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ALIANZA NETZARITA INTERNACIONAL ANI AMI

Selijot
Mes de Elul
Según el Rito sefaradí

Revisado por Hajam. Dan ben Avraham

GUIA GENERAL PARA SER USADA EN EL MES DE ELUL – Benei Abraham y Benei Yehudá

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 1


Elul, mes de la misericordia La palabra ELUL, es un
acróstricos del versículo del
Shir Hashirim/Cantar de los
El Mes de Elul, es el sexto mes del anuario bíblico, (y cantares 6:3 que dice:

el duodécimo mes la tradición judía), este es uno de los “Ani Ledodí Vedodí Li /
meses en donde nuestro pueblo intensifica sus Yo soy de mi amado y mi
plegarias, estudio de la Torah y ayuda al prójimo amado es mio”
(Tzedakat).
Las cuatros primeras letras
En este mes se intensifica la relación del Pueblo de de este versículo son la
letras hebreas: Alef, Lamed,
Israel con el Creador. Es un tiempo para interiorizar en
Vav, Lamed. Formando asi la
cada una de las acciones y volver a los caminos de la palabra Elul. De aquí
Torah. deducen nuestros Sabios
que este es el mes donde
Elul marca un periodo de cuarenta días llamados: Días de Teshuvá, desde el primero mayor conexión hay entre el
de Elul hasta el día 10 de Tishré (Día de Yom Kipur), Moisés subio al monte de Pueblo y D-os

Sinai para buscar el perdón de D-os debido al problema del becerro de oro y recibir

las segundas tablas ya que las primeras fueron rotas. Desde que Moisés subio hasta

que descendió transcurrieron cuarenta días, y culminado esos cuarenta días Moisés

bajo en un día de Kipur con las segundas tablas y el perdón por parte del Creador.

Elul es un tiempo de Teshuva,


Este es el sexto mes del anuario bíblico y es el que
precede al séptimo mes llamado: Tishré. Un mes donde oración y de realizar una

se dictamina el juicio del Eterno a toda su creación (en el introspección de cada uno de los
día de rosh Hashana – Cabeza de año, o el día de Yom Teruah –
actos realizados en el servicio díario
Día de las trompetas). Luego de anunciarse este dictamen,
al Creador, Bendito es.
es sellado en el día de Yom Kipur – Día de expiación de
pecados. Vayikrá Levítico 23

Es por ello que antes de llegar el día del juicio el Eterno envía el mes de la
misercordía, como lo dice el versículo: “El Eterno este cercano a todos los que le
invocan con verdad” y también esta escrito: “Buscá al Eterno en el momento que
pueda ser hallado”.

Elul es la preparación que sirve de antesala para el día del juicio en donde toda la
creación estará delante del Creador rindiendo cuentas de sus actos. Y donde se
decidirá cual será el sustento, vida, salud y las bendiciones que cada quien gozara
durante un año.

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Mes del arrepentimiento
El mes de Elul es el tiempo más propicio para retornar al Eterno, pero primero antes
de recibir el perdón del Cielo primero debemos resolver las faltas pendientes con
nuestro prójimo. Ya que el Creador es misericordioso y perdona aquellas faltas que
cometemos en contra de Él, pero las faltas que hacemos en contra del prójimo se
debe hacer todo lo necesario para resarcir y hacer restitución por el daño o la
ofensa causada. Como lo dice el orden jerárquico de oración establecido por
Yeshúa el Mesías, cuando él dijo: “Hashem perdonará vuestras ofensas de la misma
manera que ustedes perdonan las ofensas que le son realizadas por los demás”.

El momento que más fuerza de Teshuva (retorno) podemos conseguir es en este mes de Elul

Es por ello que enseño nuestro Maestro: “Perdonad de todo corazón cada uno a su
hermano sus ofensas. Porque si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco
vuestro Padre en los cielos os perdonará vuestras ofensas”. Asi como en una ocasión
se presentó uno de sus estudíantes y le dijo: “Maestro ¿cuántas veces perdonaré a
mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?”. Y el Maestro respondió: “No
solamente siete, sino hasta setenta veces siete”. Dirá luego el Ríbi: “Si tu hermano
peca contra ti, ve y repréndele a solas, si te oyere habrás ganado a tu hermano. De
aqui se deduce que cuando un hermano peca contra otro, se pierde y perdonarlo
es como encontrarlo de nuevo.

