CONTENIDO ..

BIENVENIDA ............................................................................. 3
SERVICIOS ................................................................................. 4
PLANO DE LA UAB ................................................................... 5
HIMNOS ...................................................................................... 6
DIRECTIVA DE LA SEIT ......................................................... 10
PROGRAMA GENERAL .......................................................... 11
CRONOGRAMA DE SUB-PLENARIAS.................................. 14
CRONOGRAMA DE PARALELAS ......................................... 15
PLENARIAS .............................................................................. 18
SUB - PLENARIAS ................................................................... 27
PARALELAS ............................................................................. 34
COMISIONES ............................................................................ 47
NOTAS....................................................................................... 48

1
2
 BIENVENIDA ..

Queridos hermanos,

Permítanme expresar mi cálido y cordial saludo de Bienvenida al

XII Simposio Teológico Internacional titulado "La Iglesia Adventista del
Séptimo Día y los movimientos disidentes", en nombre de la Facultad de
Teología y de la Sociedad Estudiantil de Investigación Teológica (SEIT)
de la Universidad Adventista de Bolivia.
El apóstol Pablo advirtió que "vendrá tiempo cuando no sufrirán
la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, acumularán para sí
maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la
verdad el oído y se volverán a las fábulas" (2 Ti 4:3-4). Estamos viviendo
ese tiempo y el enemigo se esfuerza por dividir a la iglesia remanente del
Señor utilizando a hombres "que tendrán apariencia de piedad, pero
negarán la eficacia de ella", a estos hombres debemos evitar.
La única manera de estar prevenidos contra el error y el engaño es
estar íntima y permanentemente relacionados con el Señor así como los
pámpanos a la Vid verdadera, y conocer la Biblia. Sólo al conocer la
verdad: el Señor Jesús y su Palabra, seremos realmente libres del error y
mantendremos la unidad de la iglesia para cumplir la misión de preparar a
un pueblo para la gloriosa Segunda Venida de Nuestro Rey de reyes y
Señor de señores.
Jesús oró por la unidad de su iglesia; del mismo modo, oramos
para que este simposio contribuya al fortalecimiento espiritual, así como
también a consolidar la unidad y nuestra identidad con el remanente del
Señor.

Dios los bendiga.

Dr. Víctor Augusto Choroco Cárdenas

Decano de la Facultad de Teología
Universidad Adventista de Bolivia

3
 SERVICIOS ..
INFORMACIONES instalaciones de las residencias y
GENERALES: los lugares dispuestos para este fin.
Por cualquier necesidad, inquietud Si tuviera alguna dificultad,
o información; dirigirse a la mesa diríjase a 73998450 (Naara
de informes, ubicada en el Pinheiro)
recibidor de la Biblioteca de la ALIMENTACIÓN: Para las
Universidad o llame a 72237451 personas que hicieron su reserva
(Director Académico) para la alimentación durante el
72209277 (Decano) evento, el comedor estará a su
IDENTIFICACIÓN Y disposición en los siguientes
CONTROL DE ASISTENCIA: horarios:
La presentación de la tarjeta de Hora Día Comida
identificación del simposio es 17:30 Viernes Cena
indispensable para tener acceso a 6:30 -7:30 Sábado Desayuno
las salas de ponencias. No se 12:30 – 13:50 Sábado Almuerzo
permitirá el ingreso a quienes no 19:00 – 19:30 Sábado Cena
estén inscritos. 71737662 (Lic. 6:30 – 7:30 Domingo Desayuno
Freddy Tancara) 13:00 – 14:00 Domingo Almuerzo
CERTIFICADOS: Quienes no Para evitar inconvenientes, se
excedan el 20% de ausencias, ruega respetar los horarios
recibirán –al final del evento- un establecidos, ya que fuera del
certificado por su participación en mismo no habrá atención. Es
el simposio. Por favor, verifique obligatorio presentar su ficha de
que su nombre esté correctamente alimentación y credencial para
escrito, hasta la puesta del sol del ingresar al comedor. 73998450
viernes 31/08. OBJETOS ENCONTRADOS O
EMERGENCIAS Y SALUD: PERDIDOS: Dirigirse a la mesa
Los servicios de salud de la UAB de informes ubicada en la
estarán a disposición de todos los Biblioteca.
participantes del simposio. OBSERVACIÓN: Ante cualquier
71737640 (Lic. Noemí Ventura) problema particular, consulte la
HOSPEDAJE: Quienes hayan lista de las comisiones
realizado con anticipación la organizadoras del simposio; para
reservación del hospedaje, serán encontrar el nombre de la persona
recibidos por un grupo de jóvenes indicada para ayudarle.
que pondrán a su servicio las

4
. PLANO DE LA UAB. .

5
 . HIMNOS ..

1. El pueblo que conoce a su 2. A Cristo coronad (156)

Dios (578)
A Cristo coronad
Atardece en el mundo: divino Salvador.
hay violencia y maldad. Sentado en alta majestad
Desafiantes las tinieblas es digno de loor.
hoy ocultan la verdad. Al Rey de gloria y paz
loores tributad,
Coro y bendecid al Inmortal
“Másel pueblo que a su Dios por toda eternidad.
conoce, se esforzará y hará”.
¡De pie, de pie, oh pueblo! A Cristo coronad Señor de
¡Conoces a tu Dios! nuestro amor,
¡Levántate y concluye la obra que al Triunfante celebrad, glorioso
él te dio! Vencedor.
Potente Rey de paz
Atardece en el cielo: el triunfo consumó,
ya la gracia cesará. y por su muerte en la cruz
Lanza Dios el desafío: su grande amor mostró.
¿Quién mi obra acabará?
A Cristo coronad
Señor de vida y luz;
con alabanzas proclamad
los triunfos de la cruz.
A él, pues, adorad,
Señor de salvación;
loor eterno tributad
de todo corazón.

6
3. Contendamos siempre por
nuestra fe (508)
Contendamos siempre por nuestra
fe,
aunque ruja el mundo en
derredor;
nunca el tentador nos podrá
vencer,
pues nos librará el Señor.
Coro
Si vencemos aquí, reinaremos
allí, en la gloria celestial;
si llevamos la cruz por amor de
Jesús,
la corona él nos dará.
No seamos tibios de corazón,
ni dejemos nunca el primer amor;
mantengamos firme la profesión
de la fe del Salvador.
Procuremos todos la santidad,
sin la cual ninguno verá al Señor;
gozo, paz y eterna felicidad
Cristo da al vencedor.
7
4. A Dios sea gloria (147)
A Dios sea gloria, es el Creador,
y amó tanto al mundo que a su
Hijo dio,
quien puso su vida muriendo en
la cruz
y abrió los portales de gloria y
luz.
Coro
¡Exaltad a Jesús! Es el Rey y
Señor.
¡Alabad a Jesús! Es el buen
Salvador.
Load sobre todos su nombre
inmortal.
Él salva a sus hijos del yugo del
mal.
Cantad a su gloria, pues Hijo es
de Dios.
Su amor inefable a todos nos dio.
Contad hoy la historia de la
redención;
que todos los pueblos entonen
canción.
Ya sea en el canto o en dulce
oración,
load al sublime y fiel Redentor.
Que joven y anciano proclamen
su amor;
que sordos y mudos le rindan
loor.
5. Grande es Jehová (75)
Grande es Jehová, poderoso
Señor;
a su nombre rendimos honor.
Grande es Jehová, el supremo
Hacedor;
bondadoso nos da su amor.
Grande es Jehová, y digno de
gloria;
Dios sin igual, bendito Señor.
Grande es Jehová, alcemos la voz
con santa unción;
grande es Jehová,
grande es Jehová.
Grande es Jehová, poderoso
Señor;
a su nombre rendimos honor.
Grande es Jehová, el supremo
Hacedor;
bondadoso nos da su amor.
Grande eres tú, y digno de gloria;
te exaltaré, mi Dios y mi Rey.
Grande eres tú, te alabaré con
todo mi ser;
grande eres tú, grande eres tú.
8
6. Contemplé la gloria (178)
Contemplé la gloria del regreso
de mi Salvador,
que a su paso va pisando el lagar
del detractor;
con su espada refulgente, como
gran conquistador,
avanza vencedor.
Coro
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
¡Gloria, gloria, aleluya!
Venciendo, ven, Jesús.
Cual el lirio de los valles Cristo
vino a nacer,
para revelar del Padre el poder
transformador;
él murió para salvarnos,
anunciemos por doquier,
que avanza vencedor.
Ha sonado la trompeta que jamás
se rendirá,
ha juzgado a los mortales su
divino tribunal.
Respondamos prestamente al
Señor que nos dará
victoria eternal.
7. Iglesia de Cristo (529)
Iglesia de Cristo,
reanima tu amor
y espera, velando,
a tu augusto Señor.
Jesús, el Esposo,
vestido de honor,
viniendo se anuncia
con fuerte clamor.
Si falta en algunos
el santo fervor,
la fe sea en todos
el despertador.
Velad, compañeros,
velad sin temor,
que está con nosotros
el Consolador.
Quien sigue la senda
del vil pecador,
se entrega en los brazos
de un sueño traidor.
Mas para los siervos
del buen Salvador,
velar esperando
es su anhelo mejor.
9
8. ¡Firmes y adelante! (516)
¡Firmes y adelante, huestes de la
fe,
sin temor alguno, que Jesús nos
ve!
Jefe soberano, Cristo al frente va
y la regia enseña tremolando está.
Coro
¡Firmes y adelante, huestes de la
fe,
sin temor alguno, que Jesús nos
ve!
Al sagrado nombre de nuestro
Adalid,
tiembla el enemigo, y huye de la
lid.
Nuestra es la victoria; dad a Dios
loor,
y óigalo el maligno lleno de
pavor.
Cual potente hueste va la grey de
Dios,
pues de su gran Jefe marcha
siempre en pos.
Es un solo cuerpo y uno es el
Señor, una la esperanza y uno es
el amor.
Tronos y coronas pueden perecer;
de Jesús la iglesia firme ha de ser.
Nada en contra de ella
prevalecerá,
porque la promesa nunca faltará.
 DIRECTIVA DE LA SEIT . .

