RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA “CAÑEROS DE SAN JACINTO”

Cañeros de San Jacinto es una danza folklórica originaria del pueblo de San
Jacinto, cerca de Chimbote, en el departamento de Ancash, Perú. Esta danza
se baila en la fiesta tradicional de la caña de ese pueblo en honor al patrón de
la ciudad San Jacinto.
Origen:
Con el paso del tiempo se da la danza en el valle del Purhuay con el ir y venir
de los pobladores que regresaban de la hacienda San Jacinto hacia sus
pueblos de origen. Es así que en uno de estos viajes El Santo es llevado al
valle de Purhuay para la Fiesta de la Virgen de La Natividad el 8 de Setiembre.
En honor a San Jacinto y festejando a la Virgen es que los pobladores de esta
zona bailan por primera vez la danza recreando los pasos y movimientos de
los hacendados en forma satírica con una muestra de agilidad y destreza,
bailando con sus cañas y machetes, recordando los tiempos de trabajo en la
hacienda.
Vestimenta: En el baile participan hombres y mujeres, los cuales cada género
viste diferente para la coreografía, los hombres usan un traje blanco y en sus
rostros llevan una careta con la cara de San Jacinto junto con un sombrero.
Las mujeres usan un colorido traje en la cual la falda cumple un papel
importante pues con ella se ejecuta la mayoría de los pasos, junto con el traje
las mujeres usan una corona adornada con flores.
Herramientas:
a) Machete Utilería
b) Cañas de azúcar (usada por la mujeres y varones
c) Cruz de madera
Protagonistas y Funciones:
1. Cañeros: Representan el mestizaje de lo autóctono con lo foráneo.
2. Quiyayas: Mujeres que con el paso del tiempo se acoplan y
acompañan a los cañeros.
3. Crucero: Personaje encargado de llevar una cruz adornada de
Palmeras, espejos y cintas multicolores.
Coreografía:
Durante toda la coreografía está presente una cruz la cual es cargada
por un danzante y ya cuando esta por acabar la danza, se traen cañas
de azúcar en el centro para ser prendidas.
 INTRODUCCIÓN
Ancash es una región privilegiada de nuestra
historia a la par que es también una suerte de
vademécum de los más valiosos paisajes de la tierra.
No fue casual, por eso Julio C. Tello la escogió como
escenario principal para examinar los orígenes de las
civilizaciones andinas.

ETIMOLOGÍA
Ancash proviene del quechua anqashuy significa
azul (referido al color del cielo).
III. HISTORIA
El 20 de enero de 1839, se llevó a cabo la batalla
de Yungay, a orillas del río Ancash y a 3 kilómetros del
 antiguo pueblo de Ancash (desaparecido en el alud de
1725). Para perpetuar la memoria del acontecimiento
bélico, mediante Decreto Supremo de fecha 28 de
febrero de 1839, el Presidente Provisional Agustín
Gamarra cambió el nombre al Departamento de
Huaylas, que así se llamaba entonces, con el nuevo
nombre: Departamento de Ancash.
3.1. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA DANZA
Antecedentes
Después del terremoto del 10 de noviembre de
1946 que destruyó gran parte de los pueblos de la
provincia de Sihuas, donde el pueblo de Acobamba
quedó sepultado; se dio inicio a la imigración de dichos
poblados afectados hacia la provincia de Santa en el
valle de Nepeña. Realizando todo el traslado a pie por
la Cordillera Negra buscando la posibilidad de
encontrar trabajo en las haciendas.
San Jacinto fue la hacienda que albergó gran parte
de pobladores de la sierra así también los que llegaban
de la costa buscando mano de obra (sobre todo
descendientes afrocosteños), los mismos que por su
condición sufrían discriminación, recordándoles su
pasado de esclavitud encerrándolos muchas veces a
manera de castigo en los galpones.
Hecho Social
La Hacienda de San Jacinto
San Jacinto es un nombre hispánico que nominaba
a una de las tantas haciendas que existían en el valle
de Nepeña. Con el paso del tiempo, los dueños de San
Jacinto fueron comprando las otras haciendas, de
modo que éstas se convirtieron en anexos
dependientes. Por tal motivo, San Jacinto tiene una
gran extensión geográfica y una alta
población comparado con la capital de distrito, Nepeña.
En la época prehispánica, San Jacinto albergó
culturas autóctonas y foráneas que llegaron de la
sierra vecina y de la costa norte.
En la actualidad, San Jacinto es una empresa
privada, luego de una etapa autogestionaria.
 La religiosidad de este pueblo es sincrética ya que
ha fusionado elementos de la religiones cristiana y
andinas. De allí la veneración a los santos: San Jacinto,
San José, El Señor Cautivo, etc. Esta religiosidad solo
se expresa a través de dos tendencias de la religión
cristiana.
¿QUIEN FUE SAN JACINTO?

