,\O dr. Samucl johnson, que insist ia em falal l'lll l.

lli111
m seus vlsiuuu:
rados íllt' o sl~I~III{
franceses. Tratados em latim continuaram .1 ser clal
XVlIl. (Ahnlund, 1943, p.114-22)
Mesmo assim, já no século XVIII era razoável para os franceses !lI'1\
em sua língua como potencialmente universal, a sucessora do latim, .I~~III-I
como os anglófonos pensam sobre sua língua - ou línguas - hoje. Em I
a Academia de Berlim pôde propor, como tema para a premiação d(' IIIi!
ensaio: Qu'est-ce qui a fait Ia langue française Ia langue universelle de ['Euro"I') ()
prêmio foi compartilhado entre dois candidatos, Johann-Christoph Schwul:
que escreveu seu ensaio em alemão, e Antoine Rivarol, cuja Universa/iU' d,. 1I
CAPíTULO 4
langue française continha a famosa frase: ce qui n'est pas clair n'est pas frwlPIl A padronização das línguas
(Rivarol, 1930, p.255)
A expansão simultânea de vários vernáculos europeus para um núnu IfI
cada vez maior de domínios linguísticos levou a mais contatos entre (,li
Por sua vez, esses contatos levaram a misturas. Os encontros e miSIIlI.I
linguísticas são o tema do próximo capítulo.

Quaruo mais se expandia o domínio dos vernáculos, pelo menos de alguns

!(.~,mais se fazia necessária sua padronização. "Padronização" é um termo
lilolgllOque se refere não somente ao processo de se tornar mais uniforme
11/11/ niidad, como caracterizou Nebrija) como também de seguir regras. A

I.dld.lde da padronização nesse período também era dupla. Era em parte

11.1 medida pragmática, para facilitar a comunicação entre regiões, e em
i li' lima questão de honra, para dar ao italiano, ao espanhol, ao alemão ou

! 11I~lêsuma parte do prestígio ou da dignidade associada ao latim. Quan-

) Iltl Bellay, por exemplo, escreveu sobre a illustration da língua francesa,

li' .";Lava falando de como torná-Ia ilustre, conforme o modelo do volgare
I/(' recomendado por Dante. Seu desejo era elevar o francês (élever nostre

"Jllltlc) ao nível das línguas mais famosas. O humanista espanhol Cristóbal

f' Villalón explicou que escreveu sua gramática para engrandecer sua nação
1,1;/IIl1decer Ias cosas de mi nación).
Uma língua sem um padrão era considerada "de certa forma bárbara",
l'llIll observou o poeta lohn Dryden em 1660. A civilização implicava seguir
jjll código de comportamento, incluindo o comportamento linguístico. A
"'1.1 elaborada pelo sociólogo Norbert Elias de um "processo civilizatório"
""~ prirnórdios da Europa moderna pode, dessa forma, ser estendida para in-

21 o que não está claro não é francês. [N. R·l

104

cluir tentativasdereformar a língua. I Util izur ,I variedade aprovada ou p.1Ili,11
da língua era,pelomenos para muitos falantes, urna forma de nutocouuol
já que o quelhesvinha "naturalmente" (ou ao menos habiuralrnentc) em
uma outra variedade,como um dialeto.
Outra finalidade da padronização, além da uniformidade através do I
paço, era a fixidezao longo do tempo. Para que uma língua conquistus:« I,
nível de prestígiodolatim, ela precisava ser estável. Por essa razão, DIydc'lI
considerava vergonhosoque, enquanto "desde a época de Boccaccio (' di'
Petrarca, o italianotenha variado muito pouco", no caso do inglês, por 011111'
lado, a língua"nãopode ser compreendida sem a ajuda de um dicion.u it·
antigo". ]onathanSwift não gostava do que chamava de "as perpétuas vall,l
ções da nossafala"e esperava "consertá-Ia para sempre". (Flasdieck, 19)1
p.39, 71) Podemoschamar essa reação de "a ansiedade da instabilidade". Ntt
outro lado doAtlântico,Hugh ]ones, professor no William and Mary Collcgi
expressou em17210 desejo "de determinar um padrão público". Como I'
jornalista Antoinede Rivarol escreveu no fim do nosso período, "a fixide 1
necessária" (ilfaut de Ia fixité). (Villalón apud Alonso, 1938, p.34; Jones apud
Read, 1936,1141;Rivarol apud François, 1905, p.14)
O desejode fixidez foi uma importante razão para a fundação de aciI
demias emFlorença(Accademia della Crusca, 1582), Paris (1635), Madri
(1713), Copenhague(1742), Lisboa (1779), Moscou (1783) e Estocolmo
(1786), todasresponsáveis por dicionários (apesar de o português não 11'1
passado daletraA). O lema da Academia Espanhola era (e é) "limpar, fix.u
e dar esplendor"(limpia, fija y da esplendor).
Diversasgramáticasde vernáculos europeus foram publicadas nesse 1)('
ríodo, muitasvezesescritas em latim para facilitar sua utilização por estran
geiros queestavamaprendendo a língua, mas também visando a propor regras
para os falantesnativos. Em 1550 já havia gramáticas impressas do italiano,
do espanhol,dofrancês, do português, do alemão e do tcheco. Entre 1550 I'
1599, acréscimosà lista incluíram o holandês, o inglês, o polonês, o galcs,
o esloveno e o eslavoeclesiástico. Entre 1600 e 1649, foram acrescentados
a língua basca,o croata, o dinamarquês, o grego moderno (chamado de gn'
go "popular")e o letão. Entre 1650 e 1699, o bretão, o estoniano, a língua
frísia, o lituano,o russo, o sórbio e o sueco. Entre 1700 e 1749, o albanês, ()
romanche e a línguasami. Em 1757, o romeno.
Cf. Elias(1981-2).Há algumas observações perspicazes sobre a língua no v.I, p.II, 108-1 \.
mas não traçadanenhuma relação explícita entre a língua e o processo civilizatório em SI
é
106
'''' I UIUI'" ,,,n/\Inlll\l
IlIlir!IIII'llI(',.t publlcuçáo de uma gramática de um vernáculo não sig-
1'1('1H'lonu-nos ,I minoria dos falantes desse vernáculo de fato seguisse
MI,.,lllo assim, a disseminação das gramáticas é impressionante
ti til' .ilgu ns vernáculos, as regras parecem ter sido levadas a sério
IiII~
I'üssivt'l dizer que alguns vernáculos venceram a batalha contra o la-
df~ix:H de ser vernáculos, por meio da criação de uma espécie de
I) nutorizada" da língua, distante da fala coloquial. A questão sobre
li'i(~d.ldedo vernáculo deveria ser autorizada, seja para a escrita, seja
.IIIVI',sas entre pessoas cultas, foi muito discutida nos primórdios da
ill.1moderna, A concorrência discutida no capítulo anterior é retomada
Ó' li I IIlIlro nível.
11 dvcorrer da Renascença, os humanistas, seguindo seus procedimen-
11,11" de imitação e emulação, principalmente do latim e algumas vezes
r"g'-', tentaram reformar uma série de vernáculos (incluindo o italiano,
p.lldlOl, o francês, o português e o inglês) para que se tornassem mais
illll.ldos ao uso literário. O movimento reformista se espalhou ainda
.nnplamente nos séculos XVII e XVIII. Os escritores num país eram
IIIfl8vezes inspirados a imitar o que estava acontecendo em outro lugar.
f'xI'll1plo, Ou Bellay tomou emprestados alguns elementos do diálogo
11 vernáculo de Speroni; os defensores de um uso literário do galês
hlV.1I1l cientes dos precedentes em italiano e francês, enquanto a Academia
pnllllOla e o reformista russo Vasily Trediakovsky se inspiravam no crítico
it( I'., Vaugelas. (Iones, 1970, p.12-3)
A icndêncía à "gramatização", como é às vezes chamada, parece ser (pelo
IIfh à primeira vista) um exemplo notável do poder dos acadêmicos e in-
lccumts, mas pode ser mais realista propor uma explicação social para seu
wr''iSO. As formas-padrão de vernáculos eram expressões dos valores de no-
II1Inunidades - ou de algumas com importância crescente: as comunidades
mnais de elites leigas que estavam se distanciando não somente da cultura
1I.-III,tou latina, mas também da cultura popular, regional ou do dialeto.
1>Cqualquer forma, desenrolou-se na Europa nesse período uma tenta-
\.1 roletiva e cooperativa de elevar o status dos vernáculos, codificando-os,
111 lquccendo-os e, desse modo, transformando-os em línguas apropriadas
1',11",\ literatura. Essa iniciativa foi em grande parte promovida por um novo
1111'10 de comunicação: a imprensa.
107