Hablando de la importancia de este tiempo de Teshuva también afirmó el


Maestro: “Hay más gozo en el cielo por un trasgresor de la Toráh que se vuelve a
HaShem, que por noventa y nueve tzadikim (justos) que no requieren de teshuvá
(arrepentimiento)”.

Por tanto, debemos imitar la bondad del Eterno como esta escrito:

“Soportándonos los unos a los otros y perdonándonos unos a otros si alguno tuviere queja contra
otro. De la manera en que verdaderamente HaShem os perdonó, así también hacedlo vosotros”.

Asi como fue dicho por la Torá y afirmado por nuestro Ríbi, debemos perdonar a nuestros
semejantes para que recibamos el perdón del Cielo por el Kadosh Baruj Hu.

Por tanto, debemos constantemente mirar nuestros caminos y nuestros actos, y escudriñar
muy bien si hemos cometido alguna iniquidad y volvernos al camino de la santidad y la
justicia. Esto debe ser una constante en nuestras vidas. De ahí que antes de dormir, oramos
al Eterno y pedimos perdón por toda persona que nos haya ofendido, sea en nuestro honor
o en nuestras pertenencias, sea por debilidad o maldad y suplicamos que nadie sufra por
nuestra causa. Para que de esta manera podamos conseguir el perdón celestial.

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Incrementando la Teshuvá
¿Por qué incrementar este sentido de reflexión personal de
forma especial en el mes de Elul, un mes introductor de las tres
grandes convocaciones de santidad del séptimo mes?
La razón es que el séptimo mes comienza con la festividad de Yom Teruá (Día de
hacer sonar el shofar) que es visto también como Día del Juicio para la humanidad.
Siendo un día cuando todas nuestras acciones desde la pasada festividad a ésta
son juzgadas y un juicio es llamado y una sentencia emitida, como anticipo del
Juicio Final, debemos incrementar nuestra sensibilidad espiritual en estos días y como
sagrada práctica de lo que sería el gran día del juicio, asegurarnos que lleguemos
delante del Juez de toda la tierra, con nuestras cuentas arregladas con el prójimo y
con el Boré Olam.

¿Cómo debemos vernos a nosotros mismos delante del Eterno?


La enseñanza de nuestros sabios es unánime:

Debemos vernos como perdonados, no condenados. Como esta escrito:

“Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Yeshúa HaMashiaj,
porque la ley del espíritu de vida en Mashiaj Yeshúa, me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte… para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Carta a los creyentes en Italia/ Romanos
8:1) y como fue dicho: “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no violéis la Toráh.

Pero si alguno ha trasgredido, abogado tenemos para con el Padre a Yeshúa


HaMashiaj HaTzadik, quien es la expiación por nuestros pecados intencionales; y no
solamente por los nuestros, sino por los de todo el mundo… os escribo hijitos, porque
los pecados intencionales os han sido perdonados por sus méritos”.

Así pues, no debemos acercarnos a estas altas festividades en la incertidumbre de la


condenación, sino en la seguridad de la redención obtenida a nuestro favor por
nuestro Santo Maestro, Yeshúa HaMashiaj.

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¿Como atraer el perdón del Cielo?
Solo a través de buenos actos, oración, estudio de la Tora y una teshuvá completa
podremos conseguir misericordia desde el Cielo. No podemos pensar que por
realizar un precepto podemos obligar a Hashem a darnos la Salvacion y su perdón.
Solo es la gracia de D-os la que decide a quien extender su mano de bondad. Es por
ello que la persona debe seguir los pasos del Tzadik, Yeshúa haMelej, ya que
siguiendo su modelo de conducta podamos ser dignos del perdón del Creador.
Pero que hace la persona cuando consigue que ha sido escrito:

“Todos hemos sido destituidos de Su gloria”


Es por ello que necesitamos un goel, un redentor que nos represente
ante el Padre y que pueda imputarnos su justicia y sus méritos a nuestro
favor. Ese redentor lo hemos encontrado en Yehoshua HaMashiaj, quien
“nunca hizo maldad ni se halló engaño en su boca” y por cuyas
“heridas hemos sido sanados” Yeshayahu/Isaias 53:5. Por tanto, en él
encontró Hashem una “vasija” hecha a la medida de la redención y
consecuentemente, “Di-s estaba en Yeshúa reconciliando consigo al
mundo”, como afirman nuestros sabios, y no tomándonos en cuenta
nuestros pecados.

