Luis Hachim Lara (ean — 4H Ac. ph anda os Coealey Alenia’ Tres estudios sobre el pensamiento critico de la ilustracién americana Prélogo de Nelson Osorio Cuadernos de América sin nombreCuadernos de América sin nombre dirigidos por José Carlos Rovica Nez ‘cone Gens: ama eros iia arm Alemoy Bay > Rew Mac er ged Bagel idl Pe ania laos Hace Bettie Areal Vi Mrs Aged Mode la Beer Grade ci Joie Mon Cnet “TodoioFerinierRodrer Nebr Onn Toed Vagina Gi Aru ‘Koger cP ‘tri Goons Piet Frame Tr Bw piconets rd Ui eign de In Unvendl de Akane sRecpersowe Sel mood precisa cla tel XX prance MES PBR yen in Pree ‘Gihoenpeit ‘Neer mars p re cli Ec cl endo Hand eis Nana de Cle (MBC, Prac de Covprcisn ‘Cis arson 199) Lac io XU tonsa Thar y nope (Ponda, Chie 12 Lo soda de Ami tne tsa Coto de Exe Coos: Usvenidad de AScae ‘Unive de Saag de Chile Ccbier: Deal de xr Escuela de Qui, silo XVIL © Lartiacin Lae Depénto Lop MURS72009 oncenpssé img: Conpbel Masa 6 Indice Prélogo Nota preliminar Inteoduecién [La lustracin en Eugenio de Santa Cruz y Espejo Politicas de identidad y pensamiento americano enna Biblioteca del siglo dieciocho La Carta a los espattoles americanos (1791) del ‘Abace Viscardo y la tradicin ertica en América v 19 B 45 75nocién en las experiencias culturales que reducen la cons- truccidn de Ja Identidad sélo a lo discutsivo, también resulta engafioso, A parti de ello, la Idemtidad como un. tquehacero® debe delimitarepistemol6picamente ls reas de pertinencia por un resquemor puramiénie ic tando la superacién de précticas regresivas en la produc cidn de conocimientos sobre la literatura, “Todas estas propuesta transidas de provisionalidad, son producto de una heurstica de la investigacion que bjusea mis la diseusién que el asentimiento. En tanto mas se.conozea el pensamiento Latinoamericano, mis se necesi~ tari acudir al periodo de la Tustracién Calica que para~ dlojalmente representa el momento de modernizacion del ppensamiento americano. “+ Fenando ins: Los defn dea posmodetia slab saci: dened peo etd fragmented Esotor evs 1 Civ de Cinna el Lega (Puc), 3-14 (1958): 20-43, ” LA CARTA A LOS ESPANOLES AMERICA- NOS (1791) DEL ABATE VISCARDO ¥ LA ‘TRADICION CRITICA EN AMERICA Sim anaes iio, dos enidades dior ibingra Farde le Americ casas yl bibbagrafia xa de {oo Tork Meding El objeto principal de estas reflexiones se constimnye en tornoa la Carta alos espaioles americanos' escrita por cl jesuita peruano Juan Pablo Viscardo y Guzmin en el * Ene eso eenmaca en proyecto Fondeey N* 1981102 La extn Iterara dal siglo XVII Bupanoamericano Dustin y Encilopdimon dri pr el De Nein Osorio Teja Universidad eSansag de Cie 1 Joan Pablo Vacando y Gazmin. Obra complet, Lins Clbsios Pe, 1985205218, 7sao 1791 e impress por Francisco de Miranda en 1799, “La primera redaccién dela Carta fue la francesa, sin duda com la intencién de interesar a toda Europa en la causa de la independencia hispanoamericanas* En directa relacin con este texto sepistolar, el pre~ sente trabajo aboga por hacer més evidnte la conexi6n, no siempre tan obvia, que la actual rc iteravia en Artin on una adfcgn crite, cuya lines de ‘grote di Ei provenenes de Harop los Estados Unidos ‘bora el texto epectic definido como Car. trac omign un eonjuate de problemas cpeslSgoo, the owas eseritas ahoran debi su indscoiBIC iricergenric, Lo qu olvia en In hora de asi fopotivo deans queen América nemos elle, ‘Som ere aun aver de cnr reo, or tno pode™ Toor seconoer sia pdorss