UNIVERSIDAD DE LAS REGIONES AUTONOMAS DE LA COSTA CARIBE

NICARAGUENSE

Sociología con mención en Autonomía

Asignatura:
Debates actuales en teoría sociológica

Docente:
Lic. Jamielee Meissner

Asignación:
Análisis del libro “Mitos nacionalistas e identidades étnicas”.

Elaborado por:
 Jovira Salvador Cirilo

Modalidad/Año:
Sabatino/IV

Bilwi, Puerto Cabezas, 18/08/18

GENERALIDADES

El libro asignado a estudiar en la asignatura de “Debates actuales de la teoría

sociológica” ha sido escrito por Natividad Gutiérrez Chong, Profesora de la
Universidad Nacional Autónoma de México en la Facultad de Filosofía y Letras,
(Estados y Grupos Étnicos en América Latina) y en la Facultad de Ciencias Políticas
y Sociales (Seminarios de Investigación). Es Investigadora Titular, Ph. D. en
Sociología, Universidad de Londres. Sistema Nacional de Investigadores: Nivel II.
Sus principales líneas de investigación: identidad; etnia; estudios de género;
Estado-nación, nacionalismos y multiculturalismo; movimientos en el campo

OBJETIVOS

 Consolidar el conocimiento sobre la evolución conceptual tradicional del Estado y sus

transformaciones en el tiempo.

 Identificar la evolución de las identidades nacionales como parte del proceso de consolidación
del modelo Estado-Nación.

 Reflexionar sobre el proceso de construcción de ciudadanías multiculturales.

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DESARROLLO

Contestar las preguntas del siguiente cuestionario:

1. En un párrafo escriba la idea resumen del texto de Natividad Gutiérrez (2001) “Mitos
nacionalistas e identidades étnicas…”
Es un libro que aborda los conflictos entre el Estado nacional mexicano y los diferentes grupos
étnicos que se encuentran dentro de sus fronteras durante el proceso de la construcción de la
nación mexicana o identidad nacional en una sociedad multiétnica y un proceso de
"empoderamiento" indígena en el escenario político mexicano.

2. Identifique las distintas posturas que refleja la lectura sobre el nacionalismo, muestre las
críticas de la autora y su equipo finaliza comentándolas.
El nacionalismo es el eje principal de este libro, la autora lo aborda desde los siguientes elementos:

 Un marco teórico de otros autores (Ernest Gellner y Anthony D. Smith) tomando en cuenta sus
propuestas para resolver las interrogantes en torno al origen histórico, étnico o estratégico-
político de las naciones y de la naturaleza cultural o política de las nacionalidades.
 El papel que juegan notables indígenas intelectuales y su aporte al desarrollo del nacionalismo
la nación.
 La contradicción del Estado relacionado a la construcción de la identidad mexicana tomando
en cuenta todos los elementos indígenas (“indios muertos”), principalmente del pasado, pero
que en la realidad difiere totalmente (“indios vivos”).
 El nacionalismo apoyado desde el desarrollo del sistema educativo mexicano y sus
implicaciones, tanto en la gestación de la identidad nacional en torno a mitologías y símbolos,
como en la aparición de los primeros "maestros indígenas", agentes locales responsables de la
aplicación de las políticas indigenistas promulgadas por el gobierno posrevolucionario.
 Refiere a la escasa presencia de intelectuales indígenas en los puestos políticos de las
instituciones responsables de las políticas indígenas.

3. ¿Qué rol juega la identidad étnica en la constitución de los nacionalismos?

La identidad étnica es un elemento para fortalecer la unificación de las personas dentro de una
nación, en otras palabras, apoyar la construcción de la identidad, en este caso la mexicana.

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 4. ¿Cuáles son los medios empleados por los Estados para fortalecer el nacionalismo?
La unificación del nacionalismo esta orientado realizarse desde la educación, las artes, la cultura,
el Estado ha promovido también en los artistas e intelectuales el uso y explotación del pasado y
el presente étnicos de las culturas indígenas.

5. ¿Qué elementos ideológicos utiliza el nacionalismo y cuáles son sus bases?

El nacionalismo promueve diferentes instrumentos entre las cuales se destaca la utilización de
símbolos patrios: creación de una bandera en común, fiestas patrias, comidas típicas o
autóctonas, el idioma, la música, la danza, la religión, las figuras patrióticas, entre otros.

6. ¿En qué se diferencia los “nacionalismos étnicos” del “nacionalismo oficial”? Escriba los
argumentos de la autora y el equipo realiza sus propias críticas en esta comparación.
El nacionalismo étnico, también conocido como etno-nacionalismo, es una forma
de nacionalismo en donde la idea de una "nación" está definida en los términos de una etnia. La
teoría principal de esta idea política es que "las naciones son definidas por una herencia
compartida" la cual usualmente incluye la herencia lingüística, una religión común, una "herencia
genética común" y "ancestros genéticos comunes". Esto a su vez incluye una serie de ideas con
respecto a la cultura compartida entre miembros de un grupo con sus ancestros; sin embargo, es
totalmente diferente de las definiciones puramente culturales de "la nación" (en la cual los
habitantes que no tienen lazos ni rasgos de una nación son asimilados culturalmente) y de las
definiciones puramente lingüísticas (en la que "la nación" está compuesta por los hablantes de
un idioma específico y/o de origen compartido).

El nacionalismo oficial se da a en la segunda mitad del siglo XIX, gracias a la revolución lingüística y
el nacimiento de los nacionalismos europeos que se ponen en dificultades gracias a las dinastías
existentes, “la revolución lingüística creó la convicción de que los lenguajes eran propiedad privada
de un grupo específico y la de que todos aquellos grupos que tuviesen una lengua propia tenían
derechos a ser autónomos. Esta idea chocaba frontalmente con la existencia las dinastías
imperiales, plurinacionales por definición”, este nacionalismo buscaba hacer que el imperio fuese
atractivo en términos nacionales, el nacionalismo oficial no es tanto una cuestión de sentimiento
como de oportunidades y provecho, este nacionalismo era un fenómeno históricamente imposible
antes de la aparición del nacionalismo lingüístico-popular. El nacionalismo oficial se desarrolló
después y en contra de los nacionalismos populares de 1820, que seguían el ejemplo de las
Repúblicas Americanas y de la Revolución Francesa.

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