1° Año Lic.

en Trabajo Social- Escuela de Trabajo Social

Materia: ANTROPOLOGIA
Alumnas:
 Bertrés, Mónica Vanesa
 Chocobar Ramos, Micaela
 Gutierrez, Noelia
 Molina, Gianina Elizabeth
 Mejias, Flavia Belén
 Quicho, Mariel

Fecha: 13/10/2017
Trabajo Practico N° 4

1. En base a la lectura de la introducción “Argonautas del Pacifico occidental”

de Malinowski exponga los principales lineamientos de su propuesta
metodológica.
2. ¿Cuáles son los principales instrumentos que utiliza la disciplina
antropológica?
3. Desarrolle la propuesta que realiza Foster en su libro Antropología aplicada.
4. A partir de lo desarrollado en el práctico proponga tres posibilidades de
aplicación de las propuestas analizadas a casos abordados en la intervención
del trabajo social.
Desarrollo

1) Sistema comercial, el Kula, es el objeto del estudio a desarrollar. Se trata de un

fenómeno de considerable importancia teórica. Parece afectar la vida tribal de los
indígenas que viven dentro de su campo de acción.
El método en etnografía
Los resultados de una investigación científica cualquiera que sea su rama del saber,
deben presentarse de forma absolutamente limpia y sincera.
Considero que u7na fuente etnográfica tiene valor científico incuestionable siempre
que podamos hacer una clara distinción entre lo que son los resultados de la
observación directa y las exposiciones e interpretaciones del indígena y, por otra
parte, las deducciones del autor basadas en su sentido común y capacidad de
penetración psicológica.
El trabajo de campo
Los principios metodológicos pueden agruparse bajos tres epígrafes principales, el
estudioso debe albergar propósitos estrictamente científicos y conocer las normas y
los criterios de la etnografía moderna. En segundo lugar, debe colocarse en buenas
condiciones para su trabajo. Por ultimo tiene que utilizar cierto número de métodos
precisos en orden a recoger, manejar y establecer sus pruebas.
Condiciones adecuadas para el trabajo etnográfico
A través de este trato natural se aprende a conocer el ambiente y a familiarizarse con
sus costumbres y creencias mucho mejor que si se estuviera atendido por un
informador pagado y a menudo sin interés.
Métodos activos de investigación
El etnógrafo tiene que inspirarse en los últimos resultados de los estudios científicos,
en sus principios y en sus objetivos. Cuantos más problemas se plantee sobre la
marcha, cuanto más se acostumbre a amoldar sus teorías a los hechos y a ver los
datos como capaces de configurar una teoría, mejor equipado estará para su trabajo.
Las ideas preconcebidas son perniciosas en todo trabajo científico, pero las
conjeturas son el don principal de un pensador científico y tales conjeturas le son
posibles al observador sólo gracias a sus estudios teóricos.
El investigador de campo se orienta a partir de la teoría. La etnografía ha introducido
ley y orden en un dominio que parecía caótico y caprichoso.
El ideal primordial y básico del trabajo etnográfico de campo es dar un esquema claro
y coherente de la estructura social y destacar las leyes y normas que todo fénomeno
cultural conlleva. En primer lugar, debe determinarse el esqueleto de la vida tribal.
Este ideal exige hacer un estudio completo de los fenómenos y no buscar lo efectista.
El etnógrafo de campo tiene que dominar con seriedad y rigor, el conjunto completo
de los fenómenos en cada uno de los aspectos de la cultura tribal estudiada.
El etnógrafo que se proponga estudiar sólo religión, o bien tecnología, u organización
social, por separado, delimita el campo de su investigación de forma artificial, y eso
le supondrá una seria desventaja en el trabajo.

2) La ETNOGRAFÍA es una estrategia distintiva de la antropología:

Los primeros etnógrafos vivieron en sociedades de pequeña escala y relativamente
aislada con tecnologías y economía denominadas simples. La etnografía se fue
configurando como una estrategia de investigación en sociedades con una mayor
uniformidad cultural y una menor diferenciación social de lo que normalmente
encontramos en los grandes y modernos países industriales ,para comprender la vida
social. Adoptan una estrategia de libre acción para la recopilación de sus datos de
una sociedad o comunidad se desplazan de un lugar a otro y de un sujeto a otro para
descubrir la totalidad Tecnicas Enograficas:
1) observación directa; de primera mano del comportamiento cotidiano inclusión de la
observación participante.
2) Conversaciones ,unas veces más y otra veces menos formales y que van desde la
charla en los encuentros cotidianos ,que contribuye a mantener la relación y poner al
día de lo que pasa, hasta las entrevistas prolongadas que pueden ser estructuradas
o sin estructuras.
3) El método genealógico.
4) trabajo detallado con informantes privilegiados
5) Entrevista en profundidad ,la recopilación de historias de vida de determinadas
personas. 6) Descubrimiento de la creencia y percepción y locales .
7)Investigación centrada , sobre temas o problemas.
8) Investigación de longitudinal, el estudio continuado y a largo plazo de una área o
de un lugar .
9) Investigación en equipo ,con varios etnógrafos trabajando de manera coordinada.

