Año XXIX Número 07-336

3,95€
www.revistaañocero.com

GOLPE A LA DIOSA: ORIGEN OCULTO DEL MACHISMO / ASÍ NOS CONTROLAN LAS RELIGIONES

Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ Portugal Cont. 4,50€

EXORCISMOS
EN EL ISLAM

ENTREVISTA
CON EL ESPÍA
QUE FILMÓ
LOS OVNIS
NAZIS

NUEVO
ORDEN MUNDIAL
ESPAÑA:
SATÁNIC
LOS NUEVOS
CONTACTADOS • Desvelamos la filosofía luciferina
EXTRATERRESTRES de las élites políticas y económicas

Q TRASPLANTES DE CABEZA:
REALIZAN CON ÉXITO
LA PRIMERA OPERACIÓN
FANTASMAS Q EXPERIMENTA CON PIRÁMIDES:
que salvan vidas RESULTADOS SORPRENDENTES
 Del 26 de agosto al 2 de septiembre

ESCOCIA
MISTERIOSA
șȨȤȜȨȃȣȇȔȨȀȇȃȇȘȸȇȀȋȨȃ

Lorenzo Laura Josep

F. Bueno Falcó Guijarro

Mary King’s close, la maldición de Glamis, cementerio Greyfriars,

Lago Ness, capilla Rosslyn…

No te ofrecemos viajes, te proponemos experiencias

www.rutasmisterio.es
 EDITORIAL
LA CARA OCULTA
DEL ALMA HUMANA
Desde mi punto de vista no hay nada
más satánico que dos mandatarios
presumiendo de quién la tiene más
grande; que si ahora me reúno; que
si ahora no; que si te envío lluvia de
fuego e ira; que si te metes conmigo
provocaré cataratas de sangre… Y
mientras esto ocurre, el resto del
mundo, que nada tenemos que ver
con las fanfarronadas apocalípticas
de unos y de otros, asistimos con
congoja a lo que, en el momento en
el que cerramos estas líneas, puede
ocurrir en la tan cacareada reunión de
Singapur entre DonaldTrump y Kim
Jong-un. Porque el mundo parece
estar cada cierto tiempo al borde del
abismo, como si los simples mortales
tuviésemos que demostrar que se
puede caminar por el ilo de la navaja
sin cortarse; de momento.
Ambos, el Líder Supremo y el
Presidente, representan dos
realidades antágonicas, tan extremas,
que no es extraño que sientan
simpatía uno por el otro.
Normalmente, cuando hablamos
de contrarios, especialmente dentro
del esoterismo tradicional, hacemos
referencia a los contrapesos de
la balanza; al principio hermético
que airma que «como es arriba,
«Que la política en ocasiones crea
desigualdad, ya lo sabemos. Que el
satanismo ilosóico está detrás, no tanto»
es abajo»; a la creencia que airma
que donde está el bien, ha de estar
el mal para que exista el equilibrio
universal… Pero cuando hablamos de
esos mundos antagónicos, estamos
aludiendo al desequilibro más puro,
porque ninguno de ellos representa
a la luz, al bien. Son oscuridad; al
menos sus actos así lo reflejan.
Pero no es a esta oscuridad, ni tan
siquiera al satanismo que se les
puede haber pasado por la cabeza
tras leer nuestro titular de portada,
al que hacemos referencia en el
artículo que abre AÑO/CERO. La
ilosofía luciferina, porque se trata
de eso y no de jovencitos que
destripan pollos o profanan tumbas
para pasar el rato, es profunda y en
muchos casos no solo controla, sino
que además guía las tendencias
inancieras más agresivas. Que el
mundo no es equitativo, lo sabemos.
Que la política en muchos supuestos
crea desigualdad, también. Que el
satanismo ilosóico está detrás en
muchas ocasiones, no es tan sabido.
Quizás por eso, estos conceptos, de
forma inconsciente, nos provocan
repulsa y miedo. Quizás porque, en
cierto modo, representan la cara más
oscura del alma humana…
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CON EL ESPÍA
QUE FILMÓ
LOS OVNIS
NAZIS
NUEVO
ORDEN MUNDIAL
ESPAÑA:
SATÁNIC
LOS NUEVOS
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REALIZAN CON ÉXITO
FANTASMAS
LA PRIMERA OPERACIÓN
Q EXPERIMENTA CON PIRÁMIDES:
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AÑO XXIX nº336
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cualquier medio, sin la preceptiva autorización.
3
#336 SUMARIO

12
EN PORTADA

28
PARAPSICOLOGÍA
NUEVO ORDEN
MUNDIAL SATÁNICO
– DESVELAMOS LA FILOSOFÍA LUCIFERINA
DE LAS ÉLITES POLÍTICAS Y ECONÓMICAS
FANTASMAS
QUE SALVAN VIDAS
FAMILIARES FALLECIDOS ADVIERTEN
DE PELIGROS A SUS SERES QUERIDOS

68
UNIVERSO OVNI

LOS NUEVOS
CONTACTADOS
FOTOGRAFÍAS Y FILMACIONES AVALAN LOS
RELATOS DE MUCHOS TESTIGOS EN ESPAÑA

38
FRONTERAS DE LA CIENCIA
64
HISTORIA IGNORADA
CÓMO NOS CONTROLAN
LAS GRANDES RELIGIONES

HISTORIA IGNORADA
EXPERIMENTA 76 JERUSALÉN: EL FUEGO SAGRADO
Y LA SÁBANA SANTA
CON PIRÁMIDES
TE MOSTRAMOS LOS SORPRENDENTES FRONTERAS DE LA CIENCIA
RESULTADOS OBTENIDOS EN VARIAS PRUEBAS
82 TRASPLANTES DE CABEZA: LA
PRIMERA OPERACIÓN, UN ÉXITO

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44
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
56
HISTORIA IGNORADA
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EXORCISMOS ORIGEN OCULTO

EN EL ISLAM DEL MACHISMO @revistaAño/Cero
POSESIONES, PACTOS CON EL DIABLO Y LA SUPRESIÓN DEL CULTO A LA DIOSA Síguenos en Twitter
SATANISMO EN EL MUNDO MUSULMÁN REBAJÓ EL PAPEL SOCIAL DE LA MUJER

5
CARTAS

AÑO CER0 Antonio García Olano

CARTAS Mi amigo José, que

había muerto en un
accidente de tráico,
me llamó por teléfono
DIRIJA SU CORRESPONDENCIA AL MAIL A-CERO@PRISMAPUBLICACIONES.COM O A

M
REVISTA AÑO/CERO. JOSEFA VALCÁRCEL 42, 3ª PLANTA. 28027 MADRID. e ha parecido muy intere-
sante el reportaje Mensajes
y WhatsApps del más allá
Jorge Almagro Gómez (AÑO/CERO, 335), principalmente
porque me he dado cuenta de que
Hitler era consciente no he sido el único en vivir una
de su capacidad para experiencia de contacto con el «otro
conectar con alguna lado» a través del teléfono. Me ocu-
rrió hace unos treinta años, cuando
clase de entidades vivía en casa de mis padres. Un
oscuras procedentes mes de agosto falleció uno de mis
de otras dimensiones mejores amigos del instituto en un
accidente de tráico. Viajaba con sus

S
iempre me ha llamado la aten- padres y sus dos hermanos. Ellos
ción el modo de actuar de Hitler se recuperaron, aunque estuvieron
antes de ofrecer un mitin. El muy graves. Aquello supuso un
responsable del asesinato de millones golpe muy duro para todo el vecin-
de seres humanos subía a su atril con Elisa Vázquez Barón dario, porque José era un chico muy
una mirada incluso dócil. Pero antes Escuchábamos los querido. El caso es que una noche,
de empezar a hablar, dirigía sus ojos a principios de septiembre, sonó
hacia el suelo e inmediatamente le
pasos y la respiración el teléfono de casa. Descolgué el
cambiaba el rictus de la cara. Entonces de mi abuelo fallecido, aparato y escuché un ruido de fondo
se transformaba en otro. Mostraba e incluso sentíamos muy molesto. Pregunté varias veces
una enorme fuerza en sus ademanes y quién llamaba, pero no obtuve
palabras y desprendía una gran ener-
una mano que nos respuesta, hasta que oí claramente
gía que enseguida conectaba con el tocaba el pelo la voz de José. Repitió tres veces la
público, deseoso de encontrar un líder siguiente frase: «Os veo, pero no me

M
seguro y fuerte. Esa forma de proceder i abuelo vivió sus últimos años
del líder nazi siempre me había causa- de vida con nosotros. Com-
do una enorme curiosidad. Por eso me partíamos casa él, mis padres,
interesó tanto el artículo de portada de mi hermana y yo. A pesar de que no
la revista, titulado Hitler: médium de andaba demasiado bien de salud, pro-
los dioses oscuros (AÑO/CERO, 335). curaba pasar el máximo tiempo con mi
Como se rebela en dicho trabajo, él hermana y conmigo, interesándose por
probablemente era consciente de su nuestra vida y ofreciéndonos siempre
capacidad para conectar con alguna buenos consejos. El día que murió llora-
clase de entidades oscuras proceden- mos mucho, pues ya no nos imaginába-
tes de otras dimensiones, e incluso mos vivir sin él en casa. Sin embargo, a
participaba en rituales para activar esas los dos días de su fallecimiento comen-
fuerzas maléicas. zamos a sentir su presencia. Las luces
se encendían y apagaban, escuchá-
bamos la característica respiración de
ROMAN NERUD / SHUTTERSTOCK.COM
hacéis caso». Me asusté mucho y
colgué. Hoy me arrepiento de haber
actuado así, porque quizá hubiera
podido mantener una conversación
con mi amigo y decirle que había
fallecido, ya que parecía perdido y
desorientado. Se lo dije a mi padres,
pero no me creyeron. Pensaron
que me lo había imaginado porque
echaba de menos a José. Pero yo sé
que no se trató de mi imaginación.
Ocurrió tal como lo he narrado.

mi abuelo e incluso sus pasos, pero lo

que más nos sorprendía es que de vez
en cuando notábamos una mano que
nos tocaba el brazo o nos acariciaba el
pelo. Desde luego, esos fenómenos no
nos causaban ningún miedo, porque
sabíamos que se trataba de él. Incluso
le hablábamos. Le decíamos que está-
bamos felices de tenerlo con nosotros,
pero que comprendíamos que en algún
momento tendría que irse. A los dos
meses más o menos, esos sucesos
desaparecieron por completo.

8
 ENIGMAS Y
ANOMALÍAS

POR MIGUEL PEDRERO

RELACIONAN EL FENÓMENO UFOLÓGICO CON LA PARAPSICOLOGÍA

Secretos OVNI del Pentágono

UNA FUENTE MILITAR ASEGURA QUE LOS NO IDENTIFICADOS NOS MANIPULAN

E
n el número 331 de AÑO/CERO El fenómeno también involucra toda una serie
informábamos ampliamente sobre de eventos que incluyen sucesos paranorma-
el programa secreto de investigación les y poltergeist, la aparición de extrañas cria-
OVNI del Pentágono. El oicial de inte- turas, objetos esféricos luminosos, heridas en
ligencia Luis Elizondo (en la foto), director del humanos y animales, etc». También añadió
proyecto, desveló al diario The New York Ti- que «los OVNIs tienen la capacidad de mani-
mes que se conocía por el pomposo nombre pular y distorsionar la percepción humana».
de Programa de Identiicación de Amenazas
Aeroespaciales Avanzadas, y estaba formado
por un grupo de militares que tenía su sede
en el ediicio del Pentágono, concretamente
en el quinto piso del anillo C. Según descu-
brieron los reporteros, el Departamento de
Defensa había subcontratado a una empresa
aeroespacial del multimillonario Robert Bige-
low, para que en su sede se realizaran deter-
minados análisis sobre ilmaciones de OVNIs
y pruebas médicas a personal militar que
había permanecido cerca de No Identiicados.
Ahora, periodistas de la cadena KLAS-TV
(ailiada a la CBS) han obtenido el testimonio
de un miembro de la citada empresa espacial
que participó en las investigaciones del
programa OVNI del Pentágono. Según esta
fuente: «Nuestros estudios proporcionaron LOS NO IDENTIFICADOS
evidencias de que el fenómeno OVNI es mu-
cho más que máquinas voladoras que juegan
PUEDEN DISTORSIONAR
al gato y al ratón con los cazas de combate. LA PERCEPCIÓN HUMANA
10
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

EL SECRETARIO DE ESTADO SE MOSTRÓ PREOCUPADO POR EL ASUNTO

NOTICIAS BREVES
Armas de microondas contra EE UU
FUNCIONARIOS ESTADOUNIDENSES EN CUBA Y CHINA SUFREN EXTRAÑAS DOLENCIAS,
PROVOCADAS POR ARMAMENTO SECRETO SEGÚN LA TESIS DEL GOBIERNO DE EE UU

A
inales de septiembre de
2017, el Departamento de
Estado de EE UU repatrió a
la mayor parte del personal
que prestaba servicio en la embaja-
da estadounidense en Cuba, pues-
to que varios de sus empleados
comenzaron a sufrir determinadas
dolencias, como malestar gene-
ral, dolores de cabeza, mareos,
pitidos en los oídos y toda clase de
trastornos cognitivos. Enseguida, el
Gobierno estadounidense acusó al
cubano de estar empleando armas
de microondas –inaudibles y casi
imposibles de detectar– contra sus
funcionarios. A principios de junio
de 2018, un empleado del consula-
do de EE UU en Guangzhou (China)
informó de síntomas muy similares
a los que sufrieron los funcionarios
El astrofísico Alexander
Berezin, de la Universidad
Nacional de Tecnología
Eléctrica de Rusia, ha
propuesto una teoría para
explicar por qué no nos
conviene el contacto con
una civilización extrate-
rrestre. Según argumenta
LA EMBAJADA el reputado cientíico, es
DE EE UU EN LA destinados en La Habana. El se- posible que los alieníge-
HABANA HA SIDO cretario de Estado, Mike Pompeo, nas nos consideren poco
EL EPICENTRO declaró al respecto: «Los informes menos que microbios, o
DE ATAQUES clínicos indican síntomas parecidos incluso que ni siquiera
CON ARMAS DE a los de los estadounidenses de la nos cataloguen como
MICROONDAS, embajada cubana. Sobre esto están seres vivos.
DENUNCIA trabajando equipos médicos, para
EL GOBIERNO descubrir qué ocurrió realmente en
ESTADOUNIDENSE. La Habana y China».

Unas misteriosas explo-

siones llevan semanas
causando la alarma entre
los habitantes de 19 de los

Mike
POMPEO, SECRETARIO DE
67 condados de Pensilva-
nia (EE UU). Todas ellas
ocurren entre la una y
ESTADO DE EE UU, ASEGURÓ las cuatro y media de la
QUE EQUIPOS DE MÉDICOS madrugada, y es habitual
ESTÁN INVESTIGANDO que después de las mismas
LOS HECHOS TANTO EN se forme un extraño silen-
GUANGZHOU COMO EN cio que los testigos son
LA HABANA incapaces de describir con
palabras. Las autoridades
policiales están investigan-
do el enigmático asunto.

EL OBJETO VOLADOR ENTRÓ EN UNA PUERTA DIMENSIONAL

UN CIUDADANO de Huizen (Holanda) se puso en contacto con investigadores

de la Mutual UFO Network (MUFON) para informar de un espectacular avistamiento del
que había sido testigo. Caminaba a pleno día por un camino de tierra, cuando apareció ante
él un objeto volador con forma de platillo volante, que cambió de dirección de norte a sur.
Acto seguido, se materializó una especie de puerta dimensional en el cielo, por la que se
introdujo el OVNI, desapareciendo instantáneamente. El testigo incluso proporcionó a los
ufólogos un dibujo detallado de las distintas fases de la observación (a la derecha). El caso
está siendo objeto de estudio por varios expertos de la MUFON.

11
EN PORTADA

LOS CREADORES DEL ACTUAL SISTEMA ECONÓMICO NEOLIBERAL TOMARON SUS

DOGMAS DE LOS MISMOS IDEÓLOGOS QUE INSPIRAN A LOS MODERNOS SATANISTAS

NUEVO
ORDEN MUNDIAL
SATÁNICO
 EN PORTADA

E
l sistema económico
imperante actualmente
en nuestro planeta es
el sueño de cualquier
satanista. Sus bases
ideológicas, objetivos y
funcionamiento están estrecha-
mente ligadas a la visión de la
realidad que deienden los segui-
dores de las tesis de Anton LaVey
y Michael A. Aquino, fundadores
de la Iglesia de Satán y el Templo
de Seth respectivamente, las dos
organizaciones satánicas más po-
derosas e influyentes del planeta.
Sin embargo, no piense el
lector que dicha vinculación entre
el neoliberalismo –la corriente
económica y política capitalista
que domina nuestras vidas desde
las últimas décadas del siglo XX
hasta hoy en día– y el movimien-
to satánico tiene que ver con una
conspiración perpetrada por unos
tipos multimillonarios, integran-
tes de una sociedad secreta de
adoradores del príncipe de las
tinieblas, que se reúnen para
practicar rituales de magia negra
y esclavizar a los habitantes
del planeta. La relación entre
ambas concepciones del mundo
–en apariencia tan distintas– es
mucho más realista, profunda
y trascendente que las teorías
conspirativas respecto a podero-
sas sociedades secretas ocultistas
moviendo los hilos del mundo
desde las sombras.
Esta historia, como suele ser
habitual, no tiene un punto de
partida, sino varios que inalmen-
te terminan confluyendo. Pero
como es necesario empezar de
algún modo, podemos hacerlo
por una fecha tan concreta como
la madrugada del 30 de abril al 1
de mayo de 1966, precisamente
cuando los pueblos germánicos
celebraban la noche de Walpur-
gis, el único momento del año
en el que se rasgaba el velo que
separa el mundo de los espíritus
y de otras entidades no humanas
y nuestra realidad tridimensional.
En el centro y norte de Europa
se conoce como la «noche de
las brujas», por eso los primeros
Anton LaVey evangelizadores de esa zona
(arriba) fundó eligieron el 1 de mayo como el
la Iglesia de Día deTodos los Santos.
Satán en 1966,
basándose en EL MUNDO PERTENECE AL
el pensamiento PRÍNCIPE DE LAS TINIEBLAS
de Nietzsche y Pero regresemos a esas horas
Ayn Rand. nocturnas de 1966, cuando Anton
Szandor LaVey y un pequeño
grupo de sus seguidores fundan
mediante un ritual celebrado
en un pequeño local de San
Francisco la Iglesia de Satán. Su
líder, Anton LaVey –fallecido en
1997–, era un personaje peculiar.
Domador de ieras en un circo,
artista ambulante, músico e

ANTON LAVEY, FUNDADOR DEL MODERNO MOVIMIENTO SATÁNICO, SE BASÓ EN EL IDEARIO DEL FILÓSOFO FRIEDRICH NIETZSCHE Y DE
LA PENSADORA AYN RAND PARA CREAR LAS BASES IDEOLÓGICAS DE SU IGLESIA DE SATÁN… EXACTAMENTE IGUAL QUE UN GRUPO
DE ECONOMISTAS ULTRACAPITALISTAS RADICALES, CUYAS TESIS HICIERON SUYAS LAS ÉLITES ECONÓMICAS Y FINANCIERAS PARA
DAR FORMA AL ACTUAL SISTEMA NEOLIBERAL Y GLOBALISTA EN EL QUE PRIMA EL BENEFICIO, EL MÁS PURO INDIVIDUALISMO Y
MATERIALISMO Y EL TRIUNFO POR ENCIMA DE TODA NORMA MORAL. EL SUEÑO DE CUALQUIER SATANISTA DEL SIGLO XXI.
TEXTO MIGUEL PEDRERO

13
EN PORTADA
incluso fotógrafo del Departamento
de Homicidios de San Francisco
fueron algunos de los empleos que
desempeñó para ganarse la vida.
Al mismo tiempo, se preocupó de
estudiar ciertas corrientes mágicas y
las obras de ocultistas como el archi-
conocido Aleister Crowley (1875-
1947), el más popular y polémico
mago negro de la era moderna.
Sin embargo, décadas después
LaVey terminó confesando que no
se había basado en ningún ocultista
o creencia mágica para asentar las
bases ideológicas de su Iglesia, sino
principalmente en Friedrich Nietzs-
che, el ilósofo alemán que procla-
mó ufano que Dios estaba muerto
y su asesino era el ser humano, y
la pensadora y escritora Ayn Rand,
fundadora de un movimiento que
bautizó como Objetivismo y líder de
una secta que defendía el más puro
individualismo y el capitalismo más
salvaje. Algunos de los economistas
que «fabricaron» el neoliberalismo
que ahora ahoga a millones de
personas, eran miembros de su
secta o rendidos admiradores de su
obra. LaVey llegó a airmar que solo
empleó el disfraz del satanismo para
ofrecer al gran público la ilosofía de
Ayn Rand, deudora de un darwi-
nismo social –la supervivencia del
más fuerte en un mundo de brutal
competencia– sin demasiados
miramientos morales.
Como hemos apuntado, los
cimientos de la Iglesia de Satán
debemos de buscarlos, en primer
lugar, en la obra de Friedrich Nietzs-
che, concretamente en uno de sus
14
libros más conocidos: El Anticristo,
publicado en 1886. En el siglo XX,
la ilosofía de Nietzsche se convirtió
en el arma ideológica tanto de los
movimientos fascistas como de los
revolucionarios anarquistas. Muchos
de los fundadores del nazismo eran
rendidos admiradores de Nietzsche,
al igual que los muchachos de las re-
vueltas de mayo de 1968 en Francia.
LA FILOSOFÍA
DE LOS PODEROSOS
En El Anticristo encontramos
algunas de las airmaciones que
posteriormente harían suyas tanto
Anton LaVey como Ayn Rand. Dicho
libro desprende un rechazo atroz
hacia el cristianismo: «Es caracte-
rísticamente cristiano el odio mortal
a los señores de la Tierra, a los
ganadores (…) Ser cristiano implica
odiar la inteligencia, el orgullo, la
valentía, la libertad, el libertinaje del
espíritu; odiar los sentidos, el gozo
La pensadora
Ayn Rand (izda.)
defendía que el
egoísmo debía
ser el sentimiento
predominante en
toda relación.
LOS MANDAMIENTOS
En su Biblia Satánica, Anton LaVey pre-
senta las nueve declaraciones satánicas,
una especie de mandamientos anti-
cristianos que muestran a las claras su
ideología materialista. Veamos algunas
de la mismas:
1. Satán representa complacencia, en lugar
de abstinencia.
El fundador de la
Iglesia de Satán sensual, el placer en cuanto a tal (…)
admiraba tanto a Hay que sostener a quienes sufren
Aleister Crowley con una esperanza que no pueda
(arriba) como a ser contradicha por ninguna realidad:
Nietzsche (abajo). con una esperanza en el más allá.
Precisamente por esa propiedad
cristiana que permite tener entrete-
nidos a los desdichados, los griegos
consideraban que la esperanza
constituye el peor de los males, el
más genuinamente perverso».
Nietzsche admiraba a los
ganadores, fuertes y poderosos, y
consideraba que los desheredados
no se merecían la atención que
les prestaba el cristianismo: «Todo
individuo, como poseedor de un
alma inmortal, ocupa el mismo nivel
jerárquico que los demás. (…) El
cristianismo debe su victoria a esa
adulación deplorable de la vanidad
personal. Merced a ella, ha con-
vencido a que le sigan ielmente a
todos los fracasados, a todos los in-
dividuos que albergan sentimientos
SATÁNICOS
2. Satán representa la existencia vital, en lugar
de sueños espirituales.
5. Satán representa la venganza, en lugar de
ofrecer la otra mejilla.
7. Satán representan al hombre como otro
animal, algunas veces mejor, la mayoría de las
veces peor que aquellos que caminan a cuatro
patas, el cual, por causa de su «divino desarrollo
de rebeldía, a todos los que no han
conseguido lo que se proponían, a
toda la escoria y la hez de la humani-
dad. (…) El cristianismo ha difundido
de la manera más intensa el veneno
de esa doctrina que airma que to-
dos tenemos los mismos derechos.
(…) El cristianismo es una rebelión
de todo lo que se arrastra por el
suelo contra todo lo que tiene altura.
El evangelio de los viles, envilece».
También rechazaba con vehe-
mencia el culto a cualquier Dios
y consideraba el amor uno de los
mayores errores humanos: «Para
que sea posible el amor a Dios, éste
ha de ser personal; para que se dé
rienda incluso a los instintos más
bajos, Dios ha de ser joven. Para
satisfacer el ardor femenino, hay
que presentar, en primer término,
un santo hermoso; para el masculi-
no, una hermosa doncella: la Virgen
María (…) La obligación de ser casto
favorece la vehemencia y la inten-
espiritual», se ha convertido en el animal más
vicioso de todos.
8. Satán representa todos los llamados «peca-
dos», mientras lleven a la gratificación física,
mental o emocional.
9. Satán ha sido el mejor amigo que la Iglesia
siempre ha tenido, ya que ha mantenido su
negocio todos estos años.
sidad del instinto religioso y hace
que el culto sea más ardoroso, más
exaltado y más vivo (…) El amor es
el estado en el que el hombre se
encuentra más propenso a ver las
cosas como no son».
En cuanto a los sentimientos de
compasión y misericordia, defendía
que únicamente constituían una
Los satanistas pérdida de energía vital: «Al cristia-
siempre aspiran nismo se le ha llamado la religión de
a manipular y la misericordia o de la compasión.
a dirigir a las Ahora bien, la compasión se opone
masas. totalmente a los efectos gloriicantes
que elevan la energía del sentimiento
vital: genera un efecto depresor.
Perdemos fuerza cuando nos
compadecemos de alguien. Con la
compasión aumentamos y multipli-
camos todavía más la pérdida de la
fuerza que, ya de por sí, coniere el
dolor a la vida. El padecer se vuelve
contagioso a causa del compadecer
y, en determinadas ocasiones, puede
producir la pérdida total de la vida
y de la energía vital, lo cual resulta
absolutamente desproporcionado en
relación con la nimiedad de la causa:
la muerte de Jesucristo».
Nietzsche airmaba que la ciencia
ya había acabado con los sacerdo-
tes y los dioses y abominaba de
Jesús de Nazaret, al que describió
como «un anarquista que incitaba
al pueblo sencillo, a los marginados
que había en el seno del judaísmo,
a oponerse contra el orden estable-
cido, con un lenguaje que, de ser
cierto, incluso hoy lo hubieran hecho
merecedor de que lo deportasen a
Siberia; era un criminal político».
Teniendo en cuenta el pen-
samiento de Nietzsche, a nadie
puede sorprender que Anton
LaVey se deiniera como ateo. Los
auténticos satanistas no creen
en la existencia de Dios, pero
tampoco del Diablo. En realidad,
la Iglesia de Satán es una ilosofía
que deiende la esencia animal,
15
EN PORTADA
Gracias a la creencia
de millones de personas en
el Inierno, la Iglesia católica
amasó su enorme poder.
carnal y material del ser humano.
El Diablo para ellos no es más que
la representación arquetípica de la
verdadera naturaleza humana. La
Iglesia de LaVey pretende liberar a
sus miembros del sentimiento de
culpa que ha impuesto la Iglesia
católica. Los satanistas creen en la
libertad sexual del individuo. Creen
que el cielo y el inierno son aquí y
ahora, y que el más allá es una pa-
traña creada por las religiones. Por
lo tanto, no se sienten culpables
por odiar a sus enemigos, pues
eso debería ser lo normal. Un sa-
tanista nunca pone la otra mejilla,
como brama la ilosofía cristiana,
no tiene complejos en sentirse
16
gratiicado por su triunfo en la vida
y disfruta sin complejos del dinero,
el sexo, la lujuria y el poder.
«¡MUERTE A LOS DÉBILES!»
Las promesas cristianas de una
vida en el más allá están bien para
quienes no llevan una existencia
satisfactoria, pero para aquellos
que han experimentado todos los
placeres de la vida terrenal, el miedo
a morir es totalmente comprensi-
ble, defendía LaVey. El cristianismo
es la religión del conformismo,
del sufrimiento en la vida terrenal;
siempre con la excusa de un paraíso
esperándonos a nuestra muerte.
Esa es la gran mentira, creen los
Anton LaVey
concedía
entrevistas
durante las
cuales vertía sus
polémicas ideas.
satanistas. Por tanto, el deber de
todo humano es crear su propio
paraíso en la Tierra, porque no existe
más realidad que la material.
LaVey odiaba a los comunistas y
socialistas porque, según él, estas
ideologías parten de la ilosofía
cristiana que pretende igualar a los
seres humanos. Para el líder de la
Iglesia de Satán, los hombres no
son iguales. Existen personas que
por sus capacidades, inteligencia y
tesón se merecen llegar a lo más
alto, dirigir al resto de la sociedad;
y otros solo pueden pertenecer a
la manada, a la masa. Un satanista
siempre aspira a liderar a la manada.
«¡Muerte a los débiles, salud para
los fuertes!», clamaba LaVey en su
Biblia Satánica.
Los miembros de la Iglesia de Sa-
tán no creen en utopías. El mundo
que nos ha tocado en suerte vivir es
cruel, competitivo e injusto; siempre
ha sido así y siempre lo será por una
razón sencilla: los seres humanos,
no lo podemos evitar, somos
animales con instintos competitivos,
crueles y destructivos. Para los sata-
nistas la vida es una lucha en la que
solo triunfan los más aptos, por eso
no creen en la compasión ni en el
amor universal, sino en la fortaleza
del espíritu y en amar únicamente
a aquellos que se merecen nuestro
 EN PORTADA

amor, odiando sin complejos a los

que se ganan nuestro odio. Repu-
dian a los pobres y desamparados y
bendicen a los valientes y a los triun-
fadores. La Iglesia de Satán exige
a sus seguidores que se amen a sí
mismos por encima de todo y que
desarrollen su ego e importancia
personal. La fecha más importante
para un satanista siempre debe ser
Los poderosos el día de su nacimiento.
y los ricos, y
no los pobres, CAPITALISMO RADICAL
son objeto de Y SATANISMO
admiración en La En La Biblia Satánica, obra cumbre
Biblia Satánica. de LaVey y libro de cabecera de
cualquier seguidor del «sendero de
la mano izquierda», leemos que el
objetivo de todo satanista consiste
en manipular a las masas. Reco-
mienda a cualquiera de los suyos
que «permanezca orgullosamente
en sus lugares secretos de la Tierra
y manipule a las masas atontadas a
través de su propio poder satánico,
hasta el día en que pueda manifes-
tarse en todo su esplendor, procla-
EN PORTADA
EN DEFENSA
DE LA CODICIA
Anton LaVey recomienda en La Biblia
Satánica complacerse en cada uno
de los siete pecados capitales –codi-
cia, orgullo, envidia, ira, gula, lujuria
y pereza–, porque «todos ellos
conducen a la satisfacción física,
mental o emocional». LaVey no esti-
ma reprobable ser codicioso, «ya que
ello no significa otra cosa que desear
más de lo que ya se tiene». También
considera favorablemente querer lo
que otros poseen: «La envidia y la co-
dicia son las fuerzas que motivan la
ambición, y sin ambición se lograría
bien poco verdaderamente importan-
te». Igualmente recomienda la prácti-
ca de la gula, porque «cuando has
comido en exceso hasta el punto de
la obesidad, otro pecado, el orgullo,
te motivará a recobrar un aspecto
que renovará el respeto hacia ti mis-
mo». En cuanto a la pereza, asegura
LaVey no sin cierta sorna, puede
derivar en el pecado de la lujuria.
«Para poder asegurar la propagación
de la especie, la naturaleza ha hecho
de la lujuria el segundo instinto
más poderoso; siendo el primero el
instinto de conservación –escribe el
fundador del moderno satanismo–.
Dándose cuenta de esto, la Iglesia
Cristiana hizo de la fornicación el
‘Pecado Original’. De esta manera, se
aseguraron de que nadie escaparía
del pecado; tu propia existencia es
consecuencia del pecado. ¡El Pecado
Original!». Por último, la ira es ne-
cesaria para la vida: «¡Si un hombre
te abofetea en la mejilla, rómpele
la otra! Que ningún ultraje quede
sin castigar. Sé como un león en el
combate. ¡Sé peligroso incluso en la
derrota!».
18
Las élites
económicas mando: ‘¡Soy un satanista, inclinaos,
y políticas porque soy la personiicación más
manipulan a la alta de la vida humana!’».
opinión pública LaVey defendía que los seres
para conseguir humanos hemos inventado todas
sus objetivos. las religiones porque tenemos ego
e instintos; y como nos negamos a
aceptarlos, hemos tenido que exte-
riorizarlos en una gran invención es-
piritual que llamamos Dios o dioses.
La realidad es que Dios puede hacer
todo lo que a los humanos les está
vedado: matar personas; mostrar
un carácter vengativo; controlar la
voluntad de los hombres; imponer
reglas, erigiéndose en líder absoluto;
etc. La conclusión es que proyec-
tamos en la igura inalcanzable de
Dios todo aquello que quisiéramos
hacer. En deinitiva, adoramos a la
naturaleza carnal de todo ser huma-
no, ni más ni menos.
LaVey explicaba la igura del Dia-
blo cristiano en un sentido parecido.
Éste también es la personiicación
más clara de la naturaleza animal
de los humanos. Es habitual que
nos lo encontremos representado
con claros atributos animales: cola,
cuernos, pezuñas. Antes de que el
cristianismo manipulara su igura,
el Maligno simbolizaba nuestro lado
carnal y era conocido por los nom-
bres de Pan o Dioniso. En la Grecia
clásica, Pan representaba la abun-
dancia, la fertilidad y la fecundidad,
es decir, todo aquello contra lo que
carga sus tintas el cristianismo.
Todo aquel que haya leído La
Biblia Satánica no tendrá dudas de
que la visión que preconiza la obra
se parece demasiado a la ideología
del capitalismo salvaje o neolibera-
lismo que actualmente impera en el
mundo. Entonces, cabe preguntar-
se: ¿Qué conexiones existen entre
ambas ilosofías? Demasiadas, por-
que LaVey, como apuntó él mismo,
creó su movimiento para popularizar
las tesis de Nietzsche y Ayn Rand.
Y esta última también se basó en
el pensamiento de Nietzsche para
«armar» su teoría del Objetivis-
mo, que a la postre constituyó la
base ideológica que tomaron los
fundadores del neoliberalismo para