Consejero: Dr. Miguel Ángel Salomón

Presidente: Andre Dos Santos
Vicepresidente: Lic. Brayan Maldonado
Secretaria: Cecilia Claros
Tesorero: Daniel Ruiz

COMITÉS

Científico-Académico: Samuel Flores

Comunicación y Marketing: Javier Barbeito
Ética: Arq. Edwin Tapia
Publicaciones: Jafet Cuellar
Actividad social: Odair de Melo

INFORMACIÓN DE LA SEIT

La Sociedad Estudiantil de Investigación Teológica (SEIT), es

una organización de investigación que se forma a partir de los estudiantes
de la Facultad de Teología (FT) de la Universidad Adventista de Bolivia.
Inicia como SCIFT en el año 2008, actualizada como SEIT en la
Facultad de Teología con el acuerdo N° 2011-018, y reconocida por el
SALT-DSA el 17 de marzo de 2011 […], se constituye una
organización/institución sin fines de lucro, de gestión administrativa y
financiera dependiente de la Facultad de Teología de la Universidad
Adventista de Bolivia.
Es su labor principal buscar el nexo de aplicación de los
conocimientos técnicos de los universitarios con la sociedad en su
conjunto y ser la herramienta para la cual el estudiante gane experiencia
en el campo de la investigación teológico-científica e interdisciplinaria
relevante para el desarrollo académico profesional.

Parte del reglamento interno vigente de la SEIT

Vinto, Cochabamba, Agosto de 2018

10
 PROGRAMA GENERAL .

VIERNES 31 DE AGOSTO
HRS EVENTO TEMA
19:00 Apertura
19:15 Inauguracion
Dr. Martin Los movimientos disidentes y
COLISEO UAB

19:45 Klingbeil las interpretaciones futuristas

PLENARIA 1 de Daniel 12
20:45 Ofrenda musical
¿Por qué surgen los
Dr. José Calixto
20:50 movimientos disidentes en la
PLENARIA 2
IASD?
21:45 Oración final

SÁBADO 1 DE SEPTIEMBRE
HRS EVENTO TEMA
COLISEO JOSÉ AMASIAS JUSTINIANO

7:50 Apertura
Mg. Alberto Peña Entendiendo la Iglesia I
8:00
PLENARIA 3 ¿Confundido con la Verdad?
9:00 Ofrenda Musical
La unidad y fidelidad del
Dr. Víctor A. remanente de Dios a través de
9:05 Choroco la historia del cristianismo:
PLENARIA 4 desarrollo histórico de la
iglesia en base a Ap 2 y 3
10:00 Cántico
10:05 Escuela Sabática El segundo viaje misionero
Culto Divino Pr.
11:05 Hiram
Kalbermatter
12:30 Almuerzo
11
SÁBADO 1 DE SEPTIEMBRE
HRS EVENTO TEMA
14:20 Apertura
COLISEO JOSÉ AMASIAS

Dr. Martin El alfolí de Dios (Mal 3:10)

14:30 Klingbeil movimientos disidentes en la
JUSTINIANO

PLENARIA 5 búsqueda de fondos

15:30 Ofrenda Musical
Jesucristo: ¿Salvador o
ejemplo?
Dr. Heber Pinheiro
15:35 Una aproximación bíblico-
PLENARIA 6
teológica al eje central de la
discordia
SUB-
Salas 16:35 (Ver página 14)
PLENARIAS
COLISEO JOSÉ A.

17:45 Ofrenda Musical

JUSTINIANO

Dr. Miguel A.
Origen y desarrollo de la
17:50 Salomón
disidencia en la IASD
PLENARIA 7
18:50 Himno y Oración
19:00 Cena

12
DOMINGO 2 DE SEPTIEMBRE
HRS EVENTO TEMA
7:50 Apertura
COLISEO JOSÉ AMASIAS

Entendiendo la Iglesia II
Mg. Alberto Peña
8:00 “Vestido como Ángel de luz”
JUSTINIANO

PLENARIA 8
9:00 Ofrenda Musical

Las falsas contribuciones de

Dr. José Calixto
9:05 los movimientos disidentes a
PLENARIA 9
la iglesia

10:05 PARALELAS (ver páginas 15-17)

11:15 Himnos
Dr. Miguel A.
COLISEO JOSÉ AMASIAS JUSTINIANO

El surgimiento de la
11:20 Salomón
disidencia en Bolivia
PLENARIA 10
12:20 Himno y Oración
12:30 Almuerzo
14:20 Apertura
Dr. Cristhian Un breve análisis de algunos
14:30 Álvarez ataques y tergiversaciones de
PLENARIA 11 los escritos de Elena de White
15:30 Ofrenda Musical
Panel de Preguntas y
La IASD y los movimientos
15:35 Respuestas a
Ponentes
disidentes
16:35 Ofrenda Musical
16:40 Clausura
17:20 Despedida

13
 CRONOGRAMA DE SUB-PLENARIAS ..

SÁBADO 1 DE SEPTIEMBRE

LUGAR TEMA PONENTE MODERADOR

Iglesia Clasificación y Dr. Cristhian Ronald
Universi- evaluación de los Álvarez Centeno
taria movimientos disidentes Zaldúa
de la IASD
Salón de La naturaleza de los Mg. Hernán John Américo
proyec- movimientos disidentes Chuquimia Alejo
ciones en la iglesia cristiana Tancara
primitiva y en el
remanente
Salón de ¿La organización de la Mg. Rolando Bryan Pinto
señoritas iglesia es infalible? Vallejos
Salón del El consumo de la carne Lic. Freddy Milton Sirpa
Idec desde la perspectiva Tancara
histórico contextual en
los escritos de Elena de
White y la posición de
los disidentes
Salón Líderes disidentes Mg. Daniel Yeselin Quispe
Azul modernos: Un estudio N. Pairo
de 1Reyes 12:25-33 Bustillos
Salón de La iglesia es la familia Mg. Juan Ross Mamani
actos de Dios, un estudio de Carlos
Efesios 2:19 Márquez C.
Salón de ¿Cuál es el proceso que Mg. Freddy Yhasmani
varones sigue la disidencia?: Gregorio Viraca
Análisis de dos casos Ramos
bíblicos. Lovera

14
 CRONOGRAMA DE PARALELAS ..

SÁBADO 1 DE SEPTIEMBRE
LUGAR TEMA PONENTE MODERADOR
B-1 Centros de influencia Mg. Rubén Aldo Chaparro
como respuesta a críticas Chura Paco–
de grupos disidentes Celcina
Pacheco
B-2 Críticas externas e Lic. Miguel Ariel Herbas
internas de los disidentes Ángel
a la iglesia adventista del Vargas
séptimo día - un análisis Hurtado
de tensiones teológicas y
eclesiásticas
B-3 ¿Cómo hacer de tu hijo Lic. Eddy David Idagua
un disidente?: La Vera
educación como punta de Cabezas
lanza frente a los
movimientos disidentes
B-4 El zarandeo escatológico Lic. Apoly Derlis Mercado
y los movimientos Rivera
disidentes Cerezo
B-5 Un análisis de la palabra Lic. Rodrigo YhasmaniVirac
Babilonia desde la Genaro Achu a
perspectiva bíblica y su Laura
aplicación en el tiempo
del fin
B-6 Perfil psicológico de Mg.Verónica Erica
Satanás, el primer Ramírez F. - Chambilla
disidente: Una propuesta. Mg. Freddy
G. Ramos
Lovera
B-7 Análisis bíblico e Lic. Iván Ross Mamani
historicista del Nina Veliz
surgimiento de la iglesia
remanente -frente a los
grupos disidentes.
15
B-8 El Sagarrismo en la Lic. Jorge José Apaza
actualidad (Movimiento Neme
disidente formado por el Mercado
ex Pr. Edgardo Sagarra)
B-9 El Ministerio o Misterio Alejandro Erick Farfán
del Club de Reinaga
Conquistadores Miranda
B-10 ¿Puede hallarse pecado Eddy Cesar Juan A.
en la iglesia remanente? Achu Laura Arévalo
C-1 Adventistas vs Javier Bryan Mercado
reformistas: Diferencias Barbeito
doctrinales Huaylla
C-2 ¿Qué dijo realmente Elton Fernando
Elena de White sobre el Ferreira Cuizara
consumo de carne? Feitosa
C-3 La IASD, cumplimiento de Gustavo Douglas
la profecía de Malaquías Limachi Bautista
4: 5,6 Mamani
C-4 ¿Qué es la reforma pro Herland Ismael Surco
salud? Barreto
C-5 Infiltración jesuita en la Jafet Stuart René Márquez
Iglesia Adventista Cuellar Anagua
¿Teoría de conspiración o Basto
realidad?
C-6 ¿Qué actitud tomar frente Miguel Richard Pongo
a los problemas de la Ángel
iglesia que son Sarzuri
aprovechados por Mariño
disidentes?
C-8 Un análisis cronológico y Pitter Noé Mallón
estructurado, en la Polvitty Dos
historia bíblica y de la Santos
IASD, de los principales
factores que llevan a la
apostasía
C-9 Perfección cristiana Irwin Bryan Gabriel
Catacora S. Vicente
16
C-10 El concepto de Babilonia Joel Villca Diego Bautista
en la IASD y en los
grupos disidentes
C-11 Principales diferencias Eddy Eddy Rolando
doctrinales entre la Cristian Calle
Iglesia Adventista y los Calle
reformistas
C-12 La IASD y la disidencia: Samuel Alí John Américo
¿Elena de White Flores Laime Alejo
evidencia la división de la
iglesia?
C-13 La interpretación de Wilder Johel David Velasco
“Babilonia” en los inicios Hugo Quispe
de la IASD: El caso de Tito
Uriah Smith
C-14 Peligros que encaminan a Edgar Luis Milton Sirpa
la Apostasía según la Mamani
experiencia de Israel en el Condori
desierto, Hebreos 3:1-19
C-15 David Gates, Esteban Alejandro Yeselin Quispe
Bohr, Gambeta, la venida Luna López
de Jesús el 2031, el juicio
de los vivos y otros temas
de actualidad
D-7 Características que Julio Alberto Bryan Pinto
identifican a los grupos Espinoza
disidentes bajo los Tarqui
escritos de Elena de
White
D-6 La IASD y los engaños Israel Roger Daniel Sigue
del tiempo del fin, ¿un Méndez
remanente dentro del Arandia
remanente?