En el Mashiaj Yeshúa encontraremos al Goel/Redentor anunciado por Moisés. Por


medio de Yeshúa y la Tora podremos alcanzar altos niveles espirituales y lograr una
conexión perfecta con el Creador del Universo. Reflejando el acercamiento del hombre con
el Todopoderoso, y el Todopoderoso con el hombre. Es en ese espíritu de unidad con la
divinidad que debemos vivir los días que vienen de forma especial.

CLAVES PARA CONSEGUIR LA BONDAD DE D-OS


TORAH TZEDAKAH TEFILAH

Y los méritos interpuestos por Yeshúa el Mesías hacen que nuestra Teshuvah sea Shelemá
(Arrepentimiento completo)

Asi que debemos tener presente que la verdadera Teshuva, acompañada de


buenas acciones (Maasim Tovim) atrae la Misericordia divina. Debemos tener bien
claras estas bases en nuestra Fe para que sirvamos al Creador y le sean agradables
nuestros actos.

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Costumbres del mes de Elul
Hay varias costumbres que son nobles de ser observadas en el mes de Elul, entre
ellas, según la costumbre aprendida en nuestra Alianza Netzarita se documentan las
siguientes:

 Intensificar el estudio de la Tora


A través del estudio de la Tora se puede rectificar el alma y entender la voluntad de D-os

 Dar Tzedakah, primeramente a aquellas personas que nosotros consideramos


que no lo merecen.
Tomando como base el texto de nuestro Maestro:
“Si amais a quien os ama ¿que mérito tendréis?

 Leer las Selijot (Oraciones de atepentimiento), especialmente antes de la


salida del alba.
Es costumbre levantarse muy temprano para recitar las Selijot ya que la madrugada es un
muy momento para que las oraciones sean escuchadas

 Recitar con Kabanat (concentracion) los Trece Atributos de Misericordia.


Por medio de los Trece Atributos de Misericordia, Moisés logro conseguir el perdón de D-os
hacia el pueblo después que pecaron con el becerro de oro

 Tocar el Shofar luego de concluir las Selijot


El sonido del Shofar es un despertar para el alma adormecida en el cumplimiento de los
preceptos del Creador. Como dice el versículo: ¿Acaso es posible que suene el Shofar en la
ciudad y el pueblo no se estremeciere? Amos 3.

 Leer díariamente hasta Yom Teruah el Salmo 27 – LeDavid HaShem Orí veyish‟í
Este salmo hace referencia al día de Yom Teruah y Yom Kipur, en el momento que dice:
“Adonay es mi luz” – se refiere a Yom Teruah; Y “mi salvacion” – se refiere al día de Yom kipur

 Realizar un examen de conciencia para díagnosticar cuales son las causas


que nos alejan del servicio a D-os
No es posible alcanzar una Teshuva sin dejar atrás los malos rasgos de carácter y aquellas
acciones alejadas de la voluntad del Creador. La persona debe „nacer de nuevo‟ a través
de la Torá, como dijo Yeshúa: “Ya vosotros estais limpio con la Tora que os he hablado”.

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Leyes de Selijot
 Las selijot, según la costumbre sefardí occidental se recitan antes de la
medianoche, antes de irnos a dormir, y deben ser tomadas
fundamentalmente de los Salmos, de las oraciones de los grandes tzadikim y
de oraciones espontáneas (Hitbodedut).

 Si no se pudo recitar las Selijot antes de la medianoche, se pueden decir en la


mañana. Antes de comenzar las oraciones de Selijot, según la tradición
netzarita, aunque todavía no haya amanecido, decimos los "Birkot Hashajar",
bendiciones matutinas, desde "Al Netilat Yadaim" hasta "Van Avarejem".