instaurar un orden mundial político
y económico que en pleno siglo XXI
es el dominante.
Ayn Rand se deinía como una
auténtica libertaria que colocaba
la libertad individual por encima
de cualquier otro aspecto. Por eso
defendía la producción, distribu-
ción y consumo de cualquier tipo
de pornografía y de droga, la más
absoluta promiscuidad sexual, el
matrimonio homosexual y el de-
recho de toda persona a defender
públicamente cualquier ilosofía o
ideología política.
LA REVOLUCIÓN SILENCIOSA
En 1943 publicó una novela que
le otorgó cierta fama. Se titula
El manantial, y en la misma se
muestra que el egoísmo es el valor
supremo que debe guiar cualquier
decisión personal. Por contra, el
altruismo es un mal que inalmente
acaba destruyendo las creaciones
y los impulsos de progreso de los
más aptos. Rand presenta al estado
como la mayor forma de control de
la libertad individual. Para ella es el
modo en que los «seres inferiores»
saquean y se aprovechan de los es-
fuerzos de los «seres superiores».
Únicamente el capitalismo radical
respeta la dignidad humana, porque
“
Los satanistas recomiendan a los
suyos complacerse en cada uno de
los llamados siete pecados capitales
EN PORTADA
cada uno se hace responsable de
sus actos, triunfos y fracasos.
La novela de Rand se adaptó al
cine en una película –protagonizada
por Gary Cooper y Patricia Neal–
que consiguió un relativo éxito de
taquilla. Desde ese instante, la escri-
tora obtuvo el apoyo de poderosos
empresarios y políticos liberales que
vieron en su ideología una poten-
La película te arma que enarbolar contra el
El manantial comunismo, el socialismo e incluso
(arriba, cartel) la socialdemocracia, que se convirtió
está basada en la en la forma política dominante en
novela homónima Occidente tras el in de la II Guerra
de Ayn Rand (bajo Mundial. Una vez acabada la Gran
estas líneas). Guerra, el mundo se dividió en dos
grandes polos: el comunista y el
capitalista. Para evitar que en Euro-
pa Occidental y EE UU se fraguase
una revolución comunista como
consecuencia de la miseria y la falta
de oportunidades, los propietarios
y directivos de las grandes multina-
cionales se empeñaron en lograr
un acuerdo con los sindicatos y las
grandes organizaciones internacio-
nales de trabajadores, que entonces
contaban con un enorme poder.
A cambio de mayores cotas de
bienestar económico y social para
las clases trabajadoras –incluida la
posibilidad de ascenso social para
los hijos de los obreros–, las organi-
zaciones sindicales internacionales
renunciaron a la revolución y se
integraron en el sistema capitalista.
A pesar de los innumerables
intentos de la URSS y sus servicios
secretos para generar un conlicto
” social en Europa Occidental, nunca
lo consiguieron, porque nadie hace
la revolución cuando posee vivienda,
un trabajo estable, educación y
sanidad gratuita y universal, vacacio-
nes pagadas durante un mes, una
pensión de jubilación y, sobre todo,
la esperanza de que tus hijos vivirán
mejor que tú. Este gran acuerdo
estuvo representado en la política
europea por los partidos socialde-
mócratas: antiguos movimientos
obreristas y socialistas que se
sometieron a las reglas de juego de
las democracias liberales, incluida
la aceptación del sistema capitalista
de libre mercado. A cambio, las
clases trabajadoras disfrutaban de
una enorme protección del estado
ante los desmanes del capital. Sin
embargo, Ayn Rand y un marginal
grupo de economistas consideraban
que la constante injerencia e inluen-
cia de los estados en las vidas de
19
EN PORTADA
CÓMO QUEBRAR
SOCIEDADES E
INDIVIDUOS
La terapia de shock económica se
parece demasiado a las tácticas de
interrogatorio que emplea la CIA en
sus cárceles secretas. En el primer
caso se trata de quebrar la resisten-
cia de una sociedad a los cambios
estructurales neoliberales. En el
segundo, el objetivo es romper la
personalidad de un individuo. Para
ello es necesario privar al prisionero
de cualquier estímulo sensorial
(mediante capuchas, tapones para
los oídos, etc.). Luego se trata de
todo lo contrario: sobreestimular el
cuerpo con música a todo volumen,
luces muy potentes, palizas y des-
cargas eléctricas. El objetivo es crear
un estado de terror que genere una
parálisis mental. En ese momento,
los interrogadores pueden obtener
del torturado toda la información
que desean. Tal como explica un
manual de interrogatorios de la
CIA desclasificado: «Se produce un
intervalo, que puede ser extraor-
dinariamente breve, de animación
suspendida, una especie de shock
o parálisis psicológico. Esto se debe
a una experiencia traumática o sub-
traumática que hace estallar, por así
decirlo, el mundo que al individuo
le es familiar, así como su propia
imagen dentro de ese mundo. Los
interrogadores experimentados
saben reconocer ese momento de
ruptura y saben también que en ese
intervalo la fuente se mostrará más
abierta a las sugerencias, y es más
probable que coopere entonces que
durante la etapa anterior al shock».
20
PARA
AYN RAND,
EL PRINCIPAL
VALOR DEBE SER
EL PROPIO
BENEFICIO
los individuos marginaba a los
emprendedores y suponía un
lastre para el beneicio personal y la
obtención de logros individuales.
GUERRA CONTRA
LAS MASAS
Después de interminables jornadas
de trabajo y el empleo de drogas
para resistir tal esfuerzo físico y
mental, en 1957 Rand publicó
una monumental novela titulada
La Rebelión del Atlas. La trama
transcurre en EE UU, cuyo Gobier-
no legitima políticas económicas
que perjudican a los empresarios
y emprendedores –los auténticos
generadores de riqueza–, para repar-
tir los beneicios industriales entre
las clases holgazanas y carentes del
más mínimo espíritu emprendedor.
A la larga, esta política económica
genera un deterioro de la sociedad
que se hace patente en la falta
de alimentos, revueltas sociales,
huelgas y el cierre de las fábricas y
las industrias. La clase trabajadora
se presenta en La Rebelión del Atlas
como hordas de vagos y estúpidos
sin el más mínimo impulso vital y
criterio personal.
El héroe y protagonista de la
novela es John Galt, ilósofo y
cientíico que se refugia en las
Montañas Rocosas junto a un
grupo de empresarios y políticos de
ideología capitalista. Ellos organizan
la resistencia contra las masas de
desarrapados obreros saqueadores.
Por vez primera, los héroes no eran
los defensores de los pobres, sino
los ricos empresarios presentados
como los auténticos generadores de
riqueza. La Rebelión del Atlas tam-
poco es una oda a la solidaridad y al
altruismo, sino a todo lo contrario:

al egoísmo personal y al individua-
lismo. En una conferencia, la propia
escritora resumió la tesis de su
novela: «La historia de La Rebelión
del Atlas presenta el conlicto de
dos antagonistas fundamentales,
dos escuelas opuestas de ilosofía o
dos actitudes opuestas ante la vida.
Como forma breve de identiicarlas,
las llamaré el eje razón-individualis-
mo-capitalismo, versus eje misticis-
mo-altruismo-colectivismo».
Rand nunca volvió a escribir otra
novela, porque consideró que era su
obra cumbre y, por lo tanto, nunca
podría superarla. A partir de su publi-
cación, se dedicó a deinir y exponer
públicamente su ilosofía, que bau-
tizó como objetivismo: la búsqueda
del beneicio personal y la auténtica
libertad individual por encima de
todo. La autodenominada ilósofa
escribió: «¿Qué constituye el monu-
EN PORTADA
VOLTEURISMO/WIKIPEDIA
El economista
Milton Friedman lista credo era que el mercado se
(arriba, premiado regulaba por sí mismo, expulsando
por el entonces del sistema a aquellos no aptos o
presidente suicientemente preparados, valien-
George Bush) tes o inteligentes.
obtuvo en 1976 En un magníico artículo sobre
el Nobel de la igura de Rand (lagranepoca.
Economía. blogspot.com.es), su autor, José
Fernández-Cruz Sequera, escribe:
«La Escuela de Chicago recogió el
credo de Rand sobre la función cu-
rativa del caos y la crisis, tal y como
releja en su Rebelión del Atlas. En
la novela, el bloqueo completo de la
sociedad y el más terrible caos con-
ducen a John Galt y a su élite a la
Friedrich von oportunidad de salvar a la sociedad.
Hayek (arriba) Milton Friedman sostenía las mis-
trasladó al mas ideas sobre el caos, las crisis y
pensamiento ‘la tiranía del status quo’. A su modo
económico de ver es crucial actuar cuando la
las tesis de La crisis empieza a golpear, porque las
Rebelión del Atlas. circunstancias permiten imponer
sin demora los cambios necesarios
para que la sociedad no vuelva a su
antiguo inmovilismo».
mento al triunfo del espíritu humano A medida que la URSS dejaba de
sobre la materia? ¿Las chozas roídas constituir un rival para Occidente y
de insectos a orillas del Ganges o la los sindicatos, los partidos social-
silueta de los rascacielos de Nueva demócratas –los antiguos partidos
York sobre el Atlántico?». Conside- socialistas– y las antaño poderosas
raba que «no hay más valor que la organizaciones internacionales de
propia estima» y que «aquellos que clase ya formaban parte del sistema
niegan el incentivo capitalista quie- capitalista, las élites económi-
ren como recompensa la nada». cas perdieron al miedo a que se
produjeran procesos revoluciona-
LA REBELIÓN rios en la Vieja Europa. Por tanto,
DE LAS ÉLITES decidieron romper el pacto que
La Rebelión del Atlas coincidió en el los había obligado a redistribuir sus
tiempo con una corriente económi- beneicios empresariales entre las
ca a favor de un mercado total- clases trabajadoras. A principios
mente libre, sin ninguna injerencia de los 70 se hizo evidente que los
del estado. El centro de esta tesis, líderes inancieros y empresaria-
entonces absolutamente marginal, les –en complicidad con políticos
estaba en la Facultad de Ciencias comprados y adocenados–, paso
Económicas de la Universidad a paso, comenzaban a poner en
de Chicago, con los economistas marcha un proceso de desregula-
Milton Friedman y Friedrich von ción y liberalización de la economía,
Hayek a la cabeza. Su fundamenta- recortando en gastos sociales y
21
 “
REASON.TV/WIKIPEDIA
El psicólogo Nathaniel
Branden, amante ocasional
de Ayn Rand, se convirtió
en difusor de la tesis del
pensamiento positivo
”
sueldos y acabando con cualquier
atisbo de protección social. Como
«fundamento cientíico» de sus pla-
nes neoliberales tomaron las tesis
de los economistas de la Escuela
de Chicago, que entonces eran con-
templados por la inmensa mayoría
de sus colegas como unos radicales
absolutamente marginales.
Alan Greenspan, «¡SOIS INFERIORES!»
(izda.), discípulo de Los grandes centros del poder
Rand, se convirtió empresarial y económico comen-
en presidente de zaron a promocionar las teorías de
la Reserva Federal estos economistas, hasta el punto
(abajo, su sede). de que en 1976 Milton Friedman,
uno de los líderes de la Escuela de
Chicago, recibió el Premio Nobel
de Economía. De este modo, la
ilosofía vital de Ayn Rand y las
teorías económicas neoliberales de
la Escuela de Chicago se convirtie-
ron en el sustrato de la revolución
del capitalismo global diseñada por
los más poderosos grupos inan-
cieros y empresariales del planeta.
«La Rebelión del Atlas –escribe
José Fernández-Cruz Sequera– se
ha convertido en la Biblia de los
especuladores de Wall Street, de los
22
accionistas amantes de la usura, de
los vendedores de hipotecas basura
y de los CEOs de Silicon Valley con
salarios anuales de varios millones
de dólares. En resumen, Rand se
ha convertido en un icono mítico
de los especuladores de EE UU.
La admiración que suscita se basa
principalmente en que sus ideas
son vistas como una declaración de
autoestima, basada en los valores y
las virtudes de la empresa privada y
del individualismo».
Otro economista, Ludwing von
Mises, también defensor a ultranza
del capitalismo radical y promocio-
nado por las élites económicas al
olimpo del mundo académico, se
jactaba de ser amigo personal de
Ayn Rand, sobre la que escribió la
siguiente descripción laudatoria:
«Usted tiene el coraje de decirle
al mundo lo que ningún político se
atreve a decir: que sois inferiores y
que cualquier progreso en vuestras
vidas que consideráis normal, se lo
debéis a hombres que son mucho
mejores que vosotros».
Rand opinaba que los sentimien-
tos altruistas –como el amor– o

las creencias religiosas debían ser
desterrados. «No puede existir
amor sin causa; amar es evaluar»,
aseguraba. Respecto a las religio-
nes, consideraba que eran «iloso-
fías primitivas» que tendrían que
sustituirse por el «culto al hombre»,
es decir, la deiicación del más
absoluto de los materialismos. Pare-
ce claro que La Biblia Satánica de
LaVey está impregnada de las tesis
de Rand. El propio LaVey se dejó
de circunloquios cuando confesó
abiertamente que «mi religión es la
ilosofía de Ayn Rand con ceremo-
nial y rituales añadidos». Si éste no
se quedó en la mera teoría y acabó
fundando la Iglesia de Satán, Rand
tampoco. Ella y su amante ocasio-
nal, Nathaniel Branden –psicólogo
que después sería uno de los máxi-
mos difusores de la tesis psicolo-
gista del pensamiento positivo–,
crearon un instituto para difundir
las tesis de Rand. Aquello terminó
convirtiéndose en una comuna en
la que experimentar las radicales
tesis del Objetivismo. Numerosos
jóvenes economistas, embelesados
por la ilosofía materialista de Rand,
se convirtieron en sus admiradores,
generando un culto a la personali-
dad alrededor de la pensadora. La
desinhibición sexual marcaba las
relaciones entre los miembros de la
organización, que al inal acabaron
enfrentados a causa, principalmen-
te, de líos amorosos y sexuales.
CRISIS PLANIFICADAS
El economista Murray Rothbard,
otro de los «fabricantes» del actual
modelo neoliberal, perteneció al
círculo más íntimo de Rand, aunque
al inal acabó siendo expulsado
de la comuna. Según Rothbard,
las funciones del estado deberían
dividirse en dos: aquellas que es
preciso eliminar y las que deben
ser privatizadas. Otro de los jóvenes
que entraron en el círculo de libertad
sexual y naturaleza sectaria de Rand
fue Alan Greenspan, que tiempo
después acabaría convirtiéndose
en el economista más poderoso
del planeta, al ocupar el cargo de
presidente de la Reserva Federal
estadounidense entre 1987 y 2006.
La Reserva Federal representa el au-
téntico poder del sistema inanciero,
EN PORTADA
LUDWIG VON MISES INSTITUTE
porque es la institución que deine
el modelo económico que impera
en el mundo. No se trata de una
institución pública del Gobierno
estadounidense, como pudiera
pensarse, sino de una entidad autó-
noma y privada formada por los ban-
cos más poderosos del mundo. Las
decisiones de la Reserva Federal
causan un impacto determinante en
EL AMIGO
de Ayn Rand
las economías de todos los países.
El pensamiento de Alan Greens-
pan es deudor de la radical ilosofía
y economista de Rand. De hecho, la desregu-
neoliberal Murray lación bancaria y la permisividad
Rothbard (arriba) respecto a los derivados inancieros
pensaba que el –como la especulación en bolsa con
estado debía los paquetes hipotecarios– durante
privatizar todas su mandato constituyeron la causa
sus funciones. de la crisis económica que se des-
encadenó en 2008 y que todavía su-
frimos. Como siempre, el relato de
los hechos no es como se presenta
en los grandes medios de comuni-
cación, pues cada vez más analistas
deienden que la crisis económica
no constituyó un hecho casual,
sino que estuvo perfectamente
planiicada por las élites inancieras
para reordenar un sistema econó-
23
EN PORTADA

KENNETH C. ZIRKEL/WIKIPEDIA

MOIZSYED/WIKIPEDIA
mico enfermo. En otras palabras, eliminar todas las reglamentaciones
antes de que la economía acabara y regulaciones que diiculten la acu-
desintegrándose en un caos de mulación de beneicios. En segundo
impredecibles consecuencias, los lugar, deben vender todo activo que
amos del mundo decidieron llevar a posean y que pudiera ser operado
cabo una «demolición controlada» por una empresa y dar beneicios.
para «fabricar» un nuevo sistema Y en tercer lugar, deben recortar
en el que llevar a cabo de forma drásticamente los fondos asignados
radical las reformas neoliberales que a programas sociales».
pretendían desde décadas atrás. Es La periodista Por supuesto, Friedman jamás
lo que la popular escritora y perio- Naomi Klein admitió que las crisis podían estar
dista estadounidense Naomi Klein (arriba) es autora causadas por un sistema enfermo
denomina la doctrina del shock. En de La doctrina del que necesariamente debía estar
su libro del mismo título muestra shock (abajo). regulado por gobiernos e institucio-
de qué modo los centros del poder nes públicas. Sin normas, al inal
ECONOMÍA capitalista crean o se aprovechan
de las crisis –económicas, humani-
gana el más fuerte y nadie protege
a los débiles. Eso es precisamen-
DEL DESASTRE tarias, naturales, políticas…– para
introducir impopulares medidas de
te lo que subyace en la ideología
neoliberal de Friedman y los suyos
La terapia de shock económica se liberalización económica. que ahora impera en el mundo. En
experimentó con toda crudeza en la actualidad, este sistema del shock
Irak una vez que las fuerzas militares EN LAS GARRAS DE SATÁN se ha reinado enormemente. Si no
estadounidenses dejaron al país en Milton Friedman se convirtió en es posible desestabilizar una nación
la edad de piedra y varios millones el auténtico ideólogo de la terapia mediante operaciones encubiertas
de muertos a sus espaldas. Paul Bre- económica del shock. El economis- de inteligencia o inanciando a
mer, delegado de la Administración ta soñaba con un capitalismo puro, grupos opositores, directamente se
de EE UU en el país árabe, decretó exento de cualquier interrupción bombardea. Una vez terminada la
radicales medidas económicas regulatoria o arancelaria. Cuando la guerra, la población estará prepara-
neoliberales: privatizaciones en economía de un determinado país da para aceptar cualquier modiica-
masa y la liberalización absoluta o continente entraba en crisis, era ción en los sistemas económicos y
del mercado, reduciendo el margen necesario inligir dolorosos shocks políticos a cambio de paz y un poco
de actuación del Gobierno iraquí a –una especie de medicina amarga, de seguridad.
la mínima expresión. El entonces teorizaba Friedman– para restaurar No cabe duda, vivimos en un
ministro provisional de Finanzas, Alí el orden capitalista. En su libro La sistema en el que, cada vez más,
Abdul-Amir Allawi (imagen, arriba), doctrina del shock (Paidós, 2007), priman los beneicios económicos,
declaró en un momento de desazón: Naomi Klein escribió: «Para que la competitividad y el individualis-
«Estamos hartos de ser conejillos los gobiernos volvieran al camino mo a ultranza. En deinitiva, una
de indias (de EE UU). El sistema ha correcto, Friedman, en su popular sociedad absolutamente mate-
sufrido bastantes golpes por el mo- libro Capitalismo y libertad, diseñó rialista, una forma de darwinismo
mento, así que no nos hace ninguna lo que se convertiría en el manual social que las élites económicas
falta una nueva terapia de shock del libre mercado que en EE UU tratan de inyectar en todos los
económica». Para los propietarios de constituiría el programa económico habitantes del mundo occidental.
las empresas estadounidenses que del movimiento neoconservador. En El sueño de todo satanista, cuya
se iban a lucrar en la reconstrucción primer lugar, los gobiernos deben ilosofía ya es una realidad… Q
del país, la realidad era muy distinta.
Mike Battles, exagente de la CIA y
CEO de una empresa de seguridad
privada, expresó con toda crudeza
ese punto de vista: «Para nosotros,
el miedo y el desorden representan
una verdadera promesa». En otras
ocasiones, simplemente se trata de
aprovechar las circunstancias. Por
ejemplo, cuando el huracán Katrina
destruyó Nueva Orleans en 2005,
las fundaciones neoliberales y los
políticos republicanos empezaron a
declarar que el desastre abría nue-
vas oportunidades económicas. Se
trataba de lo de siempre: aprovechar
el trauma humanitario para poner en
marcha las reformas económicas y
sociales neoliberales.

24
 HISTORIA
IGNORADA

POR FRANCISCO GONZÁLEZ

ARQUEOLOGÍA

Nazca: nuevas líneas, pero más antiguas

DESCUBIERTOS 50 GRANDES GEOGLIFOS QUE FUERON GRABADOS POR LAS CULTURAS PALPA Y TOPARÁ

l misterio de las Líneas de Nazca, lejos que sí pudo desvelar la tecnología incorpora-

E de ver cercana su solución, se acre-

cienta por momentos. De hecho, el
reciente hallazgo de cincuenta nuevos
geoglifos, que fueron grabados en una franja
del desierto costero en el sur de Perú, en la
provincia de Palpa, a pocos kilómetros del
grueso de líneas que dan fama a la región, ha
aumentado el enigma que rodea a estos gi-
da en los drones de la empresa Global Explo-
rer. «A simple vista no nos habíamos dado
cuenta. Creíamos que lo conocíamos todo de
este lugar, pero los drones nos dieron más de
un sorpresa». Las nuevas iguras descubier-
tas presentan diseños similares a los de Naz-
ca, aunque destacan las representaciones de
seres antropomorfos con extraños tocados.

 
gantescos geoglifos. El motivo tiene que ver
con que los autores de estos 50 nuevos tra- PROYECTO BINIADRÍS

zados no pertenecían a la cultura Nazca, sino

a la de Paracas y probablemente también a
la de Topará, y que su antigüedad rondaría los
2.700 años, esto es: se plasmaron alrededor
de 500 años antes que las célebres Líneas
de Nazca. Según informa el diario peruano La
República, citando al arqueólogo Luis Jaime
Castillo, el hallazgo se produjo gracias a la uti-
lización de drones, pese a que la mayoría de
nuevas líneas descubiertas, fueron talladas
en laderas de cerros y en algunas mesetas
del paisaje casi lunar que rodea la ciudad de
Palpa, y pueden verse con cierta facilidad a
ras de suelo, al contrario que los diseños de
Nazca, aparentemente grabados para que
solo pudieran observarse a vista de pájaro, o VARIOS DE LOS DISEÑOS
sea, desde el cielo. No obstante, la vastedad
y peculiar orografía del terreno habían disimu-
REPRESENTAN A EXTRAÑOS
lado la localización de los nuevos geoglifos, SERES ANTROPOMORFOS
26
 HISTORIA IGNORADA

ANTIGUO EGIPTO
¿LO SABÍAS?

La «momia-halcón» contenía ¡un bebé!

UN ARQUEÓLOGO CANADIENSE DESCUBRE UN FETO HUMANO EN EL INTERIOR DE UN PEQUEÑO
FARDO FUNERARIO EGIPCIO, QUE SE CREÍA ALBERGABA LOS RESTOS DE ESA AVE RAPAZ

A
ndrew Nelson, bioarqueó-
logo de la Universidad de
Western Ontario (Canadá),
ha resuelto el misterio en
torno a una momia egipcia de 2.100
años de antigüedad que hasta ahora
se creía que envolvía el cadáver de
un pájaro, concretamente un hal-
cón. La pequeña momia tenía toda
la pinta de albergar los restos de un
ejemplar de dicha ave, dados tanto
su tamaño como el dibujo presente
en su carcasa. Sin embargo, Nelson
decidió conirmar la identidad del
ocupante de la misma, para lo cual
utilizó un escáner de micro-CT que
le permitió obtener imágenes en
alta resolución de su contenido. La
sorpresa fue mayúscula al visualizar
LA IMAGEN el resultado, porque en el interior
DE UN HALCÓN no había ningún halcón, sino un feto
EN SU CARCASA humano con anencefalia, un grave Bañada por las aguas del
Y EL TAMAÑO trastorno consistente en que el mar de Barents, la península
DE LA MISMA
HABÍA LLEVADO
bebé nace sin partes del encéfalo y de Kola (Rusia) es uno de los
A ENGAÑO A LOS el cráneo. No obstante dicha afec- territorios donde viven los
INVESTIGADORES. ción, Nelson subrayó que el feto fue saami o lapones, asentados
cuidadosamente momiicado, y que en estos parajes desde hace
la elección del dibujo que adornaba unos 7.000 años. Este pueblo,
su carcasa resulta muy signiica- que posee una rica mitología,
tiva, dada la asociación del halcón tiene una explicación para
con Horus, uno de los dioses más la sombra antropomorfa que
importantes de la mitología egipcia. aparece en esta fotografía.
Así, el bioarqueólogo La igura, con más de 70
sugiere que quienes se metros de altura, es lo que
ocuparon de la pequeña queda de Kuiva, un gigante
momia, quizá le atribuye- que atacó a una tribu local
ron alguna clase de poder y fue desintegrado por la
mágico. magia de un chamán saami.

FRANCISCO GONZÁLEZ

El Museo del Mediterráneo,

En
EL ANTIGUO EGIPTO ERA
RELATIVAMENTE FRECUENTE
LA MOMIFICACIÓN DE ANIMALES
Y, EN DETERMINADOS CASOS,
LAS CEREMONIAS FUNERARIAS
TENÍAN EL MISMO RANGO DE
IMPORTANCIA QUE LAS
DE HUMANOS.
en Estocolmo (Suecia), posee
la mitad de las 2.000 escultu-
ras de arcilla descubiertas en
el santuario chipriota de Agia
Eirini –el resto se exponen en
el Museo de Chipre, en Nico-
sia–, célebre precisamente
por el elevado número de
estatuillas votivas recupera-
das in situ, y también por el
gran tamaño de algunas de
las iguras, datadas en el III
milenio a. C. y enterradas en
el lugar como ofrenda a algún
dios o diosa desconocidos.

TRÁFICO DE ANTIGÜEDADES

SE CALCULA que el coleccionista norteamericano Steve Green ha acaparado alrededor de

40.000 artefactos antiguos, la mayor parte procedentes de Oriente Medio. Pero Green no siempre
ha obtenido dichos objetos conforme a la leyes vigentes en su propio país, EE UU, cuyo Servicio
de Inmigración y Aduanas se ha incautado de 450 tablillas cuneiformes que fueron sacadas ilegal-
mente de Irak. Curiosamente, la mayoría de dichas tablillas hacen referencia a Irisagrig, legendaria
capital sumeria cuya ubicación exacta continúa siendo debatida por los arqueólogos. Los conflic-
tos bélicos en países como Irak y Siria han alentado el tráico ilegal de antigüedades, contrabando
que, por cierto, es una de las principales fuentes de inanciación de grupos como Al Qaeda e ISIS.

27
PARAPSICOLOGÍA

NOS CUIDAN
FAMILIARES FALLECIDOS
SE PRESENTAN ANTE
SUS SERES QUERIDOS
PARA ADVERTIRLES
O SALVARLES DE
SITUACIONES PELIGROSAS DESDE
EL MÁS ALLÁ

LAS FRONTERAS ENTRE
NUESTRO MUNDO
TRIDIMENSIONAL Y
EL «OTRO LADO» SON
BASTANTE MÁS DIFUSAS
DE LO QUE MUCHOS
PIENSAN. TENIENDO EN
CUENTA LOS CASOS QUE
VAMOS A PRESENTAR
EN EL SIGUIENTE
REPORTAJE, PARECE
QUE NUESTROS SERES
QUERIDOS FALLECIDOS
ESTÁN PENDIENTES
DE NOSOTROS, Y EN
OCASIONES NOS ENVÍAN
SEÑALES O SE PRESENTAN
ANTE NOSOTROS PARA
ADVERTIRNOS SOBRE
AMENAZAS QUE NOS
ACECHAN…
TEXTO Y FOTOS: JOSÉ LUIS HERMIDA
Y FRANCISCO GALLARDO
U
na noche de verano de
hace 40 años, aproxima-
damente, Inmaculada
Valiente Suárez estaba
recostada en la cama, en
su domicilio de Sevilla.
Descansaba junto a su hija de po-
cos meses, cuando se sobresaltó
al ver que por delante de su ven-
tana estaba cruzando lentamente
una bola de luz –de unos 40 centí-
metros de diámetro– que se dirigía
a la habitación contigua, ocupada
por su abuela. Ante su asombro,
observó cómo la luz entraba en
dicho cuarto y, acto seguido, una
potente luminosidad partía de la
misma. Enseguida escuchó la
voz de un hombre, que reco-
noció sin ninguna duda. Per-
tenecía a su abuelo difunto,
que le estaba hablando a la
abuela de Inma.
Durante aproximadamente
un cuarto de hora, nuestra
protagonista pudo escuchar
parte de la conversación que
PARAPSICOLOGÍA
Inmaculada
Valiente en
la actualidad
(izquierda). Arriba,
indicando el
tamaño de la bola
de luz que entró
por la ventana (a
la derecha).
mantenían ambos, porque la ma-
yor parte del intercambio de pala-
bras era entre susurros. «¿Eres tú,
Ruino? ¿Ya vienes a buscarme?»,
preguntó sosegadamente ella.
«No, todavía no, aún es pronto.
Nuestra Pero enciende la luz y no grites»,
informante, respondió el aparecido, tal vez para
Inmaculada, con camuflar la claridad que despren-
su hija de pocos día. Inma no se atrevió a moverse
meses en la época de su cuarto, aunque estuvo atenta
que tuvo lugar el a lo que estaba ocurriendo en la
incidente. habitación contigua. Finalmente,
escuchó cómo Ruino se despedía
de su abuela. «Ahora ya puedes
apagar la luz», dijo éste, e inmedia-
tamente avistó de nuevo la bola
luminosa volando por delante
de su ventana –aunque esta
vez su intensidad había dis-
minuido– y perdiéndose en
el horizonte.
No tardó en comprobar
que su abuela se encontra-
ba perfectamente, y terminó
por olvidarse del asunto. Dos
días después, Inma se encontró
con una vecina y ambas co-
menzaron a charlar de su
cosas. En cierto momen-
to, ésta le preguntó si su
abuela se encontraba bien
de sus facultades mentales,
porque «ayer estuve hablando
con ella, y me dijo que su difunto
marido había venido a visitarla la
noche anterior y habían mantenido
una conversación».Y añadió: «Me
comentó que era ya la tercera vez
que su Ruino se le aparecía en for-
ma de luz». Curiosamente, a partir
de este suceso, Inma desarrolló
ciertas capacidades paranormales
de precognición y clarividencia,
29
PARAPSICOLOGÍA

«NO VUELES HOY»En

En septiembre de 2006, un piloto de aviación
comercial que prefiere mantenerse en el anoni-
mato protagonizó un encuentro con su abuelo
fallecido. Carlos (nombre ficticio) estaba enton-
ces cursando los estudios para convertirse en
piloto. Aquella mañana, nuestro protagonista
salió de su casa para dirigirse al Aeropuerto
sevillano de San Pablo para realizar prácticas
de vuelo. De repente, se topó con un hombre
que se dirigió directamente a él para decirle
que ese día no debía despegar, porque se
exponía a sufrir un accidente. Carlos reconoció
al individuo. Se trataba de su abuelo, fallecido
años atrás. «Estaba igual que cuando lo conocí
de niño –nos relataba el piloto–. No sentí
miedo, era mi abuelo, sin ninguna duda, y me
advertía de un peligro inminente. La verdad es
que no le hice caso y decidí despegar. Continué
con el plan de vuelo que tenía reservado». Una
vez en el aeropuerto, Carlos dirigió su avioneta
a la pista 27 y despegó. Apenas unos segundos
después, se dio cuenta de que algo no iba bien.
La aeronave perdía potencia, de modo que
tuvo que abortar el vuelo por parada del motor.
Para dar credibilidad a sus palabras, nuestro
informante nos mostró diversos documentos,
como el Diario de Vuelo de ese día, donde se
refleja la incidencia. «Probablemente me salvé
por lo pelos; unos segundos más y a lo mejor
no lo cuento», remató su explicación.

que años después su hija también obrador, pero no se atrevió a contar

comenzó a experimentar.
VELANDO POR LOS
INTERESES DE SU HIJO
Aquella noche, Pedro Mata Suárez
empezó a trabajar en un obrador de
conitería de la localidad sevillana de
Lora del Río. Lo habían contratado
como personal de refuerzo porque
se avecinaba la Semana Santa y
toda ayuda era poca. Pedro ejercía
su oicio con entrega y esmero, por-
que disfrutaba con su trabajo. En-
trada la madrugada, su jefe le pidió
que subiera a la planta superior del
inmueble a coger unos moldes para
preparar unos pasteles que iban a
hornear. En el piso de arriba no había
luz, así que le recomendaron que se
llevara una linterna.
Pedro subió y localizó los moldes
alumbrándose con una pequeña lin-
terna que sostenía en su boca y que
apenas iluminaba aquel oscuro lugar.
Cuando se disponía a regresar a su
puesto, escuchó una voz que prove-
nía de un rincón apartado: «¿Tú eres
el nuevo?». Pedro dio un respingo.
No esperaba encontrarse a nadie allí.
Aguzando la vista y gracias a la pálida
luz de un ventanuco que daba a la
calle, contempló a un anciano senta-
do en una silla con respaldo. Aunque
no pudo verle el rostro, distinguió cla-
ramente su igura. Titubeando, Pedro
respondió que efectivamente era el
nuevo. Entonces, la extraña presen-
cia volvió a dirigirse al muchacho con
ese tono cavernoso: «Pues dile a mi
hijo que la mercancía que se expone
en el escaparate es mercancía perdi-
da». Nuestro protagonista regresó al
nada de lo sucedido. Era su primer
día de trabajo y no quería que sus
jefes y compañeros pensaran que
no estaba muy bien de la cabeza.
Tiempo después, Pedro se enteró de
que en la planta alta vivía el padre del
dueño, fallecido años atrás. Tras su
muerte, ese espacio se reconvirtió
en almacén. Precisamente, una de
las obsesiones de este hombre era
no exponer demasiada mercancía
en el escaparate de la tienda, porque
había que tirarla al poco tiempo y, por
Pedro Mata tanto, se trataba de un gasto inútil.
y uno de los
autores (segundo «LA ABUELA
y primero por la VINO A VERNOS»
izda.) contaron el José Fernández y su hermana te-
caso en la radio. nían 10 y 11 años respectivamente
cuando ocurrió el sorprendente
incidente que pasamos a relatar a
continuación. Como cada día, regre-
saban de su colegio en Alcolea del
Río. El autobús escolar los dejaba
cerca de una cuesta que debían
ascender. Una vez arriba, tomaban
un camino de tierra que desembo-
caba en el cortijo donde sus padres