o papel da imprensa
Alguns historiadores da imprensa consideram a fixidez ou a padronizuç.ui
da língua um resultado praticamente automático da produção em massa de
textos idênticos, de Johann Gutenberg em diante. Como Lucien Fcbvre C'
l lcnri-jean Martin observaram em seu clássico estudo sobre a ascensão do
livro, a imprensa "exerceu papel essencial na formação e na fixação das Hn
ruas". Sigfrid Steinberg concorda: "Tendo fortificado os 'muros Iinguísuro-.'
ntre uma nação e outra, os tipógrafos passaram a romper com as pequena
diferenças da fala ... em qualquer grupo linguístico determinado". (Febvu-,
Martin, 1976, p.319; Steinberg, 1961, p.88; cf. Giesecke, 1991, p.489-97)
Há muito a ser dito a favor desse ponto de vista. É claro que uma linguu
-padrão se adequava à lógica econômica da indústria da imprensa, ou scj.r,
a necessidade de vender textos idênticos para o maior número possível d('
leitores. A transição da variedade de formas de escrever a mesma palavra IlO
fim da Idade Média, por exemplo, aos padrões uniformes dos séculos XIX I'
XX constitui uma enorme mudança. Afirmações similares podem ser feit.i-,
sobre variações regionais de vocabulário. A ideia de que a disseminação dos
livros impressos influenciou os hábitos da escrita - e, mais tarde, os da fala '
parece inerentemente plausível.
Um dos exemplos mais convincentes vem de fora da Europa. Trata-se
do papel dos missionários, especialmente os jesuítas, na fixação das lín
guas indígenas como o nahuatl no México, o quíchua e o aymara no Peru, (l
tupi no Brasil, o tagalog nas Filipinas, e assim por diante, ao registrar essas
línguas por escrito pela primeira vez, bem como ao compilar dicionários ('
construir gramáticas, como o vocabulário nahuatl-espanhol de Alonso dI'
Molina (1555), o dicionário do quíchua de Diego González Holguín (1586),
a gramática do tupi de Iosé de Anchieta (1595) ou o dicionário do aymara de
Ludovico Bertonio (1612). Nessas regiões, houve uma transição da oralidadc
para a imprensa sem passar pela era do manuscrito.
Mesmo assim, não podemos presumir que a imprensa tenha sido o úni
co personagem nesse enredo. Quatro observações gerais devem servir para
complicar ainda mais a trama.
1. O primeiro ponto é conceitual. O conceito de "padronização" é menos
simples do que parece e é necessário distinguir variedades oficiais de uma
língua das variedades com mais prestígio e as mais amplamente enten
didas. (Ioseph, 1987, p.vii) A codificação formal de uma língua não é a
108
,".UI'U'II"".,",,,,. nn..- pnfTlnrn'fl'J nn r.rmrn IV\no"rnn
111('SIlI.1coisa que d ,ISCt'IlSúo:)dOlllill[]llcia de um dialeto ou socioleto em
p.u t I( ular, A pndroniznçüo da prática, seja na escrita, seja na fala, é uma
questüo de grau, e até hoje o alemão, por exemplo, é menos padronizado
cio que o inglês ou o francês.
O segundo ponto é cronológico. O processo de padronização é mais an-
t igo do que a imprensa. No caso de alguns vernáculos europeus, esse
processo teve início muito antes de 1450. Na Inglaterra, por exemplo,
o saxão ocidental era amplamente disseminado no século XI como lín-
gua literária. Os acadêmicos discutem se o "inglês-padrão antigo" foi
obra do rei Alfredo ou do bispo de Winchester, Aethelwold.ê Na Espa-
Ilha, esse processo passa a ser visível no século XIII. (Wright, 1997) Na
Boêmia, Ian Hus reformou a ortografia do tcheco no início do século
xv. De forma mais geral, como Febvre e Martin estavam bem cientes,
,IS chancelarias da Europa exerceram importante papel na história dos
vernáculos a partir do século XlV. No mundo falante do alemão, normas
escritas foram influenciadas pela prática das chancelarias de Praga, Viena
!, mais tarde, Meissen na Saxônia. Na Inglaterra, um padrão de chancela-
ria começou a se propagar de 1417 em diante. (Richardson, 1980; Fisher,
1996, p.65-83)
Em terceiro lugar, a imprensa era uma faca de dois gumes, que pode-
ria ser utilizada para promover padrões rivais. No caso da Bretanha, é
relativamente fácil esquecer esse ponto, já que, em grande parte desse
período, as imprensas estavam praticamente confinadas a Londres. O
resultado desse quase monopólio foi a disseminação da hegemonia do
inglês do Sudeste não somente pelo norte e pelo oeste da Inglaterra, mas
também para as planícies da Escócia, levando ao que foi chamado de "o
súbito e total eclipse do escocês como língua literária" ao redor do ano de
1500. (McClure, 1994, p.36) Também na França, apesar da importância
de Lyon durante o Renascimento, uma grande proporção de livros veio a
ser publicada em Paris.
Entretanto, a história é muito diferente nos mundos falantes do alemão,
do espanhol ou do italiano, onde a imprensa era policêntrica. Na Espa-
nha, a chegada da imprensa a Valência, Sevilha, Salamanca, Barcelona e
outras regiões levou, segundo alguns relatos, tanto ao "caos" como a uma
"uniformidade geral". (Wright, 1997, p.272) Na Alemanha, o período
Gneuss, 1972; Fisher, 1996, p.75. Meus agradecimentos a Simon Keynes por chamar minha
atenção para esta discussão.
109
 r!lfllf ntJn
antes dc 1550 tem sido descrito como lI"I.1 época ele "línguas tipográf
cas" (Druckersprachen) concorrentes em Augsburgo, Frankfurt, Lcipzig,
Basiléia, Wittenberg e outras regiões. (Waterrnan, 1966, p.128) Livros
impressos no século XVI em Veneza, Milão, Florença, Roma e em outra:
cidades também promoveram diferentes variedades da língua. Foi só no
início do século XVII que as formas do toscano se tornaram o padrão
tipográfico. (Trifone, 1993, p.441; Trovato, 1991; Richardson, 1994) Nos
mundos falantes do alemão e do italiano em particular, a noção de um.i
comunidade regional continuou forte e incentivou um apego ao dialeto
que se estendeu às classes superiores.
A França pode não ter tido essas variações regionais, mas não estava isen
ta de desvios do padrão. Até o famoso dicionário da Académie Françaisc
(1694), que deveria determinar os padrões ortográficos, apresentava as
mesmas palavras de forma diferente em páginas diferentes, de acordo
com o tipógrafo empregado. (Catach, 2001, p.175)
4. Em quarto lugar, há o problema do veículo. Os defensores da tese de uma
"revolução da imprensa" têm enfatizado esse meio de comunicação em
detrimento das mensagens dos escritores, tipógrafos e leitores que uti
lizavam essa nova tecnologia para seus próprios fins. (Eisenstein, 1979)
Por outro lado, os críticos da tese da "revolução" veem a imprensa como
uma tecnologia que pode ser empregada por diferentes pessoas ou grupos
para diferentes finalidades em diferentes locais.
O determinismo implícito na posição "revolucionária" e o voluntarismo
de alguns críticos são igualmente parciais. Como afirma o teórico canadense
da mídia Harold Innis, é sem dúvida mais esclarecedor falar de um "viés"
intrínseco que pode ser encontrado em cada meio de comunicação. (Innis,
1951) Em outras palavras, a imprensa pode ser vista como um catalisador,
ajudando as mudanças em vez de iniciá-Ias, e dependendo de certas precondi
ções culturais ou sociais para ter sucesso. Apesar de a imprensa ter sua lógica
econômica, proveniente da necessidade de vender um produto uniforme para
o mais amplo mercado possível, é sempre possível para os impressores e seus
patronos resistir a essa lógica até as verbas se esgotarem.
Retomando o primeiro desses quatro problemas, o aspecto conceitual,
nas páginas seguintes faremos a distinção entre codificação e unificação,
discutindo essas duas tendências nessa ordem.
110
""'"""n\C"..•". nn.- pnrnnrnln, no ruropn Monnrn
odificacoo