Gor nussvo objetivo verk reduce codotmieno sobre un cbjem de el, del eal umpoco nos ddigames como sue Connemesdequetodo saber es patie yconje- sal etaremos de rar una perapestiv pA 109 0, {Tesalasignimos valor de acuerdo a needs de tueset propa cular, aun ll pong on dda len eam ds altura dominates 7 Miguel Blo, cate Vicar, Hore y mito del intr nin de jens nl ndependeni de Hpac Caen TnututoPasamerican de Geografine Hiri, 195-144 %6 Pero hoy se evestions cada vex mis ate ls lis lt tuniversaldad de la neesidad. Parece haber una verdad universal accidental (pica, consingente) que cs dis ‘ita de una Wgicamente neccsra El problema consiste en cémo dscernir entre ambas. Pero por este cari se lega a a concusin de que esl neceridad y no lawn ‘ealided Ia que constiuye la marca de una cones némica o lepaliorme.(Cursiva del autor) En consecuencia, més que preguntarse por un método con el cul abordar ia Carta. corresponde plantear qué voy a estudiar y para qué. De scuerde con lo primero se trata de estudiar un texto epistolary as partiularidades pragmatias que presents, referida al malware itr sots dl nunca yaformscomsvadeble. / Fido en te, wa subjervidad inddita, police 'y _cileizalzente aerntia ala logics de dominacineok ail Dela segunda preguata deriva l sentido del toto, es deci Ia determinaion de las modal ira grucsi, se va a salir la Fealidad desde el texto."’? Aqui ya estarfamos ene terreno de lis pretcas discus vvas, fundamentales para producit cofiociiiento sobre un objeto cultural, que no es estitico ni siempre permanece a 2 J.M. Mardones, Filosofia de lar cioncias sere 5 ment ae BogoutAatiropos, 19:4 7disposicin de l area de conocimiento. En este period, tds que ua lyjo, las letras)tienen una fancim tara 0 tn carter servicial con respect al pensamiento emanei- pador CONTEXTO Y TEXTO EN LA EMANCIPACION En la Cart os xpaoles americans ex fundamental «1 momento cultural y politico en el cua se produce el ‘nunciado. Este momento se eonoce como Periodo de la Emancpacin ys situaria etre 1790 1830% Estos fos estin marados por ls convulsions sociales desencadena- das pola insurgencia independent. Junto To hits histérico, que son pane dels vemta- ras y deventars de a consign dl proyecto emanci pstorio, Carlos IIT en 1767 decreta ls expasién de los Jesuits, Entre ells estaba el oven fale aequipedo Vi- Cardo, qu ain no cumpliaos vente aos No ext de mas Teiterar el papel que cumpliron estos ingclectuales ex dos, ena trea de difusin del comocimiento dela realidad Sinericana yen polémica con lo propos esropens, + Nelson Ozona leat del periods de le emancpaicn (4791-1830) Kipe (Quite) 1,999 6980, Bonn papell cupo a mac Abste liza Us isin sin sls sobre ees presets Fades Alar Aspe (211), Junto a la doctrina del tranicidio, l problema del poder adquiere en el Abate Viseardo una divert La naturaleza nos ha separado dé Espafia por ‘medio de inmensos mares; un hijo que se encontra- ‘1a semejante distancia de su padre, serfa un insen- sato si para atender hasta sus més pequefios intereses,esperara las resoluciones de aquel. (215) El init, jFlermanos y compatciotass, que abre la cate yo explic, que a ciezra, son las férmalas del géne~ ro epistolar,paradojalmente, as modos discursivos nos remiten ahora y en reacin can la constitucin del sujeto discursivo, ao que Lozano llama ficénenanciaciona El narratrio/crollo,responde a imagen culterana, consiruida por in sujet cuya subjetiaaTeaMbieT eats rmacién. Asimismo, éseasume