PARA PRINCIPIANTES PU aan Urn at toUT)Epistemologia para Principiantes® (© de 1s textos, Denise Najmanovich © de as tstraciones, Mariano Lucano de la presente edicion, Era Naciente SRL rector de ia sera: Juan Cars Kroimar Correccidn: Olga Beatriz Agogta Dieefo: TXT Edlelones Para Principtantes* s una ooleccin de bros de Era Nactante SRL Fax: (5411) 475-5018 Buenos Aires, Argentine: E-mail: kreimer@ciudad.com.ar vita parapenespiantes, com Siar Ate “er taser, Sm i "Eenumospa pre pecs: pensar cen, cence {eras fapacove bata pone Lac. |S0N: 978-987-555.047-6 (Queda hecho ol dopdsito que prevé ta Ley 11, 723 Ninguna parte de est lio puede ser reproduc, ‘aimacenada o tranemiida de manera alguna por ningtn medio, ya sea electznico, quiico de fotocopia, sin permiso previ escrto dl editor Esta ediciin de 2000 ejomplares se termind de imprimir fen a planta inpresora do Sovagrat S.A., Buenos Aires, Repidlica Argentina, en febrero de 2008, * Epistemotogia es una palabra que suena a dificl y erudita, culta. Los que ‘be dedican a esta actividad suelen pasar por intelectuales, estudiosos, ‘«gente dificil de entender». Sin embargo, Heinz von Foerster (1911-2002), un gran pensador contamporaneo, fisico, plonero de la cibernéties, taéri- 0 de la organizacién, epistemdlogo, sostenia que stod una epistemotogia pero no sabemos que fa tenemos». sentithombre» de Moliére (1622-1673) no 77. 22} sabia que hablaba en prosa, muchas personas tampoco saben que (QUE ENELHUNDO SoM De VERAS GENEROS 05 HAN FCoMENZADO PAC, HACIENDO GRANDES HAZAnas) EN GOSAS DE SIERRA FoR SERATES LE CONERTRBK ANEREXESD ue. EN HUCHAS OCASIONES Paget, | GeeHosO HORIREN Lr GiERtde Ningin héroe homérico salia de una situacién dificil teorizando. El lengua- jade la poesia épica era el dela accién y nadie podia sustraerse a ella, cre- ‘erse independiente ni asumir un rol presuntamente pasivo. En contraste, la ‘concepeién platénica del mundo, de la que es deudora la filosofia occiden- tal, privlegia la posiciin tedrica, la mirada alejada, la universalidad. Quiza por eso Sécrates se haya negado a escribir: el maestro de Platén descon- fiaba de un saber separado de la persona viva en conversacién con sus pa- res. Su ensefianza era un modo de problematizar que, si bien buscaba una defiicién, fo hacta siempre en el contexto vital que le daba sentido.«... una morada sublerrinea en forma de cavema, que tiene ta entrade | abjorta, en toda su extensién, a la luz, En ella estén unos hombres con las piernas y ef cuello encadenadas, de modo que deben permanecer alll y ‘mirar sélo delante de elfes, porque las cadenas les impiden girar en derre ‘dor las cabezas. Mas arriba y mas lejes so halla la luz de un fuego que bri! lia detrés de ellos; y entre el fuego y ls prisioneros hay un tabique cons- tuido de lado @ lado, como el biombo que fos titrteros levantan defante Ramee (Sean cme reese combinacién da movimientos lego Ptolomeo (65-165 d.C. aprox) quienes se ici : leron cargo a Grcleres las expeactones eautaes y consirurun sisteme astondmige Unetona — ~ 31