ASIGNATURA:

Filosofia General
TEMA:
Tarea 1
PARTICIPANTE:
Alexandra peña Núñez

Matricula:
201800315

FACILITADOROR:
Germán Mendoza
 Introducción

La filosofía comienza con la humanidad.

Es común reclamar un especialista siempre que se quiere tratar

temas de medicina, física, arquitectura o ingeniería. Nadie puede
considerarse capaz de contestar competentemente las preguntas
que surgen en estos campos, si no tiene una formación elemental
en tales materias. Y ni siquiera intenta hablar de estos temas
durante una barbacoa o una excursión.

Pero ése es precisamente el caso de la filosofía: cualquiera se

atreve a hablar de temas filosóficos. Hasta en algunas tascas -si el
ruido lo permite- se escuchan conversaciones profundas sobre el
mundo, el sentido de la vida o lo extraño que es que el tiempo pase
tan rápido y no se pueda conservar el momento.

Filosofía es una doctrina que usa un conjunto de razonamientos

lógicos y metódicos sobre conceptos abstractos como la existencia,
la verdad y la ética basados en la esencia, las características y las
causas y efectos de las cosas naturales como el ser humanos y el
universo.

Viene de la palabra griega y del latín acuñada por Pitágoras en él

la Antigua Grecia que significa 'amor por la sabiduría' o 'amigo de la
sabiduría'. Con este término también se nombran
las teorías y sistemas de pensamiento desarrollados por uno o
varios autores dentro de este campo.
1.a) Define el concepto de filosofía según Epicuro, Cicerón,
Kant y luego haz una interpretación a cada una de las
definiciones dadas por cada uno de ellos.

Entre los filósofos y estudiosos de la filosofía que dieron a conocer

sus conceptos sobre filosofía y que se incluyen en esta obra,
podemos mencionar a los siguientes: Pitágoras, Epicuro, Platón,
Sócrates, Aristóteles, San Agustín, Platino, Bocio, Santo Tomás de
Aquino, Duns Escoto, Suárez, Bacon, Hobbes, Descartes, Gracián,
Locke, Wolf, Berkeley, Hume, D´Alembert, Kant y Fichte.

Pitágoras de Samos: “La filosofía es un afán de saber libre y

desinteresado”.

Sócrates: “La filosofía es un afán que siente el hombre por saber de

sí mismo” (“Conócete a ti mismo”). “La filosofía es el amor
permanente a la sabiduría y la búsqueda de la verdad de las cosas;
pues la sabiduría misma es patrimonio de los dioses”. “Filosofía es
la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe
hacer y como norma para su conducta”.

Platón: “La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”. “La

filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad
humana por medio de la sabiduría”.

Aristóteles. “Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir

ahora, es que la ciencia que se llama Filosofía es, según la idea que
generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y
de los principios. La filosofía es la ciencia del ser en tanto que ser”.

“De todo lo que acabamos de decir sobre la ciencia misma, resulta

la definición de la filosofía que buscamos. Es imprescindible que
sea la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras
causas, porque una de las causas es el bien, la razón final. Y que
no es una ciencia práctica, lo prueba el ejemplo de los primeros que
han filosofado. Lo que en un principio movió a los hombres a hacer
las primeras indagaciones filosóficas fue como lo es hoy la
admiración. Entre los objetos que admiraban y no podían darse
razón, se aplicaron primero a los que estaban a su alcance;
después, avanzando paso a paso, quisieron explicar los más
grandes fenómenos; por ejemplo, las diversas fases de la luna, el
curso del sol y de los astros, y, por último, la formación del
universo”.

“Así como llamamos hombre libre al que pertenece a sí mismo y no

tiene dueño, en igual forma esta ciencia es la única entre todas las
ciencias que puede llevar el nombre de libre. Sólo ella
efectivamente depende de sí misma”.

“Por último; no hay ciencia más digna de estimación que esta;

porque debe estimarse más la divina, y esta lo es en un doble
concepto. En efecto, una ciencia que es principalmente patrimonio
de Dios, y que trata de las cosas divinas, es divina entre todas las
ciencias. Pues bien, sólo la filosofía tiene ese doble carácter. Dios
pasa por ser la causa y el principio de todas las cosas, y Dios sólo,
o principalmente al menos, puede poseer una ciencia semejante.
Todas las demás ciencias tienen, es cierto, más relación con
nuestras necesidades que la filosofía, pero ninguna la supera”.

San Agustín: “La filosofía es un afán de Dios”.

Epicuro: “La filosofía es una actividad que procura con discursos y

razonamientos la vida feliz”.
2.b) Analiza la frase de Platón titulada “del asombro
surge el pensamiento”, señala su significado.

Frase, del asombro surge el pensamiento.