su condici letra ionalista en medio del proceso de secularzaci6n indo aqui por secdlarizacin la lucha del sujeto moderna por iberarse de pejaise, mitos y costumbres, Y ganar, en esta luc, la liberad requerda para crearse 2 Jonge Lovano, Ani del dco, Made itera, 1986 17 w| | | | una nueya imagen de s{ mismo», Asi se recupera y acota Vilaincate el conento de enuncacibn dal elo espe fol americano, que busca modos de ncorporscién al fun- cionamiento del sistema colonial. Este“ discurso transgenérico o proclam, incluso podria elacién con otros textos genésicos, por cjemplecan ensayo.) Ta apertrs: Para que nada ales estes in, hamlet vita lange envi a ambi ban gener Alo sempre en Espa toda una eater de stenstsos {pars taernoe as alamiddes que so seeuela de sus ddsignioe tan peeerotyobsados,(-] que han exter "Mania Hopetayn, Deis del milion, Saniago de Chie: Andst Bel, 997 13. "Vik plane: «Caractere de tod car.) ences —eorden conti deeb snares deh propio Inenunicinyaa ex de propia Cpe dene delet delet contnev ra epeie de “srucon un foe de enapcaig que,independectmete de a die Fenn de costed, connie la mates expect « bora | pine Patricia Vio Opus 90 88 aminado dela superficie de a tierra pucbloseneros, cy Sinico crimen era su debilidadsy estos avenureros han trocado el resplander de la ms grande conta en a ‘mis ignominiosa deshonra del nombre espaol (208). El sujto regia una perspectva del espacio 9 doer enun- clatvo deteiorada, que ef visto en relacign discursiva con el Tetia‘de la wevolci6a francesa de 1799. Kesiérdse que este texto es de 1791 segin cosa en el prélogo de Luis Alberto Stacker ‘A pesar de nuestra historia de tes sigls, en lo que res- pecea als eases y efectos mis dignos de atencén, [J puede] ser abreviads en le evaro palabras siguientes Ingen, Injuscia,Esclavitud y Desolacin. (205) La condicién previa, que el enunciador reconoce como base para el desarrollo del proyecto seasienta en la libertad: toda Ley que se opone al bien universal de aquellos pars quienes ett hech,es un acto de pura traniay que eigt ss observanca es propciar la esclavitud: y que una ley ue propendediresamente a dest arte de la pros peridad de un pueblo seria una monstrucsidad por enc za de toda expresisn. (206) % Jord Luis Romero. Ponumirnto politico de la emanspeci, Carscis Ayacucho, 1977 $1, En el tomo I reps que la Cara. fa ceri en ae 1972 » ]La inverpelacién crea ol precedente de una discursivi dad de resistencia politica, acorde con la necesidades eri- ticas frente ala filosofia escoldstca para formalizar un Aiscurso alternativo™, qué caracterizaré al letado de la cultura americana. En este texto se percibe también el dis- curso pedagdgico (referencia al Padre Feijéo), que pro- pende bisicamente a ensefar al espafiol americano (criollo) a enjuiciar el poder y ver cticamenté las prket™ cas colonialist Desde que los hombres empezaron a unirse en sociedad ‘ara i mayor benefcio mato, somos los prirosy- ‘as en vivir bajo a gobierno que exide de proveer « estas necesidades bésias al precio mds alto posible, y nos despoje de nuestros productos al precio més bajo (206) (Cursvas de L1H) ‘AL uilizar Ia forma verbsl inclusiva «somose, el enun- ciador funde su propia experiencia de exilio con le situa~ ign de eexterioridad>* del «otro» americana, el mestizo 2 Labidrie Cars de Vide pole consider come i= race procama de la Encipacénhspnoumerane. Eero Nie Ditotri Enciopdn de lt Lees de Americ Letina DELAL (A-E }Cxncne