‘ver018 Del sacrifice al deseo (*) E-textos 3 Del sacrificio al deseo (*) Escrito por Enrique Acuia, En la ensefianza de Jacques Lacan no existe la neutralidad del analista a la manera de la ataraxia propia de una técnica que regla sobre el bien y el mal. Hay si, modos de situarse entre las bifurcaciones que rodean a "lo neutro" como posicién que conviene al analista. Se trata de la posibilidad de operar con el sintoma en Ia perspectiva del deseo que surge al final del andlisis y apunta a mantener una "maxima diferencia’ entre el ideal del sujeto y el objeto causa del deseo. Esta incidencia se verifica a posteriori de cada recorrido de anilisis, En el caso que presentamos observaremos los desplazamientos de lo neutro como eficacia de un corte entre el ideal de sacrificio y el deseo como presencia de “otra cosa", Entre el bien y el mal: el sintoma Victor es un joven de dieciocho afios cuando viene a consultar por encontrarse en un drama amoroso. Esta enamorado de dos mujeres y no sabe elegir. Este tema es un detalle que representa toda su vida, definida como un modo de ser sin decisién. También esté preocupado, aunque no es lo principal, porque no puede dejar de consumir drogas. Lo llama un "exceso" y piensa que puede estar en riesgo su vida, Ante su angustia quiere empezar un andlisis. Maria es su novia desde hace aiios, la respeta al extremo de ocultar su placer con ciertas drogas. Teresa, es una compafiera de militancia, ella sabe sobre sus gustos, pueden compartir sexo y marihuana, Est pendiente de ambas, tanto que entre Maria y Teresa se siente desdoblado. Por diferentes razones no trabaja, se reconoce como un “desocupado", Por otro lado, estudia en la universidad y vive solo, Presenta sus ideales en términos de un “querer ser” escritor, ser musico pero sobre todo ser anarquista, diferente a su padre quien es un dirigente politico conservador. Durante las primeras entrevistas despliega su relacién con le mujeres como una posicién que lo paraliza y su cuestién con el consumo como un placer que ya no controla, Aparece el exceso acompafiado de una fantasia de muerte: Una vez leg6 a inyectarse y recuerda ese instante de la piel perforada, con horror. Luego se imagina cémo seria estar "muerto por sobredosis". Entre dos mujeres esta ese "exceso” de pensamientos. Entre un ideal de bien politico el mal ubicado en el consumo de drogas aparece la angustia al pensarse muerto, Esta diferencia del pensar comienza a dibujar el sine toma como pregunta por su deseo: ,a cul de estas dos mujeres debe dedicar —en términos de sacrificio— su vida? Reetificacién a partir de un equivoco Cierta rectificacién subjetiva se produce a partir de una intervencién: tiene un ritual, cuando llega a las sesiones después de viajar en subte, prende un cigarrillo para entrar fumando. Al sugerirle que pase al divan, digo: "se habla o se fuma", frase que funcioné como equivoco. La préxima vez se presenta como verdadera la exigencia de hablar con su novia sobre su consumo de drogas. Rompe su secreto y aparece una eleccién, ahora tiene la claridad de querer dedicarse solo a Maria. El malentendido funcioné ahi como evocacién de un silencio que hp aplp.org arfindex pple texlos-101448-stextodel-sacrfcio-l-deseo7imol=component&prini=18page= 13‘v9r2018 Del sacrificial deseo (* agrega un sueiio novedoso, marcado por el significante "clandestino”, Dice: "Estaba en un campo con mis hermanas, éramos todos nifios pequefios. De pronto alguien nos lleva a andar a caballo y sentimos el peligro de que nos roben, Podiamos ser nifios robados por unos tipos que no vefamos sus rostros. Yo logré ocultarme en un foso. Abi pasé clandestino sin que me encontraran los ladrones. Me desperté mal, angustiado porque no sabia qué habia pasado con mis hermanas' De este sueiio se desprenden dos vertientes asociativas: una es la conexién de las dos hermanas con sus dos novias. La otra es él mismo como siendo clandestino-robado. Una novela de guerra Hace referencia a la novela familiar, Es un relato épico: Victor, tnico hijo varn de un padre politico, frente al cual sostiene el de-safio de ser anarquista, denuncia a los politicos y a las tradiciones, Cree que su padre no fue suficientemente valiente cuando estuvo en la lucha armada, en la guerrilla de los afios 70, de donde salié sano y salvo. ‘A su madre la retrata como siendo una mujer abnegada que cuida a sus hijos. Ella tenia la costumbre de cantarle cuando era nifio una cancién de cuna con animales que lo terminaban durmiendo. En aquellos tiempos hacia algo que designa como un pecado: acostumbraba a mirar a su hermana cuando se bafiaba. Un dia el padre lo descubre tocdndola, es descubierto por una mirada que lo objetiva, pero ninguna palabra vino a sancionar ese goce. En oposicién a ese recuerdo aparece otro cuando su padre es citado por un médico que lo atiende en un desmayo causado por alcohol, pero no acepta ir a externar a su hijo. Ahora cree que si su padre hubiera colaborado con la rehabilitacién, lo habria confirmado como enfermo, se habria hecho adicto para siempre. Esa ausencia, paradéjicamente, lo deja "bien parado". Sacrificio del objeto 0 deseo del sujeto Durante un tiempo se sostiene hablando de Jas faltas de su padre: refiere que también debe tener su propio seoreto, clave de un goce escondido. Como una deuda de palabra no dicha ese imaginar es un