Relatoría 3 - miercoles 29 de agosto de 2018

Estudiantes:
Carlos Alberto Barajas Fernández
Jose Armando Tobaria Rodriguez
Hora de inicio:
02:25 pm
Hora de salida:
04:00 pm

Nombre de los expositores de la clase.

-Profesor: Miguel Ángel Herrera
Grupo expositor 6
-Edgar Lizarralde
-Daniel F. Noriega
-Jeison S. Romero
Grupo expositor 7
-Cristhian Rayo
-Maycol Cañas
-Diana Marcela Sandoval

Orden del día:

1. Presentación relatoría dos.
2. Aclaración de los términos de dominación y dirección
3. Exposicion grupo 6 de la lectura Theories of political culture de Ronald Chilcote
4. Exposicion grupo 7 de la lectura la dialéctica de la racionalización: momento
genealógico-deconstructivo

Principales elementos que se abordaron en la sesión:

Luego de la lectura de la relatoría número 2, el estudiante Juan Pablo Toca presenta sobre
la discusión la necesidad de clarificar en términos de la hegemonía los términos de
dominación y dirección, en donde señala cómo desde su concepción, no comprende el por
qué la hegemonía sólo está entendida desde la explicación de la exposición anterior a
través de la dirección o direccionamiento comportamental de las personas y demás, con lo
cual el profesor Miguel Angel Herrera, plantea la necesidad de la comprensión de la
concepción compleja de la política, que establece Gramsci, en donde la sitúa en dos
realidades complementarias entre sí la dominación y la dirección, en donde señala la
incapacidad de pensar la política sin la interrelación de estas dos realidades, así mismo a
través de los planteamientos de Althusser, señala como est concepción moderna es
retomada de la tesis de Maquiavelo de la figura mitológica con la doble función; dominio y
dirección.

Después, se procedió a la exposición de las “Teorías de la cultura política” de Ronald

Chilcote. Primero, se conceptualiza las entradas dominantes de cultura política, con autores
como Fayol y Franz Boas, que relacionando este concepto en términos generales con las
orientaciones psicológicas y los sentimientos de la gente respecto al sistema político. En un
segundo momento, se dan algunas interpretaciones de la cultura política, como a de Lucian
Pye, que la define como un marco para el orden del establecimiento de las relaciones de
poder en la sociedad. En un tercer margen, se mencionan alguna críticas hacia la cultura
política, calificandola como una teoría puramente descriptiva, simples y parcializadas. En
seguida de esto, los expositores plantean alternativas que pueden tomar los estudios de la
cultura política, con el abordaje de la educación como escenario y práctica para la
socializaciòn patrocinada por el Estado, y haciendo referencia a Connell y Goot, plantearon
problemáticas como la falsa conciencia y los patrones de dominio y libertad. En otro
momento, se aborda el modelo de elección racional de Buchanan y Tullock, la cual
considera la lógica racional del costo-beneficio basada en el individualismo. Al finalizar, se
abordó el tema de los nuevos movimientos sociales, que confluyen en ideologías en
intereses de clases dentro de una sociedad compleja y contradictoria,

Por último se llevó a cabo la exposición de la dialéctica de la racionalización, en donde los

expositores destacaron el trabajo de Durkheim en relación a las representaciones
colectivas, entendidas desde, las estructuras de funcionalidad (tiempo, totalidad e
identidad), dichas representaciones son portadoras de significaciones sociales,, en donde
se da una interiorización de diversas significaciones sociales como lo sagrado, Dios y la
conciencia colectiva.
de aca parte la determinación de las sociedades no-diferenciadas, las cuales están
fundadas bajo el principio de solidaridad y conciencia colectiva, destacando la importancia
del yo de Lacan, en donde la religión es concebida como centro unificador,

luego de esto presentan el enfoque evolucionista de las representaciones sociales, en el

cual desaparece el imaginario social, de la cosmovisión descentrada del mundo, y se da
una racionalización de las representaciones sociales, es decir, la conformación de una
visión objetiva del mundo, en donde surgen nuevas formas discursivas las cuales están
alejadas de lo simbólico. lo cual le da paso al momento deconstructivo, lo cual se da a
través de la penetración de las formas de racionalidad económica y administrativa, o
universalización de las representaciones sociales.

Ideas principales en la sesiòn

-La cultura política como marco relacional dentro de una sociedad establecida
-conflicto entre el interés general y el individual racional
-la importancia de las representaciones sociales
-la racionalización de las representaciones colectivas