Asombrarse es producir una sombra que permite analizar aquello

que nos sobre ilumina. En ocasiones, no es necesario extraer una
conclusión, sino disfrutar el éxtasis que produce el fenómeno que
nos asombra.

El asombro es lo que marca, lo que inicia y decide. Sin asombro no

se llegará a parte alguna. Sin él se estará a expensas de lo que nos
cuenten, de los asombros tal vez de los demás sin construir por
nosotros mismos, pequeños filósofos de la vida y que somos parte
integrante del asombro al que no debemos eludir si es que
pretendemos ser protagonistas de nuestro mundo.

Y nos asombramos porque somos ignorantes, si supiéramos qué es

lo que nos asombra, no nos asombraría.

Conquistar la ignorancia no es una tarea fácil, es dura. Sócrates, en

la “Apología” de Platón, ya reseña que incluso el hecho de
reconocer nuestra propia ignorancia puede ser difícil y es
demasiado frecuente.

De ahí que asombro e ignorancia son como dos caras de la misma

moneda. El asombro es la puerta del conocimiento. Con él se
transita desde el inicio hasta el final, desde la propuesta hasta la
conclusión, desde la rutina de lo establecido hasta llegar a nuestra
pequeña gloria desechando lo que se considera vital y en candil
ante como oscuro, mortecino y que es preciso orillar para, al menos,
caminar con la altivez que puede uno irrogarse simplemente como
ser humano que tiene determinadas capacidades, entre ellas las de
pensar, que en definitiva es lo que reafirma nuestra condición.

Sin asombro no se llegará a ninguna parte y se estará dando palos

de ciego, asumiendo como realidad lo que nos dicen, lo que nos
trasmiten unos y otros relegándonos a un segundo plano, que con
el asombro instalado en nuestra conciencia, seremos al menos
punta de lanza de nosotros mismos.
El asombro es lo que marca, lo que inicia y decide. Sin asombro no
se llegará a parte alguna. Sin él se estará a expensas de lo que nos
cuenten, de los asombros tal vez de los demás sin construir por
mundo. Nosotros mismos, pequeños filósofos de la vida y que
somos parte integrante del asombro al que no debemos eludir si es
que pretendemos ser protagonistas de nuestro

3.C) De las diversas interpretaciones de filosofía, investiga

cuales de ellas están íntimamente ligadas a los problemas
humanos, a tus propios problemas.

EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFIA

La relación entre el ser y el pensar Se busca la verdad Si se dice

que el ser prima o determina sobre el pensar se es materialista. Si
se afirma que el pensar determina sobre el ser se es idealista.
Problema Ontológico. El problema ontológico es él más
fundamental ya que las cosas coinciden en que las cosas son algo.
Las respuestas principales son que ese ser es de materia o bien de
una materia superior. La ontología es aquello que estudia el ser en
cuanto ser, el interés por estudiar el ser se origina en la historia de
la filosofía, cuando esta surge de la necesidad de dar explicaciones
racionales, no mitológicas, a los fenómenos del mundo físico,
también debemos recordar que el carácter universal de la filosofía,
tuvo su origen en la necesidad de un conocimiento valido a todo
fenómeno, y en las deficiencias de los conceptos inicialmente
desarrollados, para ser llevados a la práctica concreta en los
fenómenos físicos, o sociales.

Es por esto que muchos pensadores se dedicaron a reflexionar

sobre cuál podría ser el fundamento del mundo físico, pero que
pasa, nosotros al observar a los objetos que percibimos en el
mundo físico nos damos cuenta que existen objetos líquidos,
sólidos o gaseosos, que algunos se componen de materia inerte,
como la piedra, y otros, de materia viva. Es así como encontramos
diferentes elementos físicos, pero la razón nos exige pensar en un
solo elemento constitutivo de los demás.

El problema del ser en la Filosofía griega antigua. Este problema

surge de la contemplación del orden maravilloso que predomina en
el universo Igualmente no hay un día igual a otro día ni una noche
igual a otra noche, según los milesios ello se debe a que todas las
cosas proceden de una misma sustancia que dieron nombre de
archí (Principio o raíz) y es la que permanece inmutable a través del
cambio.

La filosofía de la ciencia investiga el conocimiento científico y la

práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se
desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si
la ciencia es capaz de revelar la verdad de las «entidades ocultas»
(o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son
filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir
la ciencia. Por ejemplo:

La realidad existe de manera independiente de la mente humana

(tesis ontológica de realismo).

La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis

ontológica de legalidad).

El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis

gnoseológica de inteligibilidad).