Ilavia muitos codificadores ou aspirantes a codificadores ativos no pe-
i íodo, apesar de eles muitas vezes discordarem quanto ao padrão a ser ado-
r.ido. Aqui, como ao longo de todo este estudo, pode ser útil adotar uma
rhordagern comparativa. A "questão da língua", Ia questione della lingua, como
os estudiosos italianos diriam, era um debate europeu, não apenas italiano,
embora mais intenso em alguns lugares do que em outros. Na Espanha, por
exemplo, foi relativamente atenuado. (Picchio, 1959; Picchio, 1972; Picchio;
Coldblatt, 1984, v.l , p.1-42)
No decorrer do Renascimento, vários humanistas e outros escritores,
presos entre sua admiração do latim e suas ambições de ter um vernáculo
próprio, sonhavam em dar mais dignidade ao último, identificando ou inven-
i.mdo suas regras. Começaram a publicar gramáticas do vernáculo, seguindo
() modelo das regras para o latim e o grego.
A primeira foi a Gramática castellana escrita por Antonio Nebrija e pu-
hlicada em 1492, a primeira gramática impressa em língua vernácula (uma
uamárlca do italiano tinha sido escrita na década de 1430 pelo humanista
l.eonbattista Alberti, mas só foi publicada em 1495). O Regole delia lingua
!wrentina, de Alberti, foi seguido pelo Regole grammaticali della volgar lingua
( 1516), de Gianfrancesco Fortunio, e pelo livro destinado ao maior sucesso,
,I Prose delia volgar lingua (1525), de Pietro Bembo.
Logo se seguiram gramáticas de outras línguas. Vale notar a importância
d.1 década de 1530, antes do surgimento de tratados enaltecendo o vernáculo
(p.81-2). Entre as publicações estavam uma gramática do francês do médico
lncques Dubois (1531), uma gramática do tcheco de Benes Optát e colabo-
r.idores (1533), uma gramática do alemão do pastor protestante Valentin
Ickelsamer (1534), uma gramática do português do frade dominicano Fernão
de Oliveira (1536) e uma gramática do húngaro de jános Sylvester (1539).
Trinta e cinco gramáticas do francês tinham sido impressas até 1600,
enquanto gramáticas de 98 línguas, europeias e extraeuropeias, já haviam
sido publicadas em 1782. (Rowe, 1974, p.361)
Ortografia e pontuação
Era especialmente na língua escrita que muitos elaboradores de regras
estavam pensando. Uma de suas principais preocupações era codificar a or-
111
 "01111 IHltf
tograna e a pontuação, Tratados sobre a ortografia do tcheco c do polone:
remontam ao início do século xv. No caso do italiano, do francês, do espanhol
e do inglês, por outro lado, o padrão foi debatido com mais vigor no século
XVI. (Brunot, 1905-1953, v.I1,p.93-123;Jones, 1953, p.142-67; Catach, 1968;
Richardson, 1996; Salmon, 1999)
Na Itália, por exemplo, o debate começou na década de 1520, inaugura
do pelo humanista Gian Giorgio Trissino, que tinha ideias radicais sobre <1
reforma ortográfica. Na Espanha, a controvérsia foi mantida por um períod
mais longo. As regras ortográficas de Nebrija foram publicadas em 1517,
ao passo que Gonzalo Correas, um professor de grego na Universidade de
Salam anca, propôs reformas parecidas com as de Trissino em sua Ortografia
kastellana (1630). Na França, o debate mais intenso ocorreu ao redor de ISSO,
ano em que Jacques Peletier publicou um diálogo sobre ortografia e Louis
Meigret, seu Tretté de Ia grammaire françoeze (a própria ortografia do título nos
dá uma ideia das reformas que ele propunha). Na Inglaterra, o Orthographie,
de john Hart, foi publicado em 1569, e Amendment ofOrthography, de William
Bullokar, em 1580. Entre os aspirantes a reformadores da ortografia do inglês
nos séculos XVI e XVII estavam os escritores Gabriel Harvey, jarnes Howell
e john Evelyn. (Flasdieck, 1928, p.9, 23, 31)
Os alemães, holandeses e portugueses também discutiram essas questões
nos séculos XVI e XVII. Um tratado sobre a ortografia do dinamarquês foi
publicado em 1678, enquanto Pedra, o Grande, reformou pessoalmente a
ortografia do russo no início do século XVIII (as correções do czar sobre um
esboço sobrevivem até hoje).
O principal objetivo dos reformistas era a uniformidade. Eles tentaram se
certificar de que cada som fosse representado na escrita de uma única forma.
Com o modelo do grego antigo em mente, sugeriram a adoção de novas letras
(ômega no italiano, kappa no espanhol, téta no inglês, e assim por diante),
a abolição de letras tradicionais (excluir q ou y do inglês, por exemplo), a
supressão de letras mudas (como o g final em ung no francês) e a adoção de
acentos (como o acento grave, o agudo e o circunflexo). O francês tomou de
empréstimo o cedilha do espanhol nessa época. (Parkes, 1992)
Muitas reformas não tiveram sucesso. Os espanhóis, por exemplo, não
chamam sua língua de "kastellano", como desejava Correa. Por outro lado,
os acentos agudo, grave e circunflexo de fato foram incorporados à escrita
cotidiana em várias línguas. Mais ou menos na mesma época, os sinais de
pontuação foram introduzidos no italiano, simplificando, dessa forma, a ta-
refa de ler em voz alta. O tipógrafo Aldo Manuzio introduziu o apóstrofo,
112
I 1ti 11 Uttll'"i' 11 ItltlilHlllltllltlllHI' ptltliOlCllt>~ 11!1 IWllpCI Mucic1t1i(l
uuu.rdo de empréstimo do grego amigo, enquanto seu filho Paolo Manuzio
1IIIIOduziu o ponto e vírgula. Esses sinais logo se espalharam para o fran-
(,' ..•c outras línguas. A ortografia se tornou mais uniforme - apesar de não
Illlllpletamente - numa língua após a outra, começando pelo espanhol e o
II.tI iano, e o século XVI foi o período crucial para esse processo. (Langeli,
'000, p.B, 77-104)
Um segundo debate dizia respeito à unificação linguística e aos méritos
I omparatívos de diferentes variedades do vernáculo. Essa discussão teve dois
u-sultados principais. De um lado, vemos a vitória de um dialeto sobre seus
uvais, como nos casos da Espanha, da Itália, da França e da Inglaterra, e, do
outro, o triunfo de uma variedade mista, ou koine.
A vitória de um dialeto
Na Espanha, a disseminação de uma forma-padrão de castelhano foi vin-
culada à Reconquista. A variedade falada em Burgos tornou-se o padrão,
.iceíto em Toledo quando aquela antiga capital foi retomada dos muçulmanos,
ou "mouros", e depois se espalhou pelo Sul. Em 1235, o rei Alfonso X, "o
Sábio", declarou que Toledo era "a medida da língua espanhola" (metro de Ia
Icngua castellana). (Wright, 1997; Cf. Niederehe, 1975, p.98-100) Um estágio
posterior da padronização foi atingido ao redor de 1500, na era dos reinados
unidos de Ferdinando e Isabel e também do humanista Antonio Nebrija,
apesar de a gramática de Nebrija ter sido criticada por um colega humanista,
[uan de Valdés, por seus andalusianismos. (Menéndez Pidal, 1950; Valdés,
1969, p.46.) Em consequência, os primórdios da Castela moderna represen-
taram um período incomumente homogêneo do ponto de vista linguístico.
Não havia dialetos. (Milhou, 1993, p.18)
No caso do italiano, muitas vozes foram ouvidas nesse debate, incluindo
a de Maquiavel, ao passo que as soluções propostas variavam desde uma
língua mista ou comum, associada à corte (lingua commune, lingua cortigiana),
até a língua falada em Florença ou na região toscana. Na vitória da norma
toscana, aparentemente foram as realizações literárias de Dante, Petrarca e
Boccaccio, sem paralelo em outras regiões da Itália, que pesaram mais na
balança, graças em particular aos esforços de Pietro Bembo.
Bembo foi um nobre veneziana, um humanista e também cardeal. Era
ainda mais conhecido por ser um papa literário ou árbitro do bom estilo,
tanto em latim como em italiano. No latim, era um ciceroniano. No caso do
113

