Resumen

Jhony Macha Cueva

Capitulo 6

La cinesis sostiene su tesis que gran parte de la base de las comunicaciones humanas se

desarrolla a un nivel por debajo de la conciencia, en el cual las palabras apenas alcanzan

una relevancia indirecta.

La cinesis estima que no más del 35% del significado social de cualquier conversación,

corresponde a las palabras habladas. Luego de décadas de estudio, la cinesis descubrió

que no hay gestos universales, no existe una expresión facial, una actitud o una postura

corporal que transmita el mismo significado en todas las sociedades. Las emociones

básicas del ser humano, como el temor, la atracción sexual, la alegría, la tristeza o la

angustia, no se deben expresar de igual manera en las diferentes culturas.

La cinesis encuentra una analogía con el lenguaje. Así como el discurso puede

descomponerse en sonidos, palabras, oraciones y párrafos, en la cinesis existen unidades

similares.

El Kine. La cinesis lo considera como la menor de las unidades. Consiste en un

movimiento apenas perceptible en la interpretación del comportamiento humano. El

Kine hace parte de un ingenioso sistema taquigráfico adaptado y empleado por los

científicos para representar los movimientos corporales.

Los primeros estudios de la cinesis se hicieron con el análisis de películas sobre los

movimientos del cuerpo humano. En la tarea del análisis, los científicos procedieron a

estructurar un sistema taquigráfico clave para la investigación del movimiento corporal.

Los Kinemas Constituyen movimientos corporales mayores y más significativos que

los kines. Son portadores de sentido cuando se los toma en conjunto. Cada cultura

otorga un significado a unos pocos de los innumerables movimientos anatómicamente

posibles para el cuerpo humano.

Los kinemas son a veces intercambiables, es decir, se puede sustituir uno por otro sin

alterar el significado. Para los científicos las normas del movimiento humano son tan

complejas que no pueden ser analizadas a simple vista; primero deben ser transcritas.

De ahí que el sistema creado por los estudios de la comunicación, configura los signos

de kine y kinema. El microanálisis

Capítulo 8

Los emblemas pueden producirse con las manos o con otras partes del cuerpo como los

hombros, la nariz y los pies. Paul Ekman cree que los emblemas faciales difieren

probablemente de las demás expresiones faciales en que son más convencionales y en

que se los presenta de modo más prolongado o más breve.

Los emblemas suelen utilizarse cuando los canales verbales de comunicación faltan y se

usan para comunicar algún asunto. Por ejemplo, el lenguaje de signos de los sordos o de

los nadadores bajo el agua, conforman situaciones propicias para la producción de

emblemas.

Los ilustradores Son actos no verbales directamente unidos al habla o que lo

acompañan. Sirven para ilustrar lo que se dice verbalmente. Son movimientos que

pueden acentuar o enfatizar una palabra o una frase. También pueden describir una

relación espacial o el ritmo de un acontecimiento. Trazan referentes o representan una

acción corporal.

Paul Ekman dice que los ilustradores parecen caer dentro de nuestro campo consciente

pero no tan explícitamente como los emblemas. Se usan intencionalmente para ayudar a

la comunicación, pero no tan deliberadamente como los emblemas. Son varios los

factores que alteran la frecuencia con que aparecen los ilustradores y pueden aprenderse

inclusive, por observación de los demás.

La muestra de afecto Son configuraciones faciales que expresan estados afectivos, pero

también el cuerpo puede ser leído como juicios globales sobre afectos.

Las muestras de afecto pueden repetirse, aumentar, contradecir o no guardar relación

con las manifestaciones afectivas verbales.

Ekman señala que una vez tiene efecto la expresión, lo común es que se tenga un

elevado grado de conciencia, pero también puede darse sin conciencia. Corrientemente

las expresiones de afecto no intentan comunicar, pero pueden en ocasiones ser

intencionales.

Los reguladores Son actos no verbales que mantienen y regulan la naturaleza del hablar

y el escuchar entre dos o más individuos interactuantes. Indican al hablante que repita,

continúe, detalle, se apresure o haga más ameno su discurso. Concede al interlocutor su

turno de hablar y permite establecer los tiempos de conversación.

Paul Ekman y Friesen Wallace sostienen que algunas conductas asociadas al saludo y la

despedida pueden ser reguladores en la medida en que indican el inicio o fin de una

comunicación cara a cara.