TEMA 02

Introducción al estudio de la Ética.

Subtemas

2.3. Objeto de estudio de la ética.

2.4. Definición etimológica y real de la moral.
2.5. Definición etimológica y real de Ética.
2.6. Fundamentos teóricos de la práctica moral.

TEMA 03
El problema de la libertad

Subtemas

3.1. Definición de libertad.

3.2. Facultades que intervienen en la libertad: Inteligencia y voluntad.
3.3. Clases de libertad: Física, Psíquica, Legal, Moral.
3.4. Posiciones fundamentales ante el problema de la libertad: Determinismo absoluto.
3.5. Libertarismo.
3.6. Dialéctica de la libertad y la necesidad.

Curso: Compromiso ético

Profesores: José Rogelio Ruiz Alvarado
Liz Maribel García Salirosas

Lectura 01

Comentario

El actuar del hombre ha sido desde siempre y sigue siendo uno de los más grandes temas de estudios
por su complejidad, el campo de la ética es uno de los más importantes que engloba debido a que
permite conocer y analizar sus acciones a la luz del juicio crítico y para lo cual también requiere un
previo conocimiento de la moral, es además necesario para poder manejar y controlar el problema
que implica la libertad propia de la naturaleza humana.
 Curso: Compromiso Ético

Introducción al estudio de la ética y el problema de la libertad1

El estudio de la ética implica el conocimiento de su objeto. La ética es una reflexión de nuestros
comportamientos o actos humanos, tal como lo dice Savater, quien hace una distinción que los
divide en dos grandes grupos; los actos del hombre y los actos humanos. Los del primer grupo, los
actos del hombre, se ejecutan de manera voluntaria, no predomina la razón por ejemplo, la
inspiración y expiración, los latidos del corazón, la circulación de la sangre, etc. No se habla si está
mal o bien la circulación, no se le atribuye comportamiento moral. Y los del segundo otro, los actos
humanos, son las tareas que realiza el ser humano con razón, libertad y voluntad porque así lo
quiere, los actos humanos son principalmente la fuente de gran importancia para tratar el carácter
ético que iremos examinando a continuación.

Esto concierne también hablar del conocimiento y de la voluntad, así tenemos que, el conocimiento
nos advierte sobre lo que vamos a realizar, y tomamos la decisión de hacerlo, inclusive hasta para
cosas sencillas; mientras que la voluntad para realizar una acción exige que sea querido por nosotros
de forma libre. Si una persona es obligado a declarar en una audiencia en contra de otro sujeto, eso
no es moral ya que no ha sido ejecutado con libertad, sin la libertad no puede hablarse de ética.

En la definición etimológica; la palabra ética proviene del griego ethos que significa forma de vida
adquirida y conquistada por el hombre, modo de conducta que no responde a una disposición
natural, sino que es adquirido o conquistado por hábito. También la ética tiene carácter científico
de las problemáticas morales, es por ello que se le considera como teoría o ciencia de la moral, de
los actos humanos, del comportamiento moral de los hombres en sociedad.

Para poder tener una definición más acorde y real de la ética, se puede decir: que la vida humana,
es una tarea que implica esfuerzo, para sobresalir y sacar provecho de la vida, es decir no debe
quedar en potencia, debe actualizarse ya que la meta final es la felicidad. De lo contrario sería
absurda.

La parte principal de la ética, es la felicidad, la misma que se debe buscar respetando las normas
impuestas por la sociedad, fortaleciendo la voluntad para hacer actos buenos, y prevalecer las
virtudes, de lo contrario estaríamos siendo castigados por la infelicidad. Si vamos a una definición
antropológica, la ética considera al hombre como un ser libre, puesto que realza su naturaleza y su
humanidad para su crecimiento y desarrollo.

Otra definición de la ética nos la da Yepes quien la asume como “la parte de la filosofía que estudia
la moralidad del obrar humano”, en cuanto a los actos humanos buenos o malos. Siempre está
relacionando la persona con su accionar y ese accionar debe regularse con las normas, los valores y

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Lectura tomada con fines didácticos: Acuña, J.; Monteza, P.; Montoya, D.; y Ruiz, J. (2018) Módulo
Compromiso Ético (2dª edición). Lambayeque: Universidad Señor de Sipán S.A.C.

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las virtudes como lo ha mencionado Karol Wojtyla, los actos humanos siempre van a estar ligados
con la persona (Persona y acción).

Como nos podemos dar cuenta la ética no alcanza a separar las normas, virtudes y los bienes, porque
es el hombre quien la determina a través de sus actos.

Un concepto, que como hemos podido ver está muy ligado a la ética es la moral, la misma que
podemos definirla como el conjunto normas, principios, obligaciones y valores que son necesarios
para regular la forma de vida entre las personas, dentro de contexto histórico. Un claro ejemplo de
esta es la Moral Inca. Ahora analizaremos tres importantes conceptos en nuestro tema de estudio:
las normas morales, los deberes y las normas jurídicas

Las normas morales, cumplen la función de regir la conducta moral de los individuos, y que se han
impuesto dentro de un grupo social e internalizadas por el individuo que pertenece a ese grupo.
Esto podemos ejemplificarlo de la siguiente manera; en la sociedad mochica, después de fallecido
el gobernante era enterrado con todas sus pertenecías, siendo acompañado al más allá por su
entorno más cercano (esposa, concubinas, jefes militares, niños) accediendo voluntariamente,
convencidos que debe ser así.