italiano, foi Bembo quem canonizou Pcu.u (.1 t' uoccuccio, apresentando li
como modelos para qualquer um que quisesse escrever e falar com clcgnn
cia e pureza (p.162), dando dessa forma fim ao que chamava de "Babei" di'
variedades concorrentes de vernáculos. (Hall [r., 1942; Vitale, 1984; Rlchai
dson, 1987) Do ponto de vista regional, Bembo era um excêntrico. Era UIII
veneziano vivendo em Roma e promovia a variedade linguística do tosca no
Aparentemente, esse é um dos muitos casos de excesso de identificação til
um forasteiro com uma norma, mas devemos notar que o padrão toscano
defendido por Bembo era o do século XlV. (Dionisotti, 1968)
As realizações literárias de Dante, Petrarca e Boccaccio poderiam ter sido
exploradas por motivos políticos, e de fato o foram, por Cosimo de Médio,
grão-duque da Toscana, que usou esse "capital cultural" para legitimar seu
regime, enviando um embaixador ao Concílio de Trento para impedir a proi
bição do Decamerão, de Boccaccio, assim como para fundar em Florença umn
academia dedicada a questões linguísticas. (Bertelli, 1976) Mesmo assim, o
apelo do toscano era cultural, não político nem religioso.' O caminho religioso
para a padronização foi fechado em meados do século XVI, quando foram
banidas as Bíblias em vernáculo.
O preço do caminho cultural para o padrão, sem o apoio do Estado ou da
Igreja, foi ter sido adotado somente por uma pequena minoria da população,
que vivia em grande parte na região toscana e em Roma - apesar de as classes
superiores em outras regiões poderem ter empregado o padrão toscano para
marcar ocasiões especiais, e a elite napolitana do século XVIII tê-Ia utilizado
de forma mais geral. Assim, Carlo Gozzi, um escritor lombardo do século
XVIII, chamou o italiano de "língua morta", como o latim. Segundo alguns
cálculos, quando a Itália se tornou uma nação unificada, em 1860, somente
2,5% da população conhecia e utilizava a língua-padrão. (De Mauro, 1991,
p.l4, 43, 78)
Na França e na Inglaterra, por outro lado, a vitória dos dialetos da ile de
France e dos Home Counties parece ter resultado de um misto de urbanização
e centralização política.
Já no século XVI, o humanista Benedetto Varchi, autoridade em línguas
assim como Bembo, reconheceu que "a língua de Paris" (Ia lingua parigina) não
podia ser descrita como bárbara. O poeta do século XVII François de Malherbe
poderia ser descrito como um novo Bembo. Como este, ele era um forasteiro,
vindo não de Paris, mas do Sul. Em suas próprias palavras, Malherbe queria
3 Foi argumentado que o toscano venceu graças aos bancos florentinos: Fisher, 1996, p.80.
114
1IIIIIIIIIIInljjr"~llIl1ll1l1idllll,,~ lIili1Tlllllc'lIdim elCIrlllClpCl 1IIIIelIIIIICI
"dl'l1gasconizar" () fl.lIl((\s, definindo regras tanto para a língua como para a
1'1H'SI,l.Como no caso de Bcrnbo, seus ideais foram institucionalizados. O
1 1 .I 11<11 ho de Bembo leve continuidade com a Accademia della Crusca, e o de
M.tlherbe, com a Acadérnie Française, fundada pelo cardeal Richelieu com
luse no modelo florentino. Alguns dos primeiros membros da Académie
eram seguidores de Malherbe, e uma das tarefas da instituição era reformar
I língua, excluindo do uso polido não apenas regionalismos, mas também
p,tlavras estrangeiras e os termos técnicos utilizados pelos artesãos. (Brunot,
11)05-1953, v.III, p.3-9)
As variedades de sucesso do francês foram as da cour et Ia vil/e, como as
I'l'ssoas diziam no século XVII, as da corte e da capital, ou, nas palavras de
( l.iude de Vaugelas, outro membro da Académie Française, "a parte mais sã
cI,Icorte" (Ia plus saine partie de Ia cour) , incluindo as mulheres e os habitantes
cI;Icidade em contato com a corte e que "participam de sua cultura" (par-
ucipen: à sa politesse). As "observações" de Vaugelas, como ele as chamava,
tuostraram-se controversas e os anos ao redor de meados do século XVII
ronstituíram o auge da questione de lia lingua francesa, mas o padrão que ele
propôs acabou sendo adotado. (Vaugelas, 1647, prefácio; Auerbach, 1959;
Ayres-Bennett, 1987)
Como modelo de uma comunidade de fala, o termo "corte" deve ser
entendido em sentido amplo, incluindo não apenas a nobreza e as mulheres
HO redor do rei, mas também os funcionários da chancelaria. A língua da
I hancelaria não raro era usada como modelo para a escrita de missivas. No
I,\SO do alemão, por exemplo, as chancelarias imperiais de Praga e Viena e
" chancelaria saxônica em Meissen tinham o maior prestígio (p.117). Na
Inglaterra, o "inglês da chancelaria" estava se espalhando em meados do sé-
lula Xv. Cem anos mais tarde, o tipógrafo Robert Estienne afirmou em sua
gramática - escrita e publicada em Genebra, em 1557 - que a chancelaria era
um dos lugares em que o melhor francês podia ser ouvido. Só em 1599 foi
publicado um livro chamado Le tresor du stile de Ia Chancellerie, sugerindo que
o estilo dos funcionários reais continuava sendo um modelo de boa escrita.
Já no século XVII, por outro lado, os principais locais eram a corte real e
os salons de algumas damas nobres de Paris, com destaque para o de Madame
de Rambouillet, frequentado tanto por Malherbe como por Vaugelas. É tenta-
dor concluir que, apesar das críticas (p.50-1), as précieuses podem muito bem
ler tido a última palavra. Apesar de terem escrito pouco e publicado ainda
menos sobre o assunto, o papel das mulheres da aristocracia na purificação
da língua não deve ser subestimado. Como os sociolinguistas muitas vezes
115
 '~"""fH' IVI\,/HlilIIHI