30

trabajaban. Esa jornada, nada más
poner los pies en la subida, vieron
a una mujer sentada en una piedra
que había en la cima, donde los ni-
ños solían descansar unos instantes
del peso de sus mochilas, antes de
enilar el camino a casa. La pequeña
le comentó a su hermano que era la
madre de ambos, que seguramente
estaba esperándolos. Presentaba su
misma apariencia física. Al menos
eso les pareció en la distancia.
A medida que iban ascendiendo
la cuesta, comenzaron a percibir
algo raro y así lo comentaron. El
caso es que cuando se aproxima-
ban a la mujer, ésta se levantó y se
ocultó detrás de unos matorrales.
«Mamá nos va a gastar una bro-
ma», comentó José. Pero a pesar
de buscarla durante un buen rato,
no lograron encontrarla, así que si-
guieron su camino. Al llegar a casa,
vieron a su madre y le preguntaron
por qué se había escondido de ellos.
Ella, sorprendida, les dijo que no
se había movido de casa en toda la
mañana. Además, los pequeños se
dieron cuenta de que la ropa que
José Fernández
(a la derecha)
y su hermana
contemplaron a su
abuela fallecida
a pleno día, muy
cerca del cortijo
donde trabajaban
sus padres.
llevaba su madre era muy diferente
a la de la mujer sentada en la roca.
Pasaron las semanas, y en las va-
caciones de verano se fueron a pasar
unos días a una casa que poseían
en la localidad sevillana de Cons-
tantina. Allí, los niños observaron la
fotografía de una mujer colgada en
la pared. «¡Mamá, mamá, esa es
la mujer que nos esperaba sentada
en al piedra!», gritaron José y su
hermana. Incluso vestía de la misma
manera. La madre, asombrada, les
respondió: «¿Cómo va a ser esa la
mujer que visteis? Si es mi madre y
lleva muchos años muerta». Pero los
chavales estaban completamente
seguros: «Mama, que sí, que
era ella. Llevaba el mismo
vestido que tiene en la
foto». La mujer solo acertó
a decir: «Imposible. Ese
es el vestido con el que la
enterramos».
A raíz de estos suce-
sos, José y su madre han
experimentado una serie
Chari de inquietantes sucesos para-
Gallardo intentó normales. Por ejemplo, en cierta
comunicarse ocasión, el niño entró en la casa de
con su hermano un amigo y saludó con un «buenas
fallecido tardes» a una anciana sentada en
enviándole un sofá situado junto a una mesa
mensajes (abajo), y camilla. Su amigo, muy extrañado,
al inal recibió una le preguntó a quién saludaba. «A
extraña llamada esa mujer que está sentada en la
(abajo a la dcha.).
PARAPSICOLOGÍA
mesa», respondió. Incluso señaló
una fotografía en la que aparecía su
amigo junto a la anciana que aca-
baba de contemplar. «Pero si es mi
abuela, que murió ya hace tiempo»,
dijo el chico. Según nos confesó
José: «Yo la veía como a una perso-
na normal, de carne y hueso, con
las facciones totalmente deinidas,
tanto que pude reconocerla en la
foto. Lo que me extrañó es que es-
taba en el sofá y miraba ijamente
la televisión, que estaba apagada».
«DE AQUÍ
A LA ETERNIDAD»
Chari Gallardo Japón es conserje de
un instituto en Sevilla. El 3 de marzo
de 2017, su hermano, al que estaba
muy unida, murió repentinamente
de un infarto. Los sanitarios, avisa-
dos por la propia Chari, nada pudie-
ron hacer para reanimarlo. Desde
ese mismo día, la mujer comenzó
a dirigirse a su hermano mostrando
una enorme tristeza por su pérdida
y con la esperanza de que estuviese
escuchándola desde el «otro lado».
Incluso llegó a escribirle mensajes
en su cuenta de Facebook: «Hoy
hace una semana que te fuiste de
mi lado sin decirme adiós, pero es-
tés donde estés, dame ánimo para
salir adelante. Siempre estaré con-
tigo. Te quieroooooo y no me canso
de decirte que te echo de menos, te
quieroooooo».
Poco después, Chari decidió en-
viar una nueva comunicación a su
hermano a través de la popular red
social, pero esta vez empleando su
propia voz. Tal como pudimos com-
probar, el mensaje de audio decía
así: «¡Ay! Hola hermano. Hoy hace
una semana que te fuiste de mi
lado. Me gustaría escuchar tu voz y
que aparecieras por mi casa. Estés
donde estés, mírame, mándame
un mensaje, por favor. Espero que
31

estés bien…(sollozos)». Después
de esta sentida nota de voz, Chari
se acostó. Pasados unos minutos,
su hija se acercó a la habitación en
la que descansaba para decirle que
en su teléfono había entrado un
mensaje. Muy asombrada, Chari
comprobó que provenía del terminal
de su hermano fallecido. Cuando
lo escuchó, casi pierde el sentido.
Se trata de una voz infantil apenas
audible que parece decir: «Mirad
el salto de aquí a la eternidad. Mi
padre ya no está».
Enseguida, Chari llamó a la viuda
de su hermano para comprobar
si alguien podía haber usado el
teléfono de éste. La mujer le res-
pondió que era imposible porque
el móvil estaba en un cajón desde
la muerte de su marido, puesto
que nadie más que él conocía la
contraseña para activarlo. Por tan-
to, el teléfono estaba bloqueado y
probablemente sin batería.
«EL ABUELO
LLAMÓ TRES VECES»
Recientemente, después de
participar en un congreso de pa-
rapsicología, se acercó una mujer
del público para ponernos sobre
la pista de otro fascinante caso.
Mamen Martínez, nuestra amable
informante, nos puso en contacto
con su madre, Matilde Pérez Perea,
la principal protagonista del caso,
que no tuvo reparos en compartir
con nosotros su testimonio.
32
Vivienda
en la que residía Matilde vivía con su esposo, sus
Matilde Pérez padres y sus hijos en una casa de
cuando su padre planta baja situada en el centro de
fallecido llamó tres Sanlúcar la Mayor, a unos kilóme-
veces a la puerta. tros de la ciudad de Sevilla. Pocos
días después del fallecimiento de
su padre –el abuelo de Mamen–,
que tuvo lugar un día de abril o
mayo de hace ahora 40 años, ocu-
rrió un suceso que todavía hoy les
causa intriga. Era de noche y todos
estaban acostados, cuando escu-
charon claramente tres golpes en
la puerta de entrada a la vivienda.
Pensaron que podía tratarse de
El más allá algún vecino que se había equivo-
está separado de cado de casa. Pero les sorprendió
nuestro mundo no haber oído pasos en la calle,
tridimensional pues era muy estrecha y con el
por una línea suelo adoquinado. En medio del
demasiado ina.
silencio de la noche se escuchaba
incluso la respiración de cualquiera
que pasara por la calle. El caso es
que no le dieron más importancia
y se durmieron.
A la mañana siguiente, se encon-
traron a la abuela muy pensativa.
Se dirigieron a ella para preguntarle
qué le preocupaba, y la mujer acabó
confesándoles que durante la noche
había tenido un «sueño» muy extra-
ño. El abuelo se le había aparecido
en la habitación para decirle que
esa madrugada, por más que había
llamado tres veces a la puerta de la
casa, nadie le había abierto…
«LA VOZ DE MI MADRE ME
SALVÓ DE LA MUERTE»
«Sería inales de abril o principios
de mayo del año 1989 –nos relataba
Montemayor González Beltrán–.
Entonces tenía 28 años y no quería
emprender aquel viaje. La noche an-
terior había soñado que teníamos un
accidente en el coche. La cuestión
es que mi pareja y yo partimos de
Gijón en contra de mi voluntad. Al
llegar cerca de Benavente tuvimos
un espectacular accidente automo-
vilístico. Nos salimos de la carretera
y acabamos en una acequia cerca-
na. Pude contar hasta siete vueltas
de campana antes de perder el
conocimiento a causa de un fuerte
golpe en la cabeza. Recuerdo que
en esos instantes toda mi vida pasó
ante mí como una película a toda
velocidad. La veía a la derecha de mi
 PARAPSICOLOGÍA

EL
COCHE DIO
SIETE VUELTAS DE
CAMPANA, PERO A
SUS OCUPANTES
NO LES PASÓ
NADA

cabeza. Era la misma sensación que
experimentas cuando vas subida a
un tren rápido y ves pasar el paisaje
sin que apenas puedas distinguirlo.
En esa loca carrera hacia el pasado,
contemplé personas a mi alrededor
y experiencias que había vivido en
distintas épocas de mi existencia.
Como si todas estuvieran de alguna
forma allí. Ese viaje hacia el pasado
lo hacía rodeada de una gran luz que
me acompañaba en todo momento.
Viajaba a través de la luz a una ve-
locidad increíble hacia el vientre de
mi madre, hasta que la oí como me
llamaba por mi nombre: ‘Montema-
yor, Montemayor, hija’. En ese mo-
mento, desperté aturdida dentro del
coche, que era un auténtico amasijo
de hierros».
Montemayor González Beltrán
nos contó su experiencia pausada-
mente, con una amabilidad exquisi-
ta. Por su trabajo en la enfermería de
un hospital sevillano, está muy acos-
tumbrada a enfrentarse a momen-
tos críticos, pero aquella experiencia
no se le olvidará mientras viva.
Milagrosamente no les ocurrió nada
a ninguno de los dos. Montemayor
solo sufrió unos rasguños y su pareja
perdió las gafas. Ella sintió claramen-
te la protección de su madre. Desde
entonces, Montemayor experimen-
ta premoniciones que se suelen
cumplir. Le ha perdido el miedo a la
muerte, «porque es la liberación del
cuerpo», y siente una gran conexión
mental con su hija pequeña.
Un médico llegó a decirle que pro-
bablemente estuvo fallecida unos
instantes durante aquel accidente.
Montemayor está segura de que
la voz de su madre, que la llamaba
insistentemente por su nombre,
consiguió arrebatarla de la muerte.
PROTECTORES
CELESTIALES
Hemos de aclarar que su madre
está viva, así que tiempo después
nuestra protagonista le preguntó
a ésta si había tenido alguna sen-
sación especial cuando ella y su
pareja estaban sufriendo el acci-
dente. «¿Me llamaste, mamá?»,
inquirió Montemayor, a lo que ella
respondió: «¡No te voy a llamar, si
te quiero con locura!».
No solo cuidan de nosotros familiares
y amigos fallecidos, sino que muchos
piensan que también existe un más
allá para los animales, y desde allí las
mascotas que compartieron su vida
con nosotros también nos protegen. Un
ejemplo de lo que decimos es el inci-
dente que protagonizó Norma Kresgal,
de Nueva York. Una noche se despertó
alarmada por los ladridos de Corky,
su perro de raza collie. Aquello era
imposible porque Corky había muerto
tiempo atrás. Muy asustada, la mujer se
levanto y descubrió que la casa estaba
en llamas. El ladrido fantasmal de su
perro le había salvado la vida.
Montemayor
González Beltrán Montemayor es una persona
(sobre estas espiritualmente muy inquieta, y está
líneas) está convencida de que existe alguna
convencida de «fuerza superior» que nos protege
que salvó la vida constantemente, y que incluso
en un aparatoso ofrece señales que solo hay que
accidente de saber «leer» convenientemente. Por
tráico, a causa del ejemplo, hace algún tiempo su hija
contacto telepático se empeñó en que debía hacerse
con su madre. una revisión médica, aunque ella
se sentía perfectamente. Gracias
al empeño de su hija salvó la vida,
porque le detectaron a tiempo un
grave problema de salud. Muchas
veces se plantea si realmente murió
en aquel accidente, y lo que está
viviendo ahora no es más que una
ilusión, una vida paralela que le per-
mite contemplar las cosas desde
otro ángulo. Q
¿¿SABÍAS
QUÉ…?
QU

33
 ENIGMAS Y
ANOMALÍAS

TEXTO Y FOTOS JACQUES FLETCHER

ENTREVISTA CON ÁNGEL ALCÁZAR DE VELASCO, EL ESPÍA ESPAÑOL QUE LO SABÍA TODO
SOBRE LAS BASES NAZIS EN LA ANTÁRTIDA

«Hitler viajaba en un platillo volante»

ADEMÁS DE SU HISTORIA OFICIAL, LA II GUERRA MUNDIAL DIO PIE A EXTRAÑAS TEORÍAS, LA MAYORÍA VINCULADAS
AL BANDO PERDEDOR. ARMAS IMPOSIBLES, OVNIS, LA COLONIZACIÓN DE LUGARES INSOSPECHADOS COMO LA
ANTÁRTIDA Y LA LUNA Y, TAMBIÉN, LA SUPUESTA FUGA DEL LÍDER NAZI, ADOLF HITLER, CONFORMAN UN PUZLE
APASIONANTE QUE HEMOS TRATADO DE DESENTRAÑAR GRACIAS AL TESTIMONIO DE UNO DE LOS PROTAGONISTAS
DE AQUEL CONFLICTO BÉLICO, UN ESPÍA ESPAÑOL QUE TRABAJÓ PARA EL SERVICIO SECRETO ALEMÁN.

E
ntrevisté a Ángel Alcázar de Velasco
en abril de 1998, tres años antes de
su fallecimiento. Fue una conversación
extraña, marcada por la polémica que
siempre había rodeado a mi interlocutor, un
falangista que había trabajado para el servicio
secreto alemán y recibido una importante
condecoración de manos del propio Hitler.
Alcázar de Velasco (Mondéjar, 1909) me recibió
en su casa de campo de la localidad madrileña
de Galapagar, donde contestó amablemente a
todas y cada una de mis preguntas.
Jacques Fletcher: Dígame, ¿es cierto
que un centenar de submarinos de la cla-
se U21, muy avanzados, escaparon antes
de que inalizara la guerra?
Ángel Alcázar: Sí, algunos acabaron en la
Antártida, otros en Israel.
J. F.: A propósito de la Antártida, se
especula con que Hitler y otros jerarcas
nazis huyeran allí tras el conflicto, y que
incluso lo hicieron a bordo de platillos
ÁNGEL ALCÁZAR
DE VELASCO (EN
EL CENTRO DE LA
IMAGEN) JUNTO
AL AUTOR DE
LA ENTREVISTA
(DERECHA) Y UN
AMIGO.
volantes. ¿Es verdad la historia de los
OVNIs nazis?
A. A.: Lo de los platillos volantes también
es cierto, pero no los fabricó Von Braun, como
creen muchos, sino un ruso, el mismo que
arrojó una bomba a un zar en 1881, creo
recordar (debe referirse al ingeniero Nikolái
Kibálchich). Cuando iban a fusilarlo, dijo a los
jueces: «Aquí tienen esos papeles, que puede
haber algo que les interese». Mi amigo, el
almirante Canaris, al enterarse de la existencia

34
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

volantes que sale en la ilmación

que tenemos en la casa de Mós-
toles… Ese platillo fue el que
se le enseñó a Hitler ¡Que
estaba yo, coño! ¡Ese es el
OVNI con el que Hitler fue
de Oslo a la Antártida!
J. F.: ¿Tiene usted una
ilmación de Hitler en
uno de estos ingenios?
Me deja pasmado.
A. A.: Sí, la tengo en mi
estudio de Móstoles.
J. F.: Entonces, eso que
se comenta de que los nazis
llegaron a la Luna, ¿también es
cierto?
A. A.: Se comenta y es verdad.
Lo que ocurre es que… En in,
que no había posibilidad de soste-
nerse allí.

de esos documentos, se lo comuni-
có a Hitler, y este le dijo: «Consíga-
los, cueste lo que cueste». Tuvo que
trasladarse a Moscú y los compró
por lo que valían dos paquetes de
tabaco. Los rusos no sabían lo que
tenían… Canaris y yo éramos uña y
carne, y vi unas ilmaciones de Hit-
ler con aquellos documentos, muy
ilusionado, feliz. En aquella época
todo se ilmaba. Luego, los puso
en manos de físicos alemanes y se
perfeccionó ese material. Incluso
hay una ilmación de uno de esos
platillos voladores mientras se lo
enseñaban a Hitler. ¿No la ha visto
usted? Yo fui hasta Oslo, donde
teníamos los depósitos de agua
pesada. En uno de ellos había un
platillo volante, el mismo que Hitler
usó para ir a la Antártida.
Los alemanes
habrían construido J. F.: Entonces, aquellos arte-
aeronaves con factos no son ciencia-icción,
forma de platillo eran operativos…
volante (arriba). A. A.: ¡Desde luego! Hitler los
Abajo, Wilhelm utilizó a menudo.
Canaris, amigo de J. F.: ¿Y cómo se propulsaban?
Ángel Alcázar. A. A.: Pues no sé explicarlo… Te-
nían diferentes ruedas que giraban
y se elevaban con gran rapidez… Y
podían volar hasta el espacio.
J. F.: En algunos textos apare-
cidos recientemente se habla de
los discos voladores Vril, Haune-
bu… ¿Son ciertas estas teorías?
Porque yo no he podido encon-
trar documento alguno que las
refrende…
A. A.: Sí, uno se llamaba así, Hau-
nebu. El que ahora no se encuentre
nada sobre ello, no signiica que no
hayan existido. Uno de los platillos
OVNIS EN LA ANTÁRTIDA
J. F.: Volviendo a la Antártida. ¿Es
verdad lo de las bases? He inves-
tigado al respecto y tampoco he
encontrado datos iables, como
con el asunto de los OVNIs…
A. A.: ¡Claro que es verdad!
J. F.: O sea, había bases ale-
manas en el Polo Sur, en Nueva
Suabia, como la llamaron los
nazis, una base con platillos
volantes…
A. A.: ¡Y todavía las hay! Y de
ahí salen diariamente. El almirante
Byrd tumbó uno de esos platillos.
Fue a la Antártida para cazarlos y
dar con Hitler. Pero los platillos de
Hitler acabaron con gran parte de la
lota americana.
J. F.: ¿Y dice usted que la base
sigue operativa?
A. A.: ¡Claro!
N -¿Cuánta gente hay allí?
¿Centenares de miles?
A. A.: No, centenares de miles
no. Centenares, sí.
J. F.: Se trata entonces de una
base pequeña…

UNA BIOGRAFÍA APASIONANTE

EN 1940, Ángel Alcázar de Velasco trabajaba para el jefe del espionaje de las SS Walter Schellenberg
y, tal y como él mismo cuenta en su libro Memorias de un agente secreto (Plaza & Janés,1979), fue en In-
glaterra donde comenzó a interesarse por el mundo de lo oculto. Allí conoció a un tal profesor Werkatzbo
y al mismísimo Arthur Machen, quienes le pusieron en contacto con la teosofía. En este punto, su ideario
esotérico nazi cobró mayor pujanza y asumió que la II Guerra Mundial fue una confrontación de «poderes
ocultos», encarnados por las fuerzas del Vril alemán y las del Gran Kahal judío, creencia que mantuvo
hasta su muerte. Finalizada la contienda, Alcázar de Velasco siguió trabajando para los nazis y ayudó a
escapar a varios jerarcas, entre ellos a Martin Borman (derecha), al que dijo haber llevado a Argentina.

35
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

A. A.: No es estrictamente una

base. Lo que hay son entradas y
salidas… Aquí va una cosa y en la
otra va otra cosa, y se comunica
todo eléctricamente, unos con
otras (sic)…Todas las sierras que
hay en la Antártida están huecas.
Al menos las que yo he conocido.
Allí todo es hueco… Hitler está en- Izquierda,
terrado en Nueva Suabia, tiene un noticia sobre
mausoleo. Murió en los años 60. las bases nazis
J. F.: Entonces, ¿ha estado en la Antártida.
usted en la Antártida? Arriba, Karl Dönitz,
A. A.: Naturalmente. Y volví allí que prometió
hace como unos 15 años. un «Shangri-La»
J. F.: ¿Quién vive allí? ¿Son a Hitler. Abajo,
todos alemanes? plano alemán de
A. A.: ¡No, no! Allí hay de todo, Nueva Suabia.
hasta judíos sefarditas. Pero no son
pro-alemanes, sino pro-hitlerianos.
J. F.: ¿Por qué los americanos
que están en el Polo Sur no han
logrado detectarlos o interceptar
los platillos volantes?
A. A.: Desde luego que lo han
intentado, miles de veces, pero
los han eliminado a todos antes de
acercarse siquiera.
J. F.: Lo que está contándome
vendría a conirmar la hipótesis
de la Tierra Hueca, ¿es así?
A. A.: Yo creo que es posible,
pero no se lo sabría decir con
seguridad. Lo que yo vi eran cuevas
larguísimas. Allí es un mundo de
islas, ¿sabe?, en la Antártida. En
Tierra de Fuego puede haber 10.000
ó 20.000, con pequeños canales.
Además, con la marea alta pueden
haber mil menos, y con la marea La posibilidad
baja mil más, y pequeñas cosas de que los nazis
así. Pasos desconocidos, infran- se refugiaran en
queables, etc. ¿Cómo diablos pudo la Antártida no ha
atravesar aquello Magallanes? Yo perdido vigencia.
pienso que tuvo que ir acompañado
de algunos indios que sabían…
J. F.:También se rumorea que
hay bases alemanas en los An-
des. ¿Es cierto eso?
A. A.: ¡Sí señor! Yo esas no he
llegado a verlas, pero me consta
que están allí. Tienen su entrada
en Chile. Por lo que sé, algunos
accesos son muy estrechos, pero
luego se extiende un mundo. Hay
cuevas enormes. Hay dos salidas,
una va a la Antátida y la otra no lo
recuerdo… Es por donde entran
los materiales que se traen desde
Alemania… todavía hoy... para
fabricar los platillos volantes.
J. F.: Comprenda, señor
Alzázar, que todo esto que me
está contando… En in, no hay

36
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

ARCHIVO GENERAL DE LA
ADMINISTRACIÓN (CULTURA)
manera de contrastarlo. Son
solo rumores…
A. A.: Pero no hay ni uno solo de
esos rumores que sean mentira.
Lo que sí es mentira es el enfoque
que se le da al asunto. Además,
ya quedamos muy pocos. Yo no
sabía que usted me iba a preguntar
sobre estos asuntos… A ver si
puedo reunir los vídeos que tengo
Ángel Alcázar de los platillos volantes en los que
durante la Guerra está Hitler viéndolos volar. Son
Civil española con imágenes que tomé yo personal-
el uniforme de mente, y otras personas. Los que
Falange (arriba). nos preocupamos de llevarnos las
Abajo, el ilósofo cosas de España a África.
y teólogo Albert J. F.: ¿Qué cosas se llevaban a
Schweitzer. África? (le pregunto intrigado por
el extraño giro que ha tomado
su discurso).
A. A.: Planos, piezas de las
bombas, de los platillos… y los
llevábamos a… ¿cómo se llamaba
el sitio?… La ville de Lambaréné,
en Gabón. De las rías salíamos con
un submarino al que llamábamos…
Raphael (se echa a reír al recordar-
lo), y se lo llevábamos a un señor
que vivía allí, que le dieron el Nobel.
Trabajaba para los leprosos y los
enfermos. ¿Cómo se llamaba?
J. F.: ¿Albert Schweitzer?
A. A.: ¡Ese! Todos pensaban que
era enemigo de Alemania, pero en
realidad era un agente «durmiente»,
¡desde la Primera Guerra Mundial!
De ahí transportábamos el material
a Valparaíso y luego a la Antártida.

SALUD MUY PRECARIA

La entrevista con Ángel Alcázar se
prolongó durante cuatro horas, has-
ta que mi interlocutor empezó a dar
señales evidentes de cansancio. A
pesar de mis esfuerzos, no pude
conseguir la supuesta ilmación
de Hitler viendo volar un platillo
¡HITLER ESTÁ VIVO! volante, pues, aunque Alcázar
mostró muy buena disposición, su
mujer, Consuelo, preocupada por
EN LA DÉCADA de 1950, varios medios de comunicación internacionales publicaron su salud, no le permitió desplazar-
informaciones en idéntico sentido: Hitler sigue vivo. En general, todos ellos especulaban con que se a Móstoles, donde guardaba
el régimen nazi había trasladado una cantidad ingente de maquinaria, junto esa y otras ilmaciones, así como
con cientíicos de diferentes especialidades, al Polo Sur. Siempre a tenor de ininidad de documentos previsible-
estas informaciones, técnicos alemanes habían vaciado montes enteros para mente interesantes. En cualquier
construir un refugio destinado a albergar a importantes jerarcas nazis, entre caso, creo que los lectores de
los que se encontraba el mismísimo Adolf Hitler. Por su parte, la revista fance- AÑO/CERO apreciarán el tono
sa Bonjour ofreció detalles acerca de los esfuerzos de los nazis por construir general de esta entrevista, pese
ediicios habilitados para condiciones extremas, en concreto para soportar a que la precaria salud y avanzada
temperaturas bajo cero de manera prolongada. En este sentido, se especula edad de Alcázar no hicieron fácil
con que tanto la operación Hig Jump (1947) como la menos conocida Deep mi conversación con él. Esta fue
Freze (1958) constituyeron sendos intentos de EE UU por detectar y eliminar una de las últimas entrevistas que
objetivos nazis que se habrían instalado en estos parajes inhóspitos en 1940. concedió este peculiar personaje,
tan polémico como interesante. Q

37
DEMOSTRAMOS QUE LAS ESTRUCTURAS PIRAMIDALES EJERCEN UNA MISTERIOSA
INFLUENCIA SOBRE LOS ELEMENTOS INTRODUCIDOS EN SU INTERIOR

PROBAMOS
PIRÁMIDES
EL PODER DE LAS

38

R
ecuerdo perfectamente
que en la España de
los años 80 se puso de
moda el asunto de las ex-
traordinarias capacidades
de los objetos con forma
piramidal. Se publicaron y se vendie-
ron con enorme éxito libros acom-
pañados de piezas recortables para
construir pirámides de cartón, con
las que los lectores podían poner a
prueba tal tesis. En teoría, estas pi-
rámides preservarían trozos de fruta
durante mucho tiempo e incluso
evitarían que las cuchillas de afeitar
PARAPSICOLOGÍA
LAS PIRÁMIDES SON se mellasen y hasta recuperasen su
CONSTRUCCIONES SOBRE ilo. ¿Qué ha quedado de todo eso?
LAS QUE TODAVÍA QUEDAN ¿Se trata de un fenómeno real o es
pura fantasía?
MUCHOS ENIGMAS POR La difusión internacional de estas
DESVELAR. LA EGIPCIA DE ideas se debió al libro El poder mági-
KEOPS, EN LA MESETA DE co de las pirámides, escrito por Max
GUIZA, ES LA ÚNICA DE Toth y Greg Nielsen, y publicado
LAS SIETE MARAVILLAS DE en 1974. En dicha obra, los autores
LA ANTIGÜEDAD QUE AÚN aseguran que las pirámides pueden
SE CONSERVA. TAMBIÉN obrar casi milagros: además de
conservar alimentos y ailar cuchi-
SE HAN LEVANTADO llas, aumentan la libido; mejoran la
PIRÁMIDES EN OTROS circulación de la sangre; ayudan a
MUCHOS LUGARES DEL concentrarse, dormir y descansar
MUNDO. PERO ¿POR QUÉ? mejor; reducen el padecimiento de
¿ACASO CONCENTRAN las enfermedades reumáticas; etc.
ALGUNA CLASE DE Antes que Toth y Nielsen, a princi-
ENERGÍA DESCONOCIDA? pios del siglo XX, Antoine Bovis, Wil-
helm Reich o Karel Drbal aseguraron
Y, DE SER ASÍ, ¿SE PODRÍA haber demostrado que la pirámide,
COMPROBAR DE ALGÚN como cuerpo geométrico, goza de
MODO? POR ESO HEMOS una serie de cualidades sorprenden-
PUESTO EN MARCHA UNA tes y excepcionales.
SERIE DE EXPERIMENTOS
CUYOS RESULTADOS SOLO ENERGÍAS
CABRIA CALIFICAR DE EXTRAORDINARIAS
Según diversos investigadores,
SORPRENDENTES. dichas estructuras concentran
TEXTO Y FOTOS DAVID ZURDO energía a partir del magnetismo
terrestre. Quienes sostienen esta
idea airman, además, que las
pirámides poseen la capacidad de
mejorar la calidad del agua, recargar
pilas y baterías, favorecer la germi-
nación de las semillas, reducir los
dolores, aumentar la inteligencia y
la vitalidad física, reforzar el sistema
inmunológico, acelerar la acción
de los medicamentos, eliminar los
radicales libres, tan perniciosos para
nuestro organismo, y hasta aumen-
tar la efectividad o intensidad de las
El autor del reportaje oraciones y los fenómenos extra-
(a la derecha) ha sensoriales. También aseguran que
obtenido resultados la energía que luye en las pirámides
sorprendentes. reordena las moléculas de la mate-
ria, viva o inerte, y eso desemboca
39
PARAPSICOLOGÍA

APLICACIONES
MÉDICAS
El doctor cubano Ulises Sosa (imagen,
abajo) emplea desde hace años el
supuesto poder de las pirámides en
diversas terapias médicas, con resulta-
dos, al parecer, positivos. Sosa es au-
tor del libro La revolución terapéutica
de las pirámides, en el que se refiere a
energías, neutrinos y otras partículas,
geobiología, etc. Desde su punto de
vista, empleando pirámides se pueden
practicar tratamientos efectivos en
campos como el de la ortopedia y la
traumatología, y para distintas do-
lencias: cefaleas, migrañas, sinusitis,
anginas de pecho, hipertensión,
afecciones bucales, asma, inflama-
ciones, gastritis, infecciones, etc.
Como es lógico, estas conclusiones y
tratamientos no son admitidos por la
comunidad médica más ortodoxa. No
creo que deba ser criticada por ello,
porque es necesario conocer mucho
más de cualquier innovación para
elevarla a la categoría de aceptada por
la ciencia o descartarla como mero
placebo o inútil. Ha ocurrido antes
con la hipnosis o la acupuntura, y hoy

está sujeta a debate la homeopatía
y otras técnicas médicas alternati-
vas. Si Sosa demuestra que tiene
razón, los médicos de todo el mundo
aprovecharán sus descubrimientos. En
caso contrario, quedará relegado a la
categoría de fracasado.
“
Según ciertos estudiosos del poder de
las pirámides, estas estructuras reordenan
las moléculas de la materia, viva o inerte
”
en la regeneración de sus estructu-
ras moleculares. Incluso se ralentiza
el proceso de envejecimiento. Al
menos, esa es la teoría.
Según ciertos textos, para
construir nuestra pirámide casera
no deben emplearse materiales
ferromagnéticos como el hierro, el
cobre y el níquel, ni tampoco dia-
magnéticos como el oro o el grai-
to. Por el contrario, los mejores ma-
teriales serían los paramagnéticos,
en especial el aluminio. También
es posible emplear vidrio, madera,
plástico o cartón.
Supuestamente, la pirámide más
perfecta es la que tiene las mismas
proporciones a escala de la Gran
Pirámide de Guiza: una inclinación
de sus lados de 51º 51’ 14”.La
proporción no tiene que ser exacta,
algo muy difícil de conseguir, pero
sí aproximarse al máximo. Una vez
hecha la pirámide en miniatura,
deberá usarse con una de sus caras