Ayres Monte 3995 96.07. ‘cin le Eseindd’ conierada por Levin, por Mare y por ln i bonin pe nas oo aril rane como a ingen emo pulor a tsps Gevaert Enrique Dsl yo Fende 9° ¥ elindio, frente al sistema econsmico occidental. A estas alturas, ya se puede barruntar que no es ficil definir la situacin comunicativa o pragmatica que el texto muestra, 4 nivel del sujeto de enunciacién, Por lo expuesto ance- rlormente, creemos heurfsticamente que el performativo del texto epistolae, expresa el acto de interpelacién no sélo ‘en relacion con el poder espaol, sino también en relacién. conel «Mestizon el crolloy el espaol que noes «chape- t6n» 0 . Coneluyendo ‘muy hispanoamericana de la indigenci) "Todos teieiios «apenas con qué cubrir deeditemente expulsibn y desde estas condiciones enunciacionales,vali- dae su enjuiciamiento del poder espafol: tna queso el poder colonial} en asestos dis repeti ‘ana esala mayor ete devguraor especial prs od ‘Amerie [J ananeindle mayor mero dios inci sein ocular bajo ning petro su ibumanidd le ‘indolos ats ei, donde despa de babe ensncinda 2 los como sibito, ba ejereid ol derecho de pene. {sls ally oprmilos sempre con ex encania {qe lo el tear del nocencia ssid pide iRiprar sos anos (210) iniquidades, agreg el prover bios cllvan ls leyes donde quieren ls reyes 1a epulin yIn ri de los Jens, epi todas ls svideni no tuo oo motivo que renomibre de aus ‘aguerasal ete tan agotad, sn pd por a cami ton siacin que debe al gobierno, no evo ese Palos ea eeducimos a a peor desolacion a través de eros impos puriblamtene ex Are Meroe al, queen a 1780 conan tanta sangre al Per. uy oe El contexto de la expulsin en el ae-1767, sigue estan nuestra desnuder ‘La relacin de la experiencia del sujeto de enunciacién con el plano del enunciado, sive para dar cuenta de ls do presente en él y pese ala distancia, se mantiene infar- mado delos acontecihientas que conmocionan su pais. En este caso, alude a Ia insurreccién andina, dirigida por 2 8"Tupac Amaru en 1780. Ya en la cita de la pigina 207, el sujeto se conduele de «los desdichados Indios y Mestizos» ‘yse puede colegir su completa adhesin ala lucha de ésts. Cuando el feroz hipSerita, Virrey Don Francisco de Toledo tomé Is decisign de hacer perecer al tinico heredero directo del imperia del Peri para asogurarle a Espafa la posesién de este desdichado pals, y ordené que se hiciese el proceso notable al joven inocente Inca Tiipac Amaru. (209) ‘Martin Lienhard, en su seleccién de testimonios y dis- cursos indigenas, rechaza la historiografia que tende @ econocer en'Tapac Amaru al precursor de la erygncipa- cin crioll,péro ésteno es el punto fundamental. Lo que se debe subrayar es que en la radicién critica americana que se constituye a partir dela Calon estos discursos eiptentes tienen tn aga natural. El so de car Fiestos,alegatos, advertencas y discursosy ao esélo pri- vativo de los liderescrolls. > Esimponantconsinasrapecto sla rebei6n de Tp Aman, que ya en 181, Vier eseribia John Udy, Cons de lpia, ‘que d momento eprops par rar a independenca de Fispao- ‘ane De fc alpaca te Sow eat algae cone Eliamene pa enna ls colonies de Exaagn Ambricam (Gebmyade de) Ee Mele E. Simmons Lor enter de Juan Pablo Vacardoy Guzmix Pecror dele Indipendonc Hipanamericns. Carnet: Univrad Cniea Andi Bel, 1988 26, * En una sdvertencia dirigda a los moradores crillos dl jac Aina, en el auge de ai podeto paltico- cofmina ano seguirel emplodelos‘chapeto- 1 que pagaron