punto de soporte con el Otro sin barrar, que petrifica su deseo. Un tiempo después logra escribir un libro de poemas, compruebo que es un libro divertido, donde predominan personajes infantiles. Algo habia cambiado en ese tono que hacia pasar la valentia cobarde a lo cémico de la ficcién. Comienza a trabajar intensamente en un movimiento de desocupados. Ocurren los acontecimientos del 19 y 20 de diciembre del 2001, en Buenos Aires, con el tefiir de la realidad propio de un desastre social. El segundo dia de revuelta, marcha con una agrupacién de "desocupados" y uno de sus compatieros es herido en la manifestacién, Cae a su lado ensangrentado y él debe huir. "No pude socorrerlo", dice, atribuyéndose anticipadamente un juicio y una culpa. Esta escena es relatada de nuevo con angustia durante nuestro préximo encuentro. Repentinamente se dirige al analista con una pregunta inquisidora: quiere saber si aprueba su lucha. Supone que esta siendo investigado y quiere saber si estoy de acuerdo con su accionar. Ante la demanda de sentido, mi respuesta no fue equivoca, fue un gesto, de darle una revista donde habia un articulo que planteaba la crisis social, con mi firma. Se comprueba luego que en este salir de la neutralidad, da un significante o una serie que podria subvertir el sentido de una significacién compartida, Era él quien debia tomar partido.. Agrega que no pudo dejar de pensar en esa palabra "sacrificio' palabra que abre un campo nuevo del sentido ya que significaba més cosas para él, pero no comprende. Esté muy "ocupado" con su ser "desocupado". En esa rima del des-ocupado recuerda que su padre habia estado en una situacién parecida, Fue en los afios setenta, en la matanza de Ezeiza". El padre enarbolaba la bandera de su agrupacién politica. Hubo muchos muertos, pero hp aplp.org arfindex pple texlos-101448-stextodel-sacrfcio-l-deseo7imol=component&prini=18page= 2092018 Del sacra al deseo) 41 salié sano y salvo. Se pregunta entonces sobre la impunidad... era él también un cobarde? {Podia desaparecer como su padre "debia" desaparecer, en su dedicacién al Otro? Conecta el sactificio con su amigo herido y su afecto transitivo de estar en el lugar del otro, su semejante. El "sacrificio" pasa a ser el significante que nombra ese pasaje que va del otro imaginario ahora a un equivoco simbélico en el inconsciente. Ahi el sujeto esta implicado a partir de un desplazamiento del "exceso” por el que habia demandado sentido. Ser apresado o apresarse a una causa, Después de su vacilacién y mi respuesta, aparece una nueva contingencia: Victor es llamado nuevamente a hacerse un ser en el significante "politico" en las nuevas luchas sociales. Algo lo empuja a marchar en su fascinacién por estar cara a cara con la muerte, aunque ya vio demasiado, Los muertos en la plaza publica suman yaa decena y duda de salir la préxima vez cuando sospecha represin. Sabe que arriesga demasiado, como aquel de fumar para ser "pescado" por la ley, frase usada también en el recuerdo infantil donde es capturado por la mirada de un padre sin palabras que lo empuja a la culpa y a una ida vez nueva pantomima épic Decide no salir a manifestar. En cambio, pidié trabajar en una imprenta de la agrupacién donde escribe sobre la causa social. Aparece un afecto de tristeza propio del duelo por la caida de un ideal. Debia decir més... sobre esa nueva posicién, siguiendo el curso del anilisis. Final: politica del deseo La hipétesis que se podria verificar es que el plano significante del sintoma de "estar entre dos mujeres", propio de la duplicacién del amor y el deseo en la neurosis obsesiva toma aqui su singularidad en la novela familiar de dos hermanas -sofiadas como mujeres- y se sostiene en un fantasma de degradacién. En el otto plano de satisfaccién sintoma, aparece el "exceso" a partir del consumo, que se alimenta de la ferocidad imaginada del Otro paterno, pero no es un padre que "pega a un nifio" sino que su falta de palabra lo angustia y atrapado por su mirada queda en el fantasma como objeto dedicado a su oscura autoridad. Esto demuestra la légica de la puesta en acto de lo politico que conduce al significante "sacrificio". Al aislar ese significante, el sujeto sale con un "querer saber més", incluso por el lado de una escritura. La demanda de identificacién con objeto sacrificial cede ante la caida del ideal social. Finalmente, tal como tensa Lacan la cuerda de una encrucijada, lo real y lo neutro se articulan: "El deseo del analista no es un deseo puro. Es el deseo de obtener la diferencia absoluta, la que interviene cuando el sujeto confrontado al significante primordial accede por primera vez a la posicién de sujecién a él"(1). Sélo entonces se puede introducir esa maxima diferencia que es lo serio en la repeticién de la serie de dichos. El caso es demostrativo de un "mas allé de la neutralidad" en la subversién del sentido social, y eso permite apresar otra ‘cosa que nos conduce a otra causa, la del psicoanili 1) LACAN, J.: El Seminario, Libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoandlisis, Ed. Paidés, Bs As., 1987, pig. 284. (*) Extraido del libro Mas alla de la neutralidad analitica. - 1° ed-, Compilador: Frangois Leguil. Editorial: Grama ( Buenos Aires) . Ajio:2004 hp thwww.aplp.org arfindex pple Lexlos-10448-2texto.dl-sacifio-al-deseo?Impl=componentprint=18page a9