Humanistica 1. Ino a vida tlc, BLibanio 2 A norma lngustica, Marcos Bagno (org) ‘A incluso do ouro~ Estudos detearia politica, Wngen Habermas 4. Sociologia da comunicagt, Philippe Breton, Serge Prous 5. Socolingistcainzraionl, Branca Ribeiro, Pero M. Gareez [ores] 6. Lingttica da norma, Marcos Bagno {ore| 7. Verdade ustifiagao — Ensaisflsfirs, | Habermas Jiirgen Habermas Verdade e justificacao Ensaios filoséficos Traded Milton Camargo MotaTitulo origin Wahrheit und Rechiferigung ~ Philosophische Aufsitce (© Sutvkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1999 ISBN: 3-518.58273.9 pick ne-rexno: Marcos Macioilo ‘Duacraatacho: Miriam de Melo Francisco Revisio: Mauricio Balthazar Leal Edigoes Loyola Ron 192200 47 — Iianga {05216 00 Sto Paulo, SP Caixa Psa $2.35 - 8218970 Sto Paul, SP Boor ooia- 1922 Sorin siss-az7s Home pugs e ends: wwe yo com br ator Tyola@oyea com br Xena: vendax@loyoacom be Tro otis reer Sesh par ds a a pen mai pe ura a gece meer once chins Foci roar on reed aula ima enc ar pein st a tore ISBN ASIsR836 © BDIGOES LOYOLA, Sto Paulo, Brasil, 2008 ‘Sumario Int 4g80 ns co 7 Recinwo aca iatn ta rtcaimca iene ‘Comuniasio os epee? _ 5 Coote ttt nec ar ‘Ogustigoamento ranssendental depois do pragmtiono 8 ‘oe prolena conoconequenca Abeta do conhesimenig tovada ea deen ene undo eran € gad mm 28 Um sturaliso aco depoisde Kate de Darwin 31 Realm sem epetpS0 ne 38 Merde tire nnn 6 Progress naga, So I Da hermenéutica & pragmatica formal T iosotia heemenéuticaefilosofia analitien - 8 og vrsrs courant aaa LNGGNTICA 2 Racionalidade do entendimento mituo nr) vias snaco concen pe aciowasmAne cM ‘esas da cima. cone oz Modaades do asa lng - 109 Aaircomunieivo vr ier 7 Ricionlidae conunietiac abertsiguiics 0 opdo “ie Apes onl praia da siting 10 0 Intersubjetividade e objetividade 3 DeKant aHefel nvenrinnsnnnnnnninennnninsnnnnninns BS Aracssice usctienen de Row Beano4. caminhos da destranscendenaizagio oe 183 De Kas Ht, eve m Verdade no discurso eno mundo da vida 5 Verdade ejusifcagio uceennenn Avinana acaimcn ne Rosen Romy Anti por impo patonico — m9 Avira peagatica eis Contest ectcisno como problemas especicas ‘eparadigmas patie enon Nndade estar. ‘conse smn de verlae« erpectvapraatic. (O const epistemic de edad do posto devs prison conceit pragmatic de verte A naturlinagio da rarotomada nga © Corregto versus verdad an 267 (O sexo ps vaoabe DBONTOLaca Ue ROS eNORMASNORAS v Limites da filosofia 7 Via vee mais: elas entre teoraepriies ee 3S Indice onoméstco oo ur Introducgao REALISMO APOS AVIRADA DA PRAGMATICA LINGUISTICA, © presente volume rene traballos filoséfins escrito entre 1996 e 1998, que retomam o fio de uma reflexto interrompida desde Caneci- _mentoe inteesse, Com excesao deste iltimo, todos tratam de questoes de Slosofia tedrica que desde entio eu havia abendonado. Por certo,a prag. _msticalingistica, que desenvolvi desde inicio da década de 1970 ‘bem no pode passar sem as catogorias de verdade e objetvidade,realida- pria da linguagem”, Cada linguagem natural projeta um horizonte ‘ategoral de sigificagio,em que seartculam para umacomunidadelin- auistca historica uma forma de vida cultural e a pré-compreensio do ‘mundo como um todo. Em seguida, Heidegger concebe a diferenca inscendental entre mundo e intramundano como diferenca ontologies entre ser ¢ ente, ¢ poe a compreensio a cada vee dominante do set na dependéncia do priori do sentido, proprio da abertura linguistica 40 ‘mundo. Com isso, a conseignciainvariante do sujito transcendental dis- solves na mutagio histérca das omtologias” gramaticalmenteinscritas nas linguas a cada ver dominantes. concepeo da historia do Ser toma, cemprestados do modelo da histSra intrarmundana os aspetos de wm acom= tecer contingente em que eatio entedados os sujitos capazes de fala € agit. Mas al concep localiza os“eventos” das interpretacbes epocais do ‘mundo no nivel transcendental de uma instauracio a priori do sentido, cdo qual os contemporiinens nao podem se subtrar, Os sujitoscapazes de falar e gir estdo entregues 3 historia do Ser como a uma ftalidade. Com essa concepcio, Heidegger faz justica — na forma de uma historcizayto do a priori do sentido — a destranscendentalizago da es- pontaneidide geradora do mundo, sem precisa enfrentar consequenciss Aporétias, De um lado, ele mantém, com a diferenca transcendental en tre mundo e itramundano, a diferenca metodologica entre investigacOes| ‘ontoldgicas e Onticas, Assim, 0 movimento dos destinos meta-hstéricos no se situa mesma altura que o uso das contingénciasintramun danas, De outro, Heidegger também fornece um argumento em defesa da obje 1B. Lafont, Sprache und WehersligSung, Frankfurt a. M., 1994