INTEGRANTES:

• AGUIRRE AVALOS, ANDREA

• CALIPUY SANCHEZ, JUDITH
• LICERA BADA, ALEXANDRA
• NUÑEZ REYNA, ANA CLAUDIA
• SABA SANCHEZ, ROSARIO
• RONDO CARDENAS, KENIA
• LOYOLA AGREDA, ANA

ARQUITECTOS:
ARQUITECTURA DEL PERÚ
• Ruth Melissa Zelada
Quipuzco.

IGLESIA SANTO DOMINGO – IGLESIA SEÑOR DE HUAMAN

 1. IGLESIA
SANTO DOMINGO
RESEÑA HISTÓRICA

 Esta construido sobre lo que antes fue el

Qorikancha.

 El Qorikancha fue el centro religioso del

Cusco, centro geográfico y político.

 El templo del Qorikancha, era el lugar donde

rendía pleitesía al máximo dios inca el "Inti"
(sol).

 "Qori" significa oro trabajado, su forma

castellanizada es cori.

 "Kancha" significa lugar cercado, limitado por

muros. De donde se tiene que el nombre
corresponde aproximadamente "lugar cercado
que contiene oro".
RESEÑA HISTÓRICA

 En 1533, el templo fue saqueado casi por

completo.

 Antes de la invasión, los Dominicos

construyeron en 1530 el templo de Santo
Domingo encima de los cimientos del
Qorikancha.

 Su construcción le tardó varios años a esta

comunidad, siendo finalmente consagrada
oficial en 1633. (siglo XVI)

 En 1650 el terremoto le causó daños tan

graves a la infraestructura del convento,
quedando intacto el incaico Coricancha. La
reconstrucción demoró hasta 1680.

 Su torre está adornada con tallados del estilo

barroco.
UBICACIÓN

 Tanto el nuevo templo como el anterior están exactamente en el sitio del Coricancha o
Templo del Sol de los Incas.

 El templo y convento de Santo Domingo se encuentra en la Intersección de Av. El Sol

y calle Santo Domingo, a 2 cuadras de la plaza de Armas del Cusco
ANÁLISIS ESPACIAL

Templo de
Saqsaywaman

Saqsaywaman
Hanan y Hurin

El suburbio
obrero
Residencias

Qorikancha, el templo del

Hawkaypata, la sol – Iglesia Santo
plaza principal Domingo

https://www.youtube.com/watch?v=ppy2XpuAgzA
ANÁLISIS ESPACIAL

 La disposición del recinto arqueológico, simulaba

un sol con rayos que brillaban en todas las
direcciones, estos fueron los ceques (senderos o
líneas sagradas), 41 caminos físicos y cósmicos,
que conducirían a más de 320 sitios sagrados
para la civilización inca.

 Se sabe que el trazado inca de la ciudad de

Cusco, fue hecho de tal manera que representara
un puma (o jaguar), y Coricancha se encuentra en
la cola.

 El segundo lugar sagrado más importante de la

ciudad puma fue Sacsayhuamán, que se
encuentra en la cabeza.

https://www.youtube.com/watch?time_conti
nue=24&v=nUggF3s0X70
ANÁLISIS FORMAL

Plano de la iglesia de Santo Domingo (en oscuro) sobre el que se

muestra
 (en rojo) los muros incas del antiguo Coricancha.
 En amarillo el espacio que ocuparían los recintos incas, algunos de
ellos destruidos completamente. Abajo a la derecha, reconstrucción
hipotética del Coricancha de los Incas.

Espacio de
la nave
principal de
una iglesia
que se
asemeja a
un crucero
pero que
no lo es
porque no
constituye
intersecció
n con una
nave

La disposición es de tres naves de tipo basilical,

con falso crucero.
ANÁLISIS FORMAL

 EJE

 Esta lineación de las naves definen un

espacio lineal coincidente con el eje.

 El eje permite la buena distribución

simétrica de las formas y espacios de esta
iglesia.

 SIMETRIA

 Se ve una distribución equilibrada de formas

y espacios alrededor de la línea (EJE)
ANÁLISIS FORMAL
JERARQUIA/REPETICION Y RITMO

 Su cuerpo es sólido.

 Su campanario de ocho arquillos,

separándose estos últimos en un
juego de 28 columnas salomónicas
con capitel de plumas.

 El tambor presenta cuatro óculos, está

entre cuatro pináculos gruesos, la
media naranja es radiada y su cimera
es una cruz de hierro forjado.

 La torre es toda de piedra y su

conjunto obra maestra de cantería.

 Su torre, formada por una base carente de

todo adorno que sostiene un campanario
vestido de columnas corintias retorcidas,
a la manera de columnas salomónicas.