40

orientada hacia el norte magnético
de la Tierra, lo cual se puede medir
empleando una brújula.
LOS EXPERIMENTOS
Descartados los materiales muy
costosos y difíciles de trabajar,
usaremos para la serie de expe-
riencias objeto de este reportaje el
material más simple y económico:
el cartón; o más especíicamente la
cartulina. Este mismo material era
el empleado en los recortables que
se adjuntaban con los libros que
pusieron de moda el fenómeno del
supuesto poder de las pirámides.
Desde mi punto de vista, es el
adecuado para que los lectores
lleven a cabo sus propias pruebas,
si así lo desean. Por supuesto, no
basta con llevar a cabo distintos
experimentos con una pirámide.
Es imprescindible repetirlos con
una caja cúbica del mismo material,
para discriminar si hay algo de ver-
dad o no en el poder especíico de
la forma piramidal.
La construcción de una estructu-
ra piramidal es sencilla. No obstan-
te, vamos a ofrecer una serie de
indicaciones para que sus dimen-
siones sean las adecuadas. El pri-
PARAPSICOLOGÍA
mer paso consiste en adquirir una
cartulina lo bastante grande para
contenerla –la de tamaño estándar
sirve–. Una base de 18 cm de
lado será suiciente. Si queremos
mantener las dimensiones a esca-
la –aproximadamente– de la Gran
AL PRINCIPIO Pirámide de Keops, los triángulos
laterales deberán medir 14,6 cm
de alto. Así, al plegarse para formar
la pirámide, ésta será una copia en
miniatura de la original.
Podemos dejar unas lengüetas
laterales en los triángulos para
unirlos entre sí, aunque en mi
caso he optado por emplear cinta
A LA MITAD de carrocero, fácil de pegar y des-
pegar y con suiciente consisten-
cia para el in deseado. Otra op-
ción es la cinta de celo o cualquier
otra adhesiva. Antes de pegar los
lados triangulares, debemos prac-
ticar una abertura en la base de
AL FINAL unos 15 cm de lado para introducir
los elementos del experimento en
su interior. El reborde de 1,5 cm
en cada lado ayuda a mantener la
estabilidad de la cartulina.
En cuanto a la construcción del
cubo –a in de repetir los ensayos
efectuados con las pirámides y
comparar la efectividad de ambas
estructuras–, no son necesarias
AL PRINCIPIO instrucciones especiales. Se trata
simplemente de que no se parezca
a una pirámide. Por ejemplo, valdría
utilizar una caja de zapatos.
Primera experiencia:
conservación de alimentos
Siguiendo las recomendaciones
de los expertos en esta cuestión,
tras construir mi pirámide de
cartulina, he usado una brújula –la
A LA MITAD de mi teléfono móvil– para orien-
tarla debidamente al norte y he
esperado la hora de rigor para que
se «cargue» de energía telúrica.
Transcurrido ese período, he colo-
cado en su interior un pedazo de
manzana y un vasito con un poco
de arroz hervido. Los mismos
elementos he introducido en el
cubo de cartulina para efectuar la
AL FINAL posterior comparación. En teoría,
el paso del tiempo debería afectar
a los alimentos de una manera
muy distinta, dependiendo de si
están en el interior de la pirámide
o del cubo. En la pirámide estos
alimentos deberían pudrirse más
lentamente o ni siquiera hacerlo.
En todo caso, tendría que apreciar-
se una notoria diferencia.
41
PARAPSICOLOGÍA
Segunda experiencia:
regeneración de una cuchilla
En este caso he optado por una
cuchilla de las que se utilizan para
rascar y limpiar placas vitrocerámi-
cas; bastante usada por cierto. Si
atendemos a lo que plantean las
obras que popularizaron el tema,
sus moléculas se reordenarían,
multiplicando su duración por unas
20-30 veces. También la capa de
corrosión externa debería desa-
parecer o, al menos, reducirse
notablemente. Si el experimento
funciona, mi gasto en esta clase de
elementos se verá muy mermado.
Este tipo de experimentos re-
quiere paciencia. Hay que esperar
a que el tiempo transcurra –esto es
esencial– para comprobar los resul-
tados con plenas garantías. Duran-
te los días en que la pirámide estu-
vo ejerciendo su inluencia sobre
los elementos mencionados, me
he sentido tentado de mirar cómo
iba avanzando el experimento. Pero
inalmente conseguí contenerme.
Y llegó el momento de la com-
probación. Lo hice en dos fases
diferenciadas: a la semana y a las
Las pirámides están presentes en
todo el mundo. Esto supone en
sí mismo un enigma, ya que no
resulta evidente que esta figura
geométrica haya atraído, sin
aparente motivo, a los distintos
pueblos de la antigüedad. Solo
en Egipto hay catalogadas más
de 100 pirámides. Pero también
existe un gran número en México,
Perú, Sudán… En definitiva, las
encontramos no solo en América
y África, sino también en Europa
y Asia. ¿Por qué esta forma in-
teresó tanto a los pueblos que
las erigieron? No lo sé, pero so-
specho que hay algo importante
que ignoramos.
¿¿SABÍAS
QUÉ…?
42
dos semanas. Puedo adelantar
que los resultados me sorprendie-
ron enormemente. Francamente,
esperaba demostrar que el asunto
AL PRINCIPIO del poder de las pirámides era
totalmente absurdo. Mi formación
cientíica nunca ha limitado mis
horizontes mentales. Al contrario,
estoy convencido de la realidad
de ciertos fenómenos a priori in-
creíbles y rechazo la veracidad de
otros que aceptan la mayoría de
A LA MITAD las personas.
ASOMBROSOS
RESULTADOS
Es cierto que tanto el pedazo de
manzana bajo la pirámide como el
AL FINAL que estaba dentro del cubo presen-
taban prácticamente el mismo nivel
de degradación. Pero con el arroz el
resultado fue muy diferente: el del
cubo estaba más viejo y amarillen-
to, más deteriorado, mientras que
el de la pirámide se conservó más
blanco, menos mermado y con
mejor aspecto. El olfato también
conirmó lo evidente: el olor que
desprendía el primero era bastante
más intenso que el del segundo.
LA INCLINACIÓN DE LAS PIRÁMIDES
Es posible catalogar las pirámides del Antiguo Egipto en
distintos grupos, según la inclinación de sus caras. Una
posible clasificación fundamentada en la forma de su base
es innecesaria, ya que todas tienen base cuadrada. Las de
En lo que respecta a la cuchilla
en el interior de la pirámide, el óxi-
do de su exterior no desapareció,
pero nada más tocarla, noté una
diferencia: su rugosidad era menor
respecto a la que estaba dentro del
cubo. A la hora de probarla también
aprecié una mejora en su ilo. En las
imágenes que ilustran este repor-
taje se puede comprobar que unas
pequeñas mellas en su ilo parecen
haberse reducido. Insisto en que mi
sorpresa ha sido mayúscula. Este
experimento demuestra que debe-
mos evitar las ideas preconcebidas,
por mucho que en teoría se basen
en fundamentos racionales. Es más,
a la luz de los hechos, no encuentro
una explicación convincente para los
resultados obtenidos, a pesar de mi
bagaje cientíico.
Un conocido «piramidólogo»,
Gabriel Silva, contó en su momento
una anécdota sorprendente. En
2005 había dejado un yogur de ca-
bra, sin conservantes, dentro de una
pirámide situada en una habitación
de su casa. Aproximadamente un
año y medio después, ya en 2007, el
yogur seguía mostrando un aspecto
mayor ángulo –medido desde el interior– son las escalo-
nadas, de las que se conocen cuatro y están en torno a los
70º, relativamente cerca de los 90º de una pared vertical.
Por debajo encontramos una única pirámide con inclina-
 “ El astrofísico
Antonio Rincón
no se explica el
efecto causado
en las cuchillas
”

ción de unos 60º. Más numerosas son las que están tres más, entre 42º y 43º. También hay que recordar cuál era la mejor forma para construir sus pirámides.
cerca de los 56º –cuatro– y 53º –cinco–. De nuevo, que la pirámide acodada de Snefru muestra dos A la vista de los valores, no parece derivarse un plan
solo una está en torno a los 52º, pero es la más impor- pendientes diferenciadas. Da la impresión de que los concreto que permita establecer conclusiones más
tante: Keops. Con 49º encontramos dos, y por debajo antiguos arquitectos egipcios estuvieron probando allá de las de índole puramente arquitectónica.

perfectamente saludable. Silva inclu-
so se comió la mitad. No le sucedió
nada, ni la menor indigestión, así
que esperó más tiempo y, inalmen-
te, acabó por tragarse también el
resto. Según el investigador, la tem-
peratura en el lugar donde se hallaba
la pirámide oscilaba entre los 30º C
en verano y los 15º C en invierno.
RESPUESTAS CIENTÍFICAS
Decidí emular dicho experimento
con un yogur de los que se pueden
encontrar en cualquier supermerca-
do. No llegué tan lejos como Silva:
lo dejé una semana abierto en el
interior de la pirámide. Cuando lo
saqué, no parecía estropeado –quizá
algo más seco–, así que me atreví a
probarlo. Su sabor era normal. Hasta
el momento de concluir estas líneas
no parece que me haya sentado
mal. Y espero que siga siendo así.
A la vista de los resultados de
mis ensayos, quise recabar la
opinión del astrofísico Antonio Rin-
cón, experto en mecánica cuántica
y miembro –como yo mismo– de
la junta directiva de la Asociación
de Autores Cientíico-Técnicos
y Académicos (ACTA), la orga-
nización de esta clase con más
El yogur no miembros en España. Al formu-
parecía pasado, larle mis preguntas, se sorprendió
después de una enormemente. He de aclarar que
semana en el esa circunstancia, valga la redun-
interior de una dancia, no me sorprendió. Vencida
pirámide. esa sensación inicial, Antonio
comenzó a relexionar. Me explicó
que la forma de pirámide tiene
que ver con el «efecto pararrayos».
Cualquier objeto en pico inluye en
las líneas de los campos electro-
magnéticos; las «concentra» des-
de el vértice y las distribuye hacia
abajo. En el caso que nos ocupa,
Rincón no cree que intervenga
ninguna energía «fuerte». El cam-
po electromagnético de la Tierra
se aprecia en las auroras boreales,
pero en una pirámide de 18 cm de
lado no piensa que pueda ejercer
demasiada inluencia.
Al margen del efecto en el cam-
po electromagnético terrestre, la
forma de la pirámide podría modi-
icar también ligeramente –en re-
lación con el cubo– la temperatura
del aire en su interior. La forma,
por tanto, puede actuar de alguna
manera en la conservación de
alimentos. Pero Rincón no acierta
a imaginar cómo puede inluir en
la regeneración de la estructura
molecular de una cuchilla metálica.
Eso requeriría que se produjeran
unas determinadas reacciones
químicas, lo que sería muy aventu-
rado de aceptar. Q

43
 POSESIONES,
PACTOS CON
EL DIABLO Y
SATANISMO
MUSULMÁN

44
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

EXORCISMOS
ISLAM
EN EL

EN TIEMPOS DEL ESCLAVISMO, LOS MILLONES DE AFRICANOS TRAFICADOS A EUROPA O A AMÉRICA

SOLO PODÍAN LLEVAR CONSIGO SUS CREENCIAS. HOY, TAMBIÉN ACARREAN A SUS DEMONIOS.
EXORCISTAS Y MÉDICOS OCCIDENTALES COMIENZAN A TRATAR CASOS DE POSESIONES DIABÓLICAS
ENTRE INMIGRANTES MUSULMANES, UN FENÓMENO BIEN CONOCIDO EN LOS PAÍSES DE ORIGEN DE
LOS POSEÍDOS, DONDE, CORÁN EN MANO, CLÉRIGOS EXPERIMENTADOS LUCHAN CONTRA SATÁN.
TEXTO MANUEL CARBALLAL

L
a poseída, una joven
vestida enteramente de
blanco, se revuelca en
el suelo. Se expresa con
una voz gutural. Ruge,
aúlla, gime… Como si se
tratara de un animal. Mientras, el
exorcista repite una y otra vez las
letanías y oraciones extraídas de
las sagradas escrituras. Ante algu-
nas de ellas, la poseída reacciona
violentamente. Varios familiares
de la muchacha y asistentes del
exorcista sujetan a la joven, de
apariencia frágil y menuda, para
evitar que se dañe o dañe al exor-
cista. Mientras, uno de ellos graba
con su teléfono móvil el ritual. El
vídeo tiene 5 millones de repro-
ducciones en Youtube. Podría
parecer una escena tomada de la
película El exorcista, o uno de los
exorcismos que se practican casi
a diario en carpas protestantes,
parroquias católicas o iglesias
evangélicas. Pero la diferencia es
que ni el exorcista, ni la poseída,
ni el demonio, ni ninguno de los
presentes que aparecen en este
documento gráico, grabado en
2006 en Brunei, es cristiano. Se
trata de un exorcismo musulmán.
COMBATIENDO A LOS JINNS
El abril de 2018 tuvo lugar la última
edición del curso Exorcismos y
oraciones de liberación de la Iglesia
católica, celebrado en Roma. Casi
300 congresistas, llegados desde
puntos tan distantes como India,
Corea, Nigeria, EE UU o Filipinas,
asistieron a las sesiones imparti-
das en el Pontiicio Ateneo Regina
Apostolorum, Auditorio Juan Pablo
II, en la histórica via degli Aldobran-
deschi de Roma. Según la presen-
tación del evento, que acaparó la
atención mediática internacional:
«Este curso está diseñado como
una ayuda para profundizar en la
realidad del Ministerio del exorcis-
mo con sus implicaciones teóricas
y prácticas. Pretende ser un apoyo
para los obispos, en la preparación
de los sacerdotes asignados a este
Ministerio, así como laicos profe-
sionales que les asisten. En colabo-
ración con el grupo de investiga-
ción socio-religiosa e información
(GRIS), el curso cubrirá una amplia

45
ENIGMAS Y ANOMALÍAS

gama de temas: los antropológicos,

fenomenológicos, sociales, teológi-
cos, litúrgicos, canónicos, pastoral,
espirituales, médicos, neurocientí-
icos, farmacológicos, simbólicos,
criminológicos, legales y jurídicos.
Habrá testimonios de exorcistas,
con tiempo suiciente para pregun-
tas y respuestas».
Sin embargo, no era un evento
para curiosos. Los sacerdotes ca-
tólicos interesados en profundizar
en el Ministerio del exorcismo, solo
debían presentar su acreditación
celebret. Pero los laicos debían pre-
sentar una «Carta de declaración de
las intenciones por las que quiere
hacer el curso» y una «Carta de
autorización de su obispo». Como
en ediciones anteriores, la reunión
internacional de exorcistas católicos
celebrada en Roma acaparó gran
interés mediático. Pero este año
ocurrió algo diferente. Una novedad
que también protagonizó titulares
internacionales: «Creyentes hindúes
y musulmanes acuden a exorcistas
católicos para expulsar al demonio».
Este interesantísimo fenómeno,
producto de la globalización de
la fe y del que los investigadores
llevamos décadas alertando, fue
analizado por primera vez en el
curso de exorcistas católicos. «El
catolicismo pierde creyentes en
Europa y América. El auge de las

sectas, las conversiones al Islam o
el aumento de las iglesias protes-
tantes hace que el catolicismo viva
su momento de menor desarrollo
en Occidente. África y Asia
son en estos momentos
el futuro de la Iglesia y
sus desafíos pastorales
empiezan a ser relevantes
para el conjunto de la Igle-
sia. Y la lucha contra Satanás
es uno de ellos». Esta fue una
de las conclusiones de los con-
gresistas, forzados a poner el
foco evangélico en África o Asia,
donde continúan las conversiones
al catolicismo, pero empapadas por
las creencias y supersticiones loca-
les. Y la posesión diabólica es una
de las más extendidas en todas las
religiones. En el curso de exorcistas
fue un sacerdote indio quien señaló
el fenómeno que empieza a darse
en todo el mundo: «Muchos musul-
manes vienen a nosotros. Incluso
los que tienen una alta formación».
En ediciones anteriores de este
curso ya se había advertido sobre
“
Como sostiene la teología católica, Satanás
puede poseer a cualquier persona, sin que
importe su edad, religión o nacionalidad
Los rituales
exorcistas en el «que la brujería estaba destruyen-
ámbito musulmán do a la Iglesia en África», en parte
son muy similares porque había muchos sacerdotes
a los practicados escépticos y formados en Occiden-
por sacerdotes te que no estaban respondiendo
cristianos. de manera adecuada. «Es impor-
tante que la Iglesia comprenda los
”
temores de la gente. La brujería es
una realidad, no es superstición»,
alertaba en la última edición Michael
Katola, profesor de Teología Pastoral,
que agregaba que las respuestas
pastorales inadecuadas estaban
provocando que muchos ieles
abandonasen la Iglesia. Desde el
punto de vista de la teología católica,
el Diablo puede poseer a cualquier
humano, independientemente de
su raza, credo o nacionalidad. Por
tanto, el exorcismo puede aplicarse
a cualquier poseído, sea católico o
no. Sin embargo, más allá de las
interpretaciones teológicas y doctri-
nales, el fenómeno de la posesión
diabólica tiene una dimensión mu-
cho más pragmática, real y social:
la de los médicos occidentales que

46

empiezan a encontrarse con casos
de posesión diabólica entre inmi-
grantes animistas o musulmanes,
por ejemplo en España.
SOLO SUS CREENCIAS
Gracias a la invitación de Juan José
Sánchez-Oro, quien esto escribe
tuvo la oportunidad de asistir a una
reunión en la Universidad Com-
plutense de Madrid organizada en
noviembre de 2016. Un grupo de
estudiantes de religiones compara-
das integraban una serie de mesas
de trabajo en las que investigadores
invitados compartían con los estu-
diantes universitarios sus descubri-
mientos. Éramos poco más de una
docena en la sala. Y en esta ocasión
le tocaba turno a una conferencia
realmente insólita. Alejandra M. G.,
médico rural destinada en el servi-
cio de urgencias en la localidad de
DESDE
ÁFRICA,
LOS ESCLAVOS
EXPORTARON
SUS MITOS Y
CREENCIAS
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
Sotillo de la Grada (Ávila), en el que
hay una comunidad musulmana
importante, inició su charla con una
declaración inaudita: «Yo no decidí
estudiar antropología. La estudié por
necesidad. Fue la herramienta que
me permitió entender casos que
no entendía». Como médico, Ale-
jandra había tratado a numerosos
inmigrantes magrebíes, la mayoría
de religión musulmana, muchos
El autor ha de los cuales llegaron a España en
entrevistado patera, sin dinero, sin recursos, sin
a beduinos más propiedades que sus creencias
musulmanes con religiosas y sus esperanzas de en-
irmes creencias contrar en Europa un futuro al que
en jinns o genios. no podían aspirar en África. Y entre
esas creencias destacan los jinns o
genios de los que habla el Corán.
Igual que la Biblia describe los nú-
meros, potestades, dominaciones,
querubines, virtudes y demás seres
no humanos, como los ángeles
y los demonios, a medio camino
entre Dios y los humanos, el Corán
describe a los jinns, seres creados
a partir del fuego que pueblan las
supersiciones musulmanas, y que
según la tradición islámica pueden
llegar a poseer a los humanos.
Según nos relató Alejandra, el
caso que la hizo descubrir la com-
ponente mágica en la enfermedad
de sus pacientes musulmanes, y al
que se reiere como «Paciente 0»,
47
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
es un joven de unos 15 ó 16 años
que llegó inconsciente al servicio de
urgencias de su centro médico…
«El padre me trajo al niño in-
consciente –explica la médico–.
Me lo dejó en la camilla y le toma-
mos el pulso, la temperatura, los
signos vitales, y el chico seguía
inconsciente. Como no era capaz
de recuperarlo, llamamos a la am-
bulancia para trasladarlo al hospital
Sonsoles, en Ávila». Según Alejan-
dra, el niño no presentaba signos
externos ni internos que pudiesen
determinar su patología: «Pero
había cosas que yo no acababa de
entender. El paciente estaba rela-
jado, las pupilas normocoloreadas,
buena tensión, un electro normal…
no había signos de epilepsia… Era
un paciente normal, pero que esta-
ba inconsciente. Y cuando llegó la
UCI móvil para trasladarlo, resulta
que la médico que venía ya conocía
al muchacho, y me dijo: ‘Hombre,
si es Mohamed… Tranquila, es un
síndrome conversivo».
El síndrome conversivo o trastor-
no de conversión es una afección
EXORCISMO ANTE LAS CÁMARAS
En febrero de 2018, siguiendo el ejemplo del
catolicismo, el imam Ayoub Tayeb, líder espiritual
de la mezquita de Mahoma, en Sheffield (Londres),
autorizó la grabación de un exorcismo musulmán a
Los exorcismos musulmanes son más frecuentes en países no árabes. Arriba, reciente ritual exorcista en Kuala Lumpur (Malasia).
48
Escalofriante
exorcismo mental por la cual una persona
realizado en presenta ceguera, parálisis u otros
Brunei en 2006. síntomas del sistema nervioso que
no pueden explicarse mediante una
valoración médica. «Algo que me lla-
mó la atención –continúa Alejandra–
es que la madre, todo el tiempo,
colocaba en la mano del chico, que
estaba en estado hipotónico, un ma-
nojo de llaves. Esas llaves fueron las
que me hicieron buscar el modelo
antropológico de la enfermedad…».
Este y otros casos parecidos fueron
la razón de que Alejandra decidiera
estudiar antropología, al objeto de
una joven de 29 años, feligresa de dicha mezquita.
Exactamente igual que en el vídeo del exorcismo
de Brunei, la «posesa» musulmana presenta un
comportamiento errático y confuso, que se va ha-
buscar en el pensamiento mágico,
en la creencia en los jinns, una for-
ma de ayudar a sus pacientes.
«Los jinns causan enfermedades
y dolencias en todos los pacientes
musulmanes, y esto es lo mas im-
portante para mí. De hecho, mi tesis
doctoral va por ahí. Esa creencia es
la que produce el síndrome conver-
sivo. El paciente que se cree poseí-
do por un jinn, es incapaz de articu-
lar palabra. Tú lo auscultas, ves que
tiene la laringe normal, pero él no
puede hablar». A partir del «Paciente
0», Alejandra comenzó a estudiar
el mundo de los jinns. Consultó a
imames, visitó mezquitas, estudió
el Corán. «Cuando el paciente tiene
sangre, la familia se aparta, incluso
preiere esperar fuera del centro de
salud… porque el jinn come san-
gre», me ilustra la médico.
Para combatir la posesión de
los jinns, los musulmanes acuden
a sus exorcistas. Y a la Ruqyah, la
medicina profética o tibb al nabawi,
un compendio de oraciones, fórmu-
las y ritos, que no diieren mucho
del Ritual Romano católico para los
 ENIGMAS Y ANOMALÍAS

BBC / YOUTUBE
SUPUESTOS
jinns y otras cria-
turas demoníacas
protagonizan
algunos vídeos
y fotografías
que circulan por
Internet.

ciendo cada vez más y más violento a medida que
el exorcista recita las sagradas escrituras. Hasta el
punto de tomar en volandas una mesa cercana y
amenazar al exorcista con ella. Que el imam Tayeb
haya realizado unos 3.000 exorcismos similares
en los últimos tres años, refleja hasta qué punto
la posesión diabólica es una creencia plenamente
arraigada en la comunidad musulmana. Y no solo
en sus naciones de origen, sino en los países
de destino de los inmigrantes que profesan la
religión islámica. Por otra parte, las imágenes
tomadas en la mezquita de Sheffield en febrero de
2018 no son las únicas grabaciones de exorcis-
mos musulmanes que existen. Ni mucho menos.
Canales como Youtube o Vimeo recogen docenas y
docenas de filmaciones similares, realizadas, ma-
yoritariamente, en países musulmanes no árabes
como Indonesia, Brunei, Malasia, etcétera.

exorcismos. «Muchos pacientes
llegaban a mí con un olor penetran-
te, era porque se hacían fricciones
con habba sawda, un aceite que,
según la medicina profética, ayuda a
espantar a los jinns».
A LA LUZ DEL CORÁN
La creencia en los jinns forma parte
del entramado social musulmán,
implantado ya en Occidente a través
de la inmigración, con la misma
intensidad que la comida halal o la
celebración del Ramadán.
En la Epístola a los Colosenses
1:16, por ejemplo, leemos: «Porque
en Él fueron creadas todas las cosas
del cielo y de la tierra, las visibles y
El Corán también las invisibles: los tronos, las domina-
se ocupa de ciones, los principados, las potesta-
describir con des; todo fue creado por Él y para
detalle a los jinns. Él». El Corán y la sunnah (la tradición
recogida por los primeros compa-
ñeros de Mahoma) retoman esa
tradición sobre la pluralidad de seres
sobrenaturales que interieren en la
vida de los humanos, denominados
jinns o djins: los genios. Y aunque
Walt Disney y películas como Aladín
han recogido una visión amable y
benéica de los jinns, la tradición
islámica no es tan optimista.
En la surah 72 del Corán se des-
cribe con detalle a los jinns, una
igura omnipresente en el folclore
musulmán. Seres normalmente in-
visibles al ojo humano, pero que no
obstante nos vigilan desde las som-
bras: «Él y sus huestes os ven, des-
de donde no les veis» (Sura 7:27).
No obstante, algunos animales sí
pueden verlos: «Cuando escuchéis
el canto de un gallo, pedid a Alá sus
bondades, porque el gallo ha visto
un ángel; y cuando oigáis el rebuzno
de un asno, buscad refugio en Alá,
porque ha visto un Shaitán» (Bujari,
volumen 6, pagina 350).
Shaitán (diablo), como los jinns,
puede perjudicar o beneiciar a los
humanos. De hecho, durante mis
viajes por diferentes países árabes,
he tenido la oportunidad de conocer
a distintos sanadores y curanderos
que aseguran sanar con la ayuda
de los jinns. Además del texto
coránico, los hadices (o dichos del
profeta Mahoma recogidos por sus
contemporáneos) incluyen ininidad
de referencias a los jinns, ángeles y
demonios de la tradición islámica.
Ahmad Ibn Hanbal, por ejemplo,
en su Musnad, relata en nombre de
Adbullah Ibn Mas´ud que Mahoma
invitó a aceptar el Islam a jinns en-
señándoles el Corán. En El mundo
de los genios y de los demonios, a
la luz del Corán y la Sunnah, estudio
de Omar Sulaiman Al Ashqar, se

49
RAIS67 / WIKIPEDIA

EL SACERDOTE
COPTO QUE
LUCHA CONTRA
LOS DEMONIOS
ISLÁMICOS
Egipto es un país de contrastes.
Protagonista incuestionable de los
primeros tiempos del cristianismo
original, a pesar de su mayoría
musulmana la casuística de apari-
ciones marianas, estigmatizados o
milagros cristianos es sorprendente.
Por eso no debería sorprender-
nos que en Muqattam, al sureste
de El Cairo, cada jueves miles de
personas acudan a la iglesia de San
Simeón con la esperanza de que
el padre Samaan pueda expulsar a
sus demonios. El padre Samaan es
copto. Pertenece al grupo etnore-
ligioso cristiano más numeroso
tanto en Egipto como en Oriente
Próximo. Sin embargo, solo un 10%
de los habituales en sus misas de
exorcismo comparten su fe cristiana.
Al contrario, la inmensa mayoría son
musulmanes que buscan en el exor-
cismo cristiano un remedio a sus
angustias originadas en su creencia
en los jinns, que no han encontrado
en ningún imam musulmán.
Sacerdotes
coptos que luchan analiza meticulosamente la natura- Según el Corán, los genios, como
contra el Diablo leza, el origen y las manifestaciones su aliado Shaitán (el diablo Iblis), fue-
gozan de gran de esas criaturas, tan reales para el ron creados del fuego: «Y al genio lo
popularidad entre musulmán como uno mismo. De creamos antes [que al hombre] de
los musulmanes hecho, Al Ashqar comienza la intro- fuego» (Sura 15:27); «Y creó a los
en países como ducción de su obra con la siguiente genios de fuego puro» (Sura 55:15).
Egipto (arriba). relexión: «Para descubrir si existe En realidad, existen varias iguras
una mínima posibilidad de vida en en el Corán para referirse al Diablo.
otros planetas cercanos, los cien- Iblis, por ejemplo, signiica «privado
tíicos invierten tiempo y recursos de toda bondad», y Mahoma se
buscando una respuesta a esta pre- reiere al Diablo diciendo: «Y cuando
gunta. ¿Por qué entonces no debe- dijimos a los Ángeles: ¡Haced una
ríamos realizar estas investigaciones reverencia ante Adán! La hicieron,
sobre seres vivientes que sabemos excepto Iblis [quien hasta entonces
coexisten aquí, con nosotros, en
nuestro planeta tierra? Estos seres
viven en nuestras casas y comen
y beben con nosotros. De hecho,
afectan de alguna manera nuestros
pensamientos y sentimientos.
Estas criaturas pueden inducirnos
a destruirnos a nosotros mismos,
o a derramar la sangre de otros, o
a rendir culto a cualquier creación,
para así caer bajo la ira y el enfado
de nuestro Señor».

¿¿SABÍAS
El filme de terror Islamic Exorcist (Exorcista Islámico), dirigido por el indio Faisal Saif y protagoniza-
do por la actriz Kavita Radheshyam y el actor bangladesí Nirab Hossain, es la primera película que
aborda este polémico asunto desde la perspectiva de los musulmanes. Estrenado en julio de 2017,
QUÉ…? Exorcista Islámico tuvo una excelente acogida por parte del público y la crítica especializada.

50

BBC / YOUTUBE
una jaculatoria (la bismallah) antes
de hacer el amor para ahuyentar a
los genios, etcétera. La creencia en
que los jinns pueden poseer a los
humanos, haciendo necesario el
ritual del exorcismo, es tan intensa
entre los musulmanes como entre
los cristianos.
CREYENTES
ATORMENTADOS El clérigo
Pero, exactamente igual que ocurre Komar Uddin
en el cristianismo, la certeza en las fue detenido
posesiones y los exorcismos tiene por abusos en
su «cara B». Miserables estafadores el marco de un
que se aprovechan de dicha creen- exorcismo.
cia para abusar de los creyentes
atormentados por la idea de estar
poseídos. Y, como ocurre con el cris-
tianismo, la lista de estafas, abusos
sexuales y fraudes cometidos por
supuestos exorcistas musulmanes,
no tiene nada que envidiar a la que
se produce en los ámbitos católico y
protestante.
En 2017, el famoso exorcista ca-
tólico Padre José Luis Portela era
condenado a pena de cárcel por
“
se encontraba adorando a Alá
con los Ángeles por su grado de Existen abundantes
piedad], se negó y ensoberbeció,
convirtiéndose en un incrédulo». casos especialmente
(Sura 2: 34).
A pesar de que el Corán airma
dramáticos en torno a
esta clase de creencias
que «Iblis era uno de los genios, y
desobedeció la orden de su Señor»,
(Sura 18:50), algunos comentaristas
coránicos debaten sobre si Iblis, en
su origen, era un genio, un ángel
” En agosto de 2004, Latifa Hachmi,
u otra cosa. Según Al Hasan Al
Basri: «Iblis no perteneció al mundo
de los ángeles ni siquiera por un
pestañear de ojos» (Al Bidaiah ua
Al Nihaia, volumen 1, pág. 79). Ibn
Taimiah, por su parte, argumenta:
«Iblis pertenecía al mundo de los
ángeles con respecto a su apa-
riencia, pero no con respecto a su
origen y naturaleza».
La lista de referencias y estudios
sobre los jinns en la literatura islá-
mica es inabarcable. Y su presencia
en las tradiciones y supersiciones
musulmanas, inmensa. En la cultu-
ra popular existen ininidad de cos-
trumbres originadas en la creencia
en los jinns que condicionan la vida
diaria del creyente: desde entrar en
el cuarto de baño con el pie izquier-
do, hasta evitar el contacto con la
sangre (alimento de los jinns, como
ya hemos mencionado), pronunciar
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
abusos sexuales a una de sus feli-
gresas durante un exorcismo. De
la misma forma, en abril de 2018
el inluyente imam Komar Uddin,
autor de ininidad de exorcismos
en mezquitas británicas desde
2006, era detenido por los abusos
reincidentes a una joven de 19
años, que había acudido a la mez-
quita buscando la ayuda del imam
para expulsar a sus demonios.
Tras publicarse en los medios bri-
tánicos la noticia de la detención
de Uddin, han aparecido nuevas
víctimas. Lo mismo que ocurrió
con el sacerdote Portela, que aho-
ra se enfrenta a una excomunión
del Vaticano.
Pero en el contexto del Islam,
al igual que sucede en el ámbito
cristiano, existen abundantes casos
aun más dramáticos. Exorcismos
que terminaron con la muerte del
supuesto poseído. Así, casos tan
famosos en la crónica negra espa-
ñola como el exorcismo homicida
de Rosi Gonzálvez, en Almansa; el
de Encarnación Guardia, en Grana-
da; o el de Álvaro Bustos, tienen sus
equivalente en la crónica negra de
los exorcismos musulmanes.
En octubre de 2009, la joven
Layla Hachichi, de 18 años, fallecía
durante el exorcismo realizado por
un imam marroquí que pretendía
sanarla de la inluencia de los jinns.
de 23 años, moría en Bruselas
(Bélgica) tras una tortura similar a la
sufrida por Encarnación Guardia, a
manos de dos exorcistas musulma-
nes: el jeque Abdelkrim Aznagui y
su «discípulo» Xavier Meert.
Pero si hay un caso que nos ha to-
cado de cerca es la historia de Ikram
Benhaddi, inmigrante marroquí
aincada en Zaragoza y condenada
a 18 años de prisión –en febrero de
2017– por haber asesinado a dos de
sus hijos, Riham y Marwa, mientras
intentaba expulsar a los jinns que,
según estaba convencida, habían
poseído a las pequeñas.
En el fondo, independientemente
del contexto religioso en que se ma-
niiesten los fenómenos a los que
nos hemos referido, estos casos
nos demuestran que somos mucho
más parecidos de lo que creemos. Y
que nos enfrentamos a los mismos
demonios aunque los llamemos con
nombres diferentes. Demonios que,
las más de las veces, solo están en
nuestra imaginación. Q
51
 UNIVERSO
OVNI

TEXTO Y FOTOS JORGE SÁNCHEZ

EL AVISTAMIENTO DE UNA FLOTILLA DE NO IDENTIFICADOS MARCÓ LA TRAYECTORIA

VITAL DE UN RECONOCIDO ARTISTA VALENCIANO

Manuel Rueda: el pintor de OVNIs

NO HACE MUCHO, EL AYUNTAMIENTO DE UTIEL DEDICABA UN ACTO DE MERECIDO HOMENAJE A MANUEL RUEDA
RÓDENAS, UN ARTESANO Y PINTOR LOCAL ESPECIALMENTE QUERIDO POR LOS HABITANTES DE ESA LOCALIDAD
VALENCIANA. NO MUY CONOCIDA LEJOS DE LA TIERRA NATAL DEL ARTISTA, LA OBRA DE MANUEL RUEDA NO DEJA
INDIFERENTE AL ESPECTADOR, PERO SOBRE TODO A QUIEN ESTÁ FAMILIARIZADO CON EL FENÓMENO OVNI. Y ES QUE
RUEDA, TESTIGO DIRECTO DE UN ESPECTACULAR AVISTAMIENTO, REFLEJÓ ESE SUCESO EN MUCHAS DE SUS PINTURAS.