observaram, em muitas sociedades .IS Iltlllht'H'" s:1o mais polidas do que ()

1'01 OUIro Lido, 110 ti I<.:llldo
bem como no sueco, no holandês e no finlan-
homens e demonstram uma tendência t\ hipc: correção. (Holrnes, 1995)
dl's, vemos a vitória da solução mista. No caso do holandês, essa mistura
A Inglaterra não teve um Bembo e nenhuma academia, mas Daniel Dcfoc,
pode ler resultado da urbanização, especialmente do rápido crescimento de
rurc outros, exigia que alguém "lapidasse e refinasse a língua inglesa". 1\
'\lIlslerdã no século XVII, devido em parte à imigração proveniente de An-
Royal Society organizou um comitê para "melhorar a língua inglesa" no (jllt
11I('rpia. Para a irritação de alguns cidadãos de Amsterdã na época, como
século XVII, e o primeiro historiador da sociedade, Thomas Sprat, também
ugere a sátira de Bredero (p.55), a longo prazo a língua dos imigrantes fez
defendeu uma academia da língua inglesa com base no modelo da Acadé
IIIl1aimportante contribuição para o holandês-padrão.
mie Française. (Flasdieck, 1928, p.30-7) No século XVIII, o Dictionary do di
johnson não somente era uma obra de referência, mas também uma tentativa caso mais famoso e mais estudado da criação de um koine nos pri-
III()rdios da era moderna é o do alemão. (Waterman, 1966, p.128-35; Arndt;
deliberada de "refinar nossa língua".
111.1ndt,1987; Baeumer, 1984; Padley, 1988, p.244-318) A diferença entre
Mesmo assim, provavelmente as mudanças sociais tiveram mais efeito
os dialetos do Norte e do Sul (Hamburgo e Munique, por exemplo) ou do
sobre a língua do que os esforços de indivíduos particulares. O crescimento
It'ste e do Oeste (digamos, Leipzig e Colônia) era tão grande que chegava
de Londres e o fato de a corte se localizar em suas imediações incentivaram ,I
I .rpresentar formidáveis obstáculos à comunicação inter-regional, tanto es-
adoção do dialeto do Sudeste como padrão, primeiro na chancelaria e depoi
I Iita quanto falada. Quando a chancelaria imperial e as de alguns dos mais
de forma mais geral. O escritor elisabetano George Puttenham aconselhava
II\1pOrtantes príncipes adotaram o vernáculo no século XlV, elas precisaram
os poetas a seguirem "o modo de falar usual da corte, a de Londres e dos
c/t'cidir qual forma escolher. Depois da chancelaria do imperador, baseada
distritos num raio de 100 quilômetros de Londres". Calcula-se que entre 111
1 meiro em Praga e mais tarde em Viena, a chancelaria de maior prestígio
1650 e 1750 um em cada seis adultos tivesse alguma experiência de vida em
l'la a do príncipe-eleitor da Saxônia, em Meissen. A Alemanha Oriental era
Londres. A migração para a capital provavelmente ajudou muito no processo
It'lativamente unificada em termos linguísticos por ter sido colonizada em
de unificação linguística. (Puttenham, 1936, p.145; Wrigley, 1967)
I'poca relativamente recente, nos séculos XII e XIII.
Também em outros países, foi defendido um padrão baseado no modo clt'
Mesmo assim, a língua da chancelaria saxônica incorporava elementos
falar da corte ou da capital. O escritor polonês jan Seklucjan defendia o qUI'
Ill' outras formas de alemão para ser mais amplamente inteligível _ afinal, o
chamou de a "língua da corte" (dworski mowy). Henrik Gerner escreveu em
propósito de uma chancelaria era enviar cartas a outros lugares. (Twaddell,
defesa de um padrão dinamarquês, baseado na língua usada em Copenhn
11)59,p.2; Kettmann, 1967; cf. Fisher, 1996) Podemos nos referir a esse pro-
gue. Mikhaylo Lomonosov sugeriu que o dialeto de Moscou fosse adotado
I t'SSOde incorporação como "padronização pragmática". Isso levou à criação
como o padrão do russo, não somente por ser a língua da corte, mas também
do que era conhecido na época como "língua comum" (lingua communis).
"considerando a importância da capital". (Martel, 1933, p.36-7) Na prática,
Na tentativa de transmitir sua mensagem às pessoas comuns, Martinho
Roma, o centro da Igreja Católica, atuou como uma espécie de capital nos
I utero decidiu escrever no vernáculo (apesar de também ter escrito em latim
primórdios da Itália moderna e ajudou a divulgar o padrão toscano.
p.ira os colegas acadêmicos). Ele era saxão, mas não queria limitar seu públi-
(o à Saxônia. Não podia escrever em alemão, já que na época não havia um

dl'mão-padrão. Como ele observou numa ocasião, "a Alemanha tem tantos
A ascensão do koine
dl,detos que pessoas que vivem a apenas 50 quilômetros de distância não se
\ l'lllendem" (Germania tot habet dialectos, ut in triginta miliaribus homines se mutuo
Na Itália, que nesse período não tinha uma capital, a expressão "língua d,1
IIrl/l intelligant). (Lutero, 1912, n.6146)
corte" (lingua cortigiana) se referia a um koine, ou língua comum (também co
A solução de Lutero para esse problema foi seguir o modelo de sua chan-
nhecida como lingua commune), que combinava elementos de diferentes diale
I l'laria local. "Eu falo no estilo da chancelaria saxônica", declarou em certa
tos. Essa solução para o problema da língua foi proposta por vários participan
Ilt.1Sião (Ich red nach der sechsischen cantzeley). (ibidem, n.1040) Cabe notar a
tes do debate, mas acabou sendo incapaz de competir com o padrão toscano,
1"1Ifase na fala e não na escrita. Lutero acreditava que as pessoas não aprendem