San Jacinto nació en el año 1185 en Breslar (Silesia-

Polonia). Era hijo de los condes de Konskie. Estudió
arte, derecho y teología en Praga, Bolonia y París y a
su regreso a Polonia se ordenó sacerdote y fue
nombrado por su tío, que era el obispo de Cracovia,
canónigo de aquella diócesis y vicario del Obispo.
Como era un gran orador y profesaba gran admiración
por la obra de Santo Domingo de Guzmán se unió a la
orden de los predicadores.

Cuando Jacinto viajó por Rusia con el fin de predicar el

cristianismo y contrarrestar la influencia de los
sacerdotes cismáticos se estableció en Kiev. Entonces
ocurrió que los bárbaros tártaros asaltaron Kiev.
Sitiaron la ciudad y la invadieron. San Jacinto estaba
en un convento en esta ciudad junto con sus religiosos
y, al tocar a rebato las campanas para avisar a la
población la invasión tártara cuya fama destructora les
precedía, se dispuso a emprender la huida en
compañía de su Orden.

A los 33 años, es jefe de una expedición con fines

apostólicos junto con San Ceslao, Henan y Enrique.
Después de haber sido ordenado misionero, inicia su
peregrinación realizando la fundación cristiana de
Francisco de los Alpes. En Cracovia, centro de acción
apostólica, fundó el Convento de la Trinidad que aun
subsiste.
Su principal preocupación era salvar al Santísimo
Sacramento para evitar que fuera profanado. Al
tomarlo oyó una voz quejumbrosa que le imploraba
que no la dejara allí sola. San Jacinto se volvió para
saber de quién se trataba y vio que la voz salía de un
cuadro de la Virgen. Le pidió perdón por haberla
abandonado, pero se excusó diciendo que no podía
con el peso de los dos. La Virgen insistió y, ante tal
ruego, Jacinto no pudo por menos que cargar con el
cuadro. Una vez que los tuvo en sus brazos, ambos
perdieron su peso y se tornaron totalmente ingrávidos,
con lo cual Jacinto pudo atravesar el río con sus frailes
a toda prisa y poner tierra por medio entre ellos y los
tártaros.

Hoy ocupa un lugar en los altares de nuestra Iglesia

Matriz y es patrono de nuestra ciudad.
La iglesia católica de San Jacinto perteneció a la
Prelatura de Chimbote, vigente entre los años 1941 a
1983. A su vez, esta Prelatura dependía de la Diócesis
de Huaraz. En 1983 se crea la Diócesis de Chimbote,
independizándose así de Huaraz. Para una mejor labor,
las parroquias de nuestra diócesis está agrupadas en
Decanatos. Existen 5 decanatos en la ciudad de
Chimbote y 3 decanatos rurales (campo), dentro del
cual se encuentra el Decanato Campo Centro que
incluye las Parroquias Santa María Magdalena (Jimbe),
San Jacinto, Nuestra Señora de Guadalupe (Nepeña),
San Pedro (Samanco), Santo Domingo (Moro),
Santiago Apóstol (Pamparomás).

San Jacinto es patrono nacional de Polonia. Se le

celebra el 17 de agosto.

HISTORIA PREHISPANICA DE SAN JACINTO

La Festividad de San Jacinto patrón de esta

Hacienda era considerada la Fiesta mas importante del
lugar, existían una diversidad de actividades como
peleas de gallos, concursos de caballos de paso, entre
otros eventos para darle mayor realce a la festividad.
Así como los grupos de chimayches que eran formados
por los pobladores de la sierra, quienes interpretaban
ritmos ahuaynados con instrumentos oriundos de su
zona motivando al baile improvisado de los presentes
los que realizaban movimientos propios de su contexto
sociocultural en vinculación con su realidad vivida. Es
en este momento social que los obreros manifiestan
mediante movimientos espontáneos una burla hacia el
“patrón” (hacendados), tratando de encontrar un canal
de desfogue hacia toda la opresión vivida en años
pasados.
3.2 ORIGEN DE LA DANZA
Con el paso del tiempo se da la danza en el valle
del Purhuay con el ir y venir de los pobladores que
regresaban de la hacienda San Jacinto hacia sus
pueblos de origen.
Es así que en uno de estos viajes El Santo es
llevado al valle de Purhuay para la Fiesta de la Virgen
de La Natividad el 8 de Setiembre. En honor a San
Jacinto y festejando a la Virgen es que los pobladores
 de esta zona bailan por primera vez la danza recreando
los pasos y movimientos de los hacendados en forma
satírica con una muestra de agilidad y destreza,
bailando con sus cañas y machetes, recordando los
tiempos de trabajo en la hacienda.