17
 PLENARIAS . .

Dr. Martin G. Klingbeil

Docente de Teología
Universidad Adventista de Southern
(Southern Adventist University), Tennessee, EEUU.

Martin Klingbeil creció en el sur de Alemania y estudió teología

en el Seminario SchlossBogenhofen, Austria, y en el HelderbergCollege,
Sudáfrica. Continuó sus estudios de postgrado en la Universidad de
Stellenbosch en Sudáfrica, completando un B.A. Honores y M.A. en
lenguas semíticas, así como un D.Litt. en Estudios Antiguos del Cercano
Oriente.
Se unió a la Facultad de la Escuela de Religión de Universidad
Adventista de Southern en enero de 2011, después de ser vicepresidente
de administración académica en el HelderbergCollege en Sudáfrica. Antes
de llegar a la Universidad Adventista de Southern, sirvió a la IASD por
más de 16 años como pastor, profesor y administrador en varios países,
incluyendo Costa de Marfil, Bolivia, Argentina y Sudáfrica. Casado con
ThandiKlingbeil, profesora de matemáticas en la Universidad de
Tennessee en Chattanooga. Tienen tres hijos, Jonathan, David y Matthias.
El Dr. Klingbeil es miembro del Instituto para la Investigación
Bíblica y de varios comités editoriales para publicaciones profesionales.
Es autor y editor de varios libros académicos y ha publicado en revistas
profesionales, diccionarios y enciclopedias.

Los movimientos disidentes y las interpretaciones futuristas

de Daniel 12.

Varios movimientos disidentes recientes han tomado las profecías

de Daniel 12 como punto de partida, especialmente las profecías de los
1290 y 1335 días. La ponencia evalúa las interpretaciones futuristas de
estas profecías de tiempo y analiza la estructura de Daniel 12 y los lazos
literarios e intertextuales con otros capítulos del mismo libro que ayudan
en una interpretación historicista del capítulo 12. Finalmente, se
comparten algunas experiencias personales respecto al tema.

18
 El alfolí de Dios (Mal 3:10) - movimientos disidentes en la
búsqueda de fondos.

En muchos casos, los movimientos disidentes se ven obligados a

reinterpretar el concepto del alfolí de Dios (Mal 3:10) para desviar
diezmos y usarlo para sus fines. El tema presenta una reseña bíblica y
arqueológica que demuestra claramente que el concepto del alfolí de Dios
difícilmente se presta para justificar el desvío de diezmos.

Dr. José Calixto

Pastor
Asociación Sul Espírito Santense, Brasil

El pastor José Calixto tiene un ministerio de 33 años. Actuó en

departamentos, administración de radio, enseñanza académica y en la obra
pastoral. Casado con Daisy Storch de Almeida Calixto y tiene dos hijos,
Caroline y Bruno.
Posee Maestría y Doctorado en Teología por la Universidad
Adventista de São Paulo, también un Post-Grado por la Universidad
Gama Filho, en Río de Janeiro. En la actualidad hace Maestría en Ciencia
de la Religión, por la Facultad Unida de Vitória y trabaja como pastor
distrital en la Asociación Sul Espírito Santense, Brasil.
Libros publicados en portugués: 1. A Natureza Humana de Cristo,
2. Verdades Esclarecidas, 3. Como Obter Esperançanas Tormentas. 4.
Como Entender: Jesús Cedo Vem na Historia Apocalítica5. O Cuidado de
Deus Através da Historia e Profecía.

¿Por qué surgen los movimientos disidentes en la IASD?

Sin lugar a dudas, nuestra iglesia ha sido objeto de muchos

ataques por parte de movimientos disidentes. En realidad, en cada época
surgen movimientos separatistas con nuevas versiones, con el propósito de
engañar a miembros sinceros y fieles. Al comienzo, estos movimientos se
muestran bien intencionados e inofensivos, sin embargo, los resultados
son funestos, porque dejan la iglesia dividida, con fracturas y descontento.
En la exposición sobre disidentes, procuro destacar temas como: El origen

19
y propósito de ellos, por qué florecen en nuestro medio, algunas
declaraciones acusadoras que hacen contra la iglesia, y algunos textos de
la Biblia y del Espíritu de Profecía que utilizan, fuera del contexto, para
engañar a la iglesia.

Las falsas contribuciones de los movimientos disidentes a la

iglesia

¿Por qué la naturaleza humana de Cristo se hizo importante para

los adventistas, después de 1957?
Tiene extrema relevancia en el contexto de los disidentes, pues en
esa época hubo grandes crisis en la iglesia al salir a la luz ese tema y
otros, como la teoría del perfeccionismo, crítica a la Organización y la
retención del santo diezmo. A este respecto, el tópico trata de presentar un
desarrollo histórico del asunto, las dos comprensiones que existieron
dentro del adventismo, algunas consecuencias negativas para la iglesia, en
diferentes contextos y épocas, y también identifica la comprensión más
coherente con el contexto bíblico y de Elena de White.

Mg. Alberto Peña Salvatierra

Secretario Ministerial
Unión Peruana del Norte

El Pr. Alberto Peña Salvatierra, de nacionalidad boliviana, tiene

en la actualidad 37 años de ministerio, 14 años en Bolivia, 10 años en
Ecuador y 13 años en el Perú, donde actualmente es Secretario Ministerial
de la Unión Peruana de Norte. En esta trayectoria ha ocupado funciones
de capellán de colegios, pastor distrital, departamental en varias áreas,
profesor universitario y administrador. Se casó con Margot Muguértegui
en 1984, teniendo como resultado tres hijos: Paúl, (casado), Daniel y
Andrés.
En cuanto a sus logros académico, se graduó Bachiller en
Teología en el CESU en 1981, Licenciado en Teología en 2002 en la
UAB, Magister en Teología en la UPeU en 2013, y actualmente postula al
doctorado en Estudios Teológicos de la UAP. En este periodo ha escrito
varios materiales para la iglesia como: El maestro y la Escuela Sabática,
Arte de la Predicación, Iglesia Viva, Manual de Mayordomía, Manual del

20
delegado, Que no te confundan, etc. Además ha escrito varios artículos y
sermones para la revista Berit Olam de la Facultad de Teología de la
UPeU.
Su deseo y oración es ver a una iglesia comprometida con Cristo,
comprometida con una iglesia unida y comprometida con la misión de ir a
hacer discípulos, y así, ver a Cristo regresar en nuestra generación.

Entendiendo la iglesia I
¿Confundido con la verdad?

Considerando el surgimiento de diversos grupos disidentes que

critican de maneradestructivaa la organización, al liderazgo y a las
finanzas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y a la vez proponen
nuevas interpretaciones de las doctrinas y de las profecías de la
misma,confundiendo a la iglesia;se analiza el presente tema de estudioen
el área de eclesiología,identificando la existencia profética de la IASD,
tanto en sus orígenes, en su historia como en su mensaje, incluyendo la
dirección divina en la organización de la misma. Este estudio se propone
afianzarla convicción de la hermandad de pertenecer a la iglesia
remanente que tiene el sello de la elección y la conducción de Dios.

Entendiendo la iglesia II
“Vestido como Ángel de luz”

Este tema es un estudio eclesiológico que identifica el trasfondo

que mueve a los disidentes, y quién en verdad está atrás de todos estos
movimientos y cuáles son sus fines. Por un lado estudiaremos la razón de
la existencia de la IASD y cuáles son los pilares de su estructura. Por otro
ladoestudiaremos las características de los movimientos disidentes y sus
intenciones de desestabilizar a la IASD, e identificaremos al verdadero
enemigo que lucha en contra del remanente. Este estudio se propone
responder las dudas y cuestionamiento de los feligreses, a fin de vindicar a
la iglesia como el pueblo de Dios.