116
117
 !iII!liTik
If"!-lll""com livros tüo bem quanto "oralmeuu-, ('111casa, no mercado t' 111_'
S{'llIlm's" (alls der mutullichen rede, im J Iausc, au]! dem marckt und in der pn·t/'I:t)
N.l pdl ica, Lutcro usou expressões do próprio dialeto tanto na escrita (0111('
lIil Ialu, mas foi gradualmente seguindo o modelo da chancelaria com mui
Ii1-\01.Para sermos mais precisos, ele seguiu diferentes modelos de chanccln
ria: !.IIHOa imperial como a saxônica. (Baeumer, 1984, p.100-3)
Foi também por motivos pragmáticos que a Assembleia da Alta Lus.ur.r
IlIg,lIlizou um comitê em 1691 para garantir que uma língua-padrão foss«
{'llIp'l'gnda em textos protestantes escritos em sórbio. Por motivos sirnilau-
10.•..dos protestantes, na tentativa de transmitir sua mensagem religios, ,11'
111,1/01 número possível de pessoas, os jesuítas na Boêmia adotaram um.r
{'l1p('LÍede koine, a meio caminho entre o tcheco e o eslovaco. Associada :i
lJ 11lvcrsidade Jesuíta de Trnava entre 1635 e 1777, essa língua passou a sei
«mhccída como "eslovaco jesuíta" (jezúitska slovencina). Ela foi o equivn
1('IHeàs chamadas "línguas gerais" (lenguas generales) baseadas no tupi, 110
quíchua e em outras línguas indígenas que os missionários jesuítas usavam
110BIasi I e no Peru.
Na batalha pelas almas das pessoas comuns, os protestantes tinham UI11.!
uuportarue vantagem sobre os jesuítas e outros missionários católicos: ,I
Illhlia em vernáculo.
A Ilngua da Bíblia
acadêmico dinamarquês Peter Skautrup falou de uma "reforma da
língua" (Sprogets reformation). (Skautrup, 1944-1970, v.II, p.175-203) Num
nível, a Reforma era associada a forças centrífugas, ao que podemos chamar
dl' dissolução do império eclesiástico romano, mas, em outro, era associada
,\ forças centrípetas, com a criação de vernáculos nacionais em(,posiçãO aos
dialetos regionais.
A lógica das missões era como a lógica da imprensa. P ra, atingir o
maior número de pessoas possível, era necessário falar e escrever numa
língua que o maior número de ouvintes ou leitores pudesse entender. Dessa
orrna, Lutero pôde recorrer ao koine da chancelaria saxônica não somente
.m seus sermões, mas também na tradução da Bíblia que publicou entre
1522 e 1534.
eve-se enfatizar que esse koine não passava de um padrão regional,
cor rente na Alemanha Central e Oriental. A Bíblia de Lutero não era inte-
118
• II'U""\I""· • 'lU 11"Illl"·"'.,. "n. fi' Irnorn.n", on r\'rTlfln IV\O{1"rnn
liUivd em todo o mundo falante do alemão, como notou o tipógrafo Georg
I!llill~_\I'r,
de Bamberg, entre outros. Erlinger incluiu um glossário à sua edição
lI! VI'II1,IOde Lutero para as Epístolas e os Evangelhos "porque notei que
!lelll todos conseguem entender algumas palavras" (weil ich gemerckt hab daz
1;'/ ycdermon verston mag etliche wõrter), (Schottenloher, 1907) No Norte, as
I,,~••soas entendiam ainda menos, de forma que a tradução de Lutero precisou
I Ietraduzida para o baixo-alemão.
Apesar desses problemas, a Bíblia de Lutero tornou-se um modelo lin-
\llIst ico. Uma gramática alemã, publicada em latim por johannes Clavius em
I!.7H, trazia, na folha de rosto, a afirmação de que os exemplos eram tirados
II00SBíblias de Lutero" (ex bibliis Lutheri). Por outro lado, a oposição da Igreja
t"lIôlica à tradução da Bíblia constituía um grande obstáculo ao sucesso de
IlIlIllsolução rival defendida por Iohann Eck, oponente de Lutero: um padrão
1•.rseado no idioma suábio. (Besch et al., 1984)
Em outras partes da Europa, traduções da Bíblia, muitas vezes realizadas
1'111comitês de estudiosos, também exerceram papel crucial na criação de um
hoil1e. Vejamos, por exemplo, a Escandinávia. (Santesson, 2002) Na Suécia, a
Illhlia do rei GustavVasa (1541) seguiu o modelo de Lutero e usou uma língua
que podia ser entendida por toda a Suécia, apesar de a maioria do comitê de
II.rdutores ser proveniente de Uppsala ou de Estocolmo. Na Dinamarca, o rei
pediu que o comitê seguisse o exemplo de Lutero, de forma que a Bíblia de
Cristiano III (1550), como foi chamada, proporcionou uma norma escrita para
I)dinamarquês, que mais tarde se tornou a norma da língua falada. (Wessén,
1927; Skautrup, 1944-1970, v.II, p.210-6)
Na Finlândia, a história é um pouco mais complicada. Mikael Agricola,
libispo luterano de Turku, que havia estudado em Wittenberg, traduziu o
Novo (1548) e uma parte do Antigo Testamento baseando-se no dialeto da
região de Turku, além de introduzir novas palavras no finlandês. Seu texto
tem sido descrito como uma "espécie de pot-pourri de dialetos". No entanto,
em 1642, a Bíblia foi retraduzida por um grupo liderado por Eskil Petraeus
que visava a escrever numa língua que pudesse ser entendida em todo o país.
(Haugen, 1976; Sauvageot, 1973; 1984, p.179)
Se nos voltarmos para o holandês ou para o flamengo, encontramos uma
situação similar. O Novo Testamento de Ian Utenhove visava, de acordo com
relatos, a "um texto em holandês compreensível a leitores de todas as partes
das Holanda". (Pettegree, 1992, p.90) A empreitada não teve sucesso, de
arma que o trabalho foi realizado novamente na "Bíblia dos Estados" (Staten-
bijbel) calvinista, de 1637, encomendada pelos Estados Gerais. Essa tradução,
119
 I"IH' IHllh
WIllO a Vcrsao Autorizada em inglês, foi obi.: til- UI11grupo em que, plllllll
cst.ivarn representados diferentes regiões e SCLIS dialetos."
A lnfluência das escrituras na padronização do vernáculo escrito e 111
do falado também pode ser notada no tcheco, no dinamarquês, no illlll
no húngaro e em outras línguas. A história não começa com a Reforuu
-oruribuição anterior de John Wyclif ao desenvolvimento do inglês, WIlII
:I de jan Hus para o tcheco, foi importante. Uma Bíblia em cataJão foi 1111
pl essa já em 1478, e uma Bíblia em tcheco, em 1488. Contudo, a I\(hlll
exerceu papel ainda mais importante na história dos vernáculos eurojx 11
•ipós 1520.
desempenho do inglês nessa história é bem conhecido, desde o NIlVII
I'cstamento de William Tindale (1525-26) até a Versão Autorizada (1611)
Ti ndale, por exemplo, enriqueceu a língua com palavras como Passaver 111,',
a] e scapegaat [bode expiatório], e expressões como braken-hearted [dcsol.:
10, de coração partido], peace-maker [conciliador] e stumbling-black [pedra 1111
arninho, empecilho]. (Bone, Londres, 1938) A Versão Autorizada contribuiu
m clear as crystal, fat af the land, raat af ali evil, still small vaice e provérbio
mo the wages af sin is death e sufficient ta the day is the evil thereaf. 5
No entanto, as traduções da Bíblia também foram importantes na histói 1.1
de muitos outros vernáculos, incluindo o islandês, língua na qual o Novo
siamento surgiu em 1540: no romanche, vernáculo na qual foi publicado
m 1560, e na língua basca, em que apareceu em 1571 (na obra de um mis
sionário calvinista francês). Foi no contexto de traduções da Bíblia que surgiu
na Polônia na década de 1540 uma controvérsia a respeito do melhor modelo
para a língua literária, se deveria se aproximar do tcheco ou permanecer no
polonês puro.
A influência da Bíblia de Genebra de 1588 sobre o francês falado dos
protestantes é pelo menos sugerida numa frase do século xv~ue descreve
sua fala como "o patais de Canaã" (um variante da expressã bíblica lingu«
anaan, em Isaías, 19: 18). Na Boêmia, o tcheco literário f, . moldado pela
Bíblia de Kralicy (1579-93), levando ao desenvolvimento do que foi conhecido
no século XVIII como a "língua da Bíblia" (biblictina). Em Gales, a Bíblia de
Morgan (1588) tem sido descrita como a base do galês literário moderno. A
4 Cf. Vooys, 1952, p.l08-10. Howell, 2000, p.143, duvida da influência dessa Bíblia sobre a
língua.
S Respectivamente, "claro como cristal", "o melhor de tudo", "a raiz de todo mal", "voz mansa
doce", "a paga pelo pecado é a morte", "basta a cada dia o seu mal", [N. R..]
120
01 ill I'lIlll'SI;lI11t'11lingnra de 1590 foi importante para o desenvolvimento
11"!lIgillOliterário.
'\ '. I1.uluçõcs da Bíblia constituíram um dos principais meios pelos quais
Ill'tlgl .ifos ajudaram o processo de padronização linguística, com o qual
11',\111" lides estavam comprometidos. Por exemplo, o tipógrafo Gáspár Hel-
ti CIIIIIIibu iu para a padronização da ortografia húngara com os livros que
i'udllziu no fim do século XVI. Como nos casos de Bembo, Malherbe e
IUt\t~I.ls,vemos a importância do forasteiro, já que Caspar Helth, como era
Iigill,tlmente conhecido, era um alemão que só aprendeu o húngaro aos 20
iu I', de idade .
A história da Bíblia em Ilíria, a terra dos eslavos do Sul, é incomumente
.uuplexa. Em meados do século XVI, Primoz Trubar, um protestante exilado
iLI Alemanha, trabalhava numa tradução da Bíblia para o esloveno enquanto
Cll'i .issistentes trabalhavam no croata. O humanista protestante italiano
l'il'l Paolo Vergerio sugeriu traduzir a Bíblia numa língua que pudesse ser
i 1IIIIpreendida por todos os eslavos do Sul, mas Trubar considerou essa tarefa
uupossível. Já em 1561, contudo, Trubar tinha interesse em publicar livros
'1111'croatas, dálmatas, sérvios, bósnios e até búlgaros pudessem entender,
11111,1 versão popular e protestante do eslavo eclesiástico. O Novo Testamento,
u.uluzido por Antun Dalmatin e Stjepan Konzul (impresso em 1562-63),
luscou-se nos dialetos croata, ístrio e dalmático. (Dimnik, 1984, p.154; 1988,
1I ~89, 392)
No caso do sórbio ou, como era conhecido na época, wend, encontramos
11111 grupo político intervindo na questão da língua, de uma maneira que lem-
h"t a Noruega do século XIX. Os Estados da Lusácia estavam preocupados
10m a variedade de traduções da literatura religiosa em alemão de forma
que apoiavam o que chamavam de "o novo estilo sórbio" (dem neuen wendis-
chet: 5tyla). (Mietzschke, 1960, p.135) No caso da língua romena, Simeon
Stefan, metropolitano da Transilvânia, argumentou em 1648 (no prefácio a
urna tradução do Novo Testamento) a favor de uma forma de língua literária
comum. No entanto, levaria séculos para que uma forma como essa fosse
cstabelecida. De modo similar, no caso do tcheco, do eslovaco, do esloveno,
da língua sérvia, do croata, do búlgaro e do grego, a era da padronização
linguística ocorreu no fim do século XVIII e no início do XIX, época de Josef
Dobrovsky, Ludovít Stúr, jernej Kopitar, Vuk Stefanovié Karadãió, Ljudevit
Gaj e Adamantios Korais.
121
 sintaxe e 1.111111('111 que ,\S escolhas adotndas lIIuilas vezes sobreviveram
11;1
o papel dos tipógrafos
I~