consis vidas su audaciay avian i despreiando ena i adverenca bier a com- trang, expermentarin su rine, concrtendo mi smansedumbre on fro y como sé deco tengo utr as por hacer, pues tengo a mi dipsictntsenia mil nis, ora provins que seme hen ofrecidoy las tengo anon: tga en poo et ssdvetenca que et nate de iar y deena Este dsc, como se peribeclarament,e el den sey, Hablando con a sttridad que le confse, ene hrs cosas Sse uss nigra La alocucién del enunciador, que hasta ahora ha ido enhebrado tanto el relato como la narracién™, ostenta Mania Lienhard. Tessmonio, cata 7 meni: indigent. Cares Ayatuho, 192: 39K Eg eve discus el lato que documenta y vada efecate fiona con ern en cul el ct de bla del desiador 9 ‘monuments Aqui hae ou apace el exrcer lara. Ea le {ena etre reno nasi fo dives con el acadmico Francia [Ren queso Wo Wace Maria Pesonlnente reo gue ets oporicgn se rertlvecn el Ato de Interpelsion que conigurael ta ‘fistla Sonnac Hovey Probl del Genero. Loc 95como marca comin, una llamada, «un hacer presenter desde el desmedro social, cultural, étnico, sexual, ee» ei zenas como el del Abate Viscardo compar- ten relativamente, . una especie de emo quel pau prcticamente todas Ins cate que emanan, eo los sighs XVI y XVI, de los sect inignas nobles ls perdi dl pode econd- Inco y polico que sulieron lon seforos tradiionales pride a conus As To expen et 1562 os es ‘Ceigues principales’ dels srs setorios que domina- gus pipe de Al respecto, espero que se recuerden las dos 0 tres citas, en las cuales el destnador es absolutamente personal en sus quejas por los bienes perdidos, la patria y su posi cin social, Posteriorment, superando el lamesto, pasa a ‘nivel de compadecimiento colectivo. Al efri as con- diciones paupérrimas en que el gobierno espafiol mantiene ‘los americanos en general, apela ale verificaci6n denen sadores del periodo, El sujeto adjudica a laqverdathun Jug central en la proclama, Silos hechos = que son referidos por personas imparcales y dignas de {retito, no aportari ls mis conceyentespracbas pata juzpar lo demis, Sin In sutoridad de Don AATOnio de (© Maa Lead. Ops it: 3001 3, % Ulloa como testigo ocular seri dif convencer a Buro- (207) (Cursiva del stor) La vesfcacn sobre la verdad ofalsedad del enuncia- do, més la autoridad de Antonio de Ulloa, quien escribid junto con Jorge Juan, el elebre informe reservado al Rey de Espafia,titulada, Noticias le América (1747), sirven para respaldar e'Conocimiento de la realidad ameri- cana, conforme Tas reglas de a raza, «De erte modo se aleanza la aurdaica corelicidn de “ujto” y ‘objeto’, de “verdad” y de ‘realidad’ y se esablece entre ellos la forma de ‘adesacin’, de correspondencia, que escondicion de jgualmente en Montesquieu, de quien reproduce una cita: «Las Indias y Espatia son dos potencias bajo-un mismo amo; pero ls Indias som lo principal y Espata no es sino lo secundario. En vano la politica pretende supedita lo principal lo secundario; las Indias atesen siempre a Espa- fa hacia ella» (210). En al dispositivo de exposicin que se desarrolla el respaldo al testimonio indigena tiene un especial afectivo: *, Si ‘no me equivoeo, Popper a quien acusan de neopositivista, sclars el problema: ‘Ys micamos el asunto desde un Angulo pico, me sentoinclinada a penest que lainvestignin ieee imposible sin en algunas ides de una fadoe puramen- te epecelativa (a veces, sumamente brumosis) fe des proviss entersmente de garantias desde el puato de vst. ela