 Debemos orar pausadamente, en total concentración y pensando bien en el


significado de cada palabra evitando los rezos de los sidurim (que no cuentan
con el recurso de expiación dado por Hashem a través de la sangre derramada en el
madero por el siervo sufriente Yeshúa), y que no tienen la esperanza y seguridad
del perdón ya obtenido a nuestro favor por los méritos de nuestro justo Mesías.

 Al concluir de orar, se toca el shofar (Es muy importante recordar que no se


debe tocar el shofar en la víspera de Yom Teruá).

 En la víspera de Yom Teruá y Yom HaKipurim, no se hacen las oraciones


llamadas “selijot”, son días sellados.

En Rosh Jódesh no decimos selijot y en el caso específico de Elul, a partir del segundo día comenzamos

las oraciones de intercesión especiales precisamente para cuidar de la alegría del primer día de Elul.

Recordemos que “selijot” está relacionado con las palabras “perdón y reflexión”.
Debido a la naturaleza de las oraciones que se hacen durante todo el mes de Elul, concientizando
a los hijos de Israel sobre estos hechos e invitándoles a reflexionar y corregir cualquier error
cometido en el transcurso del año. Es un tiempo de “presentar cuentas” de nuestros actos ante el
Boré Olam, en la esperanza de que el Eterno “nos escuchará en el día de nuestra aflicción”.

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Leyes diversas del Mes de Elul
¿Se puede ayunar en Elul?
Está permitido ayunar voluntariamente (Taanit Yajid) pero no como kapará por los
pecados, sino afligiendo voluntariamente el alma para tener mayor conciencia
espiritual de la grandeza y solemnidad de estos días y sobre todo, por el bien de
nuestro pueblo Israel. Los netzaritas tenemos claro que la kapará por nuestros
pecados es el sacrificio de nuestro Santo Maestro Yeshúa HaMashiaj, él y ninguna
otra cosa más, es la expiación por nuestros pecados, como hemos enseñado
previamente.

¿Cómo debemos experimentar acercamiento en Elul?


Nuestro acercamiento a estos días debe ser de profunda reflexión acerca de la obra
realizada a nuestro favor por nuestro Santo Maestro para mirar en lo profundo de
nuestras almas si estamos o no a la altura de tan maravillosa ofrenda por nuestros
pecados. No es que en otros momentos descuidemos reflexionar sobre ella, sino que
la naturaleza de las festividades lo demanda de forma especial de cada uno de
nosotros.

Por tanto, desde el segundo día del mes de Elul, en todas las Comunidades
Netzaritas se acostumbra levantarse por la madrugada para orar al Eterno como lo
hizo Moshé Rabenu a favor de los hijos de Israel para que nos perdonara el pecado
del “becerro de oro”, logrando con sus ruegos que el Eterno extendiera su
misericordia y no nos exterminara como nación del pacto.

De la misma manera, debemos los netzaritas levantarnos temprano y suplicar ante el


Trono de la Gracia a favor nuestro para mejorar nuestros caminos y perfeccionar la
santidad y el temor a HaShem y por nuestro pueblo para que finalmente los ojos de
toda la comunidad de Israel sean abiertos y puedan ver en Yeshúa al Mesías
anunciado por Moshé y los profetas a fin de echar mano a sus méritos, no a alguna
obra u obediencia a algún mandamiento que “incline la balanza a mi favor” para
salir bien en el juicio que viene.

¿Se pueden hacer bodas durante el mes de Elul?


Sí, respondemos los netzaritas, ningún tiempo más apropiado que el
mes de la misericordia, recordando que aun en los días de mayor
alegría, no nos olvidamos de las cosas que son trascendentes para la
redención de nuestro pueblo.

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¿Está permitido visitar las tumbas de los tzadikim en el transcurso
del mes de Elul?
Sí está permitido, como en cualquier otro mes, siempre y cuando el propósito sea
recordar su legado e inspirarnos en su ejemplo de obediencia a HaShem para
motivar nuestra propia obediencia, pero nunca como hacen algunos que no
conocen a Mashiaj, de viajar largas distancias para visitar la tumba de sus héroes a
fin de rogarle que intercedan por ellos para que el Eterno se apiade de ellos y reciba
sus plegarias. Esto es una forma de “culto a los muertos”, lo cual está prohibido en el
judaísmo netzarita.

