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Habr�a algunas cosas lindas para decir acerca de aquella cosmolog�a aristot�lica
y tolemaica, que no s�lo presentaba a la Tierra como centro del universo, sino que
presentaba algunos asuntos centrales todav�a m�s raros y m�s dif�ciles de combatir
inclusive. Por ejemplo, Arist�teles dec�a que efectivamente la Tierra estaba
inm�vil en el medio del universo y que hab�a cuerpos pesados y cuerpos livianos;
miren, para decirlo de una vez, ac� el punto es el principio de inercia, �se es el
punto central. Arist�teles dec�a que las cosas permanec�an en reposo, siempre, que
estaban quietas, salvo que hubieran sido alejadas de su lugar natural y que
entonces buscaban volver a �l, por eso los cuerpos pesados se ca�an, porque el
lugar de los cuerpos pesados era abajo y el lugar de los livianos era arriba, las
llamas iban pa'rriba, dec�a Arist�teles, era un universo con arriba y abajo, porque
era una esfera cerrada, limitada, a punto tal era cerrada y limitada que
Arist�teles dec�a que en el mundo supralunar [sic], es decir, debajo de la Luna,
todo era impuro y ah� hab�a movimientos rectil�neos, pero como eran movimientos
rectil�neos ten�an un defecto en un mundo finito: eran tambi�n..., ten�an un
principio y un fin, entonces eran imperfectos. Sin embargo, dec�a �l, en el
mundo..., no esto era el mundo infralunar, que es donde vivimos nosotros, m�s
arriba de la Luna, all� donde estaban las estrellas, estaba el movimiento perfecto,
que era infinito, y era infinito porque era circular, claro, entonces pod�a
verificarse siempre. El principio de inercia dice, muchachos, un cuerpo...,
"muchachos" se lo agregu� yo, un cuerpo abandonado a s� mismo, si es que est� en
movimiento, permanece en movimiento continuo y rectil�neo en tanto que otra fuerza
no venga a impedir [...] Si algo est� en movimiento sigue movi�ndose y el
movimiento es rectil�neo, pero tambi�n es infinito; �por qu� es infinito el
movimiento rectil�neo? Porque el universo es infinito. Y si el cuerpo est� en
reposo, permanece en reposo, dice el principio de inercia, hasta que una fuerza lo
ponga en movimiento o algo. Esto no era cre�do por los aristot�licos... todo est�
quieto, salvo cuando lo sac�s, cuando levant�s una cosa de abajo, que es pesada y
la llev�s pa'rriba, viene para abajo; eso era aristot�lico; ...y las cosas livianas
van al mundo del arriba; ahora el Tolomeo �ste, el que perfeccion� el sistema
aristot�lico no era tampoco tonto, �no?, y vio que hab�a algunas observaciones que
no coincid�an con la idea �sta que la Tierra estaba en el medio y los planetas
giraban alrededor, el Sol tambi�n, el Sol era el cuarto planeta, ven�a la Luna,
Venus, Mercurio, el Sol, y despu�s Marte; claro, les pasaba algo: por ah�, algunos
planetas les retroced�an, parec�an venir pa' un lado y agarraban pa'l otro; �por
qu� agarraban pa'l otro? Por que no estaban girando alrededor de la Tierra; eso les
pasaba mucho con Venus y Mercurio. Entonces algunos vivos..., hab�a un tipo que se
llamaba Her�clides de Ponto que dijo: "No, ac�..., efectivamente todo gira
alrededor de la Tierra, pero Mercurio y Venus, dijo el tipo, giran alrededor del
Sol, por eso esas extravagancias; y Claudio Tolomeo tambi�n las vio, incluso vio
que las �rbitas de algunos planetas no parec�an ser circulares ni seguir el
movimiento perfecto que ellos dec�an, como efectivamente no lo son, entonces empez�
a explicar unas cosas que se llaman epiciclos [...] pero se hab�an dado cuenta de
que pasaba algo..., y otro tipo, que se llamaba Aristarco de Samos, que tambi�n
hab�a visto eso, dijo: "Muchachos, ac�... �por qu� pasan todas estas cosas? �Le
vemos cosas raras? �Un planeta va pa' un lado y despu�s vuelve?" Y dec�a: "Aqu� lo
que pasa es que todo gira alrededor del Sol" Pero nadie le hizo caso; nadie le hizo
caso hasta que apareci� este muchacho Cop�rnico, al que tampoco le hizo caso la
