
 7. ¿La injerencia del pensamiento griego, latente en el Nuevo
Testamento fue aceptada o rechazada por los apóstoles?

Rpta. Fue rechazada por los apóstoles y como ejemplo vemos en

1corintios 6 con la palabra cuerpo.

8. ¿Qué relación esencial habrá entre el «motor inmóvil», de la

especulación filosófica griega y el Dios vivo y verdadero que se ha
revelado en la historia de Israel y de Jesús de Nazaret?

Rpta. El pensamiento aristotélico concebía a Dios como el ser

inmóvil, pero Dios no solamente existe sino que también actúa y
activo en la historia humana.

9. ¿Las famosas «pruebas de la existencia de Dios» que aparecen en

algunas teologías sistemáticas, católicas y protestantes, como
contenidos esenciales de la fe y de la teología, son concluyentes y
definitivas en la misma categoría que los procesos matemáticos?
¿Por qué?

Rpta. Porque las pruebas de la existencia de Dios son concluyentes

porque las evaluaciones especulativas filosóficas sobre la existencia
de Dios hayan sido fracasadas.

10. Sabiendo que en rigor, nadie llega a la Biblia como una especie de
«tabula rasa» en latín, o «tabla rasa» en español, sino que todos de
algún modo llegamos con preconceptos. ¿Qué es lo menos que
recibimos como información previa?

Rpta. Recibimos como información previa que la Biblia es la palabra

de Dios e inspirada por el Espíritu Santo.

11. ¿Debemos establecer una diferencia entre el intento de elaborar o

poseer un sistema teológico que sea bíblico y la Biblia misma? ¿Por
qué?

Rpta. Porque la Biblia misma en si es mucho más rica y amplia que

cualquier sistema, es necesario sistematizar nuestra fe pero
debemos actuar con principios y valores en nuestros pensamientos y
no atribuir solo al sistema.

12. Juan A. Mackay desarrolla una tesis central: la doctrina está

llamada a desempeñar el papel de instrumento para ayudarnos a
comprender mejor la realidad divina. ¿Compartes este punto de
vista? ¿Por qué?

Rpta. Porque si hablamos de doctrina de Dios y del hombre nos

ayudan a entender esas realidades y no podemos dejarla de utilizar
como medio para comprender lo divino y lo humano.
13. ¿Cómo se supera la idolatría de las ideas?

Rpta. Se supera cuando nos limitamos a Jesucristo y dejando que

el Espíritu de Dios obre en nosotros y de esa forma estaremos a
salvo de la tentación de convertir los buenos instrumentos
ideológicos en idolatrías de ideas.

14. ¿Qué debemos hacer cuando un texto bíblico amenaza al sistema

teológico adoptado?

Rpta. Lo que podemos hacer es cambiar el sistema, sabemos que

La palabra de Dios es la única autoridad de fe y doctrina y que
toda reflexión teológica debe estar abierta a ser criticada por esa
única Palabra de Dios.

15. ¿En qué sentido la teología sistemática puede o no ser bíblica?

Rpta. La teología sistemática puede ser Bíblica cuando utilizamos

la Biblia es que es la fuente de autoridad.

16. ¿Cuáles son las herramientas científicas que debe utilizar el teólogo,
pastor, educador o simple cristiano miembro de la iglesia?

Rpta. Las herramientas son: hermenéutica, exegesis, teología,

Bíblica.

17. Si la teología no es algo «caído del cielo», entonces ¿qué es?

Rpta. La teología es producto de una reflexión permanente a partir

de una situación y para esto establece el dato bíblico y nuestra
Situación.
 Control de lectura Capítulo No. 1

1. ¿Podemos decir que a partir del momento en que empezamos a

reflexionar y hablar acerca de Dios, estamos haciendo teología?
¿Por qué?

Rpta. si, por el conocimiento de la palabra revelada podemos

conocer de su existencia, sus atributos y sus obras.

2. ¿Resulta poco menos que imposible elaborar una definición de

teología enteramente satisfactoria y aceptable para todos? ¿Por
qué?

Rpta. porque toda definición hay una delimitación entre lo esencial

y lo secundario así como sucede con otras ramas del conocimiento
humano.

3. ¿Cómo podemos explicar el significado de la siguiente afirmación:

“Casi podríamos decir que no hay nada más asistemático que las
Sagradas Escrituras”?

Rpta. que la Biblia no fue dada en un ordenamiento de temas y de

relación por tanto no es sistemática.

4. ¿Cuál es el primer tema en teología: Dios o el hombre?

Rpta. tiene que ser siempre Dios

5. “A la hora de hacer teología, Tillich no podrá evitar el uso de la

Biblia, pero en su comprensión la teología sistemática no puede ser
un mero alineamiento de textos bíblicos, sino que representa,
junto a la exposición de los datos bíblicos, un diálogo constante
con la cultura en la que estamos inmersos.” ¿Le parece adecuada
esta afirmación? ¿Por qué?

Rpta. se trata de una pesistente búsqueda de la verdad y como el

espíritu de la teología es interrogativa presupone una disposición.

6. ¿Podemos estar seguros de la veracidad del conocimiento que

logramos adquirir de Dios? ¿Por qué?

Rpta. si, porque está fundamentado en su revelación que las

sagradas escrituras es el conocimiento que adquirimos.

7. El hombre es portador de la imagen de Dios Es ese parecido con

Dios, lo que permite que el hombre escuche a Dios y le responda
con fe. ¿De qué fe se trata?

Rpta. se trata de una fe de acercamiento a Dios con actitud de

respeto y obediencia a Dios.
 8. ¿Cuál es el requisito para todo conocimiento teológico auténtico?

Rpta. es la disposición de querer hacer la voluntad de Dios.

9. No hay teología si el Espíritu está ausente. ¿Por qué?

Rpta. porque solo es posible por la acción iluminada y didáctica del

Espíritu Santo, quien hace que conozcamos las cosas de Dios.

10. ¿Cuáles son los límites de la teología?

Rpta.
 La Finitud del entendimiento humano, (Job 11: 7);
(Romanos 11: 33). No Podemos saberlo todo.
 Lo inadecuado del lenguaje humano, para poder expresar las
verdades de Dios por ejemplo: La Trinidad.
 Su conocimiento sobre Dios será verdadero pero limitado.

11. ¿En qué sentido podemos considerar a la teología como ciencia y

arte?

Rpta. La teología como ciencia es adecuarse de los hechos y que el

objetivo teológico es Dios en su revelación y su vinculación con
otras ciencias.

12. ¿En qué medida una teología derivada de la Biblia tiene autoridad?

Rpta. en la medida que represente fielmente el contenido de la

Biblia para elaborarla se debe interpretar la Biblia y aplicar una
hermenéutica.