Debido a que la costumbre mayoritaria de los que no conocen a Yeshúa como


Mashiaj es viajar largas distancias para visitar las tumbas de los maestros de Torah a
fin de rogarles que intercedan por ellos y los “saque de los infiernos”, preferimos no
visitar las tumbas de los tzadikim en Elul para evitar que nos confundan con aquellos
que siguen esa costumbre, y no cuentan con el recurso de expiación con el que
nosotros contamos.

¿Está permitido dar tzedaká en Elul y los 40 días de selijot?


Por supuesto que sí, como en el resto de los días del año, pero cuidando no caer en
el error de muchos entre nuestro pueblo que motivan dar tzedaká después de visitar
las tumbas de los tzadikim como una forma de kapará para sus pecados y los de su
familia. ¡HaShem nos guarde de tal práctica!

¿Está permitido bajar a la mikvé en la víspera de Yom Teruá?


Como es la costumbre netzarita, antes del Shabat y de las festividades, es costumbre
visitar la mikvé para expresar así nuestra firme confianza que hemos recibido la
pureza y santidad de la justicia de nuestro Santo Maestro Yeshúa HaMashiaj. Sus
palabras y sus méritos son como las aguas de la purificación de la cual nos hablaron
los profetas.

Debemos siempre tener en cuenta que los Iamim Noraim (los días
de alta expectación en el temor de HaShem y los días de redención) son tiempo de
ensayo para lo cual debemos poner todo nuestro empeño y perfeccionar el temor y
amor por nuestro Padre en los cielos, confiados que cuando “revise nuestras
acciones”, nos mire por medio de los méritos de Yeshúa HaMashiaj y no los nuestros
propios. Si ponemos nuestros ojos en los meritos de Yeshúa, descubriremos que estos
días que medían entre Yom Teruá y Yom HaKipurim, lejos de ser días de miedo, se
transforman en días de confianza y seguridad, pues el Eterno toma complacencia
de nosotros al no confiar en nuestra propia justicia, sino en la justicia de Su siervo
justo, Yeshúa HaMashiaj.
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Debido a esto, nosotros los netzaritas no debemos afligirnos en el mes de Elul como
alguien que no tiene confianza, sino como un pueblo que ha encontrado la
seguridad de su expiación y redención segura en Yeshúa el Mesías.
Consecuentemente, aunque oramos y los que deseen ayunar, tienen libertad para
hacerlo, Elul tiene que ser experimentado como un mes de alegría y alabanza; no
debe ser este un mes para vivir con melancolía, ni con llantos ni lamentaciones
como los que no tienen esperanza. Elul es un mes de vida, de misericordia, de triunfo,
de conquista, de vitalidad espiritual para toda la Casa de Israel que ha descubierto
la verdad de Mashiaj en Yeshúa.

La frase que caracteriza al mes de Elul es:

(“Yo soy de mi amado y mi amado es mío”) esto lleva en sí misma esa fuerza maravillosa de Elul.

El profeta Malaquías nos recuerda que si andamos en Sus caminos, entonces no


debemos estar tristes delante del Amo de los Ejércitos (3:14), pues todos los profetas
anhelaban ver el día cuando el Eterno actuase y perdonase a Su pueblo, como un
hombre que perdona a su hijo que le sirve (3:17). Solamente cuando esa realidad
llegara, se haría la clara distinción entre el justo y el malvado, entre el que sirve a
HaShem y el que no le sirve (3:18). Por el honor de HaShem sabemos que estos días
han llegado con la revelación de Yeshúa, nuestro justo Mesías.

Elul nos brinda la oportunidad de humanizarnos más y más, de traer a la memoria


los méritos de nuestro Santo Maestro, de afirmar nuestra confianza en Su obra a
nuestro favor y enfatizar que estamos “completos en él” y seguros “debajo de sus
méritos”, sabiendo hacia dónde dirigimos nuestras vidas. Solamente cuando
encontramos nuestro sentido a la vida, podemos darle sentido a nuestras acciones.