21
 Dr. Víctor Augusto Choroco Cárdenas
Decano de la Facultad de Teología
Universidad Adventista de Bolivia

El Pr. Víctor Augusto Choroco C. inició hace 30 años su

ministerio en Vinto-Cochabamba. Entre otras funciones, se ha
desempeñado como docente y Decano de Teología de la Universidad
Adventista de Bolivia (UAB, 1989-1995), Docente, Decano de Teología y
Vicerrector Académico de la Universidad Peruana Unión (UpeU, 1996-
2017), y Director General del campus Tarapoto de la UpeU (enero-junio
2018); actualmente es el Decano de la Facultad de Teología de la UAB.
Realizó sus estudios en las carreras de Teología y Educación en la
UPeU (1980-1988), obtuvo la maestría del SALT en 1996, y la maestría
en Teología en 2009; realizó estudios doctorales en Teología Sistemática
en Andrews University (1997-2003), obtuvo el doctorado en teología en la
UpeU el año 2013.
Está por cumplir 29 años de feliz matrimonio con E. Grelte del
Pozo; tiene dos hijos: Jorge Luis (casado, 27 años) y André (soltero 25
años).

La unidad y fidelidad del remanente de Dios a través de la historia del

cristianismo: desarrollo histórico de la iglesia en base a Apocalipsis 2
y3

El Señor Jesús fundó la iglesia cristiana estableciendo como base

la unidad apostólica, y quienes la conformarían, por la cual oró
específicamente (Juan 17). Desde sus inicios el pueblo de Dios tuvo que
enfrentar diversos tipos de dificultades y desafíos, entre otros, la
disidencia. El presente estudio muestra el desarrollo histórico de la iglesia
cristiana, dividido en siete etapas, representadas y profetizadas en
Apocalipsis 2 y 3, y cómo, a través de los siglos, el Señor siempre tuvo un
remanente que mantuvo su fidelidad y unidad doctrinal. El libro de
Apocalipsis revela que la iglesia es el escenario del Gran Conflicto entre
Cristo y Satanás, entre el bien y el mal. Sin embargo, aunque la iglesia es
imperfecta porque está constituida por seres humanos, recordemos que "la
Iglesia militante no es todavía la iglesia triunfante; pero Dios ama a su
iglesia" (TM, 44, 2013), la ama como a la niña de sus ojos y la conducirá

22
hasta puerto seguro, hasta el próximo evento, nada menos que la aparición
gloriosa de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Dr. Heber Pinheiro

Rector
Universidad Adventista de Bolivia

Comenzó su ministerio en 1995, En el año 2001 fue llamado

como docente de la Facultad de Teología, en 2004 fue nombrado
secretario académico, después fue secretario Ministerial y departamental
de Jóvenes en la MBC. Retornó a la UAB como Decano de la Facultad de
Teología. En 2011 sirvió en la Unión Boliviana como departamental de
Comunicación y Ministerio Familiar. 2013 retorna a la UAB y en
noviembre de 2015 es nombrado rector en la misma Casa Superior de
Estudios, hasta la fecha actual. Casado, dos hijos universitarios.Tiene
Licenciatura y Maestría en Teología en la UPeU y Doctorado en Antiguo
Testamento en la universidad Adventista del Plata.

Jesucristo: ¿Salvador o ejemplo?

Una aproximación bíblico-teológica al eje central de la discordia

El propósito de este estudio es explorar la profunda riqueza

encontrada en la Escritura, y en los escritos de Elena White, con respecto
a la apelación incesante de Dios a los creyentes a cumplir su plan para sus
vidas. En el proceso, se explorará los temas tales como: el llamado de
Dios a la santidad en los tiempos del Antiguo Testamento; la identidad de
Cristo y su singularidad, así como el alcance de su identificación con la
humanidad caída; y finalmente, la cuestión pertinente a si Cristo
necesitaba ser exactamente como nosotros para proveernos ejemplo de
una vida santa.

23
 Dr. Miguel Ángel Salomón Méndez
Docente de la Facultad de Teología
Universidad Adventista de Bolivia

Nació en Trinidad, en el Dpto. del Beni. Está casado con Mónica

Castellano, tiene tres hijas y seis nietos.
Realizó una Maestría en el SALT. Luego, obtuvo otra Maestría y
el Doctorado en Teología, en la Universidad Peruana Unión (UPeU), con
especialidad en Historia de la iglesia. Ha dictado seminarios y participado
como ponente en diferentes simposios teológicos en Sudamérica, ha
publicado diferentes artículos es revistas denominacionales. Es autor del
libro: Un sueño hecho realidad, sobre el origen y los inicios de la
Universidad Adventista de Bolivia, publicado por esa institución en 2013.
Pastor distrital en el Ecuador, Bolivia y Perú. Administrador de
dos campos en Bolivia, y gestor de la creación de la Universidad
Adventista de Bolivia (UAB). Director de Bienestar Universitario,
Secretario académico y Decano encargado de la Facultad de Teología.
Docente de pregrado y posgrado en la Universidad Peruana Unión.
Jubilado hace 8 años, y desde el año 2016, ha sido invitado como docente
de la Facultad de Teología de la UAB, donde actualmente se desempeña.

Origen y desarrollo de la disidencia en la IASD

Desde los comienzos del movimiento adventista, los grupos

disidentes han estado presente. Estos han tratado de atacar, o los pilares
doctrinales de la iglesia, o el sistema de organización y su liderazgo. La
presentación muestra el surgimiento, desarrollo de la disidencia, los
personajes representativos y sus principales características.

El surgimiento de la disidencia en Bolivia

La Iglesia Adventista del Séptimo Día en Bolivia, como en la

mayoría de los países donde se encuentra cumpliendo la misión, también
ha tenido, tiene y, seguramente tendrá grupos disidentes. Esta
presentación muestra el origen de la disidencia casi en los inicios del
movimiento adventista en Bolivia, primeramente, la disidencia de carácter

24
administrativo, luego, los grupos disidentes de corte teológico. Hace
referencia a la presencia de los Ministerios Independientes.

Dr. Cristhian Álvarez Zaldúa

Docente de la Facultad de Teología
Universidad Adventista de Bolivia

El Pastor Cristhian Álvarez Zaldúa, nació en Ecuador. Posee una

Licenciatura en Teología (convenio UAB-ITSAE), un Diplomado en
Educación superior para La Paz y la No Violencia (UTPL), una Maestría
en Teología (énfasis en Estudios Bíblicos) (UPeU), una Maestría en
Lingüística Aplicada a la Enseñanza del Español como Lengua Extranjera
(UNINI, PR), una Maestría en Formación como Lengua Extranjera
(UNINI, Mx), y un Doctorado en Teología Sistemática (UAP). Fue varios
años pastor distrital. Entre fines del 2006 y el 2016 trabajó como director
de la escuela de Teología en el Instituto Tecnológico Superior Adventista
del Ecuador (ITSAE). Paralelamente de desempeñó como profesor de
Teología, director del centro de estudios White (ITSAE). También ha
trabajado como director del departamento de misión global, director de
Mayordomía, y ministerial de la Unión Ecuatoriana. Con el propósito de
realizar su tesis doctoral, junto con su familia, tuvo una residencia de
Investigación en AIIAS, Filipinas.
Ha escrito artículos y libros. Tiene como pasión la enseñanza
teológica y la plantación de iglesias en lugares no evangelizados. Hoy
comparte su ministerio, su esposa Jackeline y su hijo menor Joel Álvarez.
Su hijo mayor, Josué (descansa en el sueño de los justos esperando el día
de la resurrección). Actualmente lidera el Centro de Estudios White y se
desempeña como docente de teología en la Universidad Adventista de
Bolivia.

Un breve análisis de algunos ataques y tergiversaciones de los escritos

de Elena de White

En esta presentación se analizarán algunos ataques e

interpretaciones tergiversadas que se hacen de los escritos de Elena de
White. Los ataques generalmente vienen de apóstatas que al dejar la
iglesia han desarrollado un espíritu crítico contra Elena de White. Por otro

25
lado, tenemos a aquellos (tanto dentro como fuera de la iglesia), que
afirman simpatizar con ella, pero que al adoptar interpretaciones
extremistas han llegado a tergiversar sus escritos, haciéndole decir cosas
que ella nunca dijo o enseñó. En esta presentación también se recordarán
algunos principios que se deben tomar en cuenta al interpretar los escritos
del don profético.

26
 SUB-PLENARIAS .

Dr. Cristhian Álvarez Zaldúa

Docente de la Facultad de Teología
Universidad Adventista de Bolivia

Clasificación y evaluación de los movimientos disidentes de la IASD

Una adecuada definición del término “disidente”, permite realizar

una clasificación más completa de este fenómeno que afecta a la Iglesia
Adventista del Séptimo Día. Esta clasificación, desde el punto de vista
“espacial”, muestra que existe un amplio rango de movimientos que se
pueden identificar como movimientos disidentes. Discrepan en el mensaje
y sus nombres, pero coinciden en criticar a la IASD; sin embargo, una
evaluación basada en la Biblia y el espíritu de profecía, muestran que
estas críticas no tienen un sólido fundamento.