Si bien estos supuestos metafísicos no son cuestionados por el

realismo científico, muchos han planteado serias sospechas
respecto del segundo de ellos1 y numerosos filósofos han puesto
en tela de juicio alguno de ellos o los tres.2 De hecho, las
principales sospechas con respecto a la validez de estos supuestos
metafísicos son parte de la base para distinguir las diferentes
corrientes epistemológicas históricas y actuales. De tal modo,
aunque en términos generales el empirismo lógico defiende el
segundo principio, opone reparos al tercero y asume una posición
fenomenito, es decir, admite que el hombre puede comprender.
4. D) Enumera los recursos naturales que utiliza el filósofo
para llegar a la verdad.

El filósofo como tal tiene que estar dispuesto a enfrentarse con

"todo", a prestarle atención a "todo". Esto no significa, claro está,
que se ocupe de mil pequeñeces. Como acabamos de ver, un
exceso de información puede impedir la postura filosófica. Pero se
ha de estar dispuesto a no pasar por alto nada que en principio
pueda ser esencial. Tener una postura crítica significa para el
filósofo: preocuparse de no pasar por alto conscientemente nada
Por supuesto, la "totalidad" de la realidad no es idéntica a una
adición lograda por una suma que ahora contiene todo y cualquier
cosa.

Aquel que entiende mucho de biología y de literatura y de recetas

de cocina y de fútbol y de política internacional y de la vida privada
de todos los artistas y príncipes, no es por eso un filósofo. La
filosofía trata del todo, de una comprensión "estructurada" del
mundo que posee una jerarquía: lo esencial se reconoce como
esencial, lo no esencial como no esencial.

Un filósofo auténtico trata simplemente de no excluir o sobrepasar

nada intencionadamente. Tiene amplios horizontes: ¡con él se
puede hablar de todo! Para él no existen tabúes. Ni tampoco
sistematizaciones precipitadas que ignoran todo aquello que no
concuerde con el sistema, y que impidan cualquier nueva
conversación sobre ello. La filosofía no acepta limitaciones
arbitrarias, pues si lo hiciera, perdería su propia identidad,
convirtiéndose en ideología. En este sentido, Goethe juzga muy
negativamente a algunos filósofos de su tiempo, que pretenden
"dominar a Dios y al espíritu humano" y encierran todo el universo
en diferentes sistemas.
  Enfrentarse a todo.

Tiene más que ver con la profundidad que con la extensión. El

filósofo no sólo mira el más allá. No sólo aparta la vista de la vida
cotidiana, transcendiendo el mundo. También sabe fijarse
exactamente en las cosas que le rodean. Pregunta por las últimas
razones. No le interesa, por ejemplo, cuál es la forma más rápida de
adquirir dinero, sino lo que es en sí el poder de la riqueza y lo que
significa para el hombre.

Quien quiera tener una visión de "toda la realidad", pronto se da

cuenta de que eso es apenas posible. El mundo es mucho mayor
que nuestra capacidad de comprensión. El acto filosófico no
consiste, en primer término, en "pensar mucho", sino en contemplar
la realidad, escuchar con atención, en callar: "escuchar tan
plenamente que ese silencio atento no sea perturbado o
interrumpido por nada, ni siquiera por una pregunta" * (16). (La
naturaleza de la pregunta encierra una determinada orientación de
la respuesta, y eso significa una limitación.) Pieper habla de la
"franqueza ilimitada" con la que se debe escuchar al mundo. El
filósofo considera el mundo "bajo cualquier aspecto concebible", y
no sólo bajo alguno en concreto, tal y como lo hacen las ciencias
particulares

Se sobreentiende que este silencio no guarda ninguna relación con

una pasividad neutra, antes bien, supone un máximo compromiso.
Pues de lo que se trata es, de no querer pasar nada por alto, de
considerar todos los aspectos y no dejarse cegar por prejuicios. (En
una disputa, hay que escuchar a todos los grupos, con igual
atención.) Para un auténtico filósofo no hay ni temas que se hayan
de excluir, ni "temas sensacionales", ni "personas etiquetadas". Pie
per dice que el estar abierto al mundo es algo así como el
"distintivo" del filósofo auténtico.
  4. Adquirir cierta independencia en los propios juicios y
reflexiones.

Una persona que quiere pensar por su cuenta, ha de estar

dispuesta al inconformismo. Filosofar significa: distanciarse, no
(siempre) de lo cotidiano, pero sí de las interpretaciones comunes,
de la opinión pública o publicada, del "terror" que a veces pueden
producir los medios de comunicación. Los auténticos filósofos
siempre han ido contra corriente. Son los que ven lo que todos ven,
y se atreven a pensar lo que quizá nadie de su entorno piensa. Los
que actuaban de este modo, a veces hasta sufrieron la muerte por
esta razón (Sócrates), pero no dejaron de oponerse a todo tipo de
regímenes totalitarios.

 La independencia.

Tiene que poder desplegarse sin que ninguna normativa oficial lo

impida. Pie per exige para cada comunidad humana un espacio
libre en el que sea posible el debate sin trabas de cualquier cuestión
que ocupe las mentes * (19). Si esto no es posible, es señal de que
la sociedad tiene trazas totalitarias.