IV. UBICACIÓN
El departamento de Ancash es uno de los 24
departamentos en que se subdivide el territorio del
Perú, ubicado en el norte del Perú, frente al Océano
Pacífico. Limita al norte con el Departamento de La
Libertad, al este con el Departamento de Huanuco y el
Departamento de Pasco y al sur con el Departamento
de Lima.

 Creación: 12 de febrero de 1821.

 Superficie: 35.826 km2.

 Latitud sur: 8º 2´ 51"

 Longitud oeste: entre meridianos 70º 37´ 59" y

77º 22´ 27".
 Densidad demográfica: 29 habitantes / km2
aproximadamente.

 Población: Total: 1.039.415 habitantes. (Censo

2005)

 Capital del departamento: Huaraz.

 Altura de la capital: 3.052 msnm

 Número de provincias: 20

 Número de distritos: 166

 Clima: Debido a su accidentada geografía y de

acuerdo con la altura o la zona, se manifiestan
temperaturas extremas. Las lluvias se dan de
diciembre a marzo.

4.1 AREA ORIGINAL DE LA DANZA

Sihuas
Es una de las veinte provincias que conforman la
Región Ancash. Limita al norte con la Provincia de
Pallasca, al este con la Región La Libertad, al sur con la
Provincia de Pomabamba y al oeste con la Provincia de
Huaylas y la Provincia de Corongo. Su historia y
 tradición se hallan ligadas a las provincias de
Pomabamba y Huari, pues surgió de la fusión de varios
de sus distritos por ley Nº 13485 del 9 de enero de
1961. Su población tuvo que soportar dos tragedias
durante este siglo; en 1933 se produjo un gigantesco
aluvión que destruyo gran parte de esta ciudad, y el
terremoto del 10 de noviembre de 1946 durante el cual
Acobamba fue sepultado.
Esta provincia se divide en diez distritos.
 Sihuas

 Acobamba

 Alfonso Ugarte

 Cashapampa

 Chingalpo

 Huayllabamba

 Quiches

 Ragash

 San Juan
 Sicsibamba

Es en el distrito de Quiches donde se encuentra

ubicado el lugar llamado Purhuay ubicado
aproximadamente a 2000 msnm, entre los Rios
Marañon y Huajlo, es un valle interandino de clima
cálido. Este fundo frutífero abastece a los pueblos
aledaños como Jocos, Quilca, Acobamba, Chingalpo,
San Miguel, Quiches, etc, convirtiéndose en el eje
económico mas importante de la zona, puesto que es
el punto de concentración para los cambios de
productos – TRUEQUE.

V. CONTEXTO DE LA DANZA: LA FIESTA

5.1 FECHA DE LA FESTIVIDAD

La Fiesta de la Virgen de la Natividad en el valle de

Purhuay se celebra cada 8 de setiembre teniendo como
concurrencia los pueblos aledaños como Jocos, Quilca,
Chingalpo, Acobamba, Quiches, quienes asisten con
sus PACHAQUES (grupos de danza) para la
celebración de Mama Ñati.

Son los dueños del fundo quienes representan a

los Mayordomos ocupándose de organizar la Fiesta
convocando a los Priostes que son colaboradores
voluntarios, también se encargan de reunir a los
jóvenes para la representación de la Danza Los
Cañeros acompañados de las bellas Kiyayas.

5.2 PROCESO

Una vez llegado a la Iglesia de Purhuay, los

pobladores hacen los agradecimientos respectivos a la
virgen de Natividad a través de un pago u ofrenda
consistente en una canasta con frutas, mientras
entonan cantos y coplas los familiares del mayordomo.
La Fiesta inicia el 7 con el ROMPE o Víspera donde
los priostes aportan con los diversos conjuntos de
música y danza, comidas, bebidas, vacas locas,
dándole una especie de serenata a la Virgen que
permanece en la Iglesia. (Cabe especificar que
Purhuay no es un centro poblado por lo que los
concurrentes a la Fiesta no pueden permanecer
muchos días dando lugar a la realización de la Fiesta
por poco tiempo; incluso pasan la noche festejando y
los que desean pernoctar lo hacen en la Iglesia o en
las pequeñas chozas que son utilizadas para cuidar el
valle).