IIfIespanhol de hoje' cal/e em vez de ((I1l, digl1idad em vez de digl1iLlIL, imperio

I~IIIvez dc empeno ClC. (l lnrris-Northall, 1996)
Em algumas discussões sobre a importância da imprensa, os próprios ti
No mundo falante do alemão, as diferentes "línguas do tipógrafo" do
pógrafos são quase invisíveis, "heróis anônimos", espremidos entre escritores
uurlo do século XVI levaram às normas de Wittenberg e Frankfurt após 1550.
famosos de um lado e forças impessoais de outro. (Cole, 1984) No entanto.
(Waterrnan, 1966, p.128) A sobrevivência de um manuscrito impresso por
em muitas partes da Europa, encontramos tipógrafos individuais assumindo
"igmund Feyerabend, de Frankfurt, permite uma comparação do mesmo tipo
papéis de liderança na padronização do vernáculo.
que a Gran Conquista. O relato de Ulrich Schmidl sobre suas aventuras no
Na Inglaterra do fim do século Xv, por exemplo, William Caxton deci
Novo Mundo foi escrito no dialeto bávaro, de forma que era extremamente
diu imprimir usando o inglês da chancelaria para incentivar sua utilização
n.io padronizado em termos de ortografia e gramática. A versão publicada
mais ampla, apesar de não ter sido coerente na ortografia que defendia
em 1567 não apenas modificou os bavarianismos como também uniformizou
(Fisher, 1996, p.121-44; Cable, 1984, p.81-3) No mundo falante do alemão,
mais as formas verbais e, novamente, em algumas ocasiões, aproximou-as do
Sebastian Franck foi um tipógrafo pessoalmente envolvido na questão d.i
.rlcmão moderno: de warden a warten, por exemplo, de pleibt a bleiben, de friedt
língua, assim como os colegas Hieronymus Wietor e jan Malecki na Polônia
.I Fried. (Huffines, 1974) Feyerabend também imprimiu a tradução da Bíblia
Em Paris e Genebra, Geoffrey Tory, Etienne Dolet e Robert e Henri Estien
feita por Lutero, mas em suas edições a língua foi modificada para torná-Ia
ne trabalharam como reformadores da língua e também como tipógrafos.
menos saxônica. (Baeumer, 1984, p.1l5)
(Catach, 1968, p.31-50, 51-70, 245-59) No mundo eslavo, o ruteno Pamva
Um exemplo do mesmo processo na língua inglesa é o da tradução que
Berynda era ao mesmo tempo monge, tipógrafo e compilador de um di-
lohn Harington fez de Ariosto, publicando-a em 1591. Mais uma vez, as
cionário. Na Hungria do século XVI, importante papel foi exercido Gáspár
mudanças realizadas na versão impressa se aproximavam do inglês moderno,
Heltai, como já vimos. Como apenas algumas prensas húngaras estavam em
trocando bee por be, por exemplo, greef por grief, noorse por nurse e swoord por
operação, os esforços de uma pessoa como Heltai puderam surtir um efeito
sword. (Mossé, 1947, p.140)
desproporcional.
Como Ferdinand Brunot uma vez afirmou, os tipógrafos tiveram mais
O sucesso do toscano também foi ajudado pela imprensa - já que os ti-
influência sobre a forma na qual o francês era escrito do que Malherbe ou
pógrafos foram persuadidos a adotar normas do toscano -, enquanto alguns
Vaugelas. (Brunot, 1905-1953, v.Iv, p.119; Martin, 1993) No caso da Ingla-
deles, com destaque para Aldo Manuzio, tipógrafo de Bembo, e seu filho
terra e da França, a organização do processo de impressão, por si só uma
Paolo Manuzio, estavam envolvidos no movimento da codificação. A edição
reflexão sobre a centralização do governo, favoreceu o processo de unifica-
de Dante publicada por Aldo em 1501 ilustra esse processo. A ortografia
ção linguística. Na Inglaterra, o processo de impressão era centralizado - na
do manuscrito que Aldo utilizou e a versão publicada de Dante diferem de
verdade, era praticamente confinado a Londres, Oxford e Cambridge até o
modo sistemático, demonstrando que Aldo queria fazer com que o italiano se
século XVIII. Na França, como na Inglaterra, a capital dominava a indústria
parecesse mais com o latim. Dessa forma, anno, "eles têm", tornou-se hanno,
tipográfica, e a supremacia de Paris foi reforçada pela intervenção do governo
giusticia virou giustitia, silencio tornou-se silentio escuota. schola (em todos os
na era de Luís XIv.
casos, com exceção do último, o italiano moderno segue a opção de Aldo).
(Firmin-Didot, 1875, p.195)
Em três outros casos, um espanhol, um alemão e um inglês, a afortuna-
A língua falada
da sobrevivência de um manuscrito, além do texto impresso a partir dele,
permite-nos entrar na oficina do tipógrafo e observar as decisões tomadas ali.
Uma segunda onda de padronização afetou a língua falada. É mais difícil
A Gran Conquista de Ultramar, uma tradução em espanhol do século XIII de
determinar sua cronologia, mas parece que a prática comum de ler em voz
uma crônica em latim do século XII, foi publicada em 1503. Uma comparação
alta contribuiu a longo prazo para aproximar a língua falada da escrita.
com o manuscrito mostrou que foram eliminadas as variações na ortografia

