EL PASADO

Oaxaca: comunidad, instituciones, vanguardias (15%) | Nombre del Autor: Moisés Antonio Chacón Martínez. Grupo: “A”

DENOMINACIÓN PERIODO CARACTERIZACIÓN HECHOS CLAVE IMPACTO ACTUAL RETOS

FUTUROS

La guerra y consolidación El excedente agrícola (el

de Monte Albán para maíz). (pág. 4).
Mundo prehispánico De 3400 años atrás a ejercer control político. La guerra sigue entre las Eliminar la
1521. (pág. 4) Alianzas matrimoniales naciones. lógica de
(pág.6) dominación
El sacrificio. (pág. 6)

La enfermedad de la viruela La no resistencia indígena

y el sarampión que mata a
La conquista Siglo XVI-XVIII los originarios. (pág. 6)
La iglesia (Pág. 7)
El Mestizaje (Pág. 7)
El poder sin riqueza es
frágil (Pág. 8)
El mecanismo del
repartimiento (Pág. 9)
La explotación de la grana
cochinilla, seda, algodón,
(pág. 6)
Falta de desarrollo de una Desarrollar una
Las haciendas y el peonaje. economía auténtica. economía
(pág. 7) nacionalista. Y
liberación de las
El Dios que exige diezmo. transnacionales
(Pág. 8) .
Los indígenas reclaman sus
espacios y que le sean
reconocidos. (Pág. 8)
La exportación de grana
cochinilla supera a la de

1
 lana, pieles, cacao, etc. Y la plata. (Pág. 10)
explotación de mano
indígena y afro. (Pág. 9) El pueblo “dona” la mayor
parte de la riqueza
Peninsulares y criollos acumulada a la
hacen fortunas construcción de edificios
inimaginables (Pág. 9) religiosos y fiestas de
santos patrones. (pág. 10)

La modernidad llega con El mundo indígena como

burocratismo y corrupción una reserva de trabajo a la
La independencia y la Siglo XVIII-XIX (pág. 10) que robar y estafar es casi Una economía dependiente Crear un
Reforma una responsabilidad cívica y del extranjero. proyecto de
El resultado de una un deber cristiano para nación que
economía por monopolios evitar el uso inmoral del beneficie a los
(pág. 10) dinero en manos indias. mexicanos.
(pág. 10)
En 1786 se prohíbe
comerciar con los indígenas Prohibición del
(pág. 10) repartimiento (pág. 11)

En vísperas de la La invasión napoleónica a

independencia, la mitad de
la población es indígena
(Pág. 11)
Las lecturas clandestinas
previas se vuelven impulso
insurreccional. (pág. 12)
En 1857, se introduce la
nueva constitución. (pág.
13)
España (pág. 11)
El monopolio de cargos
políticos en el Gobierno, el
ejército y eclesiástico. (pág.
12)
Limitémonos a decir que un
indio zapoteco y un mestizo
mixteco, ambos
oaxaqueños, figuras
centrales: Benito Juárez y
Porfirio Díaz. (Pág. 13)

Morelos rechaza la doctrina

francesa de la soberanía

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 Oaxaca: comunidad, instituciones, vanguardias (15%) | Nombre del Autor: Moisés Antonio Chacón Martínez. Grupo: “A”

popular y compara a México

con el pueblo de Israel bajo
el poder del Faraón. (Pág.
12)

Siglo XIX En la nueva época, la En Oaxaca se ponen en

subordinación al gobierno explotación más de treinta
La Revolución estatal de caciques y minas. (pág. 15) Una revolución incompleta. Una revolución
líderes locales. (pág. 17). radical que nos
ayude a
liberarnos y
emanciparnos
de una
sociedad
capitalista.

EL PRESENTE

DENOMINACIÓN PERIODO CARACTERIZACIÓN HECHOS CLAVE IMPACTO ACTUAL RETOS

FUTUROS

Un solo municipio El TLCAN entrado en vigor

concentra 4/5 partes del
La productividad producto manufacturero
estatal. (pág. 20)
El costo de la corrupción lo
pagan los más pobres.
en 1994, ha dado un
impulso al crecimiento en Explotación de nuestra Eliminar la
varias zonas del centro de gente y pueblos mexicanos. explotación
México; el sur (y Oaxaca en capitalista en
él), hasta hoy, es otro suelo mexicano.
cuento. (pág. 20)

3

Las tradiciones y conflictos
Las Instituciones
(pág. 25)
El bosque se ha vuelto la
principal fuente de ingreso
local (pág. 40)
La envidia es una constante
tanto como el trabajo duro y
el sufrimiento. (pág. 30)
La falta de transporte
puede asfixiar
potencialidades de cambio.
(pág. 36).
México no pertenece al club
de los casos exitosos de
salida tardía del atraso
como ocurrió en el pasado.
(pág. 43).
418 de los 570 municipios
de Oaxaca han optado por
el régimen electoral de
usos y costumbres. (pág.
51)
Usos y costumbres son una
forma de embotellamiento
étnico de la impotencia
comunitaria. (pág. 55)
Una globalización con
Se reparte el subsidio
premiando especialmente a
los grandes productores del
norte. (pág. 24).
Establecen en tiempos
recientes casas de cambio
asociadas al nuevo negocio La desorganización de los Hacer derechos
de las remesas de los pueblos y obviedad de su que ayuden a
inmigrantes. (pág. 35) visión de mundo que tiene defender a los
el Estado de ellos. pueblos
La ley forestal de 1986 originarios.
permite finalmente a las
comunidades explotar
directamente sus recursos
forestales. (pág. 39.)
La credibilidad social en las
instituciones es tan baja.
(pág. 46) Las instituciones actúan de Crear nuevas
forma burocrática y a instituciones a
Engarzar instituciones y beneficio de los favor del
mundo comunitario. Y la interesados. pueblo.
conexión está dada por el
tema de los Usos y
Costumbres: la legalización
oaxaqueña de la tradición.
Por iniciativa del
gobernador Diódoro
Carrasco en 1997. (pág.
51)
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 Oaxaca: comunidad, instituciones, vanguardias (15%) | Nombre del Autor: Moisés Antonio Chacón Martínez. Grupo: “A”

pocas reglas. (pág. 57)

La igual dignidad de toda

cultura (pág. 57)

En 1971, el Consejo Años 60, movimiento

Mundial de las iglesias estudiantil, revolución
Las vanguardias convoca una decena de cultural china, teoría
antropólogos latinoamericana de la
latinoamericanos, que exige dependencia y teología de
detener el uso colonial de la liberación. (pág. 57)
la profesión del
antropólogo. (pág. 58) La denuncia del etnocidio
cultural de la
Mundo indígena y mundo modernización a la
nacional-occidental. (pág. afirmación de la necesidad
62) de un proyecto (civilizatorio
alternativo) (Pág. 62)
La antropología como
ciencia del pueblo (pág. 63) Los 80, centro del
escenario el conflicto por el
La UABJO conquista su control de la sección XXII.
autonomía en 1971. (pág.
66) Bravo Ahuja entre 1968 y
1970 funda el IIISEO. (pág.
La historia de los maestros 68)
bilingües y su resistencia
cultural. (pág. 68) 2006, ocupación del centro
histórico de la Ciudad de
Oaxaca por la sección XXII.
(pág. 70)

El 14 de junio de 2006, el
gobernador Ulises Ruíz
decide mostrar mano dura.
(pág. 70)

5
17 de junio, se crea la
APPO.