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CICLO: I
GRUPO: B
AÑO: 2017
Este trabajo va dedicado primeramente a mis padres por
apoyarme siempre en todo; también a todas las personas que me
quieren y a esa persona especial para mí que cuando me vio caído
me dio la mano para poder levantarme y así poder seguir adelante
a todos ellos dedico este trabajo con mucho amor y cariño.
Agradezco a Dios por darme la vida y la fuerza para poder
seguir adelante; luego también agradezco a mis padres
por apoyarme siempre y también a las personas que están
a mí alrededor gracias por estar siempre cuando uno les
necesita.
INTRODUCCIÓN
A través de este trabajo hare un resumen del libro el hombre
mediocre, en el cual voy a incluir la biografía de su autor para así
conocer el entorno en que se escribió el libro y lograr entenderlo
mejor para poder sacarle provecho necesario y aprender lo más
que se pueda ya que está disponible para todos los estudiantes.
JOSE INGINIEROS
José Ingenieros, eminente médico, filósofo y motivador
social, nació en la ciudad de Buenos Aires, el 24 de Abril
de 1877. Hijo de los inmigrantes italianos Salvador
Ingenieros y Ana Taglavia, dio muestras, desde temprana
edad, de facilidad innata para escribir y desarrollar ideas.
Inconforme y valiente; y a los quince años era cabeza
visible de una protesta estudiantil. Al poco tiempo
colaboro en la fundación de un periódico llamada “La
Reforma”. En 1895, su sensible espíritu social le indujo
a apoyar una serie de huelgas y obreras y a intervenir
políticamente como Secretario General del Partido
Obrero Internacional.
Santos
PERSONAJES SECUNDARIOS
Hombre Inferior
Hombre Superior
Autores
Artistas
Animales
Acciones de cada personaje
Hombre mediocre:
Solo puede definirse con relación a la sociedad en que vive, y
por su función social. Representa un progreso comparado con el imbécil,
aunque ocupa su rango si le comparamos con el genio; sus idiosincrasias
sociales.
El hombre mediocre no inventa nada, no crea, no empuja, no rompe, no
engendra; pero, en cambio, custodia celosamente el armazón de
automatismos, prejuicios y dogmas acumulados durante siglos,
defendiendo ese capital común contra la asechanza de los inadaptables.
Puede ser rutinario, honesto y manso, sin ser decididamente vulgar.
Sócrates:
Fue virtuoso contra la religión de su tiempo, murió a manos de
fanatismo que estaba ya divorciado de toda moral. La santidad está
siempre fuera de toda hipocresía.
Platón:
El anhelo y la posibilidad de la perfección no es patrimonio de
ningún credo; recuerda el agua de aquella fuente, que no podía
contenerse en ningún vaso.
Ribot:
“ese primero de unidad, centro de atracción, y punto de apoyo de
todo trabajo de la imaginación creadora, es decir, de una síntesis
subjetiva que tiende n a objetivarse, es el ideal.”
Quijote:
“yo sé quién soy”. Viven animados de este afán afirmativo. En sus
ideales cifran su ventura suprema y su perpetua desdicha.
Santos:
Persigue la virtud, se astilla contra los prejuicios morales del
hombre acomodaticio; si el artista sueña nuevas formas.
Cristo:
Pudo amar ala pecadora de Magdola. Cree firmemente que
Werther, Jocelyn, Mimí, Rolla y Manon son símbolos del mal creados,
por la imaginación de artistas enfermos.
Teresa de Ávila:
“Gusanos de sedas somos, gusanillos que hilamos la sedas de
nuestras vidas y en el capullito de la ceda nos encerramos para que el
gusano muera y le capullo salga volando la mariposa.”
Hombre inferior:
En su mentalidad enseñoréanse las tendencias instintivas
condensadas por la herencia y que constituyen el “alma de las
especies”.
Hombre superior:
Es un accidente provechoso para la evolución humana. Es
original e imaginativo, des adaptándose del medio social en la medida
de su propia variación.
Permanecerían en estado quimera si no fuesen recogidos y realizados
por filisteos, desprovistos de iniciativas personales, que viven
esperando-con-encantadora ausencia de ideas, propias- los impulsos y
las sugestiones de los cerebros luminosos.
Montaigne:
“Hay más distancia entre tal y tal hombre, que entre tal hombre
y tal bestia: es decir, que el mas excelente animal está más próximo del
hombre menos inteligente, que este ultimo de otro hombre grande y
excelente”.
Alfred de musset:
Quiero amor incesantemente después de haber amado,
ofreciendo su vida por una caricia y su genio por un beso.
Flaubert:
“Un hombre que piensa bajamente”. Juzgado con ese criterio,
le parece detestable. La envidia la precede; el engaño y la hipocresía la
acompañan. Todas las pasiones viles y traidoras suman su esfuerzo
implacable para el triunfo del mal.
