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Modelo Ecológico
Desde que Haeckel propusiera a mitad del siglo XIX el término ecología para
referirse a la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio
ambiente, su reconocimiento ha sido cada vez más importante en muy distintos
ámbitos de aplicación de las ciencias sociales. Principios explicativos de la
interdependencia persona-ambiente (Serrano-García y Álvarez, 1992). Como
sostiene la escuela de Chicago, entender el comportamiento a partir de las
propiedades objetivas y físicas del ambiente no es adecuado para comprender la
conducta.
El microsistema es un patrón de actividades, roles y relacionales interpersonales
que la persona en desarrollo experimenta en un entorno determinado con
características físicas y materiales particulares (Bronfenbrenner, 1979/1987)
Un meso sistema comprende las interrelaciones de dos o más entornos en los
que la persona en desarrollo participa activamente; por ejemplo para un niño, las
relaciones entre el hogar, la escuela y el grupo de pares del barrio; para un adulto,
entre la familia, el trabajo y la vida social .
Un ecosistema se refiere a uno o más entornos que no incluyen a la persona en
desarrollo como participante activo, pero en los cuales se producen hechos que
afectan a lo que ocurren en el entorno que comprende a la persona en desarrollo,
o que se ven afectados por lo que ocurre en ese entorno.
El macrosistema se refiere a las correspondencias en forma y contenido de los
sistemas de menor orden (micro, meso y exo) que existen y podrían existir, al nivel
de la subcultura o de la cultura en su totalidad, junto con cualquier sistema de
creencias o ideología que sustente estas correspondencias.
En definitiva, el modelo de Bronfenbrenner proporciona para la psicología
comunitaria, una delimitación precisa de los distintos entornos en los que participa
el individuo (grupo, comunidad) en desarrollo.
Modelo de cambio social
El interés de Rappaport (1977, 1981, 2005) por dotar a la disciplina de una teoría
válida que explique su campo de conocimiento y que sirva de guía a la
investigación y actuación científica, le lleva a plantear, en la terminología de Kuhn
(1962/1971), que el fenómeno de interés de la disciplina es el empowerment. De
hecho, para Rappaport, el objetivo propio de la teoría en psicología comunitaria se
sitúa en este constructo . El empowerment es lo que se intenta definir,
comprender, explicar, predecir, crear o facilitar a través de las intervenciones y
actuaciones de los científicos, mientras que la prevención es la forma de
acercamiento al fenómeno de interés. En este sentido Rappaport considera que la
prevención, siguiendo también a Kuhn, se equipara con el ejemplo, es decir, es
una forma compartida en la comunidad científica de solucionar los problemas
concretos. La prevención es la guía que dirige las estrategias de intervención
mientras que el objeto de la teoría comunitaria es el empowerment; la promoción
de condiciones saludables de vida.
Podemos afirmar que la potencia del empowerment reside no sólo en los aspectos
claves que hemos visto, sino también en ser uno de los caminos que lleva sin
duda, a adquirir lo que Javaloy, Espelt y Rodriguez (1999) llaman identidad social
planetaria; lo que representa posiblemente, la vía estelar para asegurar la
convivencia armoniosa del ser humano consigo mismo, con los demás y con la
naturaleza.
MODELOS CLÍNICO-COMUNITARIOS
Salud Mental Comunitaria
El movimiento cultural en la década del 60, junto con la política de salud mental
del gobierno de J.F. Kennedy se asocia a la creación de centros de salud mental
comunitaria (Community Mental Health Centers), un modelo de salud mental que
reemplaza el esquema médico tradicional y se caracteriza por: (1) asistencia
comunitaria al paciente, (2) énfasis en la prevención, (3) conformación de redes de
apoyo social, (4) planificación sistemática, (5) innovaciones clínicas, (6)
participación comunitaria en el análisis y control de los programas de intervención,
e (7) identificación de los factores sociales, culturales y ambientales asociados con
la salud mental.