cienca,y que —en esta misma medida—es «meta fica”. Por lo anterior, susribo que la ertca en Viseardo, enunciador y personae dl texto epistolr, no se compro rete con la raz imperil, Extacrfticao interpelacion no ‘legal acionalida, pero rechaza transformarlaenfuen- te de conocimiento nico. Creo que Horkbeimer dec, aque sila rica n0 se conver enertca de a sociedad, $s conceptosno eran verdadeos De cabo 1 rabo, el texto de Viscardo construye y reconstruye el cronotopo de a Hustracign americana «La vision y la representacign del venipestérigo se inician EM. Mardones Ope ce: 37 Kal R Popper Le lips del iceniqacin ntfs B. Ae EL, 1985238 01durante la época de la lustracién (esta época ha sido muy. ‘menospreciada en relaci6n con el aspecto mencionado)»™, ‘Ain los sabios epics gue gen en silencio bso la cpesin de eerpo.y exp gueseores ens Pai to podran dejar de vpaair avert noble empress de toe ence i gloria nacional enn campo seri de ademas dea fra ue lange an coco, pueda Say ‘Er vemente de eserdo ala at08¥ al usc a 1a cde can comiene expend un dss bostan cnet dears fe Ol no sufra dilacin el dia mas feliz que haya jamés ilumina- So nsoloa Amey, sino stds sapere dla ara undo ls torroves duran dels presi y dela rhe, sued cimperiod ras, de ejay de Inhumans QU) cere eae Slo por ets des ol Abu Viardo merece un lugar pec en squsvametitimon, Teneo que teowoeer qu tod campimes comes rine dsc pons ques segunda pra pee qoe towered wap gue oy ha propia el Pesanisnoinumerane-Doeubrimos neranente \| Anca para odos meses hermanos de odala sy 8 MM Bie. Bein de le cacin verbal. Mio: Siglo XXL 12 nuestra recompensa no seré inferior a la de todo el resto del mundo» (216). POR LA LIBERAGION Y EL OPTIMISMO EN LA, CRITICA Ex explicit de la carta, termina con la inctacién a la rcbelibnr+Abora es el momento», einsiste: «Ya no hay iis pretexto para disculpar nuestra toleranca y si sufri- mos mis tiempo la injurias que nos han hecho, tendrian raz6n en decirnos que la merecemos por nuestra bajeza ¥ nuestra cobardia» (217) Quisiera seguir explorando este nivel del discurso, pero existria el riesgo «de que el policia diseiplinario venga y diga que lo que [estoy] haciendo no tiene eabida dentro de los parametros que autoriza la.Ley=", sin embargo: también hacemos historiografiay consrsimos la historia desde nuesea propia einsoslayable sala, desde la hs aribuciones de significado que a nosotros nos permite nesra propia formacién discusiva y, dentro de ell, los modo de discurso que habremes optado por seleccionar dada a pecalaridad de nesta insercin en una historia clara y social que ao es inoeus Grinr Rojo. Dies tele Letina, Universal de Chie, 1961, © Grigor Rojo. Oparcit: 79. 13ara no seguir abusando de la vecepcién, resumiré lo expuesto en tres unidadesrelativas: 1. Lo dscursgo. Enel texto epistolas, es clara a asigns- cin de una funeién «servcial> dada al dscurso. Las nue- ‘as estategiasentniatvas, cumplen con el propésito de combat las concepeiones culeurales colonials, en todos los terenos, incluso en la lengua. Viscardo implement6 el discuri dela emancipacén, e inscribié su proclama como accibn critica y pedagogica, en el contesto del pensan to amerciid: Este papel, también atae al médico mestizo Euigeio de Santa Cruz y Espejo, que esorbié. EY inevo Luciano de Quito ef 17794. Las similitades sugieren esta pregunta: qué tipo develesin inauguré Viscardo? Se watab (ome planes Paladnes respect de Espo de un intento de alana