H
ace unos meses meses, por motivos
profesionales, me desplacé hasta la
localidad de Utiel, una población tran-
quila en el interior de Valencia. En un
momento determinado y tras un largo paseo
por las callejuelas de su casco antiguo, di por
«casualidad» con una vieja casa, ubicada en
la calle Cavera número ocho, que destacaba
de entre todas las demás por su llamativa
fachada. Al aproximarme y examinarla con
atención, quedé boquiabierto. Multitud de
dibujos se agolpaban en torno a la puerta prin-
cipal, adheridos con grapas y cinta adhesiva a
la resquebrajada pared. Aquellas pinturas no
me dejaron indiferente, pues en las mismas
sobresalían ciertas formas que me eran muy
familiares: aeronaves con forma lenticular y
aspecto metálico. En lo alto del viejo portón y
pendiendo de una barra oxidada, colgaba un
cartel que decía: «Museo Rueda». Automá-
ticamente, surgió en mí una curiosidad más
que razonable: ¿Quién era el autor de aquellos
EL FASCINANTE
LEGADO ARTÍSTICO
DE MANUEL RUEDA
SE MANTIENE VIVO
GRACIAS A PEPA
RUEDA, SU HIJA
(IZQUIERDA, JUNTO
AL AUTOR DE LA
ENTREVISTA).
peculiares esbozos? ¿Qué le llevaría a servirse
de una temática tan concreta? ¿Algún tipo
de experiencia personal? Mientras volvía una
y otra vez a recorrer con la mirada aquellas
imágenes, me percaté de la prueba deinitiva
que me animó a indagar más en el asunto.
Al pie de uno de los dibujos, se leía: «Ocurrió
en Utiel el 01 de marzo de 1970 a las 14:35
horas». Sin duda –pensé–, todo aquello era el

52

resultado de una vivencia extraordi-
naria, de manera que me propuse
encontrar al autor de las pinturas.
Poco a poco fui topándome con va-
liosa información sobre el artista. Se
trataba de Manuel Rueda Ródenas,
dueño de una antigua cordelería
en el pueblo y «una persona muy
especial», según me confesaron
varios de sus vecinos. Por desgracia,
también me enteré de que Manuel
había fallecido hacía poco más de
dos años. Aunque la noticia me
entristeció, continué indagando al
respecto del pintor. Pronto supe que
la Casa de Cultura de Utiel había
organizado una exposición con pin-
turas de Rueda para homenajear al
desaparecido artista, de modo que
acudí al ayuntamiento para recabar
más información. Ya en su interior,
los funcionarios de la recepción me
UNIVERSO OVNI
hicieron saber que la hija del
pintor, Pepa Rueda, trabajaba
en el ayuntamiento, aunque en
aquel momento no se encon-
traba en el ediicio. Lamenta-
blemente, mis obligaciones
profesionales me impidieron
seguir con mis pesquisas en
aquella ocasión. No obstante,
algún tiempo después, una serie
de «casualidades» me condujeron
nuevamente hasta Utiel, donde
pude reanudar mi investigación.
Tras unas llamadas telefónicas,
logré contactar con Pepa Rueda.
Algo impaciente, le trasladé lo que
meses atrás había sentido al descu-
brir la que antaño fuera la vivienda
familiar y estudio de su padre. Muy
PINTANDO REPTILIANOS
amablemente, me citó a las cinco
frente a la fachada que había des-
pertado mi interés. Nada más cruzar LA VIDA Y LA OBRA
el umbral de la casa, Pepa accionó la del pintor y escultor Robert Llimós
luz y mis ojos se posaron ansiosos (Barcelona, 1943) experimentaron
en toda la creatividad que me rodea- un cambio trascendental en 2009.
ba. La habitación estaba repleta de Aquel año, mientras paseaba por
cuadros de todos los tamaños. Allá una playa de Fortaleza, en Brasil,
donde clavaba la mirada, aparecían Llimós (arriba y bajo estas líneas)
aquellas extrañas naves grisá- tuvo un encuentro cercano con
ceas. Pasados un par de minutos, dos alienígenas –reptilianos, se-
Pepa me condujo hasta el piso de gún se deduce de la descripción
arriba, donde me explicó que había que hizo de dichos seres– que
muchos más trabajos de su padre. acababan de descender de una
Tras admirar el resto de aquellas nave extraterrestre con forma
misteriosas pinturas, regresamos a ovoide (AÑO/CERO, 291). A par-
la planta baja, donde entrevisté a la tir de entonces, el artista catalán,
hija del artista. premiado y reconocido a nivel
internacional, no ha cesado de re-
TESTIGO DIRECTO crear una y otra vez aquel inusual
Jorge Sánchez: ¿Quién era Ma- contacto a través de sus pinturas
nuel Rueda? y esculturas, todas ellas represen-
Las pinturas Pepa Rueda: Primero mi padre, taciones de los dos alienígenas
de Manuel Rueda luego pintor. Era una persona muy de piel verdosa y escamosa, y del
(izquierda, arriba) especial. Hay que ver su obra para enorme objeto metálico del que
relejan el impacto entrever, un poquito, quién fue descendieron.
que le causó ser
protagonista
de un singular
avistamiento.
53
UNIVERSO OVNI

realmente. Su máximo anhelo era

crear. Desde que tengo uso de
razón siempre lo he visto pintar. Era
algo que formaba parte de su vida.
Aunque en algún momento pudo
tomar algunas clases, en realidad
siempre fue autodidacta. Tenía que
hacerlo todos los días. Su tiempo
para la pintura era fundamental. Ya
en su vejez, le preocupaba que su
trabajo se echara a perder. En un
momento dado me comentó que
eso le inquietaba, pero le aseguré
que podía quedarse tranquilo al
respecto, porque yo haría todo lo
necesario para que sus cuadros
perdurasen en el tiempo.
J. S.: ¿Qué fue lo que motivó a
tu padre a pintar OVNIs?
P. R.: En casa tuvimos una expe-
riencia directa. Fue exactamente
el domingo 1 de marzo de 1970 a
las tres menos cuarto de la tarde.
Entonces vivíamos en una casa que
tenía anexas una bodega y un co-
rral. Yo estaba fuera jugando, mien-
tras mi padre pintaba a mano alzada
a la luz del sol, a escasos metros de
mí. Recuerdo que era una mañana
completamente despejada con un
cielo azul intenso. De repente, me
ijé que a lo lejos y a cierta altura
comenzaban a aparecer un grupo
de estrellas muy brillantes. Le dije a
mi padre: ¡mira papá lo que hay ahí!
Se acercó y comprobamos cómo,
poco a poco, se iban haciendo cada
vez más grandes. Fue algo rarísimo,
porque el movimiento de aquellas La vivienda y
«luces» era como el de una pluma estudio del pintor estaban allí, se movían de forma de estos que deja estela en la cola
cayendo a cierta altura, un bambo- son un homenaje inteligente y, como te digo, brillaban y, en una fracción de segundo,
leo lento. En un abrir y cerrar de permanente a su mucho al sol. En un momento esos platillos se colocaron cerca
ojos, las luminarias, por cercanía, se memoria. dado, mi padre me dijo: «¡Llama a de él, como siguiéndole, hasta que
transformaron en objetos discoida- tu madre, que venga a verlo!». Tardé lentamente los perdimos de vista
les metálicos. Y digo metálicos por- poco tiempo en ir a avisarla, aunque en el horizonte. Como te podrás
que relejaban muchísimo la luz del estábamos a cierta distancia de imaginar, mi padre pintó aquello
sol. Eran muchos, no sabría decirte la casa. Mi madre salió conmigo, para que quedara constancia de
el número exacto, pero muchos. regresamos donde estaba mi padre lo que había sucedido y, desde
Los que estaban más bajos, por y, juntos los tres, continuamos entonces hasta que falleció, esos
perspectiva y proximidad se veían contemplarlo con todo detalle lo objetos fueron los protagonistas en
mucho más nítidos por su tamaño. que estaba sucediendo. En ese sus lienzos. Fue algo que le marcó
Vamos, que aquello era físico, real, preciso instante, apareció un avión profundamente. De hecho, llegó a

IMITACIÓN DE LA NATURALEZA

SI EL ARTE PARIETAL es resultado misteriosos humanoides representados en cue-

del proceso estético conocido como mímesis
(imitación de la naturaleza), no hay duda de que
nuestros remotos antepasados estaban rodeados
de entidades más que extrañas. Al menos, eso es
lo que diría cualquier espectador que observe los
vas y roquedales de Utah, en EE UU (imagen a la
izquierda), o del desierto argelino de Tassili. Mu-
cho más adelante en el tiempo, grandes maestros
de la historia del arte inmortalizaron en algunas de
sus pinturas objetos voladores no identiicados.

54

Junto a estas
líneas, fachada P. R.: Sí. Lo cierto es que sí. Él
y detalles del estaba inluenciado por diferentes
Museo Rueda. artistas, como Velázquez, Dalí o
Miró, pero mucho más por Van
Gogh. Además, tuvo una experien-
cia un tanto «curiosa» con él. Verás,
mi padre se marchó a París en
1960 con algunos de sus cuadros
bajo el brazo, a buscar trabajo para
subsistir. Ya sabes, hay que comer,
porque, por desgracia, del arte no
se puede vivir. Para poder llegar a su
puesto de trabajo a tiempo, debía
coger todos los días el tren.
Pero, en cierta ocasión,
tras subir a su vagón
de costumbre, en
vez de bajar en la
parada de siempre,
sintió la necesidad,
o así lo contaba él,
de hacerlo en una
diferente, sin saber
enviar a un periódico muy bien por qué.
lo ocurrido para hacer De inmediato, em-
eco de lo que vimos, creo pezó a caminar, como
recordar que fue al diario
Levante, aunque no estoy segura
y tampoco sé a ciencia cierta si al
inal se publicó la noticia.
CITA CON EL MÁS ALLÁ
J. S.: Por cierto, Pepa, veo una
influencia clara de Van Gogh en
algunos de sus trabajos. Admira-
ba obviamente al pintor, ¿no?
Como ejemplo, baste señalar el extraño artefacto que aparece
en La Madonna con San Giovannino, del célebre pintor Dome-
nico Ghirlandaio (1449-1494), o el platillo volante casi perfecto
a punto de abducir a los protagonistas de El bautismo de Cris-
to, obra del holandés Arent De Gelder (1645-1727), otro repu-
tado artista (imágenes a la derecha, respectivamente).
UNIVERSO OVNI
vagando por ese pueblo, hasta que,
sin saber tampoco cómo, fue a pa-
rar al cementerio local, justo frente
a la tumba del Van Gogh. Auvers-
sur-Oise se llamaba la población.
Aquello le marcó profundamente.
De hecho, tiene una frase muy
bonita al pie de uno de sus cuadros
que dice algo así: «Tú me llamaste y
a ti fui». Posteriormente, mi madre
y él volvieron a visitar su tumba,
donde vivió y algunos lugares que él
frecuentaba.
J. S.: Retomando el tema del
avistamiento. ¿Hablabais abierta-
mente de lo ocurrido o se trataba
de un tema algo «embarazoso»?
P. R.: Todo lo contrario. Se hablaba
sin problema de aquello. De hecho,
él se sintió muy afortunado de haber
podido vivir algo así, le llenaba de
emoción. Como te digo, era un
hombre muy especial, muy cercano,
muy directo, muy «tratable», todos
lo sabían, pero tenía algo especial,
era «diferente». Eso era algo que se
percibía sin gran esfuerzo.
J. S.: Una pregunta un poco
«complicada»: ¿Crees que este
encuentro que hemos tenido ha
sido una simple casualidad?
P. R.: Yo no creo en las casuali-
dades Jorge (me dijo con mirada
profunda). Él ansiaba dar a conocer
su obra. Que estés aquí me resulta
fascinante y mágico. No hay casua-
lidades. A veces las cosas ocurren
por un motivo en concreto, aunque
no sepamos interpretar el porqué.
Quizá el motivo de tu visita a Utiel
ha sido cumplir su máximo anhelo.
Quién sabe. Q
55
HISTORIA IGNORADA

LA REVOLUCIÓN DEL PATRIARCADO Y LA PROHIBICIÓN

DEL CULTO A LAS DEIDADES FEMENINAS PROVOCARON
LA DEVALUACIÓN DE LA MUJER EN LA ESCALA SOCIAL

GOLPE A LA

DIOSA:
EN EL NOMBRE DEL
56
 HISTORIA IGNORADA

A COMIENZOS DE LA

E
l 8 de septiembre, la
EDAD DEL HIERRO localidad alcarreña de
SE PRODUJO UNA Yunquera de Henares
ESPECIE DE celebra a su patrona,
Nuestra Señora de la
REVOLUCIÓN Granja. La devoción po-
PATRIARCAL QUE pular hacia esta Virgen es explica-
TRAJO CONSIGO ble por muchas razones, pero hay
LA SUPRESIÓN DE una que tal vez desconocen algu-
LAS IMÁGENES nos de los ieles de esa población
Y CULTOS DE LA de Guadalajara. La de la Granja
DIOSA MADRE, QUE puede encuadrarse en la catego-
ría de «Vírgenes encontradas» (o
HASTA ENTONCES «Vírgenes halladas»), que así se
SIMBOLIZABAN llama a las tallas o iguras de la
LOS ASPECTOS Virgen que fueron descubiertas
ESPIRITUALES O accidentalmente en un lugar
RELIGIOSOS DE LA insospechado, generalmente en
HUMANIDAD. LAS una cueva, un manantial, un río,
CONSECUENCIAS DE un pozo o, como en el caso de la
patrona deYunquera de Henares,
AQUEL «GOLPE A LA oculta entre unas zarzas en mitad
DIOSA», ADEMÁS DE de una pradera.
LA ENTRONIZACIÓN No obstante, vemos por lo
DE LA FIGURA DEL anterior que la matización «lugar
HÉROE SOLAR insospechado» no se reiere a un
MASCULINO Y sitio cualquiera, porque esta clase
DIVINIZADO, FUERON de imágenes de la Virgen María
no suelen aparecer entre ladrillos
LA DERROTA DE o en un entorno artiicial, sino en
LAS SOCIEDADES plena naturaleza y, muy a menu-
PACÍFICAS E do, en eso que quienes investiga-
IGUALITARIAS Y LA mos estos asuntos llamamos «lu-
DEMONIZACIÓN gares de poder», o sea, enclaves
DE LA MUJER Y, naturales dotados de energías
EN GENERAL, DE especiales o telúricas. Dos casos
paradigmáticos los constituyen la
TODO LO FEMENINO. Virgen de Nuria, patrona de Que-
PARADÓJICAMENTE, ralbs (Girona), descubierta en el
LA INSTITUCIÓN interior de una cueva en un valle
DEL CULTO A LA de los Pirineos (el vocablo Nuria
VIRGEN Y, EN signiica precisamente «aquella
PARTICULAR, LA nacida en un valle entre monta-
DEVOCIÓN HACIA ñas»); y la celebérrima Virgen de
Montserrat, hallada en circuns-
LAS DENOMINADAS tancias parecidas muy cerca del
«VÍRGENES lugar que hoy ocupa el monaste-
ENCONTRADAS» rio de su advocación.
Y «VÍRGENES
NEGRAS», PARECEN REINAS DE LOS CIELOS
HABER DEVUELTO La tradición relaciona estos
SU TRONO A LA hallazgos con la presión que
ejercían los musulmanes en la
ANTIGUA DIOSA. España anterior a la Reconquista,
TEXTO Y FOTOS: lo que habría forzado a esconder
FRANCISCO GONZÁLEZ precipitadamente los objetos de

PADRE
culto católico. Sin embargo, dicha
explicación no parece plausible,
dado que el avance de los sarra-
cenos era lento y previsible. O
sea, daba tiempo más que sui-
ciente para llevarse las imágenes
y demás ornamentos religiosos
a lugares seguros. Por otra parte,

57
HISTORIA IGNORADA

el hallazgo de estas tallas no iba En sus primeros

acompañado del de otros ornamen- siglos, el
tos religiosos. Junto a las «Vírgenes cristianismo
encontradas» nunca había cruciijos adoptó elementos
ni cualquier otro objeto religioso a iconográicos
priori tanto o más valioso que las pe- de deidades
queñas esculturas de la Virgen. paganas como
Por razones obvias, la aparición Astarté, Cibeles o
de estas iguras pronto se relacio- Isis (derecha).
nó con lo milagroso o sobrenatu-
ral. De hecho, existen numerosos
rasgos comunes a estos hallazgos
que, cuanto menos, están revesti-
dos de una fuerte carga simbólica
o misteriosa. Por ejemplo, los des-
cubridores de las Vírgenes de la
Granja y de Montserrat eran pas-
tores, un oicio que, al igual que el
de agricultor, tiene mucho que ver
con la tierra y la provisión de sus
frutos, con el cuidado de los recur-
sos que nos ofrece la naturaleza.
Por eso Inanna, la diosa sumeria,
se casa con Dumuzi, que es un
«simple pastor» a la vez que se-
midiós… Y, también por eso, en el
cristianismo se llama «pastores»
a sus líderes, por citar solo dos
de los muchos paralelismos que
podríamos establecer.
Nuevamente, las Vírgenes de la
Granja y de Montserrat me sirven
para ilustrar otro de esos rasgos
comunes. En ambos casos, los
pastores protagonistas de los LA
descubrimientos advierten el lugar DIOSA MADRE
exacto donde se ocultan las tallas POR EXCELENCIA,
gracias a la presencia de unas LA ISIS EGIPCIA, LO
extrañas luminarias. En Yunquera ERA TAMBIÉN DE
LA FERTILIDAD Y
de Henares, el pastor Bermudo LA TIERRA
observó unos raros destellos
entre las zarzas, detalle que nos
recuerda al episodio bíblico de la
«zarza ardiente». En Montserrat,
los pastorcitos localizan a la Virgen
tras ver una misteriosa luz en la

SACERDOTES EUNUCOS
Aunque la figura del eunuco, esto es, del varón
que ha sido privado de los genitales externos,
suele asociarse históricamente con el cuidado
de los harenes en el mundo árabe, el origen de
la práctica de la castración tuvo que ver con la
pervivencia en algunas sociedades patriarca-
les de ciertos cultos arcaicos. Como ejemplo,
baste señalar el caso de los Templos de Plutón
que, según la tradición grecorromana, condu-
cían hasta el Hades (Infierno). Pues bien, los

58

“
Muchas tallas fueron descubiertas gracias
a la presencia de destellos o luminarias que
señalaban el lugar exacto donde estaban
montaña, luminaria que les señala
la cueva concreta donde «se es-
conde» La Moreneta.
Otra particularidad común al
descubrimiento de estas Vírge-
nes, igualmente plena de simbo-
lismo, es que a menudo fueron
halladas gracias a que un buey
–un toro– las removió o señaló el
lugar donde estaban, bien con el
hocico o bien con las astas. Esto
tiene mucho que ver con que
el entorno de esta categoría de
hallazgos era un contexto rural,
agrícola, pero también con religio-
nes paganas que habían calado en
buena parte de la población de la
península Ibérica en tiempos de
la dominación romana, como el
culto de Mitra o mitraísmo, una de
cuyas ceremonias fundamentales
era el sacriicio ritual del toro.
El paganismo o las religiones
arcaicas también inluyen en que
muchas de las llamadas «Vírgenes
encontradas» tengan la tez negra
o muy oscura, como el color de la
tierra. Algunas se encuadran en la
categoría de «Vírgenes Negras»,
como a las que rendían devoción
los templarios, pero el origen de
esta característica es mucho más
antiguo, pues se asocia con la
adopción por parte del culto popu-
lar cristiano, en sus primeros si-
glos, de elementos iconográicos
y atributos de antiguas deidades
femeninas de la fertilidad, tales
como Isis, Cibeles y Artemisa,
cuyas tallas se realizaban con ma-
teriales que se oscurecían con el
paso del tiempo.
A propósito de estas diosas, el
8 de septiembre también fue una
fecha importante en la tradición
accesos a estos santuarios paganos eran administrados
por sacerdotes eunucos, cuya especial «condición de
género» favorecía su mediación con el inframundo.
No obstante, la verdadera razón subyacente a esta
costumbre tendría que ver con que desde la Prehistoria
HISTORIA IGNORADA
grecorromana, ya que ese día y
su víspera dicha cultura celebraba
uno de los llamados Misterios de
Eleusis, concretamente un rito en
honor de Deméter y Perséfone,
” divinidades paganas que agluti-
naron la devoción de griegos y
romanos. Y otro día 8, aunque de
diciembre, se celebra la Inmacula-
da Concepción…
Muchas pinturas y esculturas de
la Inmaculada Concepción, seden-
te sobre una media luna, pueden
vincularse a la Reconquista –a
razones políticas–, pero yo veo en
ese símbolo la complicidad entre la
Inmaculada y diosas como Astarté
o Isis, a menudo representadas con
idéntico atributo. La luna es uno de
los emblemas más repetidos en la
iconografía de las diosas de la Anti-
güedad, dado que hay pocos sím-
bolos tan femeninos como nuestro
satélite. Astarté y la Inmaculada son
dos «reinas de los cielos». La prime-
ra fue madre de muchos dioses, la
segunda de uno solo.
FERTILIDAD MÁGICA
La conmemoración de las Vírgenes
cristianas o de las Diosas paganas
de la Antigüedad es la celebración
Monasterio de la fertilidad, sobre todo de la
(arriba) y talla «fertilidad mágica», cuando no había
de la Virgen de varón por medio o se desconocía el
Monserrat (dcha.), proceso a través del cual nuestras
conocida como remotas antepasadas, allá en la
«La Moreneta». época de las cavernas, quedaban
encintas, parían y, con ello, garan-
tizaban la supervivencia de la tribu.
Fue este suceso desconcertante,
este «milagro aparente», puesto
que así veían nuestros antepasados
–especialmente nuestros antepasa-
dos masculinos– el poder mágico
de procrear, el que llevó a entronizar
a la mujer, elevándola a la categoría
de Diosa como personiicación o
asimilación simbólica de otro pro-
digio quizá mayor: el de la fertilidad
de la naturaleza que sustentaba a
aquellas primeras sociedades de
cazadores y recolectores.
hasta finales de la Edad del Bronce solo se rendía culto
a deidades femeninas, el mismo género de quienes
dirigían los rituales: chamanas, magas, etc. Al someterse
a la castración, los oficiantes masculinos incorporaban la
femineidad y las cualidades mágicas de las sacerdotisas.
59
HISTORIA IGNORADA
A propósito de lo anterior, el
ilósofo e historiador de las religio-
nes Mircea Eliade argumentaba lo
siguiente: «Antes de conocer las
causas isiológicas de la concep-
ción, los hombres han creído que la
maternidad era debida a la inserción
directa del niño en el vientre de la
madre. […] Lo importante es la idea
de que los hijos no son engendra-
dos por el padre, sino que, en un
momento más o menos avanzado
de su desarrollo, vienen a ocupar su
lugar dentro del claustro materno a
consecuencia de un contacto de la
mujer con un objeto o con un ani-
mal del medio cósmico circundante
[…] El padre humano no hace sino
legitimar esos hijos, por un ritual
que tiene todos los caracteres de
una adopción. Los hijos pertenecen,
ante todo, al ‘lugar’, es decir, al mi-
crocosmos circundante».
En el Paleolítico, el período que
abarca desde hace unos 2,8 millo-
nes de años hasta hace unos 12
mil, o sea, el período más largo de
la existencia del ser humano, en-
contramos ininidad de representa-
ciones simbólicas femeninas, pero
lo más llamativo es que en todas
estas imágenes puede advertirse
su carácter religioso. De hecho,
antes de que se produjera eso que
60
podríamos llamar «revolución del
patriarcado», hace poco más de
3.000 años, justo al comienzo de la
Edad del Hierro, en todo el mundo
antiguo se rendía culto a la mujer,
al principio femenino, a la diosa,
como lo demuestra el hallazgo de
vulvas esquemáticas plasmadas en
cuevas españolas y francesas
(por ejemplo, Chufín y Tito
Bustillo en Cantabria; o La
Ferrassie y Apri Cellier,
en la Dordoña), y de las
abundantísimas iguras
o estatuillas de mujeres
desnudas con grandes pe-
chos y caderas abultadas,
como las célebres «Venus»
esculpidas durante el Paleolíti-
co y el Neolítico.
Evidencias
arqueológicas
sugieren que el
culto a la Diosa se
prolongó desde la
Prehistoria hasta la
Edad del Bronce.
Al contrario, las representaciones
de iguras masculinas en el mismo
contexto son ciertamente escasas,
y sus características parecen apun-
tar a que los varones ocupaban un
segundo plano en la administración
de la espiritualidad o la religión.
Tal y como sostienen Anne Ba-
ring y Jules Cashford en El mito
de la diosa (Ed. Siruela), el punto
de inlexión pudo estar en el
Enuma Elish, el relato sumerio en
el cual un héroe solar divinizado
vence a un dragón o, mejor, a una
«dragona», pues dicha criatura
simboliza el caos implícito en la
condición femenina: «El dios en-
carnaba las fuerzas de la creación,
La revolución y la diosa serpiente las fuerzas
del patriarcado de la destrucción. La gran batalla
pudo inspirarse entre ambos volvía a represen-
en el Enuma Elish, tarse cada primavera, cuando las
relato sumerio fuerzas creativas y destructivas
en el que un dios se enzarzaban y el resultado de
solar derrota al su enfrentamiento parecía pender
caos implícito en de un hilo. El pueblo esperaba,
lo femenino. lleno de angustia, la aparición de
la tierra seca entre las aguas, y la

conirmación de la victoria del dios
en el cereal que comenzaba a bro-
tar. El Enuma Elish, que signiica
‘cuando en lo alto’, se recitaba
anualmente para ‘ayudar’ a la vic-
toria del señor dios Marduk sobre
el gran dragón serpiente Tiamat».
HÉROES SOLARES
Y VIOLENTOS
En opinión de Baring y Cashford,
el Enuma Elish no solo trascendió
su sentido de simple pero eicaz
«mito de la naturaleza», sino tam-
bién las fronteras geográicas de
Babilonia, convirtiéndose en eje
argumental de las tres religiones
patriarcales: «La violenta imagen
de conquista del Enuma Elish ijó
el paradigma de la Edad del Hierro
como época de conlicto entre la
antigua mitología de la diosa madre
y los nuevos mitos de los dioses
padre arios y semíticos. Los dioses
padre luchaban por la supremacía
en Mesopotamia, Persia, India,
Anatolia, Canaán, Grecia y, de un
modo menos obvio, en Egipto.
Pero Marduk fue el primer dios que
derrotó a la diosa madre y tomó su
puesto como creador de la vida».
El resultado de aquella inversión de
papeles, de la derrota de la diosa
madre y el advenimiento de un
dios creador solar, quedó de mani-
festo a través de los postulados de
las tres grandes religiones mono-
teístas –judaísmo, cristianismo e
islam–, que trasladaron al orden so-
TAUROCATAPSIA
E IGUALDAD DE
GÉNERO
En general, si cualquiera busca
información sobre la pintura –en
realidad un fresco– que les mostra-
mos bajo estas líneas, hallada en el
Palacio de Cnosos, en la isla griega
de Creta, descubrirá que no se presta
demasiada atención a un importante
detalle: dos de los tres protagonistas
humanos de la acción son mujeres.
En concreto, una fémina sujeta al toro
por los cuernos –tarea, por cierto,
harto peligrosa–, mientras otra se
prepara para recoger al acróbata
masculino que salta sobre el lomo
del animal. Conocemos esta particu-
laridad porque en el arte griego de la
época, para diferenciar los géneros,
a las mujeres se las representaba con
la piel clara en tanto que los hombres
lucían un tono mucho más oscuro.
En esta pintura de Cnosos, conocida
como Fresco de la taurocatapsia (este
último término se refiere al ejercicio
que hacían los y las gimnastas de
Creta con la mediación de un toro),
queda claro que la mujer tuvo un
papel fundamental en la cultura
minoica. De hecho, en los frescos de
Cnosos hay bastantes más represen-
taciones de mujeres que de hombres.
61

DUCU59US / SHUTTERSTOCK.COM
Los dioses arios
y semíticos se
impusieron a la
Diosa Madre
durante la Edad
del Hierro.
¿¿SABÍAS
QUÉ…? En el archipiélago de Malta, concre-
tamente en la localidad de Mellieha,
hay un caso paradigmático de «Virgen
encontrada». Se trata de Nuestra Señora de la
Gruta, llamada así no solo porque la talla de dicha
Virgen se descubrió en el interior de una caverna,
sino porque su culto se ha mantenido en el mismo
lugar donde fue hallada. Difícilmente no advertire-
mos el paralelismo entre la ermita subterránea en
la que se venera a esta Virgen maltesa y la imagen
simbólica y arcaica de las diosas del inframundo.
62
“
La cultura de lo
masculino acabó
con los tiempos
de paz en las
civilizaciones del
Mediterráneo
cial la preeminencia del hombre so-
”
la verdadera restitución del culto po-
bre la mujer. Sostenida por la igura pular a la Diosa dadora de vida tuvo
de un dios padre creador pero ven- más que ver con esas «Vírgenes
gativo, victorioso en su lucha contra encontradas» a las que me refería al
el caos del inframundo simbolizado comienzo de este artículo.
por la Diosa Madre, la cultura de lo
masculino se impuso a las socie- EL REGRESO
dades matriarcales e igualitarias, DE LA DIOSA
asentadas en lugares como Creta No es casualidad que tal «resca-
o Malta, donde, cuanto menos, las te» se produjera en países como
mujeres no tenían un papel subor- España, Francia e Italia, regiones
dinado al de los hombres. O eso mediterráneas en las que la ado-
parece deducirse de las evidencias ración de deidades femeninas se
arqueológicas halladas en estas is- prolongó durante más tiempo. Sin
las y en otras antiguas civilizaciones embargo, el culto a las «Vírgenes»
del ámbito mediterráneo, en las necesitó del empujón de uno de
cuales apenas se han encontrado los personajes más importantes
armas propiamente dichas, y sí nu- en la historia del cristianismo: Ber-
merosos artefactos pensados para nardo de Claraval. Como sostiene
ceremonias en tiempos de paz. Juan G. Atienza en El misterio de
La Edad del Hierro acabó con el los templarios (Edaf), el gran mérito
sueño de aquella «Arcadia feliz». Nó- de san Bernardo «fue su decisiva
madas arios desde el norte y tribus
semitas por el sur impusieron por la
fuerza a los nuevos héroes solares y
dioses masculinos, expoliando con
violencia los recursos de las socie-
dades agrarias que ensalzaban la
fertilidad, la intuición, la espiritualidad
y la naturaleza, objetivados a través
del culto arcaico de la Diosa Madre.
El patriarcado también implantó
una perspectiva maniquea y simplis-
ta de las cosas. La Diosa ya no sim-
bolizaba la creación al tiempo que la
destrucción, sino solo lo segundo, el
caos y la muerte, tal y como se des-
cribe en el Enuma Elish y se recoge
en la mitología grecorromana. Por
extensión, en una sociedad donde
el patriarcado se había apropiado
simbólicamente de la maternidad
–encarnada por los dioses creado-
res–, lo femenino queda relegado a
un segundo plano.
Tuvieron que pasar muchos siglos
para que la Diosa abandonara el
inframundo al que fue encadenada.
Paradójicamente, lo hizo encarnada
en la cristiana Virgen María, aunque

intervención en el revivir popular
del personaje sagrado de la Madre
de Dios, la Virgen María, que había
sido escamoteado por el clero cris-
tiano a la devoción de la feligresía
de a pie (…) La Virgen María, como
Madre de Dios, había signiicado
para la Iglesia un peligro que la
autoridad religiosa quería evitar a
toda costa: el regreso de la feligre-
sía al culto a una Diosa Madre que
podría desplazar la devoción obliga-
da al Salvador y al Sumo Hacedor,
representantes divinos del machis-
mo imperante en la Iglesia».
Buscada intencionadamente o no
por Bernardo de Claraval, la reden-
ción del culto popular a la Virgen
llevó asociada una particularidad
semántica sutil pero reveladora.
Muchas de las Vírgenes recupe-
radas en torno a los siglos XI y XII
La pequeña
talla de Nuestra son comúnmente llamadas «Nues-
Señora de la tra Señora», título más mundano y
Granja (arriba) acorde con el papel que continúan
y ermita de desempeñando en nuestros días:
Yunquera de aglutinar la devoción del pueblo lla-
Henares donde se no. Y otro apunte para la relexión:
la venera (dcha.). san Bernardo fue el hombre que
hizo posible la Orden del Temple,
cuyos caballeros elevan a la Virgen,
a las Vírgenes encontradas, a las
Vírgenes Negras, a la categoría
de diosas simbólicas, por encima
de santos e incluso de Jesucristo.
Nuestra Señora es la Virgen Ma-
ría, pero también es Reina de los
Cielos y Diosa de la Tierra y, siendo
mujer, se convirtió en protagonista
de las ceremonias iniciáticas de los
templarios y en la advocación de
los monasterios e iglesias más im-
portantes de Europa. Baste señalar
como ejemplo la catedral francesa
HISTORIA IGNORADA
de Chartres, erigida en un enclave
donde, según numerosos indicios,
existieron un altar y una gruta en
los que se rindió culto a la Diosa
Madre en tiempos de los druidas.
Como igualmente precristiana es
la talla de Notre Dame Sous-Terre
(Nuestra Señora del Subsuelo)
que se venera en la cripta de esa
misma catedral, a la sazón una
Virgen Negra cuyo peculiar nombre
no deja dudas acerca de su origen
numinoso o mágico.
En cierto sentido, la celebración
de todas estas Vírgenes populares,
con las procesiones hasta sus
ermitas, la mayoría situadas en
lugares impregnados de un fuerte
telurismo, no deja de ser un rito de
carácter iniciático, al tiempo que tal
vez inadvertida reivindicación de la
Diosa Madre pagana. Q
COMO
CHARTRES,
MUCHAS IGLESIAS
SE ERIGIERON
SOBRE ANTIGUOS
TEMPLOS
PAGANOS
63
 HISTORIA
IGNORADA

TEXTO VITALY MALKIN

CÓMO LAS RELIGIONES MONOTEÍSTAS ALIMENTAN EL DOLOR Y LA ANGUSTIA

PARA MANTENERNOS CONTROLADOS

La conspiración del sufrimiento

EL FILÓSOFO Y ESCRITOR VITALY MALKIN ES AUTOR DE ILUSIONES PELIGROSAS. CUANDO LAS RELIGIONES NOS
PRIVAN DE LA FELICIDAD (INDICIOS, 2018), EXCEPCIONAL LIBRO DE RECIENTE PUBLICACIÓN QUE MUESTRA
DE QUÉ MANERA LAS RELIGIONES –Y EN ESPECIAL LAS MONOTEÍSTAS– EMPLEAN CONCEPTOS COMO
DOLOR, MAL, PLACER, SEXO, CELIBATO O ASCETISMO PARA MANIPULAR AL SER HUMANO. EN EL SIGUIENTE
EXTRACTO DE LA CITADA OBRA, MALKIN EXPLICA DE MANERA MAGISTRAL CÓMO EL CRISTIANISMO Y EL
JUDAÍSMO HAN CONSEGUIDO QUE CREAMOS QUE EL SUFRIMIENTO ES NECESARIO PARA ALCANZAR A DIOS.

