Diferenças entre a IURD e as Igrejas Evangélicas

Rev. Augustus Nicodemus

• Nicodemos apresenta o tema do culto matutino da Primeira Igreja Presbiteriana

de Goiânia, em 31/01/2016.

• Comenta brevemente a diferença entre históricos, pentecostais e

neopentecostais e afirma que as noções que serão passadas serão baseadas nas
ações, publicações escritas, vídeos disponíveis e no site da IURD para que seja
compreendida a verdade.

• Conclui-se que as igrejas neopentecostais mais conhecidas e sua diversas

ramificações tem alguma raiz em Edir Macedo

• Grande articulação política que leva ao voto de cabresto.

• A IURD declara acreditar em vários pontos em comum com as demais igrejas

evangélicas

• Crenças neopentecostais que a diferenciam: batismo no Espírito Santo como

algo que acontece depois da conversão, prática das línguas e cura divina,
teologia da prosperidade, libertação de opressos e utilização de objetos ungidos.

• Cosmovisão de demônios e espíritos maus como sendo o motivo de tudo o que

acontece de ruim, desprezando as consequências de nossas próprias escolhas e
as citações bíblicas de que o próprio Deus pode atribuir algo ruim na vida de uma
pessoa.

• Interpretação bíblica deficiente. Transposição das histórias bíblicas para a nossa

realidade: se ao soar da trombeta as muralhas caíram, posso comprar uma
trombeta, vendida na própria igreja, para derrubar alguma muralha na minha
vida. Não atrelam significado aos atos de Deus na bíblia e atribui poder a objetos.

• Conceito de salvação: arminianismo e que o próprio ser humano tem a

capacidade se redimir, tendo a fé dentro de sí, ignorando que o pecado sepultou
toda a nossa capacidade de redenção.

• Salvação torna-se condicional a algumas práticas ligadas a libertação dos

problemas.

• A salvação pode ser perdida.

• Cura divina: as doenças são causadas por entidades malignas e Deus sempre que
curar. Sendo assim, se a pessoa não é curada, é por falta de fé.
• Deus, de fato, nos que livre de doenças. Mas a cura total só será aplicada na
glória.

• Possessão demoníaca sintomática sendo que, na Bíblia, nem sempre há

manifestações físicas. A exemplo de Judas, que quando Satanás entrou nele,
entregou Jesus.

• O crente pode ser possesso, uma vez que Macedo viu crentes tomados por
espíritos malignos. O verdadeiro crente pode ser tentado pelo Diabo, mas a
Bíblia não relata nenhum possuído.

• Maldição hereditária: demônios de ações específicas passam de geração em

geração. Esta maldição precisa ser quebrada por um ritual executado pelos
obreiros.

• Ceia do Senhor: quando você come a ceia, adquire a natureza humana de Cristo.
Sendo assim apropria-se da saúde física que não pode ficar doente. O pão traz
saúde física e o vinho saúde espiritual. Entretanto, biblicamente, a ceia é um ato
simbólico.

• Batismo por imersão em nome da trindade. Porém, segundo Macedo, através do

batismo a pessoa adquire a perfeição e instantaneamente nunca mais peca. O
batismo se torna místico, alterando magicamente a natureza da pessoa.

• Dízimos e ofertas: todos os que servem a Deus, tem direito a uma vida
abundante. Sendo assim, as bênçãos são proporcionais à quantidade da
contribuição. Existe um conceito de troca, e não por fidelidade e gratidão para
manter a obra, como apresentado na Bíblia.

• Objetos ungidos: sincretismo religioso. Estes objetos são pontos de contato para
a fé, o que, na realidade, funciona como um talismã.

• Práticas judaicas: os fiéis são encorajados a irem ao Templo de Salomão de

tempo em tempo, assim como acontecia em Israel. O templo era um símbolo,
hoje nós somos o templo. Não existem mais construções santas, Deus não habita
mais em construções humanas. Os únicos elementos simbólicos da igreja
reformada são o batismo e a ceia.

• Por todos esses pontos, a IURD é considerada seita por várias denominações.
Suas crenças são tão deturpadas que embaçam o evangelho.