Sin embargo, más importante aún que la libertad exterior es la

libertad interior. Significa querer incondicionalmente la verdad, y no
dejarse ni adormilar, ni manipular por nada. Las situaciones pueden
estar en favor o en contra de la libertad; pueden ser la razón para

 5. Adquirir humildad intelectual.

Con todo ello, no `8Mhay que sobreestimarse. Aunque una persona

tenga una experiencia sumamente rica y una comprensión profunda
de la vida humana, no debe perder el sentido de la realidad: el
filósofo no es "el sabio por antonomasia, sino el que ama la verdad,
el que siente añoranza por comprender los últimos porqués del
mundo, el que se esfuerza en ver relaciones. Filosofía significa
amor a la sabiduría, a la búsqueda de la sabiduría que nunca se
llega a poseer plenamente.
5.E) Da 3 ejemplos de cómo la filosofía ayuda al ser
humano a enfrenar los problemas.

 Según el filósofo, el mito de la caverna de Platón puede

ayudarnos a mejorar la imagen que tenemos de nosotros
mismos; el concepto de inconsciente colectivo de Jung, a
mejorar las relaciones de pareja, y la ética de Kant, a
sobreponernos a problemas en la universidad.

 La utilidad de la filosofía solo es posible vislumbrarla en la

medida en que el hombre cuestiona y pregunta radicalmente
por su vida y la realidad entera. La filosofía solamente se
revela como necesaria cuando desde lo más profundo nos
preguntamos por el sentido y el significado de la existencia,
cuando queremos tener una visión omnicomprensiva de las
cosas, de la historia, de la realidad entera. La principal
ocupación de la filosofía es cuestionar y aclarar algunas ideas
muy comunes que todos nosotros usamos cada día sin pensar
sobre ellas.

 La filosofía sirve para encontrar los marcos teóricos y los

esquemas conceptuales que nos permiten hacer inteligibles
las diversas prácticas en sí mismas, en sus orígenes y en sus
resultados para unificarlas en totalidades dotadas de
coherencia lógica.

 Es una herramienta importantísima en la búsqueda de

respuestas a la compleja problemática en que nos movemos
en la vida. El mundo problemático es el campo en el cual se
mueve la filosofía. La filosofía solo se pone en movimiento
cuando en el horizonte humano surgen los problemas.
 La filosofía facilita la búsqueda de la verdad, de la sabiduría,
porque en el hombre existe un afán de saber. Saber y
comprender es una de sus necesidades superiores. El hombre
 aspira a saber y no se da por satisfecho con el saber natural,
sino que se siente acosado por preguntas que lo impulsan
hacia un saber fundado y del cual pueda hacerse
responsable.

 La utilidad de la filosofía aparece para el que ha accedido a su

ámbito como un conjunto de posibilidades que sólo él
entiende, en la medida que el filosofar genera una dinámica
que llega a afectar la raíz y la sustancia misma de la
existencia. La filosofía muchas veces modifica nuestros
puntos de vista en la medida que nos introduce en una forma
crítica y sistemática de pensar. La filosofía, como sabiduría,
quiere orientarnos acerca de lo fundamental de la vida, de
aquellos valores que no solamente nos hacen saber más, sino
que nos puede hacer mejores.

 La filosofía puede libertarnos de la tiranía del prejuicio y de las

aberraciones derivadas de estrechas miras. La filosofía
responde a una inquietud o tendencia amor característica del
hombre, que lo lleva siempre de nuevo a preguntarse qué son
las cosas en sus fundamentos mismos. Filosofando se va
haciendo el hombre cada vez más libre. Nos permite hacernos
cargo de nuestra situación (toma de conciencia); cargar la
situación encarnación, y encargarnos de cambiarla
compromiso. Sirve porque sólo el hombre, mediante la
reflexión, puede autoformarse; porque su espíritu lo puede
conducir a la liberación, a romper sus cadenas

 La filosofía ha sido también requerida por su función crítica

como útil en el esfuerzo por señalar siempre las situaciones
que ahogan la vida humana o cuando el hombre está
sometido a múltiples peligros que lo alienan de muchos
modos.
 Reflexión personal.

Me gusto mucho esta tarea porque entendí que la filosofía trata de

llegar a una verdad mediante el conocimiento y las experiencias,
trata de conocer la naturaleza de las cosas como el ser humano, su
vida, sus pensamientos, sus creencias religiosas, etc.

En la vida cotidiana, creo que la filosofía es importante para

combatir la ignorancia y siempre ampliar nuestros conocimientos
acerca de la vida. Es importante hacernos dudas y preguntarnos
acerca del origen de las cosas.
 ANEXOS.

Platón y Aristóteles, «Escuela de

Atenas», Rafael
Filosofía en la vida cotidiana.