 El conjunto está rematado por un capitel

decorado con mojinetes torneados que
le dan el aspecto de un castillo medieval
mestizo.
Fuste de forma
helicoidal
ANÁLISIS FORMAL

PAUTAS/ TRANSFORMACION

Organiza un modelo de formas y espacios : Principio por

el que una idea arquitectónica puede transformarse
atreves de conjunto de manipulaciones y transformaciones
moderadas.

 En el resto del templo, la solidez de los muros

de piedra procura combinarse con la grandeza
de este antiguo y sacro lugar.

 Las dos portadas exteriores son clásicas, y es

probable que mantengan en parte el diseño
primitivo.
DISTRIBUCIÓN

La puerta principal del templo, estando esta ubicada

hacia la parte norte

La nave central es bastante más elevada que las

laterales.

La desnuda cantería de sus muros se ve acentuada

por la casi total ausencia de retablos, sustituidos por
simples nichos en la mayoría de las capillas laterales

En la capilla mayor orientada hacia la salida del sol,

también despojada de su altar, se aprecia un
conjunto de pinturas en las que se observa a la
Virgen del Rosario rodeada de españoles.
MATERIALIDAD
Construcción arquitectónica
• Construcciones de carácter religioso
• Coricancha
Este templo es una de las mejores muestras de la fina arquitectura
inca. Destaca su muro curvo hecho con una perfección admirable.
Sobre los restos de los muros incas se levanta hoy el Convento de
Santo Domingo.

Predomina el uso de la piedra

Las piedras que componen el templo tienen un leve almohadillado

en los lados, que expresan la sobria estética de la construcción en
el Imperio inca.

En el lado opuesto a esta calle, el muro se hace curvo al girar más

de 90 grados, y continúa con una curva suave.

La piedra calcita y andesita fueron utilizados para la elaboración

de muros totalmente lisos y unidos con precisión quirúrgica, sin
argamasa, esto en muros exteriores e interiores.
MATERIALIDAD

El muro curvo, coronaba un sistema

de andenes que bajaban hasta el río.

El elemento predominante es la piedra andesita, también hay

granito granulado y calcita, talladas con piedra de río que tienen
compuestos de cuarzo y son pulidas con diversos engranajes.

El templo, los materiales y la técnica que son muy parecidas al

de Sacsaywamán o Machu Picchu, a excepción de que aquí no
se presenta el estilo Megalítico, sino más al estilo imperial con
aparejo regular en paralelepípedos.

 El refinamiento en la piedra es de estilo imperial y simétrico,

casi estandarizado en cada uno de los sillares
1. IGLESIA
HUAMAN
 RESEÑA HISTORICA

La iglesia Señor de Huamán es considerada

Patrimonio Monumental de la Nación.

Actualmente sus principales atractivos turísticos son su

iglesia y las festividades patronales.

Antiguamente la iglesia de Huamán, estuvo advocada a la virgen de

la merced, a cargo de los frailes mercedarios.

es sin lugar a discusión el templo católico en pie más

antiguo de Trujillo.

se divide en cuatro épocas o periodos, esto es en Pre-

Inca, Incaica y Colonial.
 UBICACIÓN

• Se encuentra en la ciudad de Trujillo, al oeste

del distrito de Victor Larco Herrera.

• Entre las calles de taico y Valeriano, a una

cuadra de la av. Huaman.
 DATOS GENERALES

• PROPIETARIO:

Arzobispado de Trujillo.

• REPRESENTANTE:

Hector Miguel Cabrejos Vidarte

Arzobispado Metropolitano de Trujillo.

• ESTILO:
Flora y fauna tropical.
Motivos marineristas: como sirenas, etc.
Barroco Mestizo.
Motivos precolombinos: sol , luna , pumas.
Elementos cristianos prerrenacentistas.
• FUNDADA:

A comienzos del siglo XVII.

FACHADA

LEYENDA
Cuatro columnas
adosadas

Doble frontón
triangular
flanqueado
Porton con arco de
medio punto

La ventana coral
tiene forma de
nicho
Dos torres
campamanario de
planta cuadrada

• Es de una sola nave

• Su cubierta es de
par y nudillo.
 FACHADA
Tres estatuas con toga que
calan birrete doctoral
Esta ubicado el niño Jesús y
San Juan Bautista
Esta ubicada la Virgen de
la Merced entre dos
cautivos arrodillados
Tres tenantes mancebos
sosteniendo el segundo frontón

Dos sirenas rubias

Esta ubicado Santiago tocando la guitarra bajo
Matamoros un ramo con su flor en
capullo

Esta ubicado
San Pedro Nolasco

Esta ubicado un santo que puede

ser San Ramon Nonato Diez querubines rubios
ANALISIS ESPACIAL
53

La plaza tiene una

longitud de 53 metros
de largo por 37 metros
de ancho. cada esquina
28.3 cuenta con una rampa
para facilitar el acceso a
la escalera