on humansme entendida tomo labisquelade un cova icra poublena rion ocisles ys fuertemente diferencisdos y consolidados en tl siglo XVII en ls colonie expats, © Ch Lai Hachin. cL Isracinen le propuns de Bugeio de Sunt Get Bopejon. Universidad de Suto de Chile Ponenca pre sestads en JALLAS?. Quito ‘Arto Andes Rog I bumanionecouatorins del ede tad del siglo XVII. Tome H. Quito: Baaco Ceata del Resador En el Ambito del discurso la propuesta de «América como una sola Patria», del Abate Viscardo, es continuada por Miranda y Bolivar en Bosquejo de Gobierno Proviso- rio (1801) y en a Carta de Jamaica (1815), respectivamen- te. El Abate Viscardo no esté ajeno a la decisién de Miranda de inclur Ie religi6n eatélica como «religién nacional», tanto en el Bosgucjo de Gobierno provsorio, comio en la Consttucién defini En cuanto alas consecuencas histrica, la «Prageiti- «a Sancién» de Carlos III en contra de la Compa de Jesis, produjo efectos contradictorios, ya que obliga alos sectores mestizos a radicalizar intensificar a acciOn ‘emancipadora y por otto lado, no evits que la proscrip- cin anulara Ia produccién de ideas subversvas® por parte delos curas mis progresistas, todo lo ontario, 2. Emergencia de un nuevo sujeto. Las pricticas disour- sivas ya descitas, permitirian postular la aparicin de ua Ea pennant aera y a deat, sun prepa en mateo de Hwan Ponce Jens yas coacuen dls ee ior nbn enon eg Er ae sees de ies gue bu poet potions tes y ue se poole tSlpear ie nel a dl pests de dren ray [Eira nieanficneEa aces br ‘seri Eline’ Calor Stoner bu ed at es Kinde emai amecen, Govt Aner y ii (hl Mato Congr por pe, rcoocen soaps dl ensniena de lasonns aque denomnan eonesoncc 105ropdsits de conloatar eas 2onas dee Trap delete isn brco que al daily no representado>, como dice Said, no anscurce Imucho tiempo. El hombre de leas dela emancipacin prepara cl advenimienta de un receptor conacontenca Yaconformada, para involucarseen las acciones de liber {Sén. Nols or Rletimos aun «pablicor sno a sector Social que pe namie colecramnente ete desi Laidea de una ‘sociedad de mast’ es basante ms visa de lo que suclen contr lat matiles para estudiosos de In comunicaién. Obstinados en hacer de la eenologia ls causa necesaraysufciente dela nueva sociedad —y por supuesto de la nueva cultura, Ia mayoris de exos _mansales coloes el surgimieno de tears dee sociedad de masas entre los as 30-4, desconociendo las mati- ts hstricas, sociales y pollicas de un concepto que ca 1930 tenia ya casi un siglo de vida. (..) Hacia 1835 comienza a gestarse una coneepeiin neva dl papel ye Tiger de las mulieudes el sociedad ead Marén- Barbero. De for medio lr medians. Mei Gustave Gi 19:31 106 3. Bl esi de Cae «sepals american aut no epost socncy peer Spatula’ mat col gun Goole ote plies ee incclos en car ponent toners lanaamcrca A le ue esl Irnrsoraucos cu cpetotode Ueto tin porcll gue waco nerd bse Vac So desde ge ce eee ae ErmancprnHapcanezae oul ls de belle deli cary Stee en nde es posible encontrar, tal vez, las bases historicas de la criti~ ae Doron day eu sei poplanent ican, colcalpedcnseasecgirninaa ros indooemerams, te cvs spears de catetanientaydncsoncantcasicon tees teteoe Somanee aja ata Srclotuge deen cpon,nos profandis cintener ts ahd poked ae ain ceusiannaet soptbommened ree Ueoictomisn tical cage dies See eee Reo caoeeee sores fuemarurs olan cs conseon suger etn Regu uletie ge aoe enti aie nae Sin como uns bs a eles pro eres sn cal 107