Mg. Hernán Chuquimia Tancara

Director Académico
Facultad de teología - UAB

El pastor Hernán Chuquimia, nació en La Paz, casado con Adela

Mita y tiene 3 hijos: Dilan, Raquel y Naín. Realizó sus estudios teológicos
en la UPeU y UAB, tiene una Maestría en Educación Superior en la
Southern Adventist University, Maestría en Teología y actualmente está
cursando el doctorado en Nuevo Testamento en la Universidad Adventista
del Plata. Trabajó como capellán en colegios en la MBO, fue pastor
distrital en la MBO y la MOB. Fue Capellán General y docente de
Teología en la Universidad Adventista de Bolivia, actualmente se
desempeña como Director Académico de la Facultad de Teología

La Naturaleza de los movimientos disidentes en la Iglesia

Cristiana Primitiva y en el Remanente

La disidencia dentro del pueblo de Dios surge dentro del contexto

del conflicto entre el bien y el mal. ¿Cuál es el abordaje de este conflicto
en los escritos del Nuevo Testamento? ¿Qué estrategias utiliza el dragón

27
contra la iglesia y el Remanente? El propósito de esta presentación es,
estudiar la naturaleza de los grupos disidentes que aparecen en la
narración neotestamentaria que serán abordados a la luz de Ap 12, que
narra el inicio del conflicto en la dimensión celestial con la disidencia del
dragón y sus ángeles y su traslado a la dimensión terrenal desarrollándose
en la Iglesia Cristiana Primitiva, y a lo largo de la historia de la iglesia
cristiana, especialmente comprender la naturaleza de la disidencia dentro
del remanente (Ap 12:17) de los últimos días.

Mg. Rolando Vallejos

Pastor
Misión Boliviana Central

Rolando Vallejos Aranibar, nacido en Cochabamba, realizó sus

estudios en Teología en el Centro de Educación Superior Unión del Perú y
la Universidad Adventista de Bolivia. Maestría en la Universidad
Adventista del Plata en la Argentina. Diplomados en Investigación
Científica y Educación Superior en la UAB. Trabajó como pastor distrital
en varios lugares de Bolivia y como Director de Bienestar Estudiantil,
docente y Director Académico en la Facultad de Teología de la UAB,
actualmente trabaja como pastor distrital en la MBC.

¿La organización de la iglesia es infalible?

A través del tiempo la Iglesia Adventista ha sufrido una serie de

ataques en contra de su organización. Esta presentación tiene por objetivo
definir si el sistema de organización que ha adoptado la iglesia es
infalible. Lógicamente esta definición afectará al liderazgo, los
reglamentos y decisiones eclesiásticas. Debemos preguntarnos si existe el
peligro de adoptar una tendencia “dogmática” en este sentido con el fin de
defender la organización, el liderazgo y de manera general la unidad de la
iglesia.

28
 Lic. Freddy Tancara
Docente
Facultad de Teología - UAB

El Pr. Freddy Tancara Nació en la ciudad de Oruro. Está casado

con Jael García y de esa unión nacieron Andy y Kevin.
El Pr. Freddy estudio Teología en la Universidad Adventista de
Bolivia. Trabajo como capellán en Yacuiba y como Pastor Distrital en
Potosí, Lahuachaca, La Paz y el Alto. Actualmente trabaja como docente
de la Facultad de Teología en la UAB y se desempeña como Coordinador
del Servicio Voluntario Adventista de la UAB.

El consumo de la carne desde la perspectiva histórica contextual en

los escritos de Elena de White y la posición de los disidentes

Un tema muy favorito en grupos disidentes es el consumo de la

carne, pues hay por lo menos seis citas controversiales de Elena de White
sobre el tema, las mismas que son usadas con objetivos de
desacreditación. De estas citas infieren tácitamente que: 1) Ni un gramo
de carne debiera entrar en nuestro estómago; 2) No podemos tener
confianza en ministros que se sientan con los demás a comer carne; 3) Los
que esperan la venida del Señor con el tiempo eliminarán el consumo de
la carne; 4) Que ninguno de nuestros ministros dé un mal ejemplo al
consumir carne; 5) Que ni un solo bocado de carne sea colocado sobre la
mesa de los médicos, pacientes y administradores; 6) Que los médicos que
utilizan carne y la prescriben no deben ser empleados en nuestras
instituciones. Entonces, surge la pregunta: ¿Se salvarán solo los
vegetarianos? ¿Cómo entender estas declaraciones? Esta presentación
pretende mostrar un estudio del contexto histórico de tales citas y ofrecer
su aplicación.

29
 Mg. Daniel Nicanor Pairo Bustillos
Docente
Facultad de Teología – UAB

El Pr. Daniel Nicanor Pairo Bustillos nació en la ciudad de

Cochabamba. Estudió Teología en la Universidad Adventista de Bolivia.
Trabajó en la Misión del Oriente Boliviano como: Capellán, Asistente de
Colportaje, Pastor distrital. Realizó su obra en las ciudades de Santa Cruz,
Yacuiba, Riberalta, Guayaramerin y Trinidad. También trabajó
previamente en la UAB como docente de Teología. Cursó su maestría en
la Universidad Peruana Unión.

Líderes disidentes modernos. Un estudio de 1 Reyes 12:25-33

Los movimientos independientes disidentes existieron en los

tiempos bíblicos. Quizás el primer exponente de la disidencia en el pueblo
de Dios sea Caín, quien se negó a ofrecer el sacrificio solicitado por Dios
por sus pecados, pensando que haciendo las cosas a su manera
proporcionaría el mismo resultado. La historia de Caín es lamentable,
pues termina eliminando a su propio hermano, al no poder convencerlo de
su camino descarriado. Encima de eso, Caín es marcado por Dios como
alguien malvado y ruin.
Tal es el caso que aparece en 1 Re 12:24-33, donde se relata la
historia de Jeroboam, primer rey del reino del norte, quien descarrió al
pueblo de Israel hacia la idolatría, quebrantando el segundo mandamiento
del Decálogo.
Luego de un mal inicio como rey de parte de Roboam, 10 tribus
de Israel se apartan del reinado de la casa de David, y hacen rey a
Jeroboam, creando así el reino del Norte. Este Jeroboam, para asegurar la
lealtad de la gente de su reino, manda construir dos becerros de oro, y los
presenta al pueblo como los “dioses… que te hicieron subir de la tierra de
Egipto”.
El problema que crea Jeroboam consiste en proponer a Israel otro
servicio de culto y adoración, lejos del lugar designado: Jerusalén. Este
rey instaura dos lugares de culto, tanto al sur como al norte del reino del
Norte. Con Jeroboam, se promueve la idolatría, de manera abierta y

30
flagrante. Esta idolatría propuesta por el rey descarría al pueblo en
extremo, terminando en un alejamiento de Dios.
Este estudio breve presentará, usando la analogía de Jeroboam, las
características de un movimiento independiente, disidente, existente en
Bolivia, que como Jeroboam, ofrece al pueblo adventista otro lugar, para
adorar a Dios en el día de reposo, que no es la iglesia local, perteneciente
a la organización adventista del séptimo día.

Mg. Juan Carlos Márquez Contreras

Secretario Ejecutivo
Misión Boliviana Central

Juan Carlos Márquez Contreras, nació en la ciudad de La Paz, el

26 de abril de 1975, hijo de Ernesto Márquez y Rogelia Contreras, quienes
le inculcaron los principios bíblicos al servicio del Señor. Estudió la
colegiatura en el Instituto Adventista Los Andes y posteriormente estudió
Teología en la Universidad Adventista de Bolivia. Actualmentetiene el
privilegio de servir a Dios en el Ministerio Pastoral junto a su amada
esposa Sonia Gutierrez Vargas y sus dos queridos hijos, Pedro y José. Fue
Pastor Asociado del Distrito Manta en Ecuador. Ha sido Pastor del
“Colegio Adventista Caranavi” y el “Instituto Adventista Los Andes”. Fue
Pastor en los Distritos de “Coroico” y “Este La Paz” en la Misión
Boliviana Occidental. Director del Ministerio de Publicaciones en la
Misión del Oriente Boliviano, la Misión Boliviana Central y la
Universidad Adventista de Bolivia. Pastor del Distrito Cochabamba Sur.
Director de Evangelismo, Ministerio Personal y Escuela Sabática en la
Misión Boliviana Central. Docente de la Facultad de Teología y
actualmente Secretario Ejecutivo de la Misión Boliviana Central.
Es Licenciado en Teología por la Universidad Adventista de
Bolivia, Magíster en Teología, con énfasis en el área bíblica, por la
Universidad Peruana Unión y candidato doctoral por la Universidad
Andrews de Estados Unidos.

La iglesia es la familia de Dios, un estudio de Efesios 2:19

La profunda preocupación paulina por la unidad de la iglesia

cristiana naciente, es evidente en sus epístolas. La iglesia que, Cristo

31
como fundador y fundamento inició, muy pronto alcanzó a las esferas
sociales, económicas, gubernamentales, militares e intelectuales, de
manera que la iglesia llegó a tener una composición multifacética. Así
también, la iglesia cristiana pasó, de ser un insipiente movimiento en
Judea y Samaria, a expandirse como iglesia hasta el Asia Menor,
específicamente en Éfeso. Es por tal motivo que, la iglesia cristina en
Éfeso, tenía una característica cosmopolita, ya que sus miembros
confluían de diversas nacionalidades y trasfondos culturales y religiosos.
Pero, básicamente segmentados en cristianos provenientes del judaísmo y
cristianos con el trasfondo de la gentilidad.
En tal sentido, la declaración paulina en Efesios 2:19, expresa el
intenso pedido por preservar la unidad con una desafiante apelación. Esto,
debido a las diferencias ceremoniales y de ritualidad entre cristianos
judíos y gentiles. Con tal preocupación, Pablo emite un llamado a
considerar la iglesia como la “familia de Dios”, resolviendo las
diferencias en Cristo, en un sentido común e intrínseco a cada persona
como miembro de la iglesia.