17.50 190.30 92.30

Atrio
28.40
37 Vestíbulo
Confesionario
Asientos de
congregación
Imágenes de
56.20 Santos

Altar, Prosbiterio,
Retablo
AREA TOTAL: 170 m2 AREA Almacen

Sacristia
ANALISIS ESPACIAL
Presenta una base elevada
circular de
diámetro de 5 metros, con
una altura aproximada
entre los 7 metros

53

37

Atrio
ANALISIS ESPACIAL
Ingreso al
53 sotacoro
Eje de circulación de un
solo tramo

Ingreso público
37

Ingreso
para
sacerdote

Ingreso público (paico)

ANALISIS FORMAL

Tiene una fachada La superposición de Los volúmenes

volúmenes se utilizó secundarios
simétrica.
para hacer la fachada Y terciarios
Monumental jerarquizan la
Volumen central con dos
torres a los costados fachada.

El volumen
base formaba
el cuerpo del
templo

Las dimensiones, el color y

Diferenciándolos
la textura jerarquizan los
del volumen base
volúmenes de la fachada.
PLANO DE DISTRIBUCION
Almacén

Sacristía, sala de
espera, despacho Presbiterio

Púlpito
Área verde
Rampa
Asientos de congregacion

Segundo acceso
Confesionario
Escalera

Atrio
PLANO DE DISTRIBUCION

Sala, comedor, cocina Lavandería Dormitorios

Ingreso

Oratorio

Sala de espera Dormitorios

Locutorio
Galería
PLANO ESTRUCTUAL

MATERIALES - TECNICA

Se utilizo la antigua técnica de

tapial; muros, columnas y cúpula
están construidas con tierra
arcillosa (adobones) se
incremento paja, piedra para su
resistencia.

COLUMNAS
Adosadas al muro.
Orden: Dórico romano
 INTERIORES

Desde la entrada se puede

observar un espacio para las
ofrendas y bancas de
madera
En una parte lateral de la Arcos de medio punto Espacio de confesionario y
iglesia se encuentra un deprimidos, en el cual se junto a el se encuentran
pulpito encuentran diferentes santos vestimentas de santos
INTERIORES

• En la parte superior se encuentra el coro.

• El techo es de madera

• En el techo de
la entrada se
observa una
pintura con un
símbolo que
significa Jesús
• Al fondo esta ubicado el altar y detrás de el se encuentra
el retablo de la época colonial. También se puede
observar el sagrario
INTERIORES

• Esta ubicado el retablo de época colonial.

• Utilizaron madera para sus decoraciones
• En la parte superior esta ubicado la virgen de la Merced
INTERIORES

• En la parte izquierda de la iglesia esta ubicado

el jardín.
• Esta conformado por un patio amplio
trabajado con un piso de piedra. Además
cuenta con una salida hacia a calle
• Al fondo se ubicada la vivienda de los
sacerdotes.
INTERIORES

• En la parte derecha de la iglesia se encuentra

ubicado otro jardín.
• Esta conformado por aulas donde niños,
adolescentes realizan la catequesis.
• Por ultimo esta ubicado vivienda de los
sacerdotes
CONCLUSIONES

 Podemos concluir que la iglesia de santo domingo, fue posicionada sobre el antiguo qorinkancha por los españoles,
con la intención de poner un centro religioso sobre el lugar de adoración de los incas hacia sus deidades, de modo
que ellos respondieran a la religión que los españoles les estaban imponiendo (el catolicismo).

• En síntesis La Iglesia Santo Domingo-Cusco es importante porque muestra una arquitectura híbrida pues tiene tanto
de España como de los Incas y refleja la continuidad de la edificación de Qorikancha en la utilización de materiales ya
que está elaborada en piedra y casi todas las piedras de este material son piezas reutilizadas de la época inca.

• Los finos muros de la Iglesia, expresan el gran nivel de ingeniería y arquitectura que alcanzaron los incas, estas
paredes fueron construidas a partir de grandes bloques de roca maciza, las cuales encajan perfectamente sin
ningún tipo de mortero, destacando su muro curvo, que fue hecho con una perfección admirable. Este templo es
una de las mejores muestras de la fina arquitectura inca.

• La iglesia de Huamán es una de las mas antiguas iglesias de Trujillo, dada de la colonia y fue originariamente
construida para albergar a la feligresía indígena de la zona.

• Está Iglesia pequeña, ubicado en uno de los barrios más antiguos de Trujillo: Huamán; recientemente refaccionada
ha sido puesta en valor, tiene un retablo de la época colonial.

• Por ser la única iglesia barroca mestiza del norte del Perú, merece ser visitada, siendo imperdonable que los
propios trujillanos desconozcamos tan preciada joya arquitectónica.