P
or qué los seguidores de las religiones
monoteístas piensan que su sufri-
miento complace a Dios, y no solo lo
aceptan sino que incluso lo anhelan?
¿Por qué convierten su vida en un inierno
mientras van camino al Paraíso con tanta ale-
gría? ¿Cómo es posible que la actitud religiosa
hacia el sufrimiento rechace con tal facilidad la
naturaleza humana y nuestra natural aición a
los placeres? En suma, ¿cómo apareció este
fenómeno del sufrimiento voluntario en las
religiones monoteístas?
Las civilizaciones antiguas, en cuyo núcleo
se hallaban diversas creencias politeístas,
tenían al menos un rasgo en común: no
había lugar para el pecado humano ni para el
sufrimiento con ines de expiación. Aquellas
civilizaciones despreocupadas todavía no
conocían al Dios único y sus mandamientos
(eran como una virgen que todavía no ha co-
nocido hombre), y no sabían nada de la moral
absoluta que lo acompañaba o la distinción
estricta entre el bien y el mal.
NI PERDÓN NI SALVACIÓN
Por extraño que le parezca a un creyente del LOS CREYENTES
Dios único, los paganos vivían bien con una LLEGAN AL
concepción universal de la moral y hasta logra- EXTREMO DE
ron crear grandes culturas. Para ellos, el bien AUTOFLAGELARSE
y el mal eran categorías relativas, susceptibles CON FUSTAS
de cambiar con la sociedad y sus dioses. La PARA RENDIR
vida de los paganos era fácil. Podían culpar CULTO A SU DIOS
a un dios de todos sus males y agradecer a TODOPODEROSO.
otro por los bienes concedidos. No obstante,
en toda civilización hay una moral social que
evalúa las acciones humanas con un sistema
de premios o castigos. Sin esto, esa sociedad
no podría existir. De todos modos, cuando el

64
 HISTORIA IGNORADA

del sufrimiento voluntario, si este no este es consustancial a la vida. Por

in último de la vida
terrenal no era la feli-
cidad de ultratumba, el
paso por la tierra era más
feliz, porque la gente no temía
el castigo después de la muerte.
El concepto de la eternidad
individual no existía, mientras que
el tiempo cíclico le daba a cada ser
humano y a sus descendientes la
oportunidad de dar vuelta atrás,
volver a las raíces y corregir los erro-
res. Siempre se podía empezar de
nuevo. Y si de nuevo no lo lograba,
la sentencia deinitiva nunca entraba
en vigor. ¿Qué necesidad podían
tener los paganos de la Antigüedad
conducía a la perfección espiritual
y no ayudaba a granjearse la buena
voluntad de los dioses? No cono-
cían lo que era perdón o salvación.
Si alguien les hubiera presentado la
idea del sufrimiento voluntario en
nombre de los dioses, seguramente
la considerarían una locura. ¿Quién
Aristóteles en su sano juicio no sabe que es
(arriba, estatua) mejor no sufrir, al menos no por de-
defendía que el fecto? El sufrimiento y el dolor son
placer se acerca el mal por defecto, y el sufrimiento
a la virtud y el voluntario es una paradoja y plantea
sufrimiento es una lucha contra sí mismo.
indigno. Todas las civilizaciones anteriores
al monoteísmo hacían lo posible para
alejarse del dolor y el padecimien-
to. Para ilustrar lo anterior,
examinemos la actitud al
respecto de la cultura
más desarrollada en
el mundo antiguo, la
grecorromana. Es
más fácil imaginar
un chinche del
tamaño de un
ediicio de diez
pisos que un cul-
to al sufrimiento
en la Antigüedad.
Si había algún cul-
to en la Antigüedad,
se trataba sin duda
del culto al placer. El
sistema ético de la época,
idéntico a las recetas para
una vida feliz, era fácil y humano:
había que evitar el dolor y aspirar al
En la Antigua placer, porque este era equivalente
Roma disfrutaban al bien. El placer principal era la vida
del sexo con plena humana en sí misma, y esta pide
libertad. moderación, pues el exceso de
placeres puede llevar al sufrimiento.
Todo esto se parece a los consejos
que dan las madres a sus hijos queri-
dos. De cualquier forma, librarse del
sufrimiento por completo no era ni
es posible, pues como hemos visto,
eso hay que desarrollar la indiferencia
emocional hacia todo lo pasajero, trá-
tese del placer o del sufrimiento. No
es razonable dar un sentido especial
al sufrimiento. Al contrario, lo mejor
es reducirlo al mínimo. En caso extre-
mo se puede echar la culpa de todo
a los dioses maléicos.
CÓMO NOS ROBARON
LA FELICIDAD
La mayoría de los grandes ilósofos
griegos consideraban que la moral y
el comportamiento debían orientarse
a la felicidad y al placer. Una vida sin
provecho para la persona y carente
de placeres sensuales no tenía senti-
do. El gran Sócrates, por ejemplo, es-
taba muy en contra de las tradiciones
y los imperativos morales según los
que solo eran justas las leyes más
antiguas, cosa no necesariamente
razonable y que podría impedir la
experiencia del placer.
Para Aristóteles, el placer tenía
carácter moral, pues la naturaleza
lo produce mediante la selección
empírica. Todo lo bueno en el
comportamiento viene acompa-
ñado de placer, y todo lo malo de
sufrimiento. El placer es contrario al
sufrimiento. El placer se acerca a la
virtud y el sufrimiento es, en cam-
bio, indigno del hombre razonable.
En su Ética nicomáquea, Aristóteles
escribió que «(…) todos abiertamen-
te coniesan que la molestia es cosa
mala y digna de aborrecer. Porque
algunas molestias son absoluta-
mente malas, y otras hay que lo son
por ser en alguna manera impedi-
mento. Pues lo que es contrario a lo
que es de aborrecer en cuanto es
de aborrecer y malo, bueno será,
de manera que, de necesidad, el
deleite ha de ser bien alguno».
Arístipo, uno de los discípulos de
Sócrates, suponía que el sentido de

LOS PLACERES DE LA CARNE

LA MANERA más rápida y eicaz de sumergirse en el sufrimiento voluntario es rechazan-

do los placeres de la carne, que se consideran la más grande fuente de pecados y obstáculos
insuperables para alcanzar la felicidad eterna, mientras que el placer divino se encuentra en la
adoración de Dios y la posterior vida de ultratumba. Por eso hay que gloriicar el sufrimiento
y no los placeres terrestres, a diferencia de lo que hacían los paganos en Grecia y Roma en la
Antigüedad. Si al creyente le falta fuerza de voluntad para progresar espiritualmente mediante la
renuncia al sexo, Dios a lo mejor ayudará a este enviándole cataclismos naturales, enfermedades
graves o la muerte imprevista de sus seres queridos. Fue así como, en un plazo bastante corto para
la historia, el sufrimiento pasó de ser un mal absoluto a convertirse en fuente de la felicidad religiosa.

65
 HISTORIA IGNORADA
la vida era el hedonismo, la capa-
cidad de obtener placer físico en
cualquier circunstancia. A mayor fe-
licidad, menor sufrimiento, aunque
se puede tolerar algún sufrimiento
por el bien de la prole o al postergar
un placer para el futuro. Solo el sabio
sabe ajustar las circunstancias a él y
no a la inversa, por eso es imposible
liberarse del sufrimiento sin sabidu-
ría y sin un punto de vista adecuado.
Para Epicuro, aunque los placeres
eran inherentes a la vida exitosa,
solo la moderación protegía al
hombre del sufrimiento y le permitía
alcanzar la ataraxia, liberándose de
las inquietudes del alma al apartarse
de la vanidad de la vida. Los excesos
rompen con la naturaleza humana,
y por eso debemos utilizar la razón,
para encontrar un umbral individual
RICARDO PERNA / SHUTTERSTOCK.COM
66
EDUARDO ESTELLEZ / SHUTTERSTOCK.COM
en donde el placer, nuestra inalidad
universal, quede separado del des-
orden y sufrimiento.
En su Carta a Meneceo, Epi-
curo escribió: «Así pues, cuando
decimos que el placer es el in, no
estamos hablando de los placeres
de los viciosos ni de los que repor-
ta una vida disipada, como piensan
aquellos que o nos desconocen,
o discrepan, o nos malentienden,
sino a no sentir dolor en el cuerpo
ni turbación en el alma». A me-
nudo, el placer excesivo tiene un
precio igualmente desmedido en
salud, respeto al otro e incluso
libertad. Epicuro airmaba también
que todas las desgracias y penas
del ser humano se debían a su
ignorancia de dónde radicaba el
verdadero placer. Al aspirar a la acu-
SOLO
LAVÍA DEL
SUFRIMIENTO
CONDUCE
AL PARAÍSO
CELESTIAL Y AL
MISMÍSIMO
DIOS
RSTOCK.COM
mulación de ciertos goces, el ser
humano acaba volviéndose incapaz
TE
de contentarse con lo que tiene.
NIKOS / SHUT
Esto suena, por cierto, bastante
contemporáneo; cuesta creer que
la relexión date del siglo VI a. C.
GIANNIS PAPA
EL VENENO
DEL MONOTEÍSMO
Aunque para los griegos y los
romanos era habitual expresarse
Las religiones de manera clara y comprensible, la
monoteístas mayoría de los políticos contempo-
hacen virtud del ráneos ha perdido esta aptitud. La
sufrimiento físico cuestión del sufrimiento constituye
y emocional. el meollo de la visión de los estoi-
cos, aquellos ilósofos de los que
tanto oímos hablar cuando estu-
diábamos. A diferencia de Epicuro,
los estoicos estaban mucho más
«orientados» hacia el sufrimiento.
Ellos insistían en que debíamos
aceptar el sufrimiento. Defendían
que no estaba en manos del ser

humano evitarlo, pero sí aprender a
soportar el dolor e incluso la muerte
con valentía e indiferencia. Solo la
moderación en la búsqueda del pla-
cer nos permitirá alcanzar un estado
de ataraxia. Fíjense que no se trata
de renunciar a los placeres, sino de
restringir su búsqueda. Si aplicamos
este principio a la preocupación más
común entre los seres humanos,
podemos airmar que los estoicos
no nos proponen renunciar al sexo,
sino limitar nuestras relaciones,
quedándonos con una mujer o un
marido y una sola amante o un solo
amante, y no las diez o los diez que
se tenían antaño.
El monoteísmo surge como una
religión nueva basada en la idea de
un Dios único, soberano máximo
de los seres humanos, los animales
y la naturaleza. Esto constituye un
cambio radical de la situación, pues
los dioses dejan de estar en deuda
RSTOCK.COM
RO / SHUTTE
CARLO PREA
con los individuos y, en cambio, son
estos quienes empiezan a ser deu-
dores de Dios. Es un giro extraño:
por lo general el hombre concibe
hijos y se siente responsable ante
ellos, pero Dios crea a la humanidad
y no le debe nada. Muy al contrario,
la humanidad tiene que sufrir por
él. Como ya he mencionado, en
el tiempo lineal del Dios único, el
futuro se diferencia radicalmente del
pasado, pues las repeticiones no
existen y solo está el movimiento
hacia adelante. Para el alma inmor-
tal, la muerte del cuerpo conlleva
la sentencia deinitiva e inapelable
sobre su destino: un ascenso al
Paraíso o un descenso al Inierno.
Tal responsabilidad envenena la
vida terrenal del creyente, pues la
recompensa principal, la vida eterna
en el Paraíso, se gana en la Tierra,
cosa nada fácil. Hay que cumplir
sin falta todos los mandamientos
HISTORIA IGNORADA
divinos, sin olvidar ni por un instante
que Dios es omnipresente y vigila al
creyente a cada paso.
Además, para adular a Dios hay
que arrepentirse de cada pecado,
sea pasado, presente o futuro, y ha-
cer todo lo posible para expiarlo. Asi-
mismo hay que expiarlo sin esperar
la invitación de Dios. Afortunada-
mente, pecados hay de sobra para
todos. De lo que dudo es que haya
bendiciones y felicidad suicientes.
Es en este punto en la historia
del Dios único cuando aparece el
sufrimiento, y no solo el sufrimien-
to forzoso, provocado por causas
naturales (que siempre ha existido),
sino especialmente el padecimiento
voluntario, el que el creyente se
inlige a sí mismo en nombre de
Dios. Ya no hay que temer al dolor y
la muerte, el objetivo inal de la vida
no está en la existencia en sí, sino
más allá, en el mundo superior
de ultratumba.
LA «VIRTUD»
DEL PADECIMIENTO
Por tanto, el monoteísmo
coloca el sufrimiento por
encima del placer. Es más, el
sufrimiento en este mundo
se convierte en la «virtud»
suprema del monoteísmo,
pues se trata del castigo jus-
to por los pecados humanos
y el modo más seguro de expiarlos,
de puriicar el alma y asegurarse
la vida eterna. El individuo ultraja a
Los creyentes Dios con sus pecados y por eso
se inligen debe sufrir su justa ira, así como los
castigos físicos niños traviesos padecen la ira de los
a sí mismos para padres. Solo un camino empedrado
alcanzar a Dios. por el sufrimiento en vida conducirá
Curiosa forma a Dios y al Paraíso. Además, el ser
de lograr la humano solo puede inclinarse ante la
salvación. grandeza divina demostrando su pro-
pia nulidad, es decir, mediante el su-
frimiento voluntario y gozoso. ¿Cómo
entonces no gozar el sufrimiento y la
muerte? Así que desde el punto de
vista de la religión, el sufrimiento está
completamente justiicado.
Asumir el sufrimiento voluntario es
el aspecto más honroso aunque más
difícil de la fe. Ahora bien, acompaña
al creyente toda su vida, de modo
que la muerte casi parece una feliz
liberación. Si se quiere, el sufrimiento
es un ideal romántico que protege
al creyente de una realidad indigna.
Se trata del mismo ideal que hoy
en día hace explotar los cinturones
explosivos de los terroristas. Q
67
NUMEROSOS Y RECIENTES TESTIMONIOS AVALAN UN FENÓMENO
TAN POLÉMICO COMO FASCINANTE
LOS

CONTACTADOS

AHORA QUE EL FENÓMENO OVNI SE DEJA NOTAR CON INTENSIDAD EN MUCHOS
PUNTOS DEL PLANETA, REAPARECEN NUEVAMENTE LOS CONTACTADOS. SIN
EMBARGO, A DIFERENCIA DE LOS CLÁSICOS QUE VISTIERON SUS EXPERIENCIAS
DE MESIANISMO Y ESPIRITUALIDAD, GRACIAS A SU PERSONALIDAD
CARISMÁTICA, LOS DE HOY SON PERSONAS SENCILLAS QUE, A MENUDO,
CARECEN DE UN MENSAJE PARA LA HUMANIDAD. NO OBSTANTE, SUS
EXPERIENCIAS PERSONALES POSEEN UN VALOR AÑADIDO QUE LAS DIFERENCIA
DE LA MAYORÍA DE SUS PREDECESORES, PUESTO QUE ESTÁN REFRENDADAS
POR FOTOGRAFÍAS Y FILMACIONES APARENTEMENTE FIDEDIGNAS.
TEXTO Y FOTOS JOSEP GUIJARRO
UNIVERSO OVNI
E
l año pasado tuve el honor de
presentar el Congreso Mundial
de Ufología en Montserrat. En
el cartel había varios contacta-
dos, por lo que se me ocurrió
sondear entre los 400 asisten-
tes cuántos creían haber tenido no un
avistamiento, sino un contacto o una
comunicación telepática. Casi el 80%
del auditorio levantó la mano y pensé:
«Houston tenemos un problema». Por-
que ni la ciencia puede dar respuesta a
toda esta gente pues los engloba den-
tro de una patología social, ni tampoco
los investigadores del fenómeno OVNI,
que se han centrado en otros aspectos
de la ufología más «racionales». De
nuevo, la política del pollo, esto es: es-
conder la cabeza bajo el ala para igno-
rar la realidad.
Tras el examen de cientos de casos
de contacto en todo el mundo, resulta
muy difícil separar los fenómenos
psíquicos de la presencia en nuestros
cielos de los «platillos volantes». Es
más, acordes con los tiempos, algunos
de los nuevos contactados tienen claro
que quienes se esconden tras el fenó-
meno OVNI no son, necesariamente,
formas de vida de otros planetas, sino
que pueden proceder de otras dimen-
siones o que los propios OVNIs sean en
sí mismos formas de vida que habitan
las altas capas de la atmósfera.
UNA GRAN ESFERA
DE LUZ BLANCA
Para ejempliicarlo hemos entrevistado
a tres de ellos: dos de la provincia de
Barcelona y uno en Reus (Tarragona).
Son personas sencillas: un cartero, un
camarero y un mecánico que viven
con normalidad. Los tres aseguran que
sus experiencias vienen de lejos, de la
infancia, y sospechan que han estado
a bordo de esas naves porque fueron
abducidos en algún momento de sus
vidas. Dani Ransanz es, de todos, el
más racionalista. Ha tratado de explicar
su proceso formándose de manera
autodidacta en parcelas como la astro-
nomía, la biología y la psicología.Todo
empezó en 2011, cuando una misterio-
sa tormenta eléctrica llamó, primero
la atención de su esposa, y después la
suya. «Era un fenómeno que no había
visto jamás. Unos potentes puntos de
luz –recuerda Ransanz– que se expan-
dían como un rayo en la lejanía, pero
sin truenos y concentrados todos en un
mismo punto».
Intrigado, Dani decidió coger la cá-
mara y salir de casa para grabarlo. De-
trás de la urbanización se extiende un
69
UNIVERSO OVNI

El ufólogo
Salvador Freixedo
(izda.) alerta del
riesgo de que los
contactados se
sientan «elegidos».
Abajo, el psiquiatra
Manuel Berrocal,
quien también
ha estudiado el
fenómeno.

campo de trigo, un lugar sin luz de

farolas que pudieran estropear el es-
pectáculo. Entonces, ocurrió: «Sentí
un sonido potente que venía a gran
altura por mi espalda –explica–. Aún
sin darme la vuelta, pude sentir un
pitido similar al que emite un cuen-
co tibetano y, al girarme, vi una gran
esfera de luz blanca y cegadora que
avanzaba directamente hacia mí a
gran velocidad». Pasmado por aquel
espectáculo, ni siquiera se le ocurrió
dirigir la cámara que sostenía en la
mano hacia el objeto para inmorta- MUCHOS
lizarlo. Estaba petriicado, más aún
cuando aquella luz, ya situada sobre
CONTACTOS
SE PRODUCEN A
su vertical, emitió un fuerte destello PLENA LUZ DEL DÍA
que hizo, por una fracción de segun- Y EN LUGARES
«ANUNCIADOS»
do, que la noche se convirtiera en
día. «El lashazo me dejó mareado,
confundido», me coniesa. Y presa
del terror salió corriendo en busca
del cobijo de la urbanización.
Desde ese día, su vida cambiaría una noche. Lo que me pregunto alrededor le entiende y no puede
por completo. «Los libros fueron tó- es ¿cómo es que nadie se ha dado compartir su experiencia; la depre-
nica habitual en los meses siguien- cuenta?… Tú vas a poder verlos esta sión, porque se siente rechazado o
tes, pensé que elevando el pensa- misma noche», me advierte conven- al margen del resto de la sociedad;
miento sería más fácil repetir». Dani cido. Lo que viví, me desconcertó la aceptación, una fase en la que
también pensó que si dedicaba más (ver recuadro). sale a la luz y encuentra a otras per-
tiempo a mirar el cielo, podría vivir sonas que le creen y le escuchan…
nuevos avistamientos y aclarar lo El contactado CINCO ETAPAS y, inalmente, llegan a sentirse elegi-
que pasó. «Pasa un año desde esa Dani Ransanz «Este es un proceso común a los dos», concluye. Es entonces cuan-
experiencia hasta que empiezo a ilmó un OVNI y contactados –mantiene el psiquiatra do, según el ufólogo Salvador Frei-
tomar conciencia de lo que he visto. un avión AWACS Manuel Berrocal– que tiene cinco xedo, «al contactado se le quema el
Cuando cojo la aición de mirar al sobrevolando la etapas: la negación, en la que trata cerebro». Con este eufemismo, el
cielo me doy cuenta de que están localidad de Reus de explicar racionalmente qué ha exjesuíta pone el acento en el peli-
ahí. Puedo ver más de veinte en (abajo). sucedido; la ira, porque nadie a su gro del contacto, en no saber digerir

70
 UNIVERSO OVNI

lo que acontece a su alrededor y la le han acompañado, han compro-

aceptación de nuevas creencias que
modelan su realidad. Como cuando,
en julio de 2016, Dani estaba, junto
con otros cinco familiares, en una
inca situada en la Secuita (Tarrago-
na) y ilmaron el paso de un OVNI
en pleno día. Tres bolas luminosas
que formaban un triángulo y, quince
El psiquiatra días más tarde, detectaron por el
portugués mismo sitio un avión norteamerica-
Mario Simôes no de vigilancia aérea (AWACS) que
ha atendido pensaron andaba rastreando el paso
y examinado del misterioso objeto. ¿Por qué no
a muchos podía estar en unas maniobras?
contactados en «De forma inconsciente se busca
su consulta. una relación entre todo cuanto ocu-
rre a su alrededor y su experiencia
–alerta el psiquiatra Mario Simôes–.
Son señales que marcan una pauta
a seguir y esto puede suponer un
peligro si el ‘contactado’ no tiene
una estructura psicológica fuerte,
con sentido crítico. Puede deses-
tructurarle», remata Simôes.
AVISTAMIENTOS
REGULARES
Es –lo conieso– la sensación que
tuve al conocer a Hermes Gilmet
Balcazar, un brasileño aincado en
Barcelona que, desde 2007, tiene
experiencias de avistamiento prácti-
camente ¡a diario!
De esos episodios guarda
en su ordenador 130 gigas
de fotografías y vídeos que
quiere mostrarme del tirón,
dando saltos de una ex-
periencia a otra sin orden
ni concierto, por lo que
le pido calma y que nos
limitemos a una cierta
cronología. Deduzco,
por tanto, que todavía
no ha llegado a la fase
de «aceptación» de la
que hablaba Berrocal. De
hecho, algunos amigos y
compañeros de trabajo que
bado por sí mismos cómo algunas
de estas luces se les aparecen y
les lanzan lashes. «Quiero que
hables de mí lo justo y necesa-
rio. Lo importante es el material
que poseo», me insiste Hermes.
Algunas de las ilmaciones que
veo muestran luces lejanas en la
oscuridad de la noche. En otras se
distinguen estructuras discoidales
y Hermes también ha conseguido
ilmar OVNIs diurnos que cruzan
frente a aviones comerciales.«Los
llevo viendo desde siempre, pero
nunca les había prestado tanta aten-
ción como ahora –me coniesa–,
desde que me dieron un gran susto
en Valencia. Allí empezó todo».
Era un día de invierno, alrededor
de las 21,30 hs, cuando vio una
luz que venía del mar rumbo a la
montaña. «Era un objeto amarillo
que parecía un cometa pero, de
repente, el aparato se detuvo. A
una velocidad increíble vino hacia
mí –recuerda–. No sabía si gritar,
llorar o qué hacer». Según Hermes,
el artefacto se detuvo bruscamente
y, en un abrir y cerrar de ojos, salió
disparado hacia el ininito. Todavía no
se había repuesto del susto, cuando
el objeto volvió a repetir la maniobra.
Pensó que se iba a estrellar contra
él. Desde entonces, «entran aquí y
salen como si fuera su casa. He vis-
to tantas razas que ni te imaginas».
Hermes airma haber sido ab-
ducido y me muestra una curiosa
radiografía torácica en la que se
ven cinco llamativos puntitos. «Son
implantes», asegura. Atraído por la
regularidad de sus avistamientos,
compró una cámara de vídeo con
un objetivo de 900 mm, un enorme
teleobjetivo que puede mostrar
detalles de un avión a mil metros de
altura. «Ellos saben que tengo esta
cámara, les lanzo lashes con el mó-
vil y ellos me contestan», explica.

«ORGANISMOS BIOESFÉRICOS»
Con Dani Ransanz (arriba) y una amiga nos dirigimos a un lugar alto en la comarca del
Baix Penedés, para que tuviera mi bautismo con los «organismos biosféricos» (izda.,
dibujo realizado por Ransanz), como él los llama. En apenas una hora pudimos contem-
plar el paso de una veintena de pequeñas luces que –yo lo hubiera jurado– se corres-
pondían con satélites, salvo porque no seguían órbitas geoestacionarias y, algunos de
ellos, aceleraban o dejaban estelas de chispitas tras de sí. No tengo ni idea de lo que
eran. Descartamos aviones en aerovías de gran altitud y también los famosos Iridium
(satélites para la telefonía). El fenómeno estaba lejos de ser espectacular, pero me dejó
una sensación extraña al no poder explicar qué era lo que estaba contemplando.

71
UNIVERSO OVNI
UN PIONERO
LLAMADO
ADAMSKY
A George Adamsky le tocó en suerte
ser el primer contactado de la ufolo-
gía moderna. El 20 de noviembre de
1952 tuvo su primer encuentro con un
apuesto tripulante de «Venus» que
viajó hasta el desierto de California,
cuando Adamsky se ganaba la vida
cocinando hamburguesas en la
carretera del observatorio de Monte
Palomar. Allí había acoplado, poco
antes, una cámara fotográfica a un
telescopio para obtener sensacio-
nales imágenes de naves fusiformes
de las que entraban y salían luces
más pequeñas. Después obtendría
fotografías detalladas de platillos
volantes con tres esferas en su parte
inferior que harían escuela. Sus
contactos le valieron renombre inter-
nacional y hay quienes aseguran que
fue empleado por los servicios secre-
tos estadounidenses para obtener
información privilegiada durante su
gira por Europa, ya que fue recibido
por personalidades como la reina
Juliana Holanda o el papa Juan XXIII.
72
A menudo se va solo a la mon-
taña de Collcerola, muy cerca de la
antena repetidora de telecomunica-
ciones, a ilmar sus evoluciones. Eli-
gió este enclave por otra experiencia
con lo que, en principio, parecía un
globo y luego resultó ser otro de
esos extraños objetos que se le ma-
niiestan. «Yo estaba en la avenida
Hermes Gilmet Diagonal, a la altura del Hotel Prin-
ha fotograiado cesa Sofía, y aquello que parecía un
muchos OVNIs en globo se situó en la vertical misma
Collcerola (arriba) del hotel mostrando que era una
y, a pleno día, bola incandescente».
en Gandía (bajo –¿Y la gente que estaba a tu alre-
estas líneas). dedor? –le pregunto.
–No entiendo cómo no podían
H. BALCAZAR / PJB ®PROD
verlo –coniesa contrariado.
Supongo que fue deinitivo para
hacerse con una buena cámara e in-
mortalizar, a partir de entonces, todo
cuanto ocurría. De hecho, Hermes
lleva un cuidadoso diario en el que
registra días, horas, formas y evolu-
ciones de estos OVNIs y con el que
pretende hacer un libro. Hasta anota
cuándo se cruzan con aviones por
si, de repente, se puede ratiicar el
avistamiento por contacto visual del
piloto o por una traza del radar.
He intentado comprobar algunos
de ellos… infructuosamente. Los
radares de Control Aéreo son secun-
darios, es decir, sólo captan la señal
del transpondedor del avión que les
indica el número de vuelo, altura y
radial de posición. Es cierto que los
aviones llevan a bordo un radar de
proximidad, el denominado TCAS
(Trafic Alert and Collision Avoidance
System), pero no hay registro de
incidentes. «A veces, puede dar la
impresión desde el suelo que dos
tráicos van a cruzarse y, sin embar-
go, se encuentran en cotas de altura
distintas», me dice un controlador.
Una de las experiencias más lla-
mativas de Hermes –a mi juicio– su-
cedió el 16 de octubre de 2017. En-
tre las 22:15 y las 22:38 hs un objeto
con forma discoidal se paseó desde
la vertical del Hotel Hesperia Tower
de Barcelona hasta la célebre torre
Agbar, en el barrio de Glorias. Dada
la potencia del zoom de la cámara
de nuestro protagonista, la ilmación
muestra detalles asombrosos de un
objeto anaranjado y de tamaño co-
losal en el que se distinguen una es-
pecie de «ventanillas» que, incluso,
dejan entrever a un «ser» mirando
a través de una de ellas. Admito no
haber visto nada igual y, presa de la
curiosidad, le pedí al protagonista
una copia de la ilmación o, en el
peor de los casos, algún fotograma
para su análisis.
Tuve que insistir. Es una contra-
dicción ¿verdad? Quiere enseñarte
todas sus «evidencias» pero, cuan-

do te muestras dispuesto a exami-
narlas con detalle, surge siempre
el miedo a la utilización que puedas
hacer de su material, como si fueras
a distorsionar su magnitud o expe-
riencia. Finalmente, llegó el material
y pude corroborar que no había
sido manipulado (en nuestra web
revistaañocero.com puedes ver las
evoluciones del misterioso objeto
sobre la Ciudad Condal).
El contactado DE ABDUCIDO A
Hermes Gilmet «ALLEGADO»
Balcazar (izda.) He dejado para el inal el caso de
lleva un diario José María Gómez. Sus fotografías
(arriba) donde son diurnas y tan impresionantes
anota los detalles que echan para atrás. A menudo, los
de los numerosos escépticos suelen objetar que las
avistamientos que imágenes de OVNIs son borrosas,
ha protagonizado. difusas o lejanas. Estas no. Son
platillos volantes nítidos, brillantes y
muy cercanos que fotografía con su
teléfono móvil. Las dos imágenes
que acompañan estas líneas son
una muestra de ello. La primera fue
obtenida el 28 de septiembre de
2016, a plena luz del día. La segun-
da, a las siete y media de la tarde
del 4 de abril de 2017. El archivo EXIF
(acrónimo de Exchangeable Image
File Format, algo así como la matrí-
cula de cualquier imagen digital) nos
“
advierte que las fotos no han sido
José María manipuladas, y los objetos son con-
sistentes con la luz ambiental. Han
asegura que los No identificado sido disparadas con velocidades de
fotograiado por obturación altas y se descarta que
extraños seres Hermes Gilmet en se trate de relejos o defectos ópti-
cos. Lo que fuera… estaba ahí.
que le visitan la plaza de Glorias
(abajo, izda.), y Conozco a su protagonista desde
preieren la fotograma de su
vídeo en el Hotel
hace años. En 1991 vivió junto a
su prometida una desgarradora
oscuridad
” Hesperia Tower,
(abajo, dcha.).
experiencia OVNI en Cala Tuent, en
UNIVERSO OVNI
Mallorca, que supondría el principio
de una serie de experiencias que se
trasladarían a la intimidad de su dor-
mitorio (AÑO/CERO, 328). Algunos
investigadores vivimos desconcer-
tantes experiencias en su casa de
Molins de Rey, en Barcelona, donde
José María y Ana vivían aterroriza-
dos por sus visitantes de alcoba. La
vida les llevó por distintos derroteros
y, al inal, terminaron separándose.
«Mi caso ha dado un vuelco muy
grande –me coniesa José María–.
Ahora sé cuándo ellos van a venir».
No es que se lo digan, sino que
nuestro protagonista siente una
conmoción interna, una corazonada
y, cuando esto ocurre, aparecen ge-
neralmente al día siguiente.
De hecho, la última vez que me
entrevisté con él me advirtió que
sentía que algo iba a pasar y, al día
siguiente, me llamó para contarme
que el sistema de alarmas de su
casa se había disparado varias veces
durante la noche. Lo sorprendente
es que la empresa encargada de la
seguridad había obtenido unas imá-
genes desconcertantes de una de
las cámaras. José María –obviamen-
te– sabía de qué se trataba. Apagó
las luces de la casa, ya que asegura
que estos seres buscan la oscu-
ridad, y realizó una fotografía que
pone los pelos de punta. Un primer
plano –muy desenfocado, todo hay
que decirlo– de un ser que resulta
consistente con las descripciones
de los «grises» que han reportado
miles de testigos en todo el mundo
cuando hablamos de abducciones
extraterrestres.
Entonces, ¿ahora eres un contac-
tado? –Le suelto a bocajarro.
H. BALCAZAR / PJB ®PROD
73
UNIVERSO OVNI
«No me gusta la palabra contacta-
do –responde contrariado–. Preiero
‘allegado’, porque estoy casi seguro
que esto viene de familia».
Me explica que cuando regresó
de Mallorca, su madre sabía lo que
había sucedido allí. «No te preocu-
pes –me dijo–, lo que te ha pasado
a ti, me ha pasado a mí», recuerda
emocionado. Y añade: «Antes de
morir, me puso al día de cosas que
habían sucedido en mi infancia». Es
curioso, porque Hermes también
cuenta que, de niño, estando en
Brasil, se le presentaba un ser de
pequeño tamaño que le mecía la
hamaca, y Dani, por su parte, re-
porta que durante su infancia veía
muchas noches, alrededor de la
cama, siluetas antropomorfas que
se acercaban a observarle. Si esos
recuerdos son objetivos y no cons-
truidos con posterioridad, revelarían
un seguimiento a lo largo de la vida.
«Es como si ellos me hubieran pre-
parado», concluye José María.
Este cartero coniesa que, de un
tiempo a esta parte, su intuición ha
ido a más. Siente si tiene que salir al
balcón, en un inmueble de la céntrica
avenida Meridiana de Barcelona, o
quedarse en el interior. «Parece que
me lo dicen, pero no con palabras.
Simplemente lo sé», agrega conven-
cido. Les ha fotograiado en plena
ciudad y poblaciones como Castell-
terçol, Arenys de Mar o Premià y,
aunque otras personas han sido tes-
tigos junto con él, le queda la extraña
sensación de que los encuentros te-
nían una «atmósfera especial, como
si solo nosotros pudiéramos verlos».
Nuestro testigo lo tiene claro:
«Ellos vienen de otra dimensión».
Dani, por su parte, cree que las
luces que ve a menudo son en sí
mismas organismos bioluminiscen-
74
MUCHOS
TESTIGOS
CREEN QUE HAN
SIDO ELEGIDOS
DESDE NIÑOS
PARA VER LO
QUE VEN
José María
Gómez dice
saber en qué
momento exacto
van a aparecer las
«entidades» que
le visitan.
OVNIs fotograiados por Gómez
(izda. y arriba). Derecha, objeto
hallado por Hermes Gilmet tras el
aterrizaje de un no identiicado.
tes que deben tener su hábitat en Allí recogió un pequeño objeto
las capas más altas de la atmósfera, que me muestra ensobrado y al que
aunque no descarta la posibilidad de –para mi sorpresa– se adhiere la are-
que seres de otras dimensiones o, na como si fueran virutas de metal.
incluso extraterrestres, interieran Al aproximarle un magnetómetro,
en el proceso. el aparato empieza a vibrar… Pero,
En esa misma línea se posiciona entonces, ¿cómo es que en núcleos
Hermes, quien ha podido ser testigo densamente poblados nadie más
de un aterrizaje en 2017 en la carre- es capaz de ver estos objetos? ¿Se
tera que va de Alicante a Gandía. produce el denominado Efecto Oz,
¿¿SABÍAS una especie de campana selectiva
que se focaliza en los testigos?
QUÉ…? Adamsky y otros muchos contactados ase-
guraban mantener comunicaciones telepáti-
Es imposible pronunciarse con
rotundidad sobre si la comunicación
que airman poseer los contactados
cas con los tripulantes de los OVNIs, quienes
es real, si todo es fruto de un mon-
les decían dónde y cuándo aparecerían físicamente.
Así obtenían información del propósito de sus visitas,
tón de casualidades o, tal y como
generalmente mensajes moralizantes, espirituales y nada pensaba el fallecido investigador
de información técnica. Por eso fueron denostados por los Pedro Valverde, «estas inteligencias
científicos y, también, por los ufólogos, pues se creía que invisibles han permanecido siempre
escondiendo esa parcela «psíquica» del fenómeno OVNI, a nuestro lado y se han hecho visi-
íbamos a ganar puntos para atraer la atención de las univer- bles cuando han querido moldear
sidades y otras instituciones académicas. No fue así. las creencias de las personas con
las que contactaron». Q

HITLER:
MÉDIUM
DE LOS
DIOSES
OSCUROS
CONSPIRACIONES
CLAVES OCULTAS
DE LA GUERRA SIRIA
¿Por qué lo que comenzó como
un levantamiento pacíico se ha
convertido en uno de los conlictos
más sangrientos de la historia? Les
ofrecemos las claves para comprender
qué está pasando realmente en Siria.
FARMACÉUTICAS: POR QUÉ
CURAR NO ES RENTABLE
Un informe del grupo de banca Goldman
Sachs advierte a sus inversores y
accionistas de los riesgos que suponen
los recientes avances en biomedicina. La
conclusión del estudio es tan previsible
como aterradora: curar no resulta renta-
ble para la industria farmacéutica.
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
ENCUENTROS CERCANOS
CON LA «GENTE SOMBRA»
Figuras ensotanadas, seres oscuros
de aspecto humanoide y fenómenos
como el de la Santa Compaña integran
lo que se ha dado en llamar «gente
sombra»: entidades que parecen sur-
gidas de otras dimensiones y pueden
provocar serios daños la los testigos.
CONTACTOS CON ALIENÍGENAS
EN LOS ANDES
¿Por qué hay enclaves aparentemente
proclives a los fenómenos anómalos? En
Lugares de contacto (Luciérnaga), libro de
reciente aparición, el investigador Ricardo
González nos ofrece una brillante y nove-
dosa perspectiva sobre este asunto.
SUMARIO WEB
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FRONTERAS DE LA CIENCIA
ESPIRITISTAS
EN EL LABORATORIO
Investigaciones neuroteológicas llevadas
a cabo en Brasil, cuna de célebres viden-
tes, han logrado adentrarse en la mente
de varios espiritistas, desvelando que
sus cerebros se comportan de manera
inusual durante el trance mediúmnico.
VISIÓN REMOTA:
EXPERIMENTOS EN ESPAÑA
En tiempos de la Guerra Fría, EE UU y la
URSS realizaron impactantes investiga-
ciones en el ámbito de la visión remota.
Pero, ¿tiene vigencia esta categoría de
percepción extrasensorial? Para averi-
guarlo, hemos replicado dos experimen-
tos… con resultados sorprendentes.
75
 HISTORIA
CEZARY WOJTKOWSKI / SHUTTERSTOCK.COM

IGNORADA

TEXTO MANUEL FERNÁNDEZ MUÑOZ

EL PRODIGIO DE LA LUZ SAGRADA DE JERUSALÉN PODRÍA EXPLICAR LAS QUEMADURAS

EN LA SÍNDONE Y, POR TANTO, CONFIRMAR SU RELACIÓN CON JESÚS DE NAZARET

El milagro del fuego y la Sábana Santa

CADA SÁBADO SANTO, DESDE HACE DOS MILENIOS, EN EL SANTO SEPULCRO DE JERUSALÉN SE VIENE REPITIENDO
UN FENÓMENO –PARA MUCHOS UN SUCESO MILAGROSO– QUE EL CATOLICISMO HA INTENTADO TAPAR E INCLUSO
DESPRESTIGIAR DURANTE OCHO SIGLOS, PROBABLEMENTE PORQUE DICHO PRODIGIO SE CIRCUNSCRIBE AL ÁMBITO DE
LAS IGLESIAS ORTODOXAS. NOS REFERIMOS AL MILAGRO DEL FUEGO SAGRADO, UN ACONTECIMIENTO QUE NO SOLO
INTERESA PER SÉ, SINO POR SUS VÍNCULOS CON OTRO GRAN MISTERIO DE LA CRISTIANDAD: LA SÁBANA SANTA.