Los deberes son las exigencias o las obligaciones adecuadas que el mismo individuo se impone.

Las normas jurídicas son aquellas establece el Estado a través de la promulgación de leyes que se
encargan de determinar y regir la conducta legal de las personas. Por ejemplo la obligación, en los
vehículos de transporte público, de cobrar medio pasaje a los pasajeros que sean universitarios.

Las normas morales y las normas jurídicas están íntimamente ligadas pero es necesario saber
diferenciarlas, veamos a continuación algunas de sus diferencias. La norma moral es organizada por
un determinado grupo social e internalizada por la persona y la norma jurídica es impuesta por
voluntad del Estado. La norma moral es inherente a la sociedad y es anterior al Estado; mientras
que respecto a la norma jurídica el individuo actúa por imposición y esta se halla ligada a la aparición
del Estado (nace y desaparece con el Estado). La norma moral controla toda la actividad humana y
califica las acciones de acciones adecuadas o inadecuadas, la norma jurídica comprende sólo a
ciertos sectores de la actividad humana y contiene las determina acciones legales o ilegales. La
norma moral permite al sujeto que se imponga deberes y en ella existe una sanción moral
(remordimiento o sentimiento de culpa); la norma jurídica asigna deberes y derechos y contiene
también la sanción jurídica (multa, cárcel, pena, capital, etc.).

La moralidad es el conjunto de acciones morales, adecuadas o inadecuadas, en la práctica de debe

dar la moral establecida.

La acción moral comprende las acciones humanas que se tipifican de acuerdo a una norma moral y
quien la realiza es una persona moral. La persona moral libre y es consciente de que
voluntariamente realiza actos morales y se caracteriza por tener conciencia moral, que es la

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capacidad para decidir sobre lo bueno y lo malo, por ejemplo Manuel considera que es correcto ser
honesto en su trabajo; así como, Magali se da cuenta que no está bien coger dinero ajeno.

La libertad moral es la capacidad que tiene la persona, por propia voluntad de cometer o no una
acción moral. Por ejemplo, a pesar de los consejos y advertencias de su familia Manuel decide, por
cuenta propia, desfalcar la empresa donde trabaja; y, a su vez, Magali resuelve coger el dinero ajeno.

La responsabilidad moral es la capacidad para adjudicarse los efectos que se proyecten producto de
nuestra libertad moral. Siguiendo los ejemplos, la familia de Manuel exige que se entregue a la
justicia y éste acepta porque sabe que hizo mal y asumirá con responsabilidad todo lo que pueda
pasar. Del mismo modo, Magali considera justo el castigo que le impusieron sus padres por coger
dinero ajeno.

La libertad ha sido definida por muchos autores como aquella que se presenta como certeza
individualizada que conlleva al ejercicio racional de los pensamientos, no arbitraria, no insensible
de la naturaleza humana, sino como autodeterminación positiva de actuar de una u otra forma.

La idea de libertad está ligada a lo propio del ser humano. La libertad aristotélica da la razón a que
la persona tiene la autonomía de decidir libre y racionalmente frente a innumerables opciones
ofrecidas, inclusive de actuar según la decisión que haya tomado. Entonces la libertad queda
extendida a la capacidad de elegir bajo propias circunstancias y determinaciones, pero nunca como
capacidad absoluta de hacer lo que se quiera. Asimismo el abuso de la libertad atenta a los principios
morales, transgrediendo las libertades de los demás. Otra definición la da Santibáñez (2002) quien
nos dice que libertad (y habla de "poder listo para obrar"), se refiere a la capacidad de elección y a
la libertad de ejercer su voluntad sin coacción alguna.

La autonomía de que habla Tomás Moro es conjunta al uso de la razón en la valoración de si se

pretende llegar al bien a través de "la cultivación del espíritu y el desarrollo de las facultades
intelectuales en el estudio de las ciencias y de las letras". En conclusión, se trata de una guía para
llegar a la felicidad.

La libertad, y sobre todo su importancia ha sido estudiada por algunos filósofos, quienes afirman
que el hombre no es realmente libre debido a que actuaría siempre movido por la necesidad, y la
realidad llamada libertad no sería otra cosa sino el reconocimiento de esa necesidad, el darse cuenta
de que es así, no escapa a esa fuerza. Adoptado este esquema, no cabe hablar de un deber moral.
Todo lo que se pueda hacer físicamente sería moral porque sería necesario. Las consecuencias
sociales y políticas de esta posición son tales que, en la práctica, no es sostenida casi por nadie. En
efecto, en nombre de la libertad entendida como “inteligencia de la necesidad” se podría legitimar
cualquier sistema totalitario, así como la violación de los derechos humanos, como por ejemplo la
figura del delito, y son los hombres responsables de sus propias acciones.