gente, al principio, pero no era que eran tontos los hombres, "�Eh, la Tierra es
plana!" No, no, hab�a algunas cosas que no cerraban con Cop�rnico, que no
cerraban..., le dec�an, por ejemplo, si la Tierra gira alrededor del Sol por qu� no
deja la Luna atr�s, y entonces Galileo..., eh, "Galileo", Cop�rnico dice: "Porque
en realidad la Luna no es un planeta sino que es una luna que gira alrededor de la
Tierra, �qu� se yo? Y esto necesit� la invenci�n del telescopio; cuando Galileo
inventa el telescopio ve que hay otro, que es J�piter, que tambi�n tiene luna,
entonces empiezan a o�r un poco m�s, pero no era tan est�pido creer que la Tierra
estaba en el centro, ahora somos todos muy vivos. Bien, eso con respecto a este
asunto. De todos modos, cambiar el..., no fue un cambio de teor�a, como dicen
los... nuestros amigos epistem�logos, sino m�s bien un cambio de pensamiento, un
cambio de forma de pensar, sustituye una forma de pensar por otra.
Pero hablando de la Tierra plana, existi� hasta hace poco una Sociedad de la
Tierra Plana. Despu�s del colapso de la civilizaci�n romana, en los siglos IV y V,
los rastros de la econom�a..., de la econom�a, no, de la astronom�a griega se
olvidaron un poco y muchos escritores volvieron a ideas abandonadas varios siglos
antes. Ah� estaba Lactancio, que vivi� en el siglo III y en el siglo IV, se burlaba
de los hablaban de la Tierra esf�rica; hay un libro que se llama "Instituciones
divinas" y dice Lactancio, cito a Lactancio: "�Existe alguien lo suficientemente
extravagante para estar convencido de que existen hombres que tienen los pies para
arriba y la cabeza pa'bajo, y que las hierbas y los �rboles crecen descendiendo, y
la lluvia y el granizo caen subiendo? �Je, je!" El "�Je, je!" es un agregado. San
Agust�n tambi�n, con toda su sabidur�a, sosten�a que la Tierra era plana; tomaron
al pie de la letra la idea b�blica o dec�an que la Biblia dec�a eso. Y buena parte
de los mapas medievales mostraban a la Tierra sin curvatura alguna con Jerusal�n en
el centro y un gran oc�ano que rodeaba todo. Pero en 1890, es decir ya efectuado el
viaje de Col�n, etc�tera, etc�tera, un se�or llamado John Alexander Dowie fund� la
Comunidad de la Tierra Plana en Illinois, dedicada a hacer propaganda para una
teor�a seg�n la cual la Tierra era una gran planicie con el polo norte en el centro
rodeado de una gran muralla de hielo. Para Dowie el Sol ten�a unos 50 kil�metros de
di�metro y estaba a 5.000 kil�metros de distancia, que es lo que parece, as� a
ojito. Y aqu�, disc�lpeme hoy, pero estoy medio pesado; una de las grandes
diferencias que hay entre la forma de pensar aristot�lica y el pensamiento
cient�fico que nace con Galileo y con Newton es la desconfianza de los sentidos:
Arist�teles aconsejaba que hab�a que confiar en lo que uno ve�a; ya si la
naturaleza nos hab�a dado ojos, era para que, justamente, la comprendieramos,
entonces cre�an... para los sentidos el Sol es un disco �gneo de unos 20
cent�metros; los cuerpos efectivamente van hacia abajo y los livianos se van
pa'rriba como suspiro de buzo. Pero ah� tiene usted el principio de inercia; ese no
surge de la observaci�n, �qu� observaci�n? �D�nde hay un cuerpo abandonado a s�
mismo? No existe tal cosa. No hay ning�n cuerpo abandonado a s� mismo en el
espacio. Todos est�n sometidos a un roce, a una atracci�n, a alguna cosa; o sea que
para formular ese principio no hay que observar al mundo; justamente hay que no
observarlo y crear unas condiciones que no existen, crearlas en el "mate", en la
mente, y pensar que, efectivamente, si no hubiera el roce, si no hubiera la
atracci�n, si no hubiera las fuerzas que hay, un cuerpo seguir�a para all�, para
aquel lado, en aquella direcci�n durante la eternidad toda; pero eso no lo pod�s
observar, �d�nde hay un cuerpo abandonado a s� mismo? Respuesta: en ninguna parte.
