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La Religión Inca
El Dios Sol, Inti, fue desde los principios el Dios más reverenciado, a quien
se ofrecía el mayor número de tributos, mujeres y de sacrificios, que como
ahora sabemos, iban a parar a la casta de los sacerdotes y a la familia real.
Incluso los emperadores le rendían tributo tras conquistar nuevas tierras. En
toda región conquistada se levantaba algún altar en su nombre;
frecuentemente la adoración a Inti (Dios principal) y al Sepa-Inca (soberano,
rey, emperador) eran confundidas.
Desarrollo económico.
Desarrollaron la agricultura en las regiones montañosas gracias al método
de siembra escalonada o de terrazas de cultivo. De igual manera la
ganadería. Si bien no podemos hablar de un imperio monárquico socialista,
por la clara diferenciación económica, política y social, el Imperio Inca
establece el sistema de reciprocidad y complementariedad económica en
su Imperio. El Imperio Inca fue viable económicamente gracias a la
profusión de caminos de las que hizo gala. En este aspecto fue similar al
Imperio Romano posteriormente los españoles aprovecharon estas vías para desarrollar su propio
imperio haciendo del Perú el virreinato más importante de América del sur emparejado en
importancia con México en el Norte o con el virreinato del Rio de la Plata.
Por los caminos Incas transitaban cualquier tipo de mercancías desde pescado y conchas del
pacifico hasta sal y artesanías del interior. Para controlar el comercio en un imperio que desde el
sur de Colombia hasta Chile los Incas recurrieron a un ingenioso sistema de numeración con
cuerdas llamado Quipu para controlar las mercancías.
Idioma. El “Quechua” fue el idioma oficial del Imperio Inca. Hoy en día es
hablado por cerca de 13 millones de personas en Bolivia, Perú, Ecuador, el
norte de Chile, Argentina y el sur de Colombia. Existen diferentes dialectos del
quechua, y el vocabulario y la pronunciación varía según la region y país. El
quechua no siempre fue la lengua oficial del Imperio Inca , Fue uno de los
emperadores Incas quien cambió el idioma oficial al quechua . Los incas
impusieron el idioma quechua en los otros pueblos conquistados , y la lengua
se extendió por todo el Imperio. Muchos de los pueblos conquistados
mantuvieron sus propios idiomas, además del quechua.
Comercio Existió un intercambio de productos llamado "trueque".
Se autorizó para que se realizara estas actividades 3 veces al mes, en lugares
especiales llamados "CATU" (ferias en nuestros días)
Al catu concurrían vecinos con sus llamas cargados de productos.
Concurrían también cantores, danzarines, narradores que alegraban a los
visitantes.
También asistían los hampicamayoc para curar los males de la población.
De vez en cuando venían mercaderes de lejanos lugares trayendo esmeraldas del
norte, plumas y animales selváticos, chaquiras, mullo, etc.
El comercio constituyó un factor de unificación y de intercambio entre las distintas
regiones del imperio.
Agricultura.
La agricultura inca constituye el conjunto de técnicas y saberes
utilizados en el territorio del Tahuantinsuyo por los pobladores del Imperio
Inca para cultivar la tierra. Al desarrollarse en los Andes una sociedad
predominantemente agrícola, los incas supieron aprovechar al máximo el
suelo, venciendo las adversidades que les ofrecía el accidentado terreno
andino y las inclemencias del clima. La adaptación de técnicas agrícolas
que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes, permitió a los
incas organizar la producción de diversos productos, tanto de la costa, sierra y selva, para
poder redistribuirlos a pueblos que no tenían acceso a otras regiones. Los logros tecnológicos,
alcanzados a nivel agrícola, no hubieran sido posibles sin la fuerza de trabajo que se
encontraba a disposición del Inca, así como la red vial que permitía almacenar
adecuadamente los recursos ya cosechados y repartirlos por todo su territorio.
Creencias. Los incas creían en la vida después de la muerte, por
lo que profesaban un profundo culto a los difuntos. Según su
tradición, concebían tres mundos o niveles de existencia: el
Capacha, o mundo terrenal; el Hananpacha, o mundo de arriba.
donde moraban los dioses junto a los hombres virtuosos tras su
muerte, y el Ucopacha, el oscuro y frío mundo subterráneo que
cobijaba a los seres malvados. La conservación del cadáver era
fundamental para alcanzar la otra vida, por lo que cuando una
persona moría. su cuerpo era momificado mediante técnicas
actualmente desconocidas. Estas momias o mallkis eran motivo
de veneración, sobre todo si pertenecían a altos sacerdotes o al Inca, hasta el punto
de que eran sacadas periódicamente en procesión por la ciudad de Cuzco.
Religión.
Los chyquy:
Los sacerdotes muiscas eran llamados chyquy.85 Siempre eran
hombres y no se les permitía casarse ni tener ningún tipo d e contacto
sexual. Vivían recluidos en los templos, y si se descubría que alguno
no era casto, era destituido de su ministerio. Comían y dormían muy
poco, y hacían frecuentes ayunos. Pasaban la mayor parte de las
noches mascando hayo y hablaban muy pocas veces. La práctica del
mambeo era muy importante entre los chyquy, ya que los ayudaba a
permanecer en constante estado de vigilia.
Los Alfareros chibchas, con los artificios de su tosca industria llenaban otras
necesidades, tales como: husos y torteros de hilandería, rodillos labrados para
impresión de relieves, bruñidores, crisoles y matrices de fundición, ocarinas y otros
instrumentos musicales, así como multitud de pequeños implementos cuya aplicación
no se ha podido establecer.