En la práctica, por tanto, la libertad y la responsabilidad personal son de hecho realidades

reconocidas por todos, que se destaca por el carácter de libertad y la tendencia al bien, no forzado

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por las necesidades, siendo el progreso una de las alternativas para superar la necesidad material,
económica, etc.

En la libertad intervienen dos facultades, la inteligencia y la voluntad. La inteligencia es inherente al

ser humano, es propia e integral; el tener ideas o conocimiento no solo es inteligencia, va más allá
es también el sentirse bien buscando a través de los sentidos, los elementos que deben ser
internalizados y decidir (voluntad) el accionar libre sin coacción alguna de la persona humana.

El sentir es una percepción que tiene el cuerpo, recibe estímulos vinculados al estado de ánimo:
alegría, tristeza, o también a estímulos externos, como frío o calor.

El pensar implica examinar a través de nuestra razón algún comportamiento para luego tomar
decisiones frente a lo analizado.

El optar o tomar decisiones es la capacidad de elegir con libertad el accionar humano, teniendo en
cuenta las formas de pensar, el contexto, la identidad.

Respecto a las clases y características de la libertad revisaremos cuatro, la libertad natural, la

libertad personal la libertad social y la libertad espiritual. En la libertad natural se conoce las leyes
de la naturaleza, por ejemplo manejo de enfermedad: una gripe. La libertad personal es la capacidad
que el hombre tiene de modificar condicionamientos y exigencias psicológicas, educativas,
ambientales, etc. frente a las cuales se mueve a su arbitrio. Ésta es, pues, la capacidad de realizar
las propias decisiones y de ser responsable de ellas. La libertad social existe cuando no se
transgreden los principios morales. La libertad espiritual supone una actitud de plenitud en el
momento que se vive

La ‘libertad’ es la capacidad de conciencia para obrar, pensar según la propia voluntad de las
personas, respetando a las demás, a las buenas costumbres.

Frente al problema de la libertad, se originaron diferentes posiciones al respecto, una de las

fundamentales es el Determinismo Absoluto. Es una es una doctrina que nos indica que todo está
prefijado ante las circunstancias que lo produce, no hay libertad ni voluntad. Este pensamiento tiene
tres argumentos que son sus pilares. El primero, el determinismo absoluto niega la libertad del
hombre, dice que el hombre se halla sometido a leyes inexorables que se cumplen sin remedio. El
segundo, el determinismo moderado acepta una cierta noción de libertad, el hombre es libre
cuando reconoce y se pliega a la necesidad que rige todo lo que existe. Y el tercero, el libertarismo
mantiene la causalidad libre de la voluntad, en tanto que ser natural y social, el hombre está
sometido a determinaciones, pero hay una esfera, la moral, en la que el hombre es totalmente libre.

Surgieron también argumentos indeterministas, los mismos que señalaron que las formas de
convivencia humana y las sociedades están organizadas sobre la base de que el hombre es libre. Los
argumentos indeterministas fueron los siguientes. Partiendo de la experiencia fenomenológica,
afirma la existencia ontológica de la libertad, se basa en la sensación que el hombre tiene de ser

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libre, esta sensación puede provenir de tres fuentes: del testimonio de la conciencia, las dudas
surgen después de elegir y los sentimientos morales después son una muestra del ejercicio de la
libertad. Puede provenir del sentimiento de libertad o podría provenir de la experiencia de la
libertad: la libertad se experimenta subjetivamente.

La conciencia de la libertad puede examinarse en los efectos de su existencia: la decisión firme antes
de la actuación y la responsabilidad moral una vez se ha actuado.

Para finalizar el tema del problema de la libertad podemos decir que la libertad es la capacidad que
tiene la persona para hacer uso de sus facultades en la elección de una situación, hecho o dificultad
a través del ejercicio de su voluntad sin coacción alguna. La libertad cobra importancia porque la
persona es movida por una o varias necesidades, que se deben asumir con responsabilidad personal
y posteriormente lo conduce a unas responsabilidad social, donde cada quien pueda elegir de
manera consiente.

La inteligencia y voluntad son facultades de la libertad, en donde la inteligencia es la actividad propia

fluida desde dentro para poder asumir lo que se encuentra fuera para poder Sentir, pensar y optar.
Estamos compuestos como seres humanos racionales e inteligentes de una libertad natural, libertad
personal, libertad social, libertad espiritual y que se le atribuye componente como la reflexión,
intelectualidad y el componente volitivo.

El determinismo absoluto induce en su extremo a negar que el hombre es absolutamente libre o

moderadamente acepta cierta noción de libertad, mientras que el libertarismo mantiene la
causalidad libre de la voluntad hacia la libertad.

Invitación a reflexionar .

Según la lectura:

1. ¿Qué se entiende por ética?

2. ¿Qué tan importantes son el conocimiento y la voluntad en los actos del hombre respecto
a la ética?
3. ¿En qué se diferencian la ética y la moral?
4. ¿Qué es la libertad y cuál es su relevancia en el actuar humano?