Ameghino:
En nuestro continente y en nuestra época, tiene los caracteres
de un fenómeno natural. ¿Por qué a un hombre, en lujan, da por juntar
huesos de fósiles y los baraja entres sus dedos, como un naipe
compuestos de millares de siglos, y acaba por pedir a esos mudos
testigos la historia de la tierra.
Para cumplir su función general. Sin saberlo y sin quererlo nadie crea
cosas que valgan o duren. La imaginación no basta para dar la vida a la
obra: la voluntad la engendra.
Sarmiento:
Vivió solo entre muchos, ora expatriado, ora proscripto dentro
de su país, europeo entre argentinos y argentinos en el extranjero,
provinciano entre porteños entre provincianos. Pueden caldearse por la
excesiva función que desempeñan; los ignorantes confunden su pasión
con la locura. Pero juzgados en la evolución de las razas y de los grupos
sociales, ellos culminan como casos de perfeccionamiento activo en
beneficio de la civilización y de la especie.
Leonardo:
Es destino de los hombres de genio estar ausentes en todas
partes. Viven más alto y fuera del torbellino común, desconcertado a sus
contemporáneos.
TIEMPO:
El tiempo cronológico de este libro es pasado.
AMBIENTE:
El libro se presenta a mediados del siglo XVIV en la edad media.
Los actantes se desenvuelven en la sociedad.
CAPITULO lll
Los temperamentos idealistas
Ningún Dante podría elevar a Gil Bles, Sancho y Tartufo hasta el rincón de
su paraíso donde moran Cyrano, Quijote y Stock Mann. Son dos mundos
morales, dos razas, dos temperamentos: Sombras y Hombres. Seres
desiguales no pueden pensar de igual manera. Siempre habrá evidente
contraste entre el servilismo y la dignidad, la torpeza y el genio, la
hipocresía y la virtud.
Capitulo lV
El idealismo romántico
Los idealistas románticos son exagerados porque son insaciables. Sueñan o
más para realizar lo menos; comprenden que todos los ideales contienen
una partícula de utopía y pierden algo al realizarse: de razas o de individuos,
nunca se integran como se piensan. En pocas cosas el hombre puede llegar
al Ideal que la imaginación señala: su gloria está en marchar hacia él,
siempre inalcanzado e inalcanzable.
Cree más en las virtudes firmes de los hombres que en la mentira escrita de
los principios teóricos; mientras no se reflejan en las costumbres las
mejores leyes de papel no modifican la tontería de quienes las admiran ni
el sufrimiento de quienes las aguantan.
Capitulo Vl
Símbolo
En el vaivén eterno de las eras, el porvenir es siempre de los visionarios. La
interminable contienda entre el idealismo y la mediocridad tiene su
símbolo: no pudo Cellini clavarlo en más digno sitio que la maravillosa plaza
de Florencia. Nunca mano de orfebre plasmó un concepto más sublime.
Y dice a los jóvenes que toda brega por un Ideal es santa, aunque sea
ilusorio el resultado; que es loable seguir su temperamento y pensar con el
corazón, si ello contribuirá a crear una personalidad firme; que todo
germen de romanticismo debe alentarse, para enguirnaldar de aurora la
única primavera que no vuelve jamás.
ARGUMENTO
La obra trata sobre la naturaleza del hombre en la forma como actúa,
oponiendo dos tipos de personalidades: la del hombre mediocre y la
del idealista, analizando las características morales de cada uno de
ellos, y las formas y papeles que estos tipos de hombres han adoptado
en el transcurso de la historia, la sociedad y la cultura.
Una frase característica de este texto es, como la envidia predomina hoy en día, y
explica en como consiste, primeros cree que la persona envidiosa es una
adoración ahombres por sus sombras, esta frase me llamo la atención puesto que
es muy cierto que muchas personas sienten envidia por personas que
tienen un artículo último modelo, etc.
Me gusta más que todos, porque muestra como es tan especial tener una
cana, en el texto menciona que es una acción de la naturaleza, y que es
único en la vida, cuando le sale la primera can uno se pondría triste y se
intentaría sacárselas ¿Quién no? Pero, aun así queda canas invisibles, y estas quedan
en nuestra mente, sentimientos, etc. Esto da a entender que podemos arrancarnos
de nuestra vida esos malos deseos pero no significa que se vayan a ir por siempre.
SUPERIOR:
Se cataloga al ser inferior como la persona que no tiene capacidades y me
parece que es muy malo describir a las personas de esta manera puesto
que no pueden conocer sus habilidades y estas pueden ser útiles.
SOCRATES:
PLATON:
SANTOS:
TERESA DE AVILA:
ALFRED DE MUSSET:
FLAUBERT:
AMEGHINO:
SARMIENTO:
LEONARDO:
Conformistas.
Hipócrita.
Orgulloso.
Era dócil.
Maleable.
Ignorante.
Carente de personalidad.
Un ser vegetativo.
Contrario a la perfección.