●Observacion:
Observar el comportamiento individual y colectivo en situaciones diversas y registrar
lo que ven tal como lo ven. El etnografo acaba por acostumbrarse y aceptar como
normales patrones culturales que inicialmente lo eran ajenos , un momento en el que
se podrían haber pasado por alto cierto proceso y eventos debido a su escasa
familiarización con el entorno y el choque cultural , a partir de etonces se sumergen
en la familiaridad y se desvanecen hacia la periferia de la conciencia, este es el motivo
por el que impresiones iniciales son valiosas y deben ser registrada en primer lugar y
sobre todo los etnógrafos deben ser precisos observando recogiendo e informando
de lo que ven en el campo.

●La observación participante:

Lo que significa que tomamos parte en la vida de la comunidad al tiempo que la
estudiamos. No podemos ser observadores totalmente imparciales y distanciados
,también tenemos que tomar parte de muchos de los hechos y procesos de que
estamos observando y tratando de comprender; mediante la participación podemos
aprender porque la nativo consideran significativos tales eventos al ver cómo se
organizan y llevan a cabo.

●Conversación entrevista y la entrevista dirigida: A medida que se aumenta su

conocimiento la lengua nativa van entendiendo más y mejor. Comenzamos en tener
conversaciones sencillas entre la gente, y si nuestro dominio de la lengua llega lo
suficientemente lejos con el tiempo llegamos a ser capaces de comprender las
veloces discusiones públicas y las conversaciones en grupo. Encuesta de la que
implica un muestreo y una recogida impersonal de datos.Entrevista dirigida habla cara
a cara con sus informantes hace pregunta y anota la respuesta, lo procedimientos del
cuestionamiento de tienden a ser más indirectas e interpersonales con frecuencia es
el propio encuestado el que rellena el formulario; está nos proporciona una estructura
de marco que nos orienta pero que no nos confina en nuestra investigación, la
etnografía fuese tanto cuantitativa como cualitativamente; cuantitativa era la
información básica y obtenida y que luego hacemos estadistica ,la dimensión
cualitativa vino de nuestra pregunta en profundidad discusiones abierta y
paulatinamente.
● El método genealógico
Es una técnica etnográfica bien establecida , trata los principios de parentesco filiación
y matrimonio. Una pieza básica en la organización social donde la gente vive y trabaja
todos los días con sus parientes próximos genealógicos, para reconstruir la historia y
entender las relaciones actuales los vínculos parentesco son la clave de la vida social;
estas sociedades son basadas en el parentesco todos estan emparentados y pasan
la mayor parte de su tiempo entre sí y la normas de comportamiento propias de cada
relación de parentesco en particular, son fundamentales en la vida cotidiana.
●Informantes privilegiados
En las comunidades hay personas que por accidente experiencia talento o
preparación, pueden proporcionar la información más completa y útil sobre aspectos
particulares de la vida social.
●Historia de vida
Cuando se encuentra a alguien que nos parece inusualmente interesante , se recoge
su historia de vida. Está recogida de las experiencias de toda una vida proporciona
un retrato cultural más íntimo y personal, nos revelan cómo perciben reacciona y
contribuyen a cambios que afectan a su vida ;el enfoque consiste en como diferentes
personas interpretan y se enfrentan a algunos problemas comunes.
● Emic y etic
Los antropólogos han hecho uso de dos enfoques para el estudio de las culturas emic
( perspectiva del actor) y etic (perspectiva del observador).Un enfoque emic fomenta
la visión de los nativos. El antropólogo busca el 《punto de vista nativo》 y se apoya en
los portadores de la cultura (los actores) para delimitar si algo de lo que hacen dicen
o piensan el significativo. El enfoque etic cambia el foco de la investigación de las
categorías, expresiones de interpretaciones nativas a las del antropólogo. El
etnografo etic otorga más peso a lo que el observador percibe y considera importante.
El antropólogo debe intentar aportar un punto de vista objetivo y global y al estudio de
otras culturas.
●Etnografía centrada en el estudio de los problemas concretos
La mayoría de los etnógrafos llegan al campo para investigar un problema concreto y
recogen datos sobre variables consideradas relevantes para su comprensión. Pero la
respuesta de los informantes no son la única fuente de datos los etnógrafos, también
recogen información acerca de factores como la densidad de la población, la calidad
medioambiental, el clima, la geografía física,la dieta y el uso de la tierra. Además
también suelen consultar los archivos o datos gubernamentales.
●Investigación longitudinal