123
122
 N.I It,íli.1 do século XVI c I1tlFI.IIl~·.tdo S('( ulo XVII em pnu kulru, u
dcb.ucs sobre as línguas se concentravam Idl110na (ala de pCSSOilSt:dll(Ll
d.ls como na língua escrita. Na verdade, Malhcrbc c Vaugelas estavam IIl~ti
preocupados com a fala do que com a escrita. As discussões se estt'IHII.(l1I
para li pronúncia e o vocabulário. Na Renascença, os escritos sobre a 1"11
I1LlI1cialidavam principalmente com o latim e o grego, mas jacques ('d('11I1
, Theodore Beza discutiram o francês, john Rhys, o italiano, e juan L<>pt
le Velasco, o espanhol.
Na Inglaterra, onde, como vimos (p.56-7), o sotaque já era uma hoil
lei ra social, The Art of Pronunciation (1617), de Robert Robinson, foi lIlll 1
das primeiras contribuições para o debate, mas os meados do século XVIII
provavelmente marcam o momento decisivo, como demonstra o SUCl'S'1J
das obras de Thomas Sheridan sobre a pronúncia correta. O Pronouncing 1111/1
Spelling Dictionary (1764), de William johnston, oferece mais evidências doi
crescente preocupação em falar corretamente. O mesmo pode ser dito til!
ritical Pronouncing Dictionary (1791), de john Walker, em que consta a famoso!
afirmação de que a pronúncia londrina era a melhor por ser "mais amplamente
recebida" do que as rivais.
Em algumas partes da Europa - da República Neerlandesa, passando pelo.
stados alemães e chegando até a Rússia -, o uso do francês pelas classes
superiores provavelmente retardou o surgimento de um vernáculo padroni
zado, já que esse era menos necessário para distinguir entre pessoas de alto ('
baixo status. Na Dinamarca, o alemão exerceu função similar. Mesmo assim,
estava se desenvolvendo uma preocupação com o vernáculo, e um gramáti
co dinamarquês escreveu em 1679 que "a nossa fala corrompida deveria se
adaptar à nossa escrita cultivada para que pudéssemos ter também uma fala
cultivada". (Gerner apud Haugen, 1976, p.418)
Forças centrípetas versus centrífugas ) guerreira estava sendo gradualmente subjugada e transformada na casta dos
O poder das forças centrífugas não deve ser subestimado. Mikhail
Bakhtin escreveu com eloquência sobre a longa história da competição
entre a língua-padrão ou oficial e suas alternativas não oficiais, como dia-
letos e jargões, parte da rivalidade ou até do conflito entre a cultura oficial
e a popular. (Bakhtin, 1981, p.41-83) Um conflito como esse é endêmico e
sem dúvida seria um desastre para as duas variedades da língua se deixasse
de existir.
124
nlll'II10S .tIlOStit'pois de Luicro, CI11meados do século XVIll, Frederico,
1.(lIIIt',escrevendo em francês, ainda poderia rejeitar o alemão como uma
11,111.10 refinada, "quase bárbara e dividida em tantos dialetos quantas são
fllflVrllciasda Alemanha". No século XVIII, ainda era intenso o debate lin-
\li;<llltl entre os letrados alemães. johann Christoph Adelung, por exemplo,
" 1111111,\ um padrão baseado no saxão do Sul, alguns bávaros propunham o
PIIII"IO dialeto, joachim Campe favorecia um koine, enquanto Iohann Chris-
~\1'1t Cottsched defendia um padrão escrito baseado na utilização vigente em
1iI"'Sl'I1,na Saxônia. (Blackall, 1959) Até hoje, o alemão é uma língua menos
l(llllll.lda do que, digamos, o inglês ou o francês.
1~Jl)resumo, a história da padronização foi sujeita a consideráveis varia-
fll~:;em diferentes partes da Europa. Na Itália e na Alemanha, em particular,
houve resistência, sendo que as tendências centrífugas eram tão ou mais
hu.-nsas do que as centrípetas. (Elwert, 1958; Serianni, 1997) No Leste Eu-
1"(H'lI, o período de maior padronização foi o século XIX (p.84-5). Nos locais
11111 lc a padronização teve sucesso nos primórdios do período moderno, esse
(11occsso tomou caminhos diferentes. No caso da França, os acadêmicos fala-
1.1111 de um "absolutismo linguístico", observando o envolvimento do Estado
I~fllllo árbitro oficial da língua, a Académie Française (imitada na Espanha, na
I{w;sia e na Suécia). Na Inglaterra, por outro lado, vemos o desenvolvimento
dt' um padrão por meios informais.
Retomando a questão levantada no início do capítulo, agora podemos
dizer que a padronização se deve em parte a um planejamento consciente,
1I1asque a unificação das línguas nacionais se deve mais a forças fora do con-
uole humano, incluindo veículos impressos e o surgimento de certas cortes
" cidades. O aparecimento de uma língua codificada, valorizada na época
.orno refinada, urbana ou "educada", sem dúvida deve ser visto como parte
do "processo civilizatório" descrito por Norbert Elias e vinculado ao desen-
volvimento do Estado na França e em outras partes da Europa. A nobreza
cortesãos, tendo perdido o sotaque e as lealdades locais mais ou menos ao
mesmo tempo.
No que se refere ao comportamento à mesa, ao qual Elias dedicou espe-
cial atenção, o glamour da corte e sua influência sobre as elites provincianas
incentivaram a adoção de uma nova forma de linguagem, que se tornou um
indício de que seus usuários eram distintos das pessoas comuns e superiores
a elas. A reforma da fala fez parte de uma mudança mais ampla, marcada
como o recuo da participação das elites europeias em muitas manifestações
125
da cultura popular. A cultura vinha g.mhnndo IlIlPOIl,lllIl,1
status num momento em que as hicr arqui.rs soei,li •• 111111
em declínio, especialmente nas grandes cidades COlIJOI (1I1llI
anonimato proporcionado por essas cidades, o slllt,,\ jI,1
menos do berço e mais da "cultura da polidez", que 111\IlIln IHIi
a variedade certa da língua e vestir as roupas apropr uul.rã, (11
Burke, 1994, p.270-80; Klein, 1994) Como Vaugclas OI!<;11 V(III
seu Remarques, uma palavra errada bastava "para perde: o pfl)lIt1
boa companhia" (pour faire mespriser une personne dons 111/1'
cCllIl/'i
Como os defensores de diferentes vernáculos gOSt,1111 de til CAPíTULO 5
línguas mereciam louvor por serem muito ricas, abundantes fl1lI
A mistura de línguas
exatamente, elas estavam se enriquecendo ao tomar palavllI
mo, fosse do latim ou de outros vernáculos. As línguas di! !llll
se tornando cada vez mais misturadas. O processo da Illi~1111
capítulo a seguir.

ulo :\. referimo-nos a "vencedores" e "perdedores" na cornpe-

!l1I0. llil história da língua, como no caso da História em geral,
lU IInfldeve ser inflexível. Os perdedores às vezes influenciam os
1611'1 to ponto, produzindo uma espécie de mistura, seja num
IN(i"lltt'ou inconsciente, pragmático (como no caso de uma lingua
lIt1i(fI.tomo no caso da literatura macarrônica.
) ';()de troca linguística, além de expressar uma crescente unifi-
111111 ti" Europa, contribuiu para sua "europeização", ou pelo menos
111 i ompcnsação pelo declínio gradual da comunicação em latim.

o doiSelites de diferentes países europeus para uma cultura co-

rendia da música aos armamentos de guerra foi marcada pela
1'11' o poeta italiano do século XIX Giacomo Leopardi chamou de
11_'••.. (De Mauro, 1991, p.9, 283) Mesmo assim, os historiadores
IIf' .igora tiveram pouco a dizer sobre esse aspecto dos encontros
1I'{'lc'rindodeixar o tema para seus colegas, os linguistas. Inspirado
1 lidos sobre "encontros linguísticos" na América do Norte em
u-urci, no texto que segue, estender essa abordagem à Europa.
dl% 2000)
Ifll xorrern contatos entre comunidades de fala, as influências fluem

1'1 direções e o resultado é a "hibridização" cultural ou a "trans-

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