L
a víspera de la Pascua de Resurrección,
a eso de las dos de la tarde, la Iglesia
Oriental, con los patriarcas griego, copto
y armenio a la cabeza, se dirige al nicho
de la ermita de la Anástasis, el hipogeo donde
se supone que Cristo resucitó. Una vez frente
a la capilla, los altos mandatarios de la Iglesia
ortodoxa y sus acólitos cantan himnos mientras
procesionan tres veces alrededor del pequeño
ediicio. Cuando termina el desile, el Patriarca
de Jerusalén entona una oración de acción
de gracias, se desviste hasta quedar tan solo
cubierto por una túnica blanca, y es examinado
por la policía israelí para constatar que no lleve
consigo ningún encendedor que pueda intro-
ducir dentro del oratorio. Acabado el examen
de las autoridades israelíes, el Patriarca accede
a solas a la capilla y se arrodilla frente a la losa
mortuoria, mientras el resto de la comitiva
espera en la antecámara cantando Kyrie Eleison
–Señor ten piedad–. Justo en ese momento,
los ieles y el clero apagan todas las velas y
luces del lugar más sagrado de la cristiandad y
la iglesia se queda totalmente a oscuras. Poco
DOCUMENTADO
DESDE EL AÑO 1106,
EL PRODIGIO DE LA
«LUZ SAGRADA»
MANTIENE A LA
CRISTIANDAD
ORTODOXA
PENDIENTE DEL
SANTO SEPULCRO
DE JERUSALÉN.
a poco, las voces también van enmudecien-
do, y el silencio, unido a la oscuridad, invita al
recogimiento propio que puede sentirse en los
lugares de poder, unido además a la emoción
de cientos de almas que saben que algo sobre-
natural está a punto de suceder. El ambiente,
durante algunos instantes, se carga de una
magia que las palabras no pueden describir.
Pasados esos minutos, y sin que nadie pueda
explicárselo, como viene sucediendo desde
hace mil setecientos años, el Patriarca sale con
treinta y tres velas encendidas por una llama

76
 HISTORIA IGNORADA

MIKHAIL / SHUTTERSTOCK.COM
el catedrático Pável Florenskii, reali-
zaron algunas comprobaciones en la
capilla de la Resurrección, obtenien-
do como resultado que durante los
cinco minutos en los que el Patriarca
estaba dentro, se detectaron tres va-
riaciones de onda semejantes a las
que produciría una descarga eléctrica
cuya procedencia comenzaba en el
corazón mismo del templete. Una
energía a la cual no encontraron ex-
plicación, la misma energía que pudo
haber dejado impresa la imagen de
MIKHAIL / SHUTTERSTOCK.COM

Jesús en la Síndone.

KO
UN HOMBRE TORTURADO

BB
Y
DA
Desde 1578, en Turín se

GA
N
conserva una sábana de lino

/S
HU
conocida por el nombre de

TT E R
Síndone, palabra griega que

que, durante algunos minutos, no
quema. La tradición se bifurca ahora
dando dos explicaciones. Una es que
un fuego azul se origina en la misma
piedra del nicho, y que llega hasta la
mecha de las velas, prendiéndolas
de manera milagrosa. Otra, que
el fuego baja del cielo, prendiendo
igualmente los treinta y tres cirios
sin mediación humana. En cualquier
caso, cuando el Patriarca sale con
las velas encendidas, ese fuego irá
encendiendo a su vez las candelas
de todos los devotos que se agolpan
desde el día anterior en el patio ad-
yacente, expectantes de presenciar
un milagro que reavive su fe. Para
comprobar además el carácter prodi-
STOCK.COM
signiica «trozo de tela».
En el tejido, amarilleado
por el paso del tiempo, se
puede ver la imagen frontal
y dorsal de un hombre falle-
cido después de haber sido
torturado y cruciicado tal como
narran los evangelios. En 1898, la
noche del 28 de mayo, Secondo Pía,
abogado y aicionado a la fotografía,
El milagro realizaría la primera reproducción
aparente del del polémico lienzo. Después de
Fuego Sagrado gioso del evento, algunos se atreven un intento fallido, Pía decidió realizar
congrega a miles a pasarse el fuego por la cara, por la dos exposiciones del paño delante
de cristianos barba, e incluso por el pelo; una llama de su cámara fotográica para ver si
ortodoxos en que sin embargo no consentirá en la imagen quedaba grabada en las
los alrededores hacerles daño. Celoso de no ser el placas. Pero su sorpresa fue mayús-
de la iglesia del Papa quien protagonizase el milagro cula cuando, al revelar los negativos,
Santo Sepulcro de en una época donde las disputas de salieron a la luz detalles de la Sábana
Jerusalén. poder entre la Iglesia Oriental y Occi- Santa que no podían apreciarse a
dental tocaban su cénit, Gregorio IX simple vista. Parecía que el lienzo
declaró que el Fuego Sagrado no era había captado la imagen de Jesús
más que un fraude. Por tanto, desde momentos antes de su resurrec-
entonces, y aunque es mencionado ción, mientras estaba dentro del
por alguno de los primeros Padres sepulcro, y que de alguna manera la
de la Iglesia, el catolicismo no le ha tela adquirió las propiedades de una
prestado la más mínima atención. placa fotográica que, al revelar-
Para poder dar una explicación co- se, mostraba con sorprendentes
herente al fenómeno, un equipo de detalles las heridas de la pasión de
cientíicos rusos, capitaneados por alguien que había sido cruciicado,

PARECIDO A UN RELÁMPAGO

SEGÚN el evangelio de Mateo, cuando María Magdalena acudió al Santo Sepulcro el Domin-
go de Resurrección, se encontró con un ángel cuyo aspecto era semejante al de un relámpago.
¿Estaría quizá ese ángel envuelto en el fuego azul que todavía se maniiesta en el mismo lugar
que por aquel entonces? Sea como fuere, podemos constatar que el Fuego Sagrado no aparece
solamente en el interior del Santo Sepulcro. Centenares de personas aseguran que, en el mismo
momento en que la Luz Sagrada prende las velas que sostiene el Patriarca, también los cirios
que portan se encienden milagrosamente, un detalle ciertamente signiicativo que aportaría
más credibilidad a esta maravilla que incluso ha podido ser ilmada en numerosas ocasiones.

77
HISTORIA IGNORADA
lagelado, coronado con un casco de
espinas y muerto en un madero tras
sufrir terribles padecimientos.
Más tarde, cientíicos norteameri-
canos e italianos formaron lo que
se llamaría STURP (Shroud of Turín
Research Project), sometiendo la
tela también a minuciosas inves-
tigaciones como la del VP-8, un
analizador de imágenes que se
utilizó con las fotografías recibidas
de Marte, el cual reveló que el icono
del lienzo era tridimensional; una
tecnología que, cabe destacar, no
poseería ningún artista del siglo I ni
incluso de la Edad Media. A inales
del siglo XX, muchos escépticos
realizaron diferentes experimentos
para conseguir una imagen parecida
a la de la Sábana Santa, pero los
resultados, aunque similares, no se
acercaban ni de lejos a la perfección
que muestra la imagen de la Sín-
done. En 1988, el análisis del C-14
daría una alegría a sus detractores,
78
FRANCISCO GONZÁLEZ
datándola entre 1260 y 1390 d. C.,
a pesar de que una ilustración de
la Síndone aparezca en el Códice
Bray, de Budapest, redactado entre
los años 1190 y 1215, y otra en el
monasterio de Santa Catalina, en
la península del Sinaí, donde puede
verse claramente un icono, datado
antes del siglo X, que muestra al rey
Abgaro exhibiendo la Sábana Santa.
LA PRUEBA DEFINITIVA
La sola visión de los lienzos –la
sábana que lo envolvió enrollada en
el suelo y el sudario que le tapaba la La capilla de
cabeza tirado aparte– hizo que tanto la Sábana Santa,
san Pedro como el hijo menor de en Turín (arriba).
Zebedeo creyeran inmediatamente Derecha, réplica
en la resurrección de Jesús, lo que del casco de
nos invita a preguntarnos qué obser- espinas con el
varon los discípulos en aquellas dos que fue torturado
piezas de tela para que, nada más Jesús de Nazaret.
verlas, no dudaran en asegurar que
su maestro ciertamente había resu-
citado. Siendo prácticos, el sepulcro
DIEGO BARBIERI / SHUTTERSTOCK.COM
vacío no era una prueba deinitiva de
la resurrección. Alguien podría haber
robado el cuerpo de Jesús y haberlo
escondido en otro lado. Como
sabemos, los sanedrines estuvieron
SÍNDONE
LA dispuestos a eso y a mucho más.
Pero recordemos que el hombre
que releja la Sábana Santa no está
TUVO QUE ENTRAR
pintado. Una chamuscadura muy
EN CONTACTO CON
UNA FUENTE DE
liviana en la parte exterior de los hilos
ENERGÍA
del lienzo sugiere que la tela tuvo
que entrar en contacto con algo que
irradió tal energía, que fue capaz de
EL MANDYLION DE VERÓNICA
NO SE TIENE verdadera constancia del paño hasta 525
d. C., cuando, según cuenta la tradición, fue encontrado en
un hueco de las murallas de Edessa, lugar en el que habría
sido ocultado tras la apostasía del nieto de Abgaro V, el cual
devolvió su reino al paganismo. La reliquia sería doblada en-
tonces en cuatro partes, de tal manera que solo podía verse
el rostro de un hombre barbado. A partir de este hecho, la
Sábana Santa sería conocida por el nombre de Mandylion, lo
 HISTORIA IGNORADA

manos, el peso del cuerpo habría

cedido y el reo se habría caído de
la cruz. Clavándolos en el espacio
destot, en medio de la muñeca, los
huesecillos de alrededor soportaban
el peso del cuerpo sin problemas,
añadiendo además más sufrimien-
tos al penado; algo que comenzó a
divulgarse en el siglo XX después de
que varias universidades estadouni-
denses se preguntaran cómo pudo
haber sido la cruciixión en el siglo I.
Contrariamente a la costumbre ro-
mana, el hombre de la Sábana Santa
no exhibe los huesos de las piernas
rotos, lo que evidencia que murió en
la cruz antes de ser bajado. También

quemarla. Ese algo iridiscente tenía
las mismas características que el
cuerpo de Jesús, a saber: presen-
taba heridas de lagelación por todo
el cuerpo, no solo en la espalda,
como se suponía en la Edad Media.
El hombre de la Sábana Santa
muestra heridas en la cabeza y nuca
producidas por un casco de espinas,
no por «una corona de laurel»
como las que solían llevar los atletas
griegos al ganar alguna competición
olímpica. Su rostro está magullado
por los numerosos bofetones
y golpes recibidos antes y des-
pués del juicio. Su espalda aparece
contusionada por tener que soportar
un gran peso, posiblemente la carga
de la cruz hasta el Gólgota, el cual
se encontraba a un kilómetro de dis-
tancia como mínimo de la Fortaleza
Antonia, donde fue juzgado. Contra
la creencia popular, la imagen de la
Sábana Santa muestra las heridas
de los clavos en las muñecas, no en
las manos. Si le hubieran clavado las
FRANCISCO GONZÁLEZ
podemos apreciar la lanzada en el
costado derecho, así como diversas
sustancias presentes en la tela,
entre las que se encuentran sangre,
suero, mirra y aloe, lo que demues-
tra que sus familiares no pudieron
lavar el cadáver, quizá debido
a la inminencia del Sabbat,
lo que concuerda con el
relato evangélico. Que
todas estas directri-
ces hubiesen sido
urdidas y perpetra-
das por un supues-
to estafador de la
Edad Media sería
un nuevo milagro a
tener en cuenta, tal
vez mayor que el de
expulsar demonios o el
de devolverle la vista a los
ciegos que suponemos hacía
Jesús. Pero que además podamos
En la Síndone explicar que las chamuscaduras de
se hallaron trazas la Síndone pudieron originarse por
de plantas típicas un fenómeno que todavía hoy se
de Oriente Medio. repite, y que puede ser presenciado
y estudiado, es algo que debería
impelernos a pensar que ambos
fenómenos pueden estar unidos, y
que algo prodigioso pasó una maña-
na de domingo en el 33 d. C. en la
capital de Judea. Q

que daría pie a la leyenda extra-bíblica de la Verónica, mujer que,

en la Vía Dolorosa, tras una de las caídas de Jesús, secó el sudor
de su cara, quedando el rostro del Nazareno impreso en el pañue-
FRANCISCO GONZÁLEZ

lo. Verónica en latín signiica «verdadero icono», nombre con el

que se relacionará a la Síndone a partir de entonces. Otra versión
asegura que el lienzo permaneció en Jerusalén hasta 438, cuan-
do, por orden de la emperatriz Eudoxia, fue a parar a Bizancio. No
obstante, esta tradición tal ves se reiera al Sudario de Oviedo.

79
 O
C
I
OCULTO
NOVEDADES LITERARIAS

ALFREDO ARIAS

Diosas, santas y malditas

ARQUETIPOS DEL ETERNO FEMENINO EN LA CULTURA

D
iosas del amor y la guerra, diosas del
cine; mujeres amadas más allá de la
muerte; mujeres fantásticas: gatas,
pantera, vampiras; mujeres del cielo,
de la tierra y del inierno; formas arquetípicas
del Eterno Femenino. Mujeres alzadas sobre
todo, contra todo. Mujeres sublimes.
Este libro no se conforma con reunir nombres
de estrellas y presencias; estrellas que aún
no se han apagado mientras se encienden
otras. Es una invitación a descubrir, y si no
redescubrir, las huellas de la potencia de lo
femenino en la cultura desde el punto cero de
la civilización; un viaje según la curiosidad y el
gusto de quien se asome. En este volumen
domina lo fantástico, lo mítico, lo aéreo; pero
ya que el mito nunca deja de nutrirse con
nuevos símbolos, coinciden Ishtar con Marilyn,
Venus con Audrey, Laura con la teniente Ripley,
Lilit con Lady Gaga… y algún hada.
El lector está invitado a una ruta sin límites,
donde artes y géneros interactúan a su servi-
cio y el pasado y el presente coinciden en la
imagen global de una misma pantalla, de una
misma hoja. En un tiempo en que lo feme-
nino avanza sin tapujos, cuestiona nociones
80
y conquista espacios con tendencia a acar- En el prólogo,
tonarse, este libro te busca a ti, lector, con el Luis Alberto de
dinamismo que hace al caso. Pero si además Cuenca escribe
eres lector con a (lectora, si nos dejamos de que se trata de
rodeos), este libro directamente es para ti, que «una de las obras
quizás seas la mujer sublime a la que canta. ensayísticas más
En el prólogo de Diosas, santas y malditas (Be- brillantes que
renice, 2018), el reconocido escritor y académi- se han llevado
co Luis Alberto de Cuenca escribe que el libro a cabo en los
que destacamos este mes es «una de las obras últimos años».
ensayísticas más brillantes que se han llevado
a cabo en los últimos años». Como sucede en
demasiadas ocasiones con los buenos trabajos
–esos que suelen quedar perdidos bajo una
montaña de libros prescindibles–, su autor lo
mantuvo en la mazmorra del silencio, hasta que
la diosa casualidad eligió este momento para
sacarlo a la luz. Entre tanta banalidad, se aprecia
un libro como el que nos regala Alfredo Arias.
EN ESTE VOLUMEN TIENE
CABIDA LO FANTÁSTICO,
LO MÍTICO Y LO SUBLIME

MISTERIOS SAGRADOS
LOS SIGNOS
Carolyne Faulkner
A lo largo de los siglos,
la gente ha mirado a las
estrellas buscando la
solución a sus proble-
mas. La astrología con-
temporánea es mucho
más que una frívola
lectura del horóscopo,
es una herramienta poderosa que, a
través de la sabiduría antigua, nos ayuda
a conocernos mejor a nosotros mismos y
tomar así mejores decisiones en nuestra
vida diaria. En este libro, la experta astró-
loga Carolyne Faulkner describe de forma
amena y con gran sentido del humor qué
cualidades humanas están relacionadas
con cada uno de los signos del zodiaco
–las buenas y las malas–, y te explica
con sencillez cómo leer tu carta astral
para sacar el máximo provecho de ella. El
objetivo es ayudarte a elegir mejor, evitar
aquello que te genera estrés y estable-
cer relaciones –amorosas, familiares,
afectivas– más fuertes y sanas. Usa las
estrellas para tomar el control de tu vida.
La autora es una reconocida astróloga
que emplea dicho arte como método de
coaching personal.
Planeta. 360 pág. 17,50€.
REALIDAD OCULTA
CONSPIRACIÓN
José Manuel García
Vivimos un tiempo en
el que nada es lo que
parece y en el que todo
semeja formar parte de
un maquiavélico plan que
tiene como escenario
nuestro mundo, donde
los ciudadanos son
peones de aquéllos que mueven los hilos
del poder. A lo largo de la Historia se han
producido sucesos que han asombrado al
mundo y provocado desde revoluciones
hasta cambios en la forma de pensar de
la ciudadanía… Guerras inexplicables;
sorprendentes asesinatos de presidentes,
princesas y actrices que conmocionaron a
nuestra sociedad y que parecían esconder
una oscura trama. Incluso golpes de Estado
fallidos con supuestas implicaciones reales,
accidentes poco menos que inexplicables
a la par que «oportunos», etc. Son algunos
de los hechos que jamás han podido ser ex-
plicados convenientemente y sobre los que
se teje el más profundo de los silencios.
Conspiraciones que siempre han existido
y que este libro destapa una a una, con un
enfoque periodístico e informativo.
Samarcanda. 366 pág. 16,90€.
LA IGLESIA
Y SUS ENIGMAS
Lourdes Gómez
La historia de la Iglesia
está repleta de fenó-
menos sin explicación
aparente, personajes con
facultades extraordinarias
y objetos a los que se les
atribuye un poder divino.
Aunque la teología católi-
ca deiende que no sustenta su fe en estas
manifestaciones, en las biografías de los san-
tos encontramos multitud de prodigios y los
templos cristianos están rodeados de leyen-
das fascinantes. Esta obra profundiza en las
reliquias más importantes, como el Grial o la
Sábana Santa; se adentra en los santuarios
marianos que acogen las advocaciones más
enigmáticas, como Guadalupe o Fátima;
así como en el mundo de los milagros, las
ánimas, los exorcismos o las luminarias. En
deinitiva, un libro imprescindible para todos
aquellos que quieran conocer la vinculación
de la Iglesia con muchos de los asuntos que
habitualmente tratamos en las páginas de
AÑO/CERO. La autora no solo hace gala
de una enorme documentación, sino que
investiga en primera persona muchos de los
sucesos a los que se reiere en su libro.
Luciérnaga. 288 pág. 16,95€.
ENIGMAS Y MISTERIOS
DE MADRID
Álvaro Martín Pérez
Madrid tiene ininidad de
leyendas y auténticos Ex-
pedientes X que aloran
desde sus tiempos más
remotos, cuando surgió
la costumbre de llamar a
los madrileños «gatos» y
a la capital la «ciudad de los decapitados».
Al pasear por sus callejuelas podemos
toparnos con rincones que poseen un halo
maldito, palacios que albergan historias
inquietantes, leyendas de apariciones
espectrales, enclaves en los que se han
obtenido psicofonías y parques donde los
viandantes descubren criaturas elementa-
les. Por las páginas de este libro desilan
historias macabras, sobrenaturales, relatos
de duendes, las huellas del Santo Oicio o
guiños al ocultismo en lugares emblemá-
ticos. El lector podrá contemplar la ciudad
con los ojos puestos en una dimensión
oculta, para conocer cómo la Puerta del
Sol esconde una historia demoníaca,
qué sucede en los sótanos del Banco de
España o descubrir que el emblema de la
ciudad tiene un origen mitológico.
Almuzara. 224 pág. 21,95€
OCIOCULTO
EXPOSICIÓN Y EVENTO
La luz negra es el título de una fascinante
exposición que puede disfrutarse en el
Centre de Cultura Contemporània de Bar-
celona (CCCB). Se centra en la influencia
que las diferentes tradiciones secretas
han ejercido en el arte contemporáneo
desde los años cincuenta hasta la actua-
lidad. La exposición se podrá ver desde
el 16 de mayo hasta el 21 de octubre
de 2018, y presenta unas 350 obras de
artistas tan dispares como Antoni Tàpies,
Agnes Martin, Henri Michaux, Joseph
Beuys, Ulla Von Brandenburg , William S.
Burroughs, Joan Jonas, Jordan Belson,
Goshka Macuga, Kenneth Anger, Rudolf
Steiner, Alejandro Jodorowsky, Francesco
Clemente y Zush. La exposición reúne, de
manera más o menos cronológica, pin-
turas, dibujos, audiovisuales, esculturas,
fotografías, libros, música, gravados y
documentos de artistas en gran parte de
Norteamérica, país donde las tradiciones
secretas han gozado de más aceptación.
Información en www.cccb.org.
El secreto. Especial noche de San Juan
es un interesante evento que tendrá lugar
el sábado 23 de junio de 2018, entre las
10 y las 24 horas, en la madrileña calle
Hermosilla 103 (zona Goya). Los asisten-
tes podrán participar en experiencias
únicas y rituales de limpieza, equilibrio y
sanación del karma, amor, trabajo, éxito
y protección. Se reunirán algunos de los
profesionales del esoterismo más reco-
nocidos en el mundo. La reserva incluye
también la cena con los especialistas
en videncia y tarot. Un evento único
que contará con profesionales como el
mentalista Pablo Raijenstein y la vidente
Conchita Hurtado. Información y reservas
en el teléfono 625496917 y en la web
www.escuelaesotericaeuropea.es.
81

REALIZAN CON ÉXITO LA PRIMERA OPERACIÓN DE ESTAS
CARACTERÍSTICAS, LO CUAL PLANTEA NUMEROSOS DILEMAS ÉTICOS
E
n 1962 se estrenó en las
salas de cine estadou-
nidenses una película
de bajo presupuesto
titulada The Brain
That Wouldn’t Die (El
cerebro que no quería morir).
Se trata de un ilme de terror
donde el doctor Bill Cotner pre-
tende mantener viva a su novia
–llamada Jan–, decapitada tras
sufrir un terrible accidente auto-
movilístico. El médico opta por
recoger la cabeza de su amada,
trasladarla a su laboratorio y
mantenerla allí con vida, colo-
cando la extremidad erguida
sobre una bandeja repleta de
tubos que la sujetan y le propor-
cionan sangre fresca. Bill Cotner
se pasa el resto del ilme bus-
cando por las calles a otra mujer
en cuyo cuerpo trasplantar la
cabeza de su amada…
Cartel de la
película de terror
El cerebro que no
quería morir.
MUNDO FUTURO
El argumento que hace casi
EL TRASPLANTE seis décadas sirvió para el guión
DE CABEZA ENTRE de una icción de serie B, hoy en
HUMANOS PARECÍA día está a punto de convertirse
UNA CIRUGÍA PROPIA en realidad gracias al inquietante
y audaz empeño de un cirujano
DE LA CIENCIA italiano. En 1992, Sergio Canave-
FICCIÓN, PERO EN LA ro sorprendió a unos cuantos
ACTUALIDAD YA ES colegas médicos al publicar un
POSIBLE. SE TRATA artículo especulativo titulado
DE UNA TÉCNICA El trasplante total de ojos para
TAN INNOVADORA ciegos: un desafío para el futuro.
COMO INQUIETANTE Canavero se preguntaba si sería
posible implantar un ojo comple-
Y REPLETA DE to de un donante fallecido en la
DIFICULTADES cuenca alveolar de un paciente,
MÉDICAS, para que este recuperara la vista
PSICOLÓGICAS Y una vez restaurada la conexión
ÉTICAS, TAL COMO con su nervio óptico y el cerebro.
MOSTRAMOS El trabajo pasó sin pena ni glo-
EN EL PRESENTE ria, y el propio cirujano italiano
no volvió a interesarse por la
REPORTAJE. EL MITO cuestión hasta que en julio de
DE FRANKENSTEIN 2013 regresó a la carga con una
YA HA DEJADO DE nueva propuesta. Esta vez no dejó
SER EL ARGUMENTO indiferente a casi nadie. Por aquel
DE PELÍCULAS PARA entonces, Canavero disfrutaba
CONVERTIRSE EN de una reconocida trayectoria
UNA POLÉMICA profesional. Ejercía el cargo de
neurocirujano del Grupo de
REALIDAD… Neuromodulación Avanzada de
TEXTO JUANJO SÁNCHEZ-ORO Turín (Italia) y sus palabras ya no
eran tomadas en balde. Por tanto,
cuando publicó en la revista Sur-
gical Neurology International una
técnica pionera para hacer factible
el trasplante completo de cabeza,
fueron muchos, entre ellos los
medios de comunicación de todo
el mundo, quienes entendieron
que la espeluznante propuesta
médica iba muy en serio.
83
 CEREBROS VIVOS DE CERDOS DECAPITADOS
En el mes de mayo de 2018, unos investi-
gadores de la Universidad de Yale (EE UU)
declararon que habían logrado mantener
vivos durante 36 horas los cerebros de unos
cerdos decapitados. El motivo del ensayo
buscaba estudiar el encéfalo vivo de estos
animales en el laboratorio, idear un método
que prolongara este tipo de supervivencia,
entender mejor el funcionamiento de esa
parte del sistema nervioso central y expe-
rimentar el tratamiento contra una serie de
enfermedades que le afectan directamente.
Inevitablemente, se han alzado voces que
interpretan esta prueba como una nueva

Canavero había pasado de barajar

la idea de un trasplante ocular a ha-
cerlo con toda la cabeza. Una opción
más viable, a su juicio, que tras-
plantar tan solo el cerebro aislado,
porque acoplar la materia gris en un
cráneo ajeno supone restablecer las
conexiones a los diferentes sentidos
que en él convergen, lo cual entraña
excesiva diicultad. Sin embargo, al
actuar sobre una cabeza completa, la
vista, oído y olfato ya vendrían incor-
porados de partida y el mayor proble-
ma residiría en reconectar la médula
espinal. No obstante, para lograrlo,
Canavero contaba con una solución.

PARECE FICCIÓN,
PERO ES CIENCIA
El artículo del cirujano apenas ocupa
ocho páginas, pero en ellas apare-
cen descritos con detalle todos los
pasos para que la operación tenga
éxito. El primer enemigo a batir sería
el tiempo. El trasplante de cabeza
debería realizarse a contrarreloj,
porque una vez separada dicha El médico Sergio
extremidad del cuerpo, el intervalo Canavero (abajo)
máximo que puede trascurrir es es el principal
de una hora. La parada circulatoria cientíico que
deja al cerebro sin oxígeno ni riego, está investigando
lo que desencadena una necrosis un asunto tan
del tejido neuronal. Ahora bien, se polémico como
ha comprobado que los mamíferos el trasplante
pueden mantenerse sin lujo sanguí- de cabezas,
neo unos sesenta minutos, siempre circunstancia
y cuando se reduzca la temperatura que plantea
del cerebro hasta los 12-15 °C. Bajo numerosos
dilemas éticos.

esa hipotermia, la actividad neuro- a trasplantar y restablecer el sumi-

nal puede recuperarse sin daños
perceptibles una vez restaurada la
circulación sanguínea en el cerebro.
Por lo tanto, Canavero proponía que
estuvieran disponibles dos equipos
de cirujanos perfectamente sincro-
nizados, que trabajaran en la misma
sala para seccionar las respectivas
cabezas de donante y receptor,
rebajar la temperatura del cerebro
nistro de sangre en este último, una
vez cosido al nuevo cuerpo.
Pero el reto más laborioso conti-
nuaría pendiente: habría que restau-
rar el sistema nervioso central. La
auténtica piedra de toque en todo
este enmarañado asunto. Es cierto
que en la actualidad los avances en
neurocirugía han permitido alojar con
éxito un embrión cerebral de pollo en

84

manera de ampliar la vida humana y acer-
carse a la inmortalidad. Otros especialistas
se preguntan hasta qué punto esos cerebros
decapitados se mantenían conscientes mien-
tras permanecían en la cubeta, circunstancia
que plantea profundas cuestiones éticas. Por
ejemplo, ¿posee derechos una cabeza viva
de laboratorio? Ante lo osado de esta clase
de investigaciones y los dilemas morales
que genera, 16 prestigiosos neurocientíficos
estadounidenses publicaron una carta en
Nature –la revista científica más prestigiosa
del mundo–, solicitando una clara regulación
que los oriente en su trabajo.
una codorniz. Pero en los mamíferos
superiores esta cirugía resulta mucho
más complicada. Los nervios que
han sido cortados no regeneran sus
terminaciones o axones fácilmente.
Sin embargo, el Dr. Canavero cree
que la clave para la reconexión de la
médula espinal estaría en la posibili-
dad de combinar las terminaciones
del nervio con determinadas sustan-
cias bioquímicas, capaces de reparar
su integridad. Así, conviene preparar
el terreno de antemano. Según escri-
bió el cirujano en su artículo, tanto du-
rante la extracción de la cabeza como
en el cuello receptor habría que prac-
ticar «un corte mínimamente trau-
mático de la médula espinal con una
cuchilla ultraina. Este microtrauma
ciertamente no es comparable con
lo que les ocurre, lamentablemente,
a los parapléjicos y tetrapléjicos,
donde el daño de la médula ósea es
extenso, complejo, con cicatrices y
lesiones profundas». El uso de dicha
cuchilla ultraina ofrecería un corte
limpio de la médula espinal que faci-
litaría la posterior unión y reconexión
entre las dos partes.
La cabeza sana se desplazaría
hacia el cuerpo del donante
utilizando una grúa giratoria
fabricada a medida y, una vez
allí, sería unida o conectada al
cuerpo receptor con la ayuda
de una solución química co-
nocida como polietilenglicol.
Este líquido se inyecta sobre
MUNDO FUTURO
El desarrollo
de las técnicas los dos lados de la médula espinal
de trasplantes para ayudarles a pegarse mejor.
y el empleo de Además, los músculos y vasos
células madre sanguíneos han de ser cosidos
constituyen una mientras al paciente se le induce un
esperanza para los estado de coma.
discapacitados.
¿ESTAMOS
PREPARADOS?
Durante un mes aproximadamen-
te, el sujeto inconsciente recibirá
pequeñas descargas eléctricas
que vayan estimulando su médula
espinal y fortaleciendo las conexio-
nes nerviosas entre la cabeza y su
nuevo cuerpo. A medida que el pa-
ciente salga del coma inducido, se
espera que sea capaz de moverse,
empezar a sentir su cara e inclu-
so hablar con su misma voz.
Obviamente, se precisará de
la administración de potentes
fármacos inmunosupresores
para evitar el rechazo del nuevo
cuerpo o de la cabeza y, muy
probablemente, el individuo
requerirá un apoyo psicológico
intensivo para tomar conciencia
de la novedosa situación, aceptan-
do como auténticamente suyo el
cuerpo que acaba de recibir.
¿Se trata simplemente de la fabu-
Los métodos lación y provocación de un médico
de trasplante de con ganas de notoriedad? Así lo cre-
cabeza propuestos yeron la mayoría de los colegas de
por el cirujano profesión en 2013, cuando leyeron
Sergio Canavero esta propuesta. Sin embargo, des-
se enfrentan de entonces, las cosas han cambia-
a múltiples do radicalmente, y lo que parecía
problemas. fantasía comienza a vislumbrarse
como una realidad viable a medio
85
 PERROS CON
DOS CABEZAS
En 1908, el científico estadouniden-
se Charles Guthrie injertó la cabeza
de un perro en el cuello de otro,
provocando la primera bicefalia
artificial que se conoce. El ensayo
trataba de demostrar cómo conectar
los vasos sanguíneos y restaurar la circulación entre un receptor y un donante. Sin
duda, constituyó un primer paso para el desarrollo de los trasplantes de órganos
que se efectuaron después. Cuatro décadas más tarde, el Dr. Vladimir Demikhov,
conocido por sus innovadores procedimientos quirúrgicos en los primeros
trasplantes de pulmones y corazón, siguió con los experimentos de Guthrie y con-
siguió mejorar sus técnicas. Efectuó hasta 24 intervenciones injertando cabezas
en perros. La revista Life publicó las imágenes de una de esas operaciones. En las
mismas se observa la cabeza y patas delanteras de un perro cosidas con éxito en
el cuerpo de otro al que se le había cortado y vuelto a injertar su propia cabeza
sobre la mitad añadida. La criatura bicéfala fue capaz de beber ante los periodis-
tas presentes, aunque la garganta de una de las cabezas no tenía conexión con
el estómago. Normalmente, estos perros de dos cabezas morían al cabo de unos
pocos días. Solo uno de los 24 operados llegó a sobrevivir un mes.

plazo para la comunidad cientíica.