Mg. Freddy Gregorio Ramos Lovera

Pastor distrital, UAB
Misión Boliviana Central

Egresa de teología en la Universidad Adventista de Bolivia

(UAB)el año 2.000 y el 2001 obtiene el título en provisión nacional.
Entre el 2001 y 2002 fue asistente de colportaje en Bolivia y Chile. Del
2003 al 2009 trabaja en la Universidad Adventista de Bolivia. En primer
lugar, como Capellán en diferentes Facultades y el INSA (Instituto
Normal Superior Adventista). Y después como docente de Investigación,
Liderazgo y Coordinador de Proyectos y Tesis en la Facultad de
Educación y el INSA. El 2006 egresa de la maestría en Investigación y
docencia universitaria, además entre el 2005 y 2009 logra 8 diplomados
en el ámbito de la Educación. El 2012, culmina de licenciatura en
Ciencias de la Educación (UMSS), además, logra su segunda maestría en
Educación Superior con mención en Diseño Curricular.

32
 El 2017 es ponente en dos Simposios Internacionales; uno en la
Universidad del Adventista del Plata (UAP) y el otro en Educación en la
Universidad de la Cantuta (Lima -Perú).
El 2013 es llamado a la obra ministerial, en abril del presente año
es Ordenado al Santo Ministerio. Asimismo el primer semestre del 2018
es invitado como docente de Teología. Casado Verónica Ramírez Flores,
tienen, tres hijas: Esther Verónica, Edén Diana y María Belén.

¿Cuál es el proceso que sigue la disidencia?: Análisis de dos casos

bíblicos

La presencia de Dios en el universo genera estabilidad, armonía y

paz. Dicha armonía fue alterada tanto en el cielo, como en la tierra por
Lucifer. Él disintió contra los principios divinos. Asimismo, influyó a
hacer lo mismo en nuestros primeros padres, Adán y Eva. De esa manera
se instauró la división, la disidencia en el universo.
Este espíritu de acusación, intolerancia, de no sujeción a los
principios divinos, de búsqueda de errores, ya sea en Dios y con mayor
razón a su pueblo, son algunas características de los disidentes de la obra
de Dios.
La presente ponencia trata del proceso general que sigue de la
disidencia. Para ello se realiza el análisis de dos casos bíblicos. En primer
lugar, El caso de Lucifer y el de Adán y Eva. Para ello se usa la Biblia, el
Espíritu de Profecía y otras investigaciones.
Al final se concluye, que a partir de estos dos relatos reconocemos
el procedimiento que siguen los actuales grupos disidentes de la Iglesia
Adventista para reconocerlos e inclusive prevenirlos.

33
 PARALELAS ..

Centros de influencia como respuesta a críticas de grupos disidentes

Mg. Rubén Santos Chura Paco
Departamental de Mayordomía – UB

Por mucho tiempo los grupos disidentes crearon división en la

Iglesia Adventista acusando que las iglesias locales o los campos no
hacían nada por predicar el mensaje del tercer ángel y en especial la
reforma pro salud.
La iglesia en Sudamérica con un voto en la división el año 2013
registra el llamado de la iglesia mundial para la implementación de
centros de influencia en las grandes ciudades, con el fin de satisfacer las
necesidades de la comunidad en relación a estilo de vida, salud,
alimentación saludable, familia, etc.
Con esta investigación se pretende ayudar a crear centros de
influencias en nuestras iglesias, analizar las críticas de los grupos
disidentes y encontrar respuestas a estas en los centros de influencia ya
que es un plan de la iglesia Adventista del Séptimo Día.

Críticas externas e internas de los disidentes a la iglesia adventista del

séptimo día - un análisis de tensiones teológicas y eclesiásticas
Pr. Miguel Ángel Vargas Hurtado
Misión Boliviana Occidental

Los disidentes normalmente son aquellos que se separan de una

doctrina, creencia o conducta común. No obstante, también causan
separación. Partiendo de esa premisa, el objetivo principal de los
disidentes es crear apostasía dentro de la iglesia. Nuestra Iglesia
Adventista del Séptimo Día (IASD), ha recibido muchas críticas tanto
externas como internas aproximadamente desde la década de los setenta,
las mismas se han ido fortaleciendo a través del tiempo. Hoy en día, esas
críticas se han convertido en tensiones teológicas, como por ejemplo el
tema de la alimentación, la música, los diezmos, la estructura de la iglesia,
etc.
En el presente estudio, se estudiará cómo la IASD ha enfrentado
las críticas externas e internas, se mostrará un breve análisis de las

34
tensiones teológicas y eclesiásticas de las que se aferran los disidentes,
finalmente se presentará argumentos bíblicos – teológicos que pretenden
mostrar la identidad de la IASD: una iglesia militante que un día será la
iglesia triunfante.

¿Cómo hacer de tu hijo un disidente?: La educación como punta de

lanza frente a los movimientos disidentes
Lic. Eddy Vera Cabezas
Director de la UE Adventista Entre Ríos - MBC

La Escritura dice mucho sobre el proceso de la educación, y

comienza con los padres y el niño. El mandato a los padres es criar a sus
hijos en el Señor (Efesios 6:4) y la palabra griega παιδεία= paideia
("criar") conlleva la idea de formación, educación, instrucción y
disciplina.
Salomón nos dice que el fundamento de todo conocimiento
verdadero es el temor de Jehová (Pr 1:7). El “temor” aquí no lleva la idea
de terror o espanto, más bien es admiración y reverencia por la santidad y
majestad de Dios, una renuencia de defraudarle o desobedecerle.
Jesucristo dijo que cuando conocemos la verdad, la verdad nos hará libres
(Jn 8:32). La libertad del temor proviene de ser educado en la verdad.

El zarandeo escatológico y los movimientos disidentes

Pr. Apoly Rivera Cerezo
Misión del Oriente Boliviano

Durante años, los disidentes sostienen que la IASD, dejó de ser el

remanente de Dios, y ¿Qué nos da la seguridad de que los movimientos
disidentes no son el remanente de Dios en estos días finales?, la respuesta
a esta pregunta se encuentra en la creencia que tenemos como adventista
del Zarandeo.
¿Qué es el zarandeo y por qué se dará dentro de la iglesia
adventista? Explicaremos un contraste entre los escritos de Elena White,
la biblia y lo que dicen los movimientos disidentes respecto al remanente.
Finalmente se concluirá que la creencia bíblica y del espíritu de profecía
sobre el zarandeo contradice las enseñanzas de los movimientos
disidentes, con la postura de que el verdadero adventista queda dentro de

35
la Iglesia y el falso sale de la Iglesia. En otras palabras, la IASD será la
iglesia triunfante. La pregunta es: ¿voy yo a triunfar con la iglesia?

Un análisis de la palabra Babilonia desde la perspectiva bíblica y su

aplicación en el tiempo del fin
Pr. Rodrigo Genaro Achu Laura
Misión Boliviana Central

Es casi imposible definir el número exacto de movimientos

disidentes en el contexto de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Sin
embargo, la mayoría de ellos, tienen un común pensar; directa o
indirectamente, convencidos y/o dudosos que la Iglesia Adventista del
Séptimo Día apostató, ya no es el pueblo de Dios, es imperfecta y
corrupta, encuentran problemas en los diezmos, la organización, la
administración, algunas doctrinas, etc.
En definitiva, insinúan o proclaman que la Iglesia del Séptimo Día
es Babilonia. Tomando en cuenta esta aseveración, este estudio abordará
el significado de la palabra Babilonia desde una perspectiva bíblica,
utilizando también espíritu de profecía para demostrar que la IASD no es
Babilonia, sino la última iglesia de Apocalipsis capítulo 3 “Laodicea”,
siendo una iglesia imperfecta que lleva un mensaje de salvación y
esperanza.

Perfil psicológico de Satanás, el primer disidente: Una propuesta

Mg. Verónica Ramírez Flores
Mg. Freddy Gregorio Ramos Lovera
Misión Boliviana Central

Somos llamados a ser un pueblo piadoso que actúe en armonía

con los principios del cielo. Este principio es sostenido por la quinta
doctrina sostenida por la IASD y la creencia sobre la conducta cristiana.
En este asunto el centro es Jesús, quien personifica la libertad, la nobleza,
el equilibrio y sobre todo, el amor. Sin embargo; Satanás, ¿Qué
personifica?
La presente investigación tiene como objetivo dar a conocer el
perfil psicológico de Satanás por medio del estudio de sus características,
su carácter, actitudes y comportamientos.

36
 Para lograr este propósito, se realizará un análisis de la narrativa
bíblica, los escritos de la hermana White, y finalmente se considerará
algunas herramientas de evaluación psicológica de la personalidad.
Este estudio concluye que el enemigo de Dios a partir de la
semilla del descontento y de criterios particulares, que su perfil
psicológico está totalmente inclinado hacia lo perverso, hacia la anarquía
y finalmente hacia la autodestrucción.