En la actualidad los nuevos sistemas de transporte permiten a los antropólogos

ampliar el área de su investigacion y regresar en repetidas ocasiones. La
investigación longitudinal consiste en el estudio a largo plazo de una comunidad,
región,sociedad, cultura, o cualquier otra unidad basado generalmente en repetidas
visitas.
 Otra estrategia distintiva de la antropología es la ENCUESTA. La encuesta sobre
tomar una muestra (un grupo de estudio manejable) de entre una población mucho
más amplia. Mediante el estudio de una muestra representativa y adecuadamente
seleccionada, los científicos sociales pueden hacer inferencias precisas sobre la
población más amplia.
Los investigadores que utilizan la encuesta llaman encuestados a las personas que
estudian. Los encuestados son las personas que contestan las preguntas de una
encuesta y a las que sólo a veces entrevistan personalmente los propios
investigadores. En la encuesta debemos distinguir entre una variable independiente
y una variable dependiente. La primera funciona por separado conjuntamente
afectando a la segunda. Las variables independientes también actúan conjuntamente.
En las Ciencias Sociales las variables independientes nos ayudan a adivinar cómo
piensa, siente y se comporta la gente.
Existen varias diferencias entre la investigación mediante la encuesta y la etnografía:
1. En las investigaciones con encuestas y el objeto de estudio suele ser una muestra
elegida por el investigador, en cambio los etnografos estudian comunidades
funcionando y tomadas globalmente.
2. Los etnógrafos realizan un trabajo de campo de primera mano, se esfuerzan en
establecer una relación.En cambio los investigadores que hacen uso de la encuesta
no tienen contacto personal con los encuestados.
3. Los etnógrafos llegan a conocer a sus informantes y suelen interesarse por todos
los aspectos de sus vidas. Las encuestas se centran en un reducido número de
variables, más que en la totalidad de las vidas de la gente.
4.Normalmente, quienes investigan con encuestas suelen trabajar en lugares donde
la mayoría de la gente sabe leer y escribir permitiéndose a los encuestados que
rellenen sus propios cuestionarios. Es más probable que los etnógrafos estudia un
pueblo que no saben leer y escribir.
5. Puesto que la encuesta está relacionada con grupos grandes y diversos y con
muestras y probabilidades, sus resultados tienen que ser analizados
estadísticamente. Dado que las sociedades que han estudiado los antropólogos son
más pequeñas y menos diversas muchos etnógrafos no cuentan con una buena
preparación estadística.

3) George M. Foster en su libro “ANTROPOLOGIA APLICADA” se enfoca dando un

concepto de lo que es la antropología aplicada: se ocupa en gran medida del cambio
social y cultural que se presenta en el desarrollo y modernización del mundo
contemporáneo; luego en su propuesta realizada referida a los cambios.
En el capítulo 1 del mismo, incluye ejemplos de algunos problemas de cambio de la
cual se ocupa la investigación aplicada y al que los antropólogos desempeñan
papeles importantes al facilitar el cambio. Los objetivos del cambio cultural implican
cambios tanto en el medio ambiente físico como de la conducta de la gente, la
modificación ambiental implica diseño y construcción. Si a la gente se le presenta lo
que planificadores y diseñadores consideran más apropiado, estarán dispuestas a
aceptar las innovaciones. La planificación y el diseño para las mejoras en programas
de cambio son llevados a cabo por miembros de diversas profesiones.
Los antropólogos que trabajan en programas de cambio cultural dirigido, cuyos
objetivos tengan relación con problemas sociales y económicos de la vida
contemporánea, con datos descriptivos y teoría fundamental sobre cultura y sociedad,
se les llaman “antropólogos aplicados”. Luego da abordo el problema de la definición
de la antropología aplicada; lo que hace “aplicada” a la antropología no es la
investigación misma, ni el adiestramiento especial del antropólogo, sino más bien el
tipo de relación que este mantiene con una organización innovadora.

4)
1)Un ejemplo donde podemos aplicar una técnica de la etnografía "Observación
participante" en el trabajo social es:
En un centro juvenil se requiere desarrollar un programa de rehabilitación de
alcoholismo.Pero para que los trabajadores sociales, se inserten en el ambiente
necesitan entrar en el grupo de los jóvenes y entender sus situacionesn expectativas
, historia y costumbres que tienen cada uno de estos.
Para esto se hace una observación sin descartar ningun comportamiento individual o
colectivo. Y familiarizarse con la vida de ellos y no realizar un trabajo abstracto ,sino
con interés y conocimiento de su situaciones en particular de los integrantes.
2)Otro ejemplo sería utilizando la encuesta en la intervención del trabajo social por
ejemplo podemos trabajar tomando como muestra un barrio particular de toda la
ciudad de salta para a través de la encuesta saber si los niños de las familias de ese
barrio asisten o no a una escuela y Cuáles serían los motivos por los cuales no
asisten, si es por una cuestión de mala infraestructura escolar o porque los padres no
permiten que los niños asistan a la escuela debido a que los mandan a trabajar.
3)Utilizando la antropología aplicada según Foster en cuanto al trabajo social
intervendría más por ejemplo : dentro de pueblo de cortaderas se encuentra una
escuela escuela albergue primaria-secundaria, el año pasado sufrió daños materiales
a causa de fenómenos climáticos, es decir Los Fuertes vientos que impactaron contra
la escuela dejó a los niños sin un lugar seguro para la subsistencia de los mismos.
Nosotros como futuros trabajadores sociales intervendríamos llevando la creación de
un proyecto para reforzar esta institución presentando el mismo al gobierno para que
invierta en las mejoras de la estructura y la calidad educativa