Un artículo publicado en 2018 en
Current Transplantation Reports se
titula ¿Estamos preparados para el
trasplante de cabeza? Los obstácu-
los que deben ser superados. Está
irmado por cuatro especialistas
en medicina regenerativa y cirugía
plástica de Frankfurt, Nueva York,
Barcelona y Auburn. En opinión de
estos autores, la unión con éxito de
la médula espinal será posible en
los próximos 10 ó 12 años, y las cé-
lulas madre podrían resultar claves
en ese proceso. En 2014, un hom-
bre de nacionalidad polaca fue apu-
ñalado repetidamente en el cuello,
agresión que lo dejó parapléjico. Du-
rante los siguientes cuatro años se
extrajeron células madre de su nariz
y se las inyectaron en la médula
espinal. Gracias a una rehabilitación
intensa y a la electroestimulación
está comenzando a caminar. De
todos modos, el alcance regenera-
dor de esta prometedora técnica
todavía es limitado.
Por otro lado, según los irmantes
del citado estudio, la gran barrera
a franquear es la inmunológica. El
rechazo de la cabeza al cuerpo y
viceversa está repleto de complica-
ciones que los inmunosupresores
actuales todavía no consiguen resol-
ver. Sin embargo, los cientíicos se
muestran optimistas e igualmente
  consideran que en poco más de
una década este problema puede
estar solucionado. Pero Canavero no
quiere esperar tanto. El continúa con
sus investigaciones y se muestra
convencido de que logrará trasplantar
cabezas humanas mucho antes. Para
demostrarlo, hace ya algunos años
que pasó de la teoría a la práctica. De
momento solo con animales.
«HA SOBREVIVIDO
SIN LESIONES»
En 2016, el cirujano italiano y su co-
laborador, el doctor Dr. Kim Yoon-C,
efectuaron la restauración parcial de
la función motora en ratones a los
que les habían seccionado la mé-
dula espinal. Consiguieron que los
roedores caminaran tres o cuatro
El Dr. Vladimir Demikhov (arriba) efectuó veinticuatro operaciones, semanas después de practicarles
injertando cabezas de perros en otros cánidos. Los animales fallecían un corte limpio en el cuello que los
entre terribles sufrimientos al cabo de unos días. había dejado paralíticos. Canavero
aplicó su «milagroso» adhesivo quí-
mico a 8 de 16 ratones. Cinco con-
siguieron recuperar cierta capacidad
para moverse, pero tres terminaron
muriendo. Los demás roedores que
no recibieron el adhesivo químico
tampoco sobrevivieron al cabo de
dos semanas. Con todo, ambos
doctores juzgaron este experimento
como muy satisfactorio, porque de-
tectaron la transmisión de impulsos
eléctricos a través de las médulas
espinales reconectadas.

86
 MUNDO FUTURO

el dolor del animal fueron enormes.

No obstante, en 1999, White ase-
guraba que «aquello que había sido
siempre cosa de ciencia icción –el
relato de Frankenstein, en el cual un
ser humano completo se construye
mediante la costura de varias partes
del cuerpo–, llegará a ser una realidad
clínica a comienzos del siglo XXI».
Canavero y Yoon-C han recogido
el testigo de White y parecen haber
demostrado que si la cabeza se
enfría lo suiciente, un mono puede
superar el trasplante sin sufrir daños
cerebrales. En sus declaraciones pú-
blicas sobre este ensayo, el cirujano
italiano airmó que el primate con el
que habían experimentado «ha so-
brevivido totalmente al procedimien-
to sin ninguna lesión neurológica. Se
le mantuvo con vida durante solo 20
horas tras la operación por razones
éticas», aunque podría haber conti-
nuado vivo indeinidamente.

LA PRIMERA INTERVENCIÓN
CON SERES HUMANOS
Ante las dudas que estas investiga-
ciones clínicas suscitan entre nume-
rosos médicos, Canavero manifestó
con vehemencia al diario ABC que
«todas las críticas que me hacen
están equivocadas. Dan su opinión
sobre cuestiones que no conocen.
Yo llevo trabajando en este proyecto
30 años y he inventado un montón
de cosas para llegar al objetivo. Algu-
nos dicen que es imposible, pero no
Robert White saben de qué hablan».
Además de estos ensayos para (arriba) consiguió El cirujano italiano obtuvo un so-
restaurar un sistema nervioso central realizar un bresaliente avance en junio de 2017.
seccionado, Canavero y Yoon-C se trasplante de Canavero y un equipo de investiga-
animaron a practicar trasplantes de cabeza entre dores chinos, dirigido por el doctor
cabeza entre monos. Para llevar a monos Rhesus. Xiaoping Ren, de la Universidad de
cabo la prueba, en esta ocasión los Sergio Canavero Medicina Harbin, presentaron públi-
cirujanos prescindieron de conectar presentó una rata camente una rata con dos cabezas.
la médula espinal y se limitaron a bicéfala (bajo Tampoco en este experimento in-
restablecer exclusivamente el sumi- estas líneas).
nistro de sangre entre la cabeza del
animal y su nuevo cuerpo. Un experi-
mento similar fue efectuado en 1970
por el doctor estadounidense Robert
White, quien consiguió trasplantar
una cabeza de mono Rhesus en el
cuerpo de otro primate de la misma
especie. El simio se mantuvo vivo
durante ocho días, en los cuales apa-
rentemente logró ver, sonreír y tener
sentido del gusto. Sin embargo, re-
sultó incapaz de controlar su cuerpo,
porque los investigadores no pudie-
ron conectarle convenientemente
el tejido nervioso de la columna
vertebral. La ansiedad, la confusión y

87

La tradición, imposible de corroborar históricamente, atribuye a los médicos melli-
zos Cosme y Damián el primer trasplante humano de Occidente a comienzos del siglo
III. Amputaron la pierna a un gladiador etíope de piel negra, recientemente fallecido, para reem-
plazar con ella la extremidad gangrenada de un diácono de tez blanca llamado Justiniano. Hoy en
día, Cosme y Damián son los santos patronos de los médicos y cirujanos.
tentaron unir la médula espinal, tan
solo redirigieron los vasos sanguí-
neos para permitir que la segunda
cabeza sobreviviera unida al cuerpo
de la otra rata durante seis horas. En
este extravagante ensayo, los ciru-
janos no actuaban por puro entrete-
nimiento. Perseguían ahondar en el
problema del rechazo inmunitario a
largo plazo y en la isquemia o estrés
celular que provoca la falta de riego
y oxígeno en una zona determinada.
El modelo bicéfalo de trasplante les
permitía estudiar estos aspectos de
un modo más preciso.
Meses más tarde, en noviembre
de 2017, un nuevo anuncio de Ca-
navero y su equipo de cientíicos
chinos revelaba que habían comple-
tado el primer trasplante de cabeza
con humanos, aunque los cuerpos
del donante y del receptor estaban
muertos. No obstante, esta prueba
con cadáveres recientes les habría
servido para conectar con éxito la
88
columna vertebral, los nervios y los
vasos sanguíneos. Se les estimuló
con impulsos eléctricos y magnéti-
cos y se comprobó si pasaba o no
la corriente por toda la médula, e
incluso si propiciaba la reacción de
algún músculo.
En diciembre, Canavero y su
colega Xiaoping Ren publicaron un
estudio en el que daban a conocer
otro experimento. Consistió en
cortar las médulas espinales de 12
perros, para luego aplicar polieti-
lenglicol sobre la incisión en siete
de esos animales. También les
administraron estimulación eléctrica.
Durante los siguientes dos meses,
los perros del grupo tratado con
el adhesivo químico recuperaron
algunas funciones motoras, si bien
manifestando una movilidad des-
coordinada y acompañada de múlti-
ples espasmos. En cambio, los del
grupo de control sin polietilenglicol
mantuvieron su parálisis. El doctor
“ El cirujano experto
en trasplantes Mark
Hardy ha alabado
los experimentos de
Sergio Canavero
Ren manifestó: «Hemos demos-
”
trado con esta técnica que la fusión
espinal es posible». Sin embargo,
otros especialistas no son tan opti-
mistas, porque el polietilenglicol es
tóxico para el ser humano. Por ello,
en palabras de Mark Hardy, cirujano
de trasplantes y uno de los pioneros
en inmunosupresión, el trabajo de-
sarrollado por Ren en animales es
«ciencia bastante buena», pero de
momento no resulta traducible a los
seres humanos.
¿¿SABÍAS DONANTES
QUÉ…?
Y VOLUNTARIOS
Probablemente, la única manera
de despejar cualquier duda sobre
la iabilidad de la técnica consista
en ponerla en práctica en seres hu-
manos vivos. De hecho, ya se han
ofrecido algunos candidatos. Es el
caso de Valery Spiridonov, programa-
dor informático ruso de 30 años que
sufre una forma de atroia muscular
espinal llamada Werdnig-Hoffmann.
Por culpa de este trastorno genético,
Spiridonov está en silla de ruedas y
físicamente incapacitado para cuidar
de sí mismo. La necesidad de reque-
rir asistencia constante es la circuns-
tancia que le ha animado a dar un
paso tan arriesgado. «Necesito que
la gente me ayude todos los días va-
rias veces –aseguraba el programa-
dor–, incluso para salir de la cama y
EL RELATO
de Frankenstein
sentarme en mi silla de ruedas, por lo
que mi vida es bastante dependiente
de otras personas. Si hubiera una
está a punto de manera de cambiar esto, creo que
convertirse en una debería ser valorada». Sin embargo,
realidad gracias a su novia se opone a la operación,
las más moder- porque lo acepta tal como es.
nas técnicas de A pesar del ofrecimiento, el Dr.
trasplante. Canavero subrayó que la primera
operación de trasplante de cabeza
en un humano solo se llevará a cabo
una vez que estuvieran seguros
de que había una probabilidad de
éxito superior al 90%. Las últimas

noticias con respecto a Spiridonov
son que se ha echado atrás en su
decisión, pero Canavero airma dis-
poner de otro candidato chino que
se prestaría a la cirugía.
Además de la lista de candidatos
y las diicultades implícitas de la
cirugía en sí, hay otros problemas
que solventar en este tipo de inter-
venciones. Canavero estima que
la investigación hasta dar con un
método óptimo de trasplante podría
costar unos 100 millones de dóla-
res, involucraría a varias decenas de
cirujanos junto a otros especialistas
y se prolongaría durante cerca de 24
horas de procedimientos mientras
receptor y donante permanecen
sentados en el quirófano. Por otro
lado, están las secuelas psicológicas
44
PERSONAS
HAN PASADO CON
ÉXITO POR UN
TRASPLANTE
DE CARA
Xiaoping Ren
y Sergio Canavero en el paciente. En este sentido, hay
(arriba) colaboran especialistas muy optimistas que
en varios ensayos. confían en la capacidad de ajuste de
Arriba a la izda., nuestra mente ante la novedad. Así,
Valery Spiridonov. la mayoría de las 44 personas que
hasta el momento se han sometido
a una intervención de trasplante de
cara, reieren que su identidad per-
sonal salió reforzada, además de su
calidad de vida y salud mental. Aun-
que, ciertamente, para lograr esta
satisfacción fue necesario hacer una
buena selección previa del candida-
to y predisponerlo al cambio.
En cuanto a los dilemas éticos
que una operación quirúrgica de
este tipo conlleva, conviene recordar
que también los primeros trasplan-
tes de órganos suscitaron muchos
reparos populares e intelectuales.
Pero en la medida que las interven-
ciones se fueron multiplicando y
generalizando, la sensibilidad cam-
bió de una forma tan radical que ha
pasado de un extremo al otro: de la
aprensión inicial a valorarlo como un
gesto de lo más humano y solidario.
No obstante, hay quienes plan-
tean la cuestión en otros términos
éticos. Interpretan que se trata de
un trasplante de cuerpo más que
de cabeza, puesto que se estaría
beneiciando a un único receptor
cuando se podrían emplear los
múltiples órganos alojados en ese
mismo cuerpo para salvar las vidas
de muchas más personas. ¿Merece
la pena arriesgar tantos recursos
biológicos en una sola cirugía de
resultado incierto? Q
89
 VIDA
ALTERNATIVA

POR ALEX VITORIA

UNA RECIENTE INVESTIGACIÓN DE LA UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE VALENCIA

CONCLUYE QUE PROTEGE MEJOR EL INTESTINO SI LO CONSUMIMOS FRITO

Tomate: tradicional e indispensable

EN LOS ÚLTIMOS AÑOS, VARIOS ESTUDIOS CIENTÍFICOS AVALAN EL POTENCIAL TERAPÉUTICO DEL TOMATE, UN
PRODUCTO ESENCIAL EN LA DIETA MEDITERRÁNEA. CURIOSAMENTE, LA MAYORÍA DE INFORMES AL RESPECTO
COINCIDEN EN SEÑALAR QUE ES MEJOR COMERLO COCINADO QUE CRUDO. LA «CULPA» LA TIENE LA SUSTANCIA
QUE LE DA SU CARACTERÍSTICO COLOR ROJO, EL LICOPENO, PORQUE, SEGÚN TODOS LOS EXPERTOS, ESTE
CAROTENOIDE INTENSIFICA SU POTENCIAL ANTIOXIDANTE CUANDO SE LE SOMETE A ALTAS TEMPERATURAS.

L
a dieta mediterránea no lo sería sin el se realizaron mientras se investigaba
tomate, ingrediente indispensable en el impacto del licopeno, una sustancia
la gran mayoría de recetarios que la química antioxidante que existe de forma LOS EXPERTOS
integran. La razón tiene que ver con natural y que, como veremos a continua- RECOMIENDAN
sus cualidades refrescantes, sabor, color ción, es responsable de mucho más que INCLUIR EL TOMATE
y, sobre todo, por sus nutrientes. Pero no de proporcionar el característico color rojo FRITO EN DIETAS
debemos olvidar que este producto, del brillante al tomate y a otros vegetales. PROBIÓTICAS.
que existen hasta 300 variedades, posee
numerosos beneicios terapéuticos. Por
ejemplo, tradicionalmente se asume
que su cosumo mejora la vista, regula
la función intestinal, ayuda a controlar la
tensión arterial y la diabetes, y combate
problemas cutáneos, entre otras muchas
propiedades. No obstante, en los últimos
años han venido produciéndose inespera-
dos descubrimientos médicos en relación
con el consumo de este súper-alimento,
cuyas peculiares características lo sitúan a
mitad de camino entre una hortaliza –por
tradición– y una fruta –lo que realmente
es–. Los hallazgos a los que nos referimos,
irmados por tres universidades europeas,

90
 VIDA ALTERNATIVA

Con
LA DEMANDA DE
ALIMENTOS FUNCIONALES EN
AUMENTO, EL TOMATE HA
GANADO TERRENO EN
NUESTRA DIETA
producen de manera natural: basta
con cocinar el tomate. La siguiente
investigación, llevada a cabo en la
Universidad de Finlandia Oriental,
formaba parte de un amplio estudio
sobre riesgos cardiacos realizado
en ese país nórdico, en el que se
siguió durante 12 años a 1.031
hombres con edades comprendi-
das entre los 46 y los 65 años, para
tratar de determinar factores de
riesgo de evento cerebrovascular
(ECV). Los resultados del informe,
publicados en la revista Neurology,
demostraron que una dieta rica
en tomates o productos con alto
PROTECTOR INTESTINAL
contenido en dicha «hortaliza»,
El primero de estos estudios, relati- reduce notablemente el peligro
vo al cáncer de próstata y realizado de sufrir uno de estos episodios y,
por un equipo de investigadores más concretamente, el de padecer
de la Universidad de Portsmouth un coágulo. Finalmente, en junio de
(Gran Bretaña), analizó el papel 2018 hemos conocido los resul-
del carotenoide licopeno en la tados de una investigación de la
angiogénesis, proceso que deine Universidad Politécnica de Valencia.
la transformación maligna de las Publicados en Journal of Functional
células tumorales, por el cual éstas Foods, estos se resumen en que, a
roban el suministro de sangre nivel terapéutico, el tomate frito es
necesario para su crecimiento y más beneicioso que el natural, ya
propagación. Pues bien, los cientíi- que los compuestos antioxidantes
cos británicos advirtieron que este del tomate cocinado se combinan
antioxidante es capaz de interferir mejor con las cepas probióticas
en dicho mecanismo, reduciendo que los del crudo, evitándose así la
el crecimiento de los tumores e pérdida de su capacidad protectora
incluso eliminando las células can- del intestino. De hecho, los investi-
cerosas. Además, las concentra- gadores subrayan la conveniencia
ciones de licopeno necesarias para de añadir tomate frito a las dietas
obtener dicha reacción química se probióticas. Q

«MANZANAS DORADAS»

AUNQUE su relevancia en la cocina mediterránea pueda inducir a pensar que se trata de

un producto europeo, el origen del tomate hay que buscarlo muy lejos del viejo continente, tanto
como en América, concretamente en la región andina que se extiende desde Colombia hasta Chi-
le. De hecho, su propio nombre deriva de tomatl, vocablo que en lengua náhuatl signiica «agua
hinchada». Curiosamente, aunque el tomate se conoció a Europa en el siglo XVI, tuvieron que
transcurrir dos siglos hasta que a alquien se le ocurriera comerlo, pues antes se pensaba que
tanto la planta como sus frutos eran venenosos. Por cierto, los primeros tomates en llegar a
Europa eran amarillos, de ahí que en Italia lo llamaran pomo d’oro (manzana dorada).
 MEJORA TU
SALUD
POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ

LA TÉCNICA DE LIBERACIÓN EMOCIONAL (EFT) NOS AYUDA A COMBATIR FOBIAS

Y MANÍAS INDESEADAS

Tapping: el toque que libera emociones

EN TERAPIA Y MEDICINA NO EXISTEN LAS FÓRMULAS MÁGICAS NI LAS PANACEAS. PERO, A VECES, ALGUNAS
TÉCNICAS LO PARECEN SI CONTEMPLAMOS LA SENCILLEZ CON LA QUE SE APLICAN Y LOS BUENOS E
INMEDIATOS RESULTADOS QUE PARECEN OBTENERSE DE LAS MISMAS. LA TÉCNICA DE LIBERACIÓN EMOCIONAL,
CONOCIDA COMO EFT POR SUS SIGLAS EN INGLÉS (EMOTIONAL FREEDOM TECHNIQUES), ES UNA DE ELLAS.

P
opularizada con el nombre de Tapping,
en alusión a los ligeros golpecitos que
se dan en las sesiones con la punta
de los dedos en diferentes partes del
cuerpo, la Técnica de Liberación Emocional
apenas tiene una veintena de años. La creó el
ingeniero de sistemas Gary Craig, inspirado en
los hallazgos previos de la Terapia de Campo
de Pensamiento, desarrollada por el psicólogo
clínico estadounidense Roger Callahan a me-
diados de los años ochenta del siglo pasado.
Callahan propuso ejercer presión sobre ciertos
puntos de acupuntura en sesiones de 15
minutos para eliminar miedos, ansiedad, es-
trés y una gran variedad de trastornos físicos.
Mientras se trabaja a nivel físico sobre dichos
puntos liberando bloqueos energéticos, el su-
jeto debe pensar intensamente y revivir con el
mayor realismo y viveza posibles el asunto del
que desea librarse. Craig, al igual que hicieron
otros terapeutas, adaptó el sistema original
de Callahan suavizando su aparente rigidez,
aunque en esencia resuelve los problemas
prácticamente de la misma forma: con ligeros
golpecitos dados con la punta de los dedos
en puntos concretos del cuerpo vinculados
con los meridianos energéticos de la antigua
medicina china. Además de la técnica, tanto
el Tapping como la Terapia de Campo de
Pensamiento –deinidas como Psicología
TANTO ESTA
TERAPIA COMO
LA DE CAMPO DE
PENSAMIENTO
SE BASAN EN
LOS MERIDIANOS
ENERGÉTICOS
DE LA ANTIGUA
MEDICINA CHINA.
Energética– comparten las mismas críticas
por parte de la medicina oicial, que las deine
como pseudoterapias y sus efectos como los
propios de cualquier placebo.
INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
No debe extrañarnos que la EFT sea utilizada
en diversidad de situaciones, al considerar sus
partidarios que cerca del 90% de las afeccio-
nes tienen un componente psicosomático y
emocional. Ese factor «emocional» genera un
nudo energético que es precisamente el que

92
 VIDA ALTERNATIVA

manejo del estrés en estudiantes

que participaban en programas de
LA
entrenamiento atlético. POLÉMICA
Otro interesante estudio fue rea-
lizado en 2016 por un equipo multi-
disciplinar sobre dieciséis veteranos
de guerra con niveles clínicos de
estrés postraumático. Se les aplicó
Tapping y, además de los síntomas,
se midió su expresión epigenética.
Según los resultados, publicados
en el American Journal of Health
Promotion, los síntomas asociados
–depresión, ansiedad, insomnio,
etc– disminuyeron hasta en un 53% EL MUNDO DE LA FICCIÓN se
«LA RECETA BÁSICA DE EFT TAPPING PUEDE en los tratados con EFT; mientras ha encargado de popularizar
APLICARSE A CUALQUIER ASUNTO QUE SE DESEE, Y que a nivel genético también se una idea que, de cuando
AUNQUE ES SOLO EL PRIMER PASO PARA EL POTENCIAL encontraron diferencias signiicati- en cuando, parece verse
DE EFT, SIGUE PROPORCIONANDO RESULTADOS QUE VAN vas en seis genes relacionados con refrendada por la evidencia
DESDE ALENTADORES A IMPRESIONANTES» (GARY CRAIG) el trastorno estudiado. Q aportada por extraños casos
de donación de órganos,
casos que mantienen abierto
se ocupa de desenredar el Tapping. un inquietante interrogante:
Estrés, ansiedad, fobias, inseguri- ¿se pueden trasplantar los
dad, adicciones, ira, culpa o tristeza, recuerdos? Las historias sobre
insomnio, depresión, fatiga, dolores, receptores de órganos que
sobrepeso, rendimiento intelectual recuerdan episodios de la vida
y deportivo, hipertensión… la lista de los donantes anónimos,
de escenarios en los que actúa no o que incluso experimentan
parece tener límite, si se contempla cambios de conducta que les
la EFT como una herramienta com- aproximan a la personalidad
plementaria de cualquier otro tipo de los donantes fallecidos, nos
de terapia. Aunque pueda parecer hablan de una posibilidad que
extraño y sorprender, en los últimos la neurociencia niega, pues
años se han realizado un buen se asume que los recuerdos
número de estudios encaminados a son exclusividad del cerebro y
determinar su solvencia en determi- las neuronas. Sin embargo, el
nados trastornos. En 2017, investiga- neurobiólogo David Glanzman,
dores australianos de la Universidad de la Universidad de California,
de Monash realizaron un estudio ha dado a conocer en la
para determinar el efecto de la EFT revista eNeuro un experimento
en pacientes con enfermedades realizado con la babosa marina
crónicas, evaluando tanto el estado Aplysia califórnica, molusco
de las emociones como el control al que logró trasplantar
de los síntomas físicos, concluyen- «recuerdos». Tras someter a
do que era una herramienta reco- descargas eléctricas a unos
mendable para mejorar la calidad de ejemplares provocando una
vida de los pacientes. Otro estudio respuesta refleja, trasplantó
del departamento de Ciencias ARN a otras babosas, que
Deportivas del Wilmington College, adquirieron el mismo reflejo.
en Ohio, demostró su eicacia en el

ACEPTACIÓN Y REACCIÓN

ANTES DE COMENZAR, debemos identiicar el asunto a resolver, que puede ser

un dolor físico, una fobia o un desagravio. Después, hemos de formular una frase sanadora,
como «aunque me duela la espalda, me acepto completa y profundamente». A continua-
ción, se aplican los toques. En la Receta Básica se trabaja en 9 puntos juntando al menos
dos dedos de la mano dominante, golpeando unas 5 veces seguidas cada punto, comen-
zando por el Punto Kárate del lateral de la mano y descendiendo desde la coronilla al
rostro hasta llegar a la clavícula y parte baja del brazo. Se repite el proceso varias veces.
 VIDA ALTERNATIVA

EL BOSQUE: LA MEJOR DESPENSA

Frutos rojos, cerebro joven

CUESTIÓN DE ES MUY POSIBLE QUE NO EXISTA UN COMBINADO DE FRUTAS ESPECÍFICAS QUE ASOCIEMOS
SALUD DE MANERA TAN INMEDIATA A LA SALUD COMO EL CONFIGURADO POR LOS FRUTOS ROJOS.
PORQUE EN ESTE CASO, MUCHO MÁS QUE EN OTROS, LA UNIÓN HACE LA FUERZA.
Con el verano llega también el

C
tiempo de los excesos con el
sol, y a pesar de las múltiples y
constante campañas preven-
tivas, seguimos jugando a la
ruleta rusa con el mismo.
 A estas alturas, es de senti-
do común usar protectores de
factores superiores al 30 FPS
y no exponernos cuando los
ultravioletas son más fuertes,
entre las 10:00 y las 16:00 hs,
ni siquiera en días nublados.
Cabe recordar que a mayor
altitud mayor riesgo, que
también es más elevado al
comienzo del verano, pues la
piel es más vulnerable.
 Además de gafas de sol,
ropas largas y el uso de
sombreros o gorras, para
mantener en condiciones
nuestra piel y evitar quemadu-
ras, escamamientos y daños
mayores debemos garantizar
la hidratación de la misma,
especialmente la interior,
con abundantes y saludables
líquidos como agua y zumos
de fruta sin azúcar.
 Limpiar la piel con
productos cosméticos de
base vegetal y ecológica,
como puede ser el aloe o
los preparados con base de
zanahoria, que además formen
parte de fórmulas hidratantes y
proyectoras, sería idóneo para
el cuidado habitual de la piel.
on solo verlos apetece co-
merlos, y con solo mentar su
nombre establecemos una
veloz e inequívoca asociación
con la buena salud. Y no es para
menos si tomamos en cuenta que
las evidencias sobre sus efectos
antioxidantes, antinlamatorios y
como protectores cerebrales no
hacen más que incrementarse. La
mayor parte de sus propiedades se
concentran en la cáscara y semillas,
asociadas también a sus caracterís-
ticos pigmentos. Bajo el apelativo
más familiar y repostero de «frutas
del bosque», el grupo engloba a un
variado número de frutas y bayas
que antaño crecían silvestres y
se recolectaban, teniendo a los
arándanos como estrellas indiscuti-
bles por sus poderosas cualidades.
Los frutos rojos, deudores de los
tonos predominantes en el conjunto
y en los que el color azul a veces
gana la partida, se completan con
las diferentes variedades de fresas,
fresones, frambuesas, moras,
grosella, cereza, zarzamora y, en
menor medida, con otros como el
madroño, la guinda o el emergente
acai procedente de América del Sur.
Su consumo siempre es recomen-
dable y hoy en día están presentes
en muchos lugares, España incluida,
como alimentos de proximidad
cultivados en el propio país. En todo
caso, algunas variedades resisten
bien los procesados y conservas,
manteniendo muchas de sus
propiedades, como ocurre en el
arándano y el acai, auténticos supe-
ralimentos. Las antocianinas de los
arándanos azules son unos lavonoi-
des capaces de llegar a los lugares
más recónditos de nuestro cerebro,
especialmente a aquellos que rigen
las funciones cognitivas. «Apoyando
estos datos –explica la doctora en
bioquímica Perla Kaliman–, se ha
comprobado que los arándanos
mejoran el rendimiento en pruebas
EN GENERAL, de memoria y aprendizaje y de
CONSTITUYEN UNA resistencia al estrés». Los cientíi-
PODEROSA FUENTE cos lo tienen tan claro, que estu-
DE VITAMINAS, dian y recomiendan su consumo
MINERALES, para frenar el envejecimiento y la
FIBRAS Y neurodegeneración, especialmente
ANTIOXIDANTES. en aquellas personas en riesgo de
padecer Alzheimer. El acai tampoco
se queda atrás. Experimentalmen-
te se ha demostrado su poder
antioxidante, y por tanto, su efecto
protector contra el envejecimiento
celular, reduciendo el colesterol en
sangre. Sin embargo, su propiedad
más conocida como adelgazante no
cuenta por el momento con respal-
do cientíico deinitivo. Q

SER BRILLANTE, UN INSTITUTO PARA LA EXCELENCIA

EN ESTOS TIEMPOS en los que disciplinas como el Coaching, la Inteligencia Emocional o la

Programación Neurolingüística recuperan su espacio de prestigio, nace Ser Brillante International Institute,
una iniciativa capitaneada por la pedagoga y acreditada coach Priscila González. Una de sus principales
innovaciones es que cuenta con programas de formación en PNL, Coaching y Comunicación No Verbal,
diseñados para integrar éstas y otras disciplinas con el in de generar un discurso coherente entre lo que
queremos comunicar y la forma en la que logramos hacerlo. «Ofrecemos lo mejor de nosotros para acom-
pañar a personas, empresas y organizaciones a lograr sus metas. Nuestra misión es ayudar a conectar con
su esencia, sus recursos y fortalezas, y también a superar los retos y desafíos que les permitan alcanzar la
excelencia personal y profesional», explican en su web (más información: www.serbrillante.com).

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vio en los montículos de Emiliano una nueva
prueba con la que defender sus ideas… y pidió
a Olsen que comprara los terrenos de Güímar y
OCULTURA

ARDUINO VANNUCCHI
los preservara. En 1998 se abrió al público el lu-
gar, junto a un museo en el que se explican los
túmulos y las ideas difusionistas de Heyerdahl.
Sin embargo, la Universidad de la Laguna
JAVIER SIERRA www.javiersierra.com siguió combatiendo la idea de que aquello
era arqueología. Incluso cuando Juan Antonio
Belmonte, del Instituto Astrofísico de Canarias,

CUANDO EL MISTERIO demostró que las pirámides estaban alineadas

a los solsticios, miraron a otro lado. El parque

ES PATRIMONIO de las pirámides se gestionó, pues, en medio de

A inales de los años ochenta, el pequeño
mundo de los interesados por lo desconocido
se vio conmocionado por una oleada de extra-
una guerra terminológica. Allí no podía hablarse
de arqueología, si acaso de etnografía.
Dos décadas más tarde las cosas no han
cambiado. O sí. Porque ahora se han inventaria-
do al menos seis «nuevas» pirámides en Gran

“
ños rumores. Emiliano Bethancourt, un estudio- Canaria y varias más en Lanzarote y La Palma,
so tinerfeño amante de la historia prehispánica aunque nadie protege esos lugares. Olsen no
de las islas Canarias, comenzó una cruzada presta más fondos para comprarlas, y Bethan-
muy particular. El crecimiento urbanístico de la court y Heyerdahl fallecieron ya. Incluso el par-
localidad de Güímar amenazaba con destruir que de Güímar saca poco pecho del patrimonio
unos túmulos de piedra que Bethancourt había que protege. Allí parecen más interesados en la
identiicado con «pirámides». Nadie le hizo caso. botánica y en la organización de eventos que en
Emiliano –que más tarde se convirtió en buen
amigo– no tenía una carrera universitaria que
En el parque de los monumentos que custodian.
En deinitiva, tengo la sensación de que al
lo avalase y, además, se había puesto al frente Güímar parecen cumplirse el vigésimo aniversario del parque
de un grupo de aicionados a la «parahistoria» estamos fallando a la memoria y el legado de
que se hacían llamar la Confederación Atlántida. más interesados Emiliano yThor.Y eso que aún retumban en
Cuando sus teorías saltaron a la esfera nacional
gracias al programa Espacio en Blanco, algunos
en la organización mis oídos las palabras ásperas de Bethancourt
cuando, cojeando entre las pirámides cubiertas
profesores de la Universidad de la Laguna car-
garon contra él. Sus pirámides –dijeron– no eran
de eventos que en de hierbajos, me decía: «Este lugar cambiará la
historia de las islas, muchacho».Yo, entonces, no
más que amontonamientos de piedras hechos las pirámides”. sabía si creerle o no. Ahora sí le creo. Q
por campesinos para despejar sus tierras.
De poco valieron entonces las airadas protes-
tas de Emiliano. Las pirámides de Güímar eran
mucho más que un apilamiento. Aquello era de
sentido común para cualquiera que entonces se
colara en la inca rústica en la que se encontra-
ban.Tenían gradas, escaleras y hasta formaban
patios. Además, si los agricultores de Güímar
hubieran querido deshacerse de ellas, tenían
a su alrededor un buen número de barrancos
donde arrojarlas sin más.
Quiso el destino que, al poco, los recortes de
prensa con sus declaraciones llegaran a manos
de Fred Olsen, dueño de la principal compañía
de transporte marítimo entre las islas y amigo
del explorador noruegoThor Heyerdahl. Ambos
reconocieron enseguida que tras aquellos
«amontonamientos» había algo más: un tipo
de construcción antiquísima, prehispánica, muy
similar a otros túmulos levantados en todo el
Mediterráneo, parte de Asia y América del Sur,
e incluso en las Azores. Heyerdahl, adalid de
la hipótesis de que en la Prehistoria existieron

“Tengo la sensación de que estamos fallando a la memoria y el legado de Bethancourt y Heyerdahl”.

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