Análisis bíblico e historicista del surgimiento de la iglesia remanente

frente a los grupos disidentes.
Pr. Iván Nina Veliz
Misión del Oriente Boliviano

Quiero a través de esta ponencia mostrar el surgimiento de la

Iglesia Remanente. Discutiremos algunos eventos importantes
relacionados con los eventos entre los años 1844-1852 como el mensaje
del segundo ángel, (Ap 14: 8); los congresos bíblicos adventistas (1840 -
1842), el clamor de la medianoche; El gran chasco y el Mensaje del tercer
ángel.
Por lo tanto, veremos cómo cada evento se relaciona y que la
mano de Dios ha estado y estará actuando con su pueblo remanente a
través de estos eventos y así tener la seguridad que la Iglesia Adventista
del Séptimo Día es la iglesia Remanente, quien tiene la Ley de Dios en su
corazón y el testimonio de Jesús,
Por último se presentará algunas características de los grupos
disidentes, con el fin de que el miembro adventista pueda discernir con el
Espíritu de Profecía a tales personas.

El Sagarrismo en la actualidad (Movimiento disidente formado por el

ex Pr. Edgardo Sagarra)
Pr. Jorge Neme Mercado
Misión Boliviana Occidental

En la década de los noventa llega el ex Pastor Adventista Edgardo

Sagarra presentando mensajes en diferentes lugares de Bolivia. La
intención de estos mensajes era poner a la hermandad de forma sutil en
contra de la iglesia y la organización utilizando doctrinas independientes

37
camufladas en la verdad y evadiendo las reglas de interpretación
hermenéutica en las citas de Elena G, White y la Biblia.
Con esta ponencia se pretende mostrar que en la actualidad
existen todavía esas ideas que algunos hermanos de iglesia la transmiten
deuna manera camuflada.

El Ministerio o Misterio del Club de Conquistadores

Alejandro Reinaga Miranda
Facultad de Teología – UAB

En los últimos años el club de Conquistadores tuvo ataques

especulativos en la simbología que se utiliza y las actividades que realiza.
Los ataques cibernéticos a los símbolos del club es una evidencia de
querer corromper los objetivos que en principio tiene el club de
Conquistadores, con la acusación de utilizar simbología masónica,
ocultista y/o actividades scout, sostienen que es una herramienta del
enemigo o que es inapropiado tener en una iglesia un club de
Conquistadores.
Como todo ministerio de la IASD, tiene un fundamento, una
historia y filosofía, que son basados en principios bíblicos y apoyados con
el espíritu de profecía, que siguen el lineamiento de preparación del
pueblo de Dios ante los acontecimientos finales.

¿Puede hallarse pecado en la iglesia remanente?

Eddy Cesar Achu Laura
Facultad de Teología - UAB

A través de los años, la frase “iglesia remanente”, se ha

convertido en la marca definitiva y autoproclamada de los adventistas del
séptimo día.
Sin embargo, disidentes han cuestionado el papel profético de la
iglesia, al ver el pecado, la hipocresía, la falta de amor y las disensiones
que abundan en la iglesia; alegando en contra de ella indicando: ¿Cómo
puede ser ésta la iglesia remanente? y afirmando que ellos son el pueblo
remanente por su “aparente” perfección.

38
 No cabe duda de que hay apostasía dentro del adventismo, como
siempre ha sucedido dentro de la iglesia organizada de Dios. Pero es muy
diferente una iglesia con apostasía, que una iglesia en apostasía.

Adventistas vs reformistas: Diferencias doctrinales

Javier BarbeitoHuaylla
Facultad de Teología - UAB

En la División Sudamericana 0,91% de los miembros de la iglesia

proceden del movimiento reformista. El enfoque teológico reformista es
fundamentado en presuposiciones sin sustento de la Palabra de Dios o del
Espíritu de Profecía. Las creencias reformistas son producto de una
interpretación equivocada de estos mismos escritos inspirados.
Por esa razón, presentan diferencias considerables de las creencias
adoptadas por la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Aunque existan
diferencias menores en otros puntos de fe, los desacuerdos más destacadas
están en relación con las creencias oficiales del cuarto ángel de
apocalipsis 18, de los 144.000, de la santa cena (exclusiva), del divorcio y
nuevo casamiento, de la reforma pro-salud y del remanente y el mensaje a
Laodicea.

¿Qué dijo realmente Elena de White sobre el consumo de carne?

Elton Ferreira Feitosa
Facultad de Teología - UAB

En algún momento en la historia de la Iglesia Adventista del

Séptimo Día, surgieron declaraciones afirmando que las personas que
comen carne no se salvarán. Esta afirmación ha sido el blanco de muchos
debates entre los feligreses, incluso con personas que no son de la misma
fe.
Sin embargo, ¿Que realmente dijo Elena de White sobre el
consumo de carne?
Este estudio presentará una posición equilibrada sobre la intención
de la hermana White en sus declaraciones sobre el consumo de carne.
Proponiendo el consumo de carnes no afecta apenas nuestro cuerpo y
mente, sino también hace perder la sensibilidad de la verdad, que afectará
la espiritualidad de donde radica nuestra comunión con Dios.

39
 La IASD, cumplimiento de la profecía de Malaquías 4: 5,6
Gustavo Limachi Mamani
Facultad de Teología - UAB

Durante la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día,

surgieron muchos movimientos que cuestionan que la IASD sea la iglesia
verdadera y que conserva la verdad para los tiempos finales.
Ahora se analizará la veracidad de la IASD viéndola como el
tercer Elías que es prefigurado por el que fue anunciado en la última
profecía del Antiguo Testamento (Mal 4: 5,6), que prepara al mundo para
el día grande de Jehová.
En poco tiempo el enemigo intentará destruir al pueblo que
predica la verdad, sembrando duda y causando disidencia en medio de
ellos. Es por eso que es de vital importancia tener la seguridad de estar en
el pueblo remante de Dios.

¿Qué es la reforma pro salud?

Herland Barreto
Facultad de Teología - UAB

Debido a la mala comprensión tanto del evangelio de la salud

como de su relación con la predicación del mensaje de los 3 ángeles, se
han formado dos grupos en oposición dentro del adventismo: aquellos que
no conocen el evangelio de la salud, y por tanto no lo practican ni lo
enseñan a los demás, y aquellos que convierten la reforma pro-salud en su
único mensaje a los demás, lo cual desata diferentes interrogantes respecto
al cuidado de nuestro cuerpo, nuestra salvación, etc.
Este estudio pretende demostrar, con el estudio de la Biblia y los
escritos del Espíritu de profecía, cuál es la verdadera esencia del mensaje
en pro-salud. Por lo tanto entender correctamente nos ayudará mucho en
el cumplimiento de la misión, hasta la llegada de nuestro Salvador.

40
 Infiltración Jesuita en la Iglesia Adventista¿Teoría de conspiración o
realidad?
Jafet Stuart Cuellar Basto
Facultad de Teología - UAB

Muchos hermanos al leer los artículos de “Alberto Rivera”

sostienen la teoría de que hay diferentes jesuitas infiltrados en la
organización de la iglesia, utilizando incluso los escritos de Elena de
White cuando habla de la orden jesuita en el conflicto de los siglos, mal
interpretando los textos y tratando de meter miedo a la hermandad por esta
supuesta infiltración.
Incluso hubo una gran parte que acusaba al presidente de la
Asociación General Ted Wilson como un jesuita infiltrado en la obra.
Pero el desmintió todo esto y dijo que solo son teorías de conspiración, de
maneras reiteradas habló acerca de estos temas, pero aun así hay un buen
grupo de hermanos que siguen impulsando estas ideas tratando de desviar
a la iglesia del foco principal.

¿Qué actitud tomar frente a los problemas de la iglesia que son

aprovechados por disidentes?
Miguel Ángel Sarzuri Mariño
Facultad de Teología - UAB

Hay momentos en que la iglesia atraviesa por problemas múltiples

de tipo eclesiástico. Como resultado de ello, Satanás aprovecha esa
oportunidad para: dividir, y hacer daño a la iglesia remanente mediante los
grupos conocidos como disidentes.
¿Qué debo hacer cuando la iglesia atraviesa por estos problemas?,
¿qué actitud tomar frente a esa barrera?, ¿Debo salirme yo del cuerpo de
Cristo que es la iglesia y formar otra? Éxodo 32:2-35, nos da la respuesta.
En 1 corintios 10:1-12, Pablo habla acerca de las experiencias que
atravesó el pueblo de Israel; las mismas nos sirven como ejemplo a los
que hemos alcanzado los fines de los siglos; es decir a nosotros. Es por
ello que en esta ocasión nos dirigimos a una experiencia que Israel
atravesó en el periodo del Éxodo, que nos ayudara a entender con claridad
la actitud que debemos tomar frente a los problemas que existen en
nuestras iglesias.

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 Un análisis Cronológico y Estructurado, en la Historia Bíblica y de la
IASD, de los principales Factores que llevan a la Apostasía
PitterPolvitty dos santos
Facultad de Teología – UAB

La Biblia, en su relato, no nos presenta solamente la vida o

historia de las criaturas que fueron fieles al creador. Sin embargo, Dios
nos expone en su palabra a muchos que cayeron en apostasía y negaron
los principios divinos. La historia de nuestra iglesia no es distinta, ya que
algunos de nuestros percusores terminaron en lo mismo, esto es,
apostasía.Empezamos por Satanás y llegamos hasta los apóstatas de
nuestros días. Algunos pasos de la apostasía son: el Egoísmo,
Autoconfianza, Prostitución Espiritual, Unión con el mundo, etc.Dios, en
Su gran amor, desea que al tener esos (malos) ejemplos, nos acerquemos
más a Él y nos opongamos a cualquiera que trate de desvirtuar Su
carácter, fundamentándonos siempre en Su verdad.