Y esa es la manera distinta de pensar, una de las maneras distintas de pensar y son
todav�a m�s importantes y decisivas, m�s todav�a que la de pensar que la Tierra
gira alrededor del Sol y no el Sol alrededor de la Tierra, eso est� bien, pero m�s
que eso es otra manera de pensar; y no es verdad que esa manera sea, como bien
dec�a Galileo..., Galileo dec�a: "Bueno, muchachos, miren lo que pasa." Pero no era
eso s�lo, era "Miren lo que pasa, pero piensen antes de mirar". Es probable que
Galileo no haya hecho los experimentos que dicen que hac�a; �l pens�..., me vas a
decir que necesitaba..., bueno, est� bien, la de la torre de Pisa es un experimento
que tiene un sentido dram�tico, cuando �l dice, muchachos, si tiramos dos pesas,
una de un kilo y otra de diez, van a caer al mismo tiempo, entonces las tir�; la
torre de Pisa era dram�tica, las dos pesas eran dram�ticas, era una puesta en
escena, pero cuando �l piensa en el plano inclinado..., no piensa, no debe haber
agarrado unas bolas y a medir el tiempo, �con qu� lo iba a medir? Si no hay un
pensamiento previo, el experimento solo no sirve, �qu� es esto?, vamos a ponernos a
hacer experimentos a ver qu� pasa..., te imagin�s a un tipo que tira cosas desde lo
alto de la torre de Pisa y un d�a, despu�s de mucho tirar, descubre: "Che, pero
mir�, los cuerpos caen todos a la misma velocidad, etc�tera, etc�tera" No fue as�;
�qu�! �Newton tuvo la inspiraci�n cuando vio que una manzana le ca�a en la cabeza?
�No, muchachos!
[...]
...y hace las observaciones y llegado el caso las experimentaciones a que diera
lugar, y algunas no las hace; o no �l, despu�s las hacen otros.
Bien, pero estamos con el tipo de la Tierra plana, que me interesa mucho esto.
Para este muchacho Dowie, John Alexander Dowie, fundador de la Comunidad de la
Tierra Plana, el Sol ten�a 50 kil�metros de di�metro y estaba a 5.000 kil�metros de
distancia.
Algunos pensaron que la Tierra era un rect�ngulo y hubo tambi�n quienes creyeron
que la Tierra era hueca, con agujeros de acceso por los polos y que adentro hab�a
otro sol que alumbraba a humanidades interiores que viv�an por ac� cerca, pero
dando toda la vuelta y con la cabeza pa'l otro lado, en el interior de la Tierra,
como quien vive..., como las semillas de un zapallo, as�... as� se ver�a.