En este contexto, la teshuvá, adquiere otra dimensión. Si se tiene claro el objetivo


de acercarnos a la Divinidad, la vida tiene otra dimensión y esto debemos enfatizarlo
en estos días maravillosos que tenemos por delante.

Debemos recordar que lo que el Eterno mira es el corazón. Si nuestra teshuvá es


apropiada y si creemos en los méritos de nuestro Santo Maestro a nuestro
favor, entonces nuestro acercamiento y vivencia de estos días no puede ser similar
a aquellos que no tienen esa esperanza bendita que nos ha insuflado el Eterno
dentro de nuestras almas.
“La verdadera Teshuvá debe iniciarse por la búsqueda del sentido de la vida. Y ese sentido
solamente se encuentra y perfecciona cuando hemos descubierto al Mesías, su obra y sus méritos
a nuestro favor”.

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Selijot
Mes de la Misericordía

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ORACIÓN MATUTINA – SELIJOT DE ELUL

UNIFICACION DEL NOMBRE INEFABLE

El mes de elul es el tiempo más propicio para hallar misericordia y bondad delante del Creador. Es un tiempo en donde el
Rey baja de su Trono Celestial para escuchar de cerca las plegarias de su pueblo. Se debe aprovechar al máximo toda la
fuerza espiritual de estos 40 días de acercamiento del Rey del Universo a su pueblo amado.
Antes de dormir o antes de amanecer se recitan las Selijot, oraciones de acercamiento al Creador. Son seis plegarias una
para cada día, en el día de Shabat no se puede clamar ni lamentarse es por ello que no se dicen selijot en el día de shabat

Antes de comenzar el rezo es recomendable decir lo siguiente:


Y dijo Yeshúa: “Todo lo que pidáis al Padre por mis méritos, os lo dará. Hasta ahora
nada habéis pedido por mis méritos; Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea
cumplido. (Yohanán/Juan 16:23-24)

Anájnu mapilim kol tajanunenu sejut Ofrecemos todas nuestras oraciones


Yeshúa Hamashiaj por los méritos de Yeshúa el Mesías

En aras de unión del Kadosh, Baruj hu, con su presencia, con temblor y temor, a fin
de unificar el Nombre Divino con unificación perfecta, en nombre de todo Israel, y
por los méritos interpuestos en la vida y obra, y en el madero por Yeshúa el Mesías.

Nos disponemos ahora a realizar las oraciones de arrepentimiento para estos días de
teshuvá en este mes de Elul, con el propósito de efectuar una rectificación espiritual
y acercarnos al Creador y cumplir su voluntad con amor. Que sea Tu voluntad,
Eterno; D-os nuestro, D-os de nuestros padres, y D-os de nuestro Mesías, que este
momento en el cual Tu bondad se extiende sobre el mundo sea un momento de
misericordia y de benevolencia. Y que podamos alcanzar una Debekut – unión
intima contigo debido a nuestra obediencia como fue alcanzada por nuestro justo
Mashiaj.

Y que sea tu voluntad reconstruir el Templo prontamente y en nuestros días, y allí


ofreceremos las ofrendas de agradecimiento junto al Mashiaj Yeshúa. Que la
expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sea aceptable delante de Ti,
oh Eterno, mi roca y mi redentor.

Vayomer. Y dijo Yeshúa: “Velad y orad, para que no entréis en tentación. La Ruaj a
la verdad está dispuesta, pero la naturaleza humana es débil” (Matiyahu/Mateo 26:41).

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ORACIÓN MATUTINA

Yehi ratzon. Sea tu voluntad, oh Eteno, D-os nuestro, D-os de nuestros padres, y D-os
de nuestro Mesías Yeshúa, que tengas misericordia de nosotros y nos perdones por
todos nuestros pecados. Límpianos de nuestras iniquidades y perdona y disculpa
todas nuestras rebeliones. Hazlo por los méritos interpuestos en el madero.