El 8 de setiembre es el Día Principal, iniciando con

los 21 camaretazos que dan lugar a la Misa Central.
Luego de ello se procede a la Procesión de la Virgen
donde participan todos los Pachaques entre ellos y
creando expectativa Los Cañeros y las kiyayas. Se
finaliza el Día con un almuerzo ofrecido por los
mayordomos quienes hacen un agradecimiento a todos
los asistentes dando lugar a las danzas, siendo la
principal “LOS CAÑEROS” quienes ofrendan con sus
movimientos, música y canciones en Honor a San
Jacinto y La Virgen de La Natividad.
 VI. CARACTERÍSTICAS

6.1 CLASIFICACIÓN Y MENSAJE

Por la festividad en que se presenta como una
danza para hacer ciertos ritos y ofrendas, se clasifica
en una danza de tipo RELIGIOSA FESTIVA y
comunitaria donde participan por lo general los
trabajadores de las haciendas; hombres y mujeres
comandados por el capataz de las haciendas ejecutan
sus pasos y cantos dando gracias al santo patrón a
través de ritos.

También se sostiene que se hace una

remembranza de como los obreros de las
haciendas donde se cultivaba caña de azúcar, llevan al
Santo patrón a las chacas del valle para que bendiga a
la tierra y así la pachamama les de buen fruto en sus
cosechas, lo hacen imitando a los patrones de esa
época tomando la clasificación de DANZA SATÍRICA.
 El mensaje de esta danza esta dado por la
devoción hacia los Santos Patrones y la Sátira hacia los
Señores hacendados.
6.2 PROTAGONISTAS Y FUNCIONES

CAPATAZ Comanda a todo el Pachaque.

CAÑEROS Representan el mestizaje de lo autóctono

con lo foráneo.

KIYAYAS Mujeres que con el paso del tiempo se

acoplan y acompañan a los cañeros .
CRUCERO Personaje encargado de llevar una cruz adornada
de Palmeras, espejos y cintas multicolores.
VII. ESTRUCTURA COREOGRÁFICA
Fases de Representación de la Danza
En la representación artística, se recoge parte de la
secuencia de las actividades llevados a cabo como son:
- Procesión con una cruz: Que representa la
llegada de los comuneros a la capilla de Purhuay.
 - Llegada a la Iglesia de Purhuay: donde se hace
al pago u ofrenda con frutas con cantos y coplas por
parte los familiares del mayordomo.
- Presentación de la danza: homenajeando a la
virgen
- Quema de Caña: Ritual a la tierra
- Baile con bandera_ Una sola persona que
representa al capataz
- Demostración de destreza y habilidad: Forman
la torre entre los cañeros.
- El canto de todos los asistentes:
- Despedida: Se repite la procesión con la cruz
adornada con espejos sujetados con una fajas en la
cintura de un poblador y sostenida con cintas de
colores por las mujeres o Kiyayas
VIII. MÚSICA
8.1 INSTRUMENTOS
 Quenilla o Pito
 Tambores
 Bombo
8.2 LETRA DE LA CANCIÓN

Los ángeles cantan con voz celestial

Jacinto de gloria de amor y de paz
Habla San Jacinto suplica Jesús
Soy un pobre esclavo tu hijo y del señor.
IX. VESTIMENTA

En la actividad social tradicional, los cañeros

asisten con su ropa de diario, sin embargo para ser
representado en danza artísticamente, se ha
considerado usar una vestimenta de un mismo color y
modelo, uniformizando de esa manera por criterios
artísticos y estéticos.
Varones:
- Sombrero de paja adornado de cintas y espejos
- Pañoleta
- Máscara representando a español
- Camisa Blanca cruzado con una banda adornado de
perlas y joyas
- Pantalón blanco
- Faja
- Plantilla de cuero con cascabeles de bronce
fundidos artesanalmente
- Llanquis o zapatillas

Mujeres

- Vincha (wincha) adornado de flores artificiales con

espejos y cintas de colores
- Aretes grandes plateados
- Blusa o monillo bordado con diferentes motivos y
aplicaciones de acuerdo al lugar
- Pañoleta en la espalda a manera de capa
- Interior
- Enagua
- Falda abierta grande de diferentes colores de
materiales llamativos (en esta ocasión brillos) que varía
de acuerdo al poblado de procedencia
- Zapatillas

Herramientas
- Machete

Utilería
- Bandera
- Cañas de azúcar (usada por la mujeres y varones)
- Cruz de madera