Bueno, Crit�n el C�nico dijo..., hemos hablado de los c�nicos aqu�, c�nicos en
el sentido filos�fico, no en el sentido [wairiano], "suponer que la Tierra es una
esfera" dice Crit�n "significa descalificarla, asignarle la idea de la esfera, la
idea del plano o cualquier otro es atentar contra la filosof�a". Yo escuch� ideas
parecidas a �stas, desde luego, no aplicadas a la Tierra. "Suponer que tal cosa es
descalificarla" dice el tipo y pone cara as� en medio de un programa y ya est�; son
ideas, �no? �No oy� esa... o nunca se top� con esta creencia supersticiosa conforme
a la cual cualquier vaiv�n es verdadero; cualquier frase expresada bajo la forma de
un vaiv�n es verdad. Por ejemplo, cuando alguien dice que es d�bil es porque es
fuerte y cuando alguien dice que es fuerte es porque es d�bil; eso no significa
nada que yo sepa entender, nada, absolutamente nada, no hay ni medio elemento
inductivo, deductivo, ni nada, eso es nada. Y sin embargo, te lo dicen,
especialmente los programas de televisi�n, como un argumento, se lee as� cuando
alguien dice que es del [friuli] es de Sicilia, y cuando alguien dice que es de
Sicilia es de [friuli] �Qu� es esto? Nada, es un vaiv�n. Pero toda cosa expresada
de este modo, y m�s si existiera alguna cosa po�tica en el medio si tiene alguna
cosa po�tica est� bien, debe ser cierto, pero ser� entonces una verdad po�tica...
�A qui�n dedicar esta charla cient�fica que hemos tenido hoy nosotros que somos
bastante anticient�ficos, m�s que nada por nuestra ignorancia, no por haber ido m�s
all� de la ciencia sino por no habernos apropiado ni siquiera de sus elementos m�s
�nfimos, �no? Una cosa es estar en contra de la ciencia como Nietzsche y otra cosa
es estar en contra de la ciencia como los alumnos de primer a�o que se hacen la
rata en el ba�o para no ir a la clase de Anatom�a. As� que a los alumnos de primer
a�o que se hacen la rata en el ba�o para evitar concurrir a las clases de Geograf�a
o de lo que fuere, nuestra dedicatoria de hoy, a este se�or Dowie, que fund� la
Sociedad de la Tierra Plana, tambi�n nuestra dedicatoria y a Erat�stenes, que �se
era piola �no?, que pens�, pero adem�s midi� y midi� bien, con elementos muy
humildes midi� bien, la vara de mimbre, camellos y la regla de tres...
�Pero �sabe qu�, Alejandro? A veces m�s all� en esto de pegarle lejos o cerca y
pensaba un poco en el padre Kircher, lo interesante de esta charla, me parece a m�,
es que hubo una sucesi�n, muchos dedicandos son, una sucesi�n de gentes que se
detuvo a pensar y que intent� de alg�n modo, por eso me [acord�] del padre Kircher
que no peg� ninguna...
[...]
Esa posibilidad de pensar en algo que vaya m�s all� del inter�s cotidiano, del
inter�s inmediato.
A lo mejor el padre Kircher pensaba, me parece a m�, usted habl� del inter�s
cotidiano, probablemente �l pensaba m�s all� del inter�s cotidiano, pero los
errores del padre Kircher provienen de que �l no pensaba m�s all� de lo
establecido, entonces las antiguas supersticiones ten�an en �l m�s poder que los
nuevos vientos cient�ficos que ya estaban soplando, pero igualmente hay en el padre
Kircher una gran poes�a, una gran imaginaci�n m�s all� de que siempre volv�a...
Fue uno de los que me ofreci� y despu�s me ofreci� esta "Lejana tierra m�a", es
un tango cosmol�gico ciertamente, es la Tierra vista desde lejos, viendo la Tierra
desde lejos uno a lo mejor comprende mejor que en ning�n otro caso su forma
esf�rica. As� que esta es la idea de esta canci�n que canta Carlos Gardel, y que
aparentemente formula una proposici�n de a�oranza, de nostalgia, de una tierra de
la cual uno ha emigrado; la verdad del caso es que es una prolija observaci�n
astron�mica. Adelante, entonces, don Carlos, con esta "Lejana tierra m�a", lejana y
esf�rica tierra m�a. �Adelante!