Perfección cristiana
Irwin Bryan Catacora Salvatierra
Facultad de Teología – UAB

El tema de la perfección dentro del seno de la cristiandad ha sido

interpretado de diferentes maneras. Muchos hermanos sinceros, pero sin
un estudio concienzudo del tema, crearon una teología diferente de lo que
nos señala las sagradas escrituras.
Lo que presentaremos, serán las maneras de pensar acerca del
perfeccionismo de muchos hermanos disidentes y de lo que se piensa
dentro de la iglesia, pero especialmente lo que dice la palabra del Señor y
el espíritu de profecía acerca de nuestra manera de vivir y como llegar a
ser perfectos.
La perfección es parte de la vida cristiana, pero debemos
entenderlo de la manera correcta porque Dios nos hace un llamado a ser
perfectos. Nuestro ideal es ser semejante a Jesús.

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 El concepto de Babilonia en la IASD y en los grupos disidentes
Joel Villca Villca
Facultad de Teología – UAB

Diversos movimientos conocidos como “disidentes” han surgido

proclamando de una u otra forma que esta iglesia, dejó de ser la iglesia de
Dios en la tierra.
Su teología se basa en algunas presuposiciones básicas,
formuladas a partir de una interpretación tergiversada de la sagrada
escritura, así como de los escritos de Elena G. de White, afirmando que la
IASD perdió el favor divino y constituye Babilonia.
Esta presentación es una propuesta firme de fundamentar las bases
bíblicas y del Espíritu de profecía sobre la expresión “Babilonia”.
Asimismo, esta investigación pretende dar respuesta a la interrogante de
que a quién representa “Babilonia” en la actualidad.

Principales diferencias doctrinales entre la iglesia adventista y los

reformistas
Eddy Cristian Calle
Facultad de Teología - UAB

El remanente, la Iglesia Adventista del Séptimo Día, con el

tiempo ha sido atacada por muchos movimientos disidentes, los cuales
han intentado desestimar la iglesia de Dios, y han llegado a llamarla
Babilonia.
Uno de los movimientos que estudiaremos a profundidad son los
conocidos “reformistas” quienes dicen ser fieles seguidores de Dios,
mostrando una vida llena de legalismo y oposición con la Iglesia
Adventista.
El objetivo principal de este trabajo es determinar cuáles son
aquellas diferencias doctrinales bien marcadas de los reformistas con la
Iglesia Adventista, para esto, nos basaremos en la historia de la Iglesia, el
espíritu de profecía, y principalmente la palabra de Dios.

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 La IASD y la disidencia: ¿Elena de White evidencia la división de la
iglesia?
Samuel Ali Flores Laime
Facultad de Teología – UAB

A lo largo de la historia de la iglesia, diversos grupos separatistas

han surgido, argumentando que la IASD dejó de ser el pueblo de Dios en
esta tierra, debido a algunos factores: Inconformidad con el liderazgo
oficial de la iglesia, Descubrimientos de “nueva luz”,
Crisis de identidad y autoridad, Discordancias doctrinales
Esta presentación analizará básicamente 3 argumentos sostenidos
por el movimiento llamado: Iglesia adventista del séptimo día
“movimiento de reforma”, que son los siguientes: La IASD perdió el favor
divino y constituye Babilonia; la profecía de Apocalipsis 18 y los escritos
de Elena de White, prevé el surgimiento del Movimiento de Reforma; los
feligreses Adventistas deben dejar la iglesia “grande” y unirse a la
“manada pequeña”.
Esta ponencia pretende analizar con la biblia y el espíritu de
profecía estas premisas, y determinar el grado de veracidad o falsedad que
existe en ellas.

Peligros que encaminan a la Apostasía según la experiencia de Israel

en el desierto, hebreos 3:1-19
Edgar Luis Mamani Condori
Facultad de Teología – UAB

Existen peligros que en caminan a la apostasía, pero la palabra de

Dios nos recalca de cómo evitarla. Esta ponencia orientará a la IASD a
como esta puede evitar la apostasía, y comprender los requerimientos para
llegar a la Canaán celestial, debido a que Hebreos 3:1-19 presenta de
forma ilustrativa el fracaso de Israel en desierto.

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La interpretación de “Babilonia” en los inicios de la IASD: El caso de
Uriah Smith
Wilder Johel Hugo Quispe Tito
Universidad Peruana Unión

El término “Babilonia”, desde los inicios de la IASD, fue un

punto importante en la agenda teológica adventista. Una discusión sobre
esta significa fortalecer la identidad del pueblo “Remanente” de Dios.
Este artículo estudia cómo fue la comprensión inicial del término
“Babilonia” en la IASD, tomando como ejemplo caso la interpretación de
Uriah Smith. De esta manera, se puede ver que la interpretación de
“Babilonia” en los inicios de la IASD presento un contexto problemático
tanto a nivel organizacional como teológico por la presencia del
dispensacionalismo como movimiento en los EEUU y en las
interpretaciones fanáticas de los mismos adventistas milleritas.

David Gates, Esteban Borh, Gambeta, la venida de Jesús el 2031, el

juicio de los vivos y otros temas te actualidad
Alejandro Luna López
Facultad de Teología – UAB

En la actualidad hay muchos temas que tienen en dudas a muchos

de nuestros hermanos de la IASD, especialmente en las zonas rurales.
Entre esos temas los más sobresalientes son los relacionados a David
Gates, el pastor Stephan Bohr, Gambeta, la segunda venida de Jesús en el
año 2031, el juicio de los vivos. Por tal motivo la presente ponencia tiene
como objetivo analizar las interpretaciones y afirmaciones con respecto a
dichos temas, con una base bíblica y el espíritu de profecía, ver cuáles
fueron las causas que dieron origen a dichos conflictos, y tratar de llegar a
una conclusión con respecto a estos personajes y temas.

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 Características que identifican a los grupos disidentes bajo los
escritos de Elena G. de White
Julio Alberto Espinoza Tarqui
Facultad de Teología – UAB

En la iglesia de Cristo siempre hubo quienes creaban división,

actualmente existe diversas clases de personas que, inspiradas por el
"acusador de nuestros hermanos", hacen su misma obra. Creyéndose más
puros y santos que sus antiguos hermanos, rehúsan sujetarse a la iglesia
visible de Cristo. Además, ésta clase de personas manifiesta un espíritu de
intolerancia hacia las debilidades de sus hermanos.
Para este tiempo culminante es necesario conocer las
características que identifican a las personas implicadas en la herejía, tal
hermanos son los que causan división y confusión en la iglesia. Para lo
cual necesitamos preservarnos de caer en el error y no legitimar lo falso
como verdadero.

La IASD y los engaños del tiempo del fin, ¿Un remanente

dentro del remanente?
Israel Roger Méndez Arandia
Facultad de Teología – UAB

Los engaños de Satanás se expanden con gran fuerza. ¿Satanás

también está preparando un pueblo? En este tiempo ¿Qué papel cumplen
los disidentes? ¿Existe un pueblo remanente del remanente? En los
últimos tiempos Satanás tratara de engañar a todo el mundo, inclusive a
los escogidos. “Nos conviene saber cuáles son sus trampas para poder
evitarlas, tenemos mucho más que temer de enemigos internos que de
externos, las tinieblas abrigadas, animan la presencia de los malos ángeles
y despejan el camino para los planes de Satanás”. Sin embargo en medio
de todo el engaño “aun el poder de los demonios está bajo el dominio de
nuestro Salvador, y él predomina para bien sobre las obras del mal”.

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 COMISIONES .
Auditórios Michael Escarzo
Verónica Canqui Naara Pinheiro
Rerlys Pereira Brito Áudio y video
Inscripciones Mg. Hernán Chuquimia
Lic. Yojan Paco Matheus Souza
Mg. Freddy Ramos, Ronald Centeno
Lic. Victor Lima Mikael Aranibar
Valdison Márquez Promoción
Janett Villca Lic. David Vargas
Ponentes locales Javier Barbeito
Dr. Cristhian Álvarez Ronald Centeno
Lic. Brayan Maldonado Feria de exposición y materiales
Samuel Flores Lic. Vladimir Chuquimia
Programa Jafet Cuellar
Mg. Hernán Chuquimia Israel Mendez
Arq. Edwin Tapia Atención al ponente principal
Gustavo Limachi Dr. Víctor Choroco
Música Dr. Heber Pinheiro
Mg. Daniel Pairo André Dos Santos
Frankling Tarqui Cecilia Claros
Moderadores Daniel Ruiz
Dr.. Miguel Ángel Salomón Ujieres y Control
Omar Torrez Lic. Freddy Tancara
Alejandro Reinaga Rubén Aroja, Elton Ferreira
Libro de programa Alojamiento y alimentación
Dr. Víctor Choroco Lic. Vladimir Chuquimia
Arq. Edwin Tapia Joel Villca, Naara Pinheiro
Fernando Velásquez Presentación de literatura
Gustavo Limachi Dr. Vïctor Choroco
Revistas Mg. Hernán Chuquimia
Dr. Cristhian Álvarez Lic. Brayan Maldonado
Samuel Flores, Edgar Mamani Escuela sabática y Culto de
Erick Torrez Adoración
Cecilia Claros Administración de la Facultad
Materiales André dos Santos
Mg. Hernán Chuquimia Cecilia Claros
Cecilia Claros Daniel Ruiz
Jafet Cuellar Inauguración
Decoración Lic. David Vargas
Lic. Wilson Quiroga Javier Barbeito
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 NOTAS ..

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