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1-1-2012
Sobre la génesis
Louis Althusser
Recommended Citation
Althusser, Louis and García del Campo, Juan Pedro (2012) "Sobre la génesis," Décalages: Vol. 1: Iss. 2, Article 12.
Available at: http://scholar.oxy.edu/decalages/vol1/iss2/12
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Althusser and García del Campo: Sobre la génesis
Sobre la génesis
Louis Althusser
Así pues, las genealogías de los tres elementos son independientes las
unas de las otras e independientes (en su coexistencia, en la coexistencia de
sus resultados respectivos) de la estructura existente (el modo de producción
feudal). Lo cual excluye toda posibilidad de resurgencia del mito de la
génesis: el modo de producción feudal no es el "padre" del modo de
producción capitalista en el sentido de que el segundo estuviera, hubiera
estado contenido, "en germen" en el primero.
3/ Dicho esto, queda concebir los tipos de causalidad que, a propósito de esos
elementos (y de un modo general a propósito de la genealogía de cualquier
elemento), pueden intervenir para dar cuenta de la producción de esos
elementos como elementos que entran en la conjunción que va a "prender"
en una estructura nueva.
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Althusser and García del Campo: Sobre la génesis
b/ Esta ley parece ser general. Pero la causalidad estructural define en tanto
que estructural, esto es, como efecto estructural, zonas o secuencias
rigurosamente definidas y limitadas, en las que la causalidad estructural se
cumple en la forma de la causalidad lineal. Es lo que sucede por ejemplo en
el proceso de trabajo. La causalidad mecánica lineal (incluso si reviste formas
complejas, como en las máquinas, esas formas siguen siendo mecánicas, es
decir, lineales, incluso en los efectos de feed-back y otro efectos cibernéticos)
funciona así de manera autónoma y exclusiva en un campo definido, que es el
de la producción de los productos en el proceso de trabajo.
Para clavar un clavo se golpea con un martillo sobre el clavo; para labrar un
campo se aplican fuerzas sobre un arado que actúa sobre la tierra, etc. Esta
causalidad lineal-mecánica (lo que Sartre llama la "razón analítica"..., pero,
cuidado, lo que Sartre llama "razón dialéctica" no es, a pesar de lo que él dice,
nada más que una forma compleja de la razón analítica, nada más que razón
analítica) actúa así produciendo los mismos efectos, por repetición y
acumulación. Es lo que encontramos en Hegel cuando habla de la
acumulación cuantitativa o de la lógica del entendimiento. Hegel ha
intentado pensar los efectos propiamente estructurales en la forma del "salto
cualitativo", es decir, ha intentado pasar de la causalidad lineal a la causalidad
estructural engendrando la segunda a partir de la primera (y por eso su
"dialéctica" sigue prendida en las categorías empíricas del entendimiento
mecánico y lineal, pese a su declaración de superación, siendo el concepto de
"superación" -Aufhebung- el concepto que confiesa y reconoce, pese a sí
mismo, este cautiverio).
Hay así secuencias enteras, pero siempre definidas dentro de límites
rigurosos, fijados por la causalidad estructural, que están sometidas al juego
autónomo de la causalidad lineal o analítica (o causalidad transitiva). Esto se
ve de manera muy clara en ciertas secuencias de fenómenos económicos,
políticos e ideológicos. Debe verse también en el análisis (por ejemplo en
ciertas secuencias que pertenecen a los procesos secundarios. Me parece que
lo que llamamos "formaciones secundarias", como las formaciones
defensivas, lo pone de manifiesto).
En el ejemplo de nuestros tres elementos, la acumulación del capital
dinero depende en gran parte de ese mecanismo, e igualmente ciertas
secuencias productivas de los otros elementos.
Pero en todos esos casos los límites y el "juego" de la causalidad
mecánica, así como el tipo de objeto que produce, están determinados en
última instancia por la causalidad estructural. Podemos incluso ir más lejos y
22/septiembre/1966
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