TEHILIM / SALMO 27

LeDavid Adonay orí veyish‟í mimí irá, De David, Adonay es mi luz y mi salvación,
Adonay ma‟oz jayay mimí efjad. Bikrob ¿de quien temeré? Adonay es la fortaleza de
mi vida. ¿De quién tendré pavor? Cuando los
„alay mere‟ím leejol et besarí. Tsaray
malvados se acercan a mí para devorar mi
veoyebay li, hema kashelú venafalu. carne, mis opresores y enemigos contra mí,
Im-tajané „alay majané lo-yirá libí, im- ellos tropezarán y caerán. Aun si una división
takum „alay miljamá, bezot aní botéaj. acampa contra mí, mi corazón no temerá; aun
Ajat shaalti meet-Adonay otah si se desata la guerra contra mí, en esto yo
confío. Una cosa yo he solicitado a Adonay,
abakesh, shibtí-bebet Hashem kol-
ésa buscaré: Habitar en la casa de Adonay
yemé jayay, lajazot benó-am-Adonay todos los días de mi vida, a fin de contemplar
ulbaker behejaló. Ki yitspeneni besukó la dulzura de Adonay e indagar en su
beyom ra‟á. Yastireni beséter aholó, Santuario. Pues Él me abrigará en Su Mishkán
betsur yeromemeni. Ve‟atá yarum roshí en el día del mal, me ocultará en lo recóndido
de su tienda, me elevará sobre una roca.
„al oyebay sebibotay veezbejá
Ahora mi cabeza se erguirá sobre mis
beaholó zibjé teru‟á, ashira vaazamerá enemigos en derredor y en su tienda inmolaré
Ladonay. Shemá‟ Adonay kolí ekrá sacrificios acompañados de melodías; cantaré
vejoneni va‟aneni. Lejá amar libí y entonaré melodías a Adonay. Escucha
bakeshú fanay, et-paneja Adonay Adonay cuando clamo con mi voz;
concédeme gracia y respóndeme. De Ti dijo
abakesh. Al-taster paneja mimeni al-tat
mi corazón: Busquen Mi presencia; Tú
beaf „abdeja, „ezratí hayita, al-titesheni presencia Adonay yo buscaré. No ocultes Tu
vel-ta‟azbeni Elohé yish‟í. Ki-Abí ve-Imí presencia de mí; no apartes por la ira a Tu
„azabuni, vAdonay yasfeni. Horeni siervo. Tú has sido mi auxilio; no me deseches ni
Adonay darkeja, unjeni beóraj mishor, me abandones; Eloah de mi salvación. Pues mi
padre y mi madre me han abandonado, pero
lema‟an shoreray. Al-titeneni benéfesh
el Eterno me recogerá. Enseñame, oh Adonay,
tsaray, ki kamu bí „edé-shéker viféaj tu camino, y guíame por el sendero de rectitud
jamás. Lulé heemanti lir-ot betub a causa de mis adversarios. No me dejes a
Adonay beerets jayim. Kavé el Adonay. merced del alma de mis opresores, pues se
Jazak veyaaméts libeja, vekavé el han levantado contra mí testigos falsos y aquel
que respira violencia. ¡Si no fuera porque
Adonay
confié en ver la bondad del Eterno en la tierra
de los vivos! Espera en el Eterno; fortalece y
anima tu corazón, y espera en el Eterno. .

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ORACIÓN MATUTINA

El Shema Israel es la mayor expresión de fe del pueblo judío, en donde se declara la unicidad y soberanía del Creador del
Universo.

SHEMÁ ISRAEL – ESCUCHA ISRAEL

Con amor eterno has amado a tu pueblo Israel. Torá y mandamientos, estatutos y
leyes le has dado. Y Tú has tenido misericordia de nosotros, pues antes “Estábamos
sin Mashiaj alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de las promesas,
sin esperanza y sin Eloah en el mundo”. (Efesios 2:12), y por tu gran misericordia nos has
concedido un lugar junto a tu pueblo Israel. Por eso te agradecemos y nuestras
almas se alegran en tu Misericordia, pues antes no teníamos nada y ahora lo
tenemos todo, debido a los méritos de Yeshúa el Melej Hamashiaj, quien abrió una
puerta para que pudiéramos encontrarte y acercarnos a Ti por medio de su alma.

Por ello, nos unimos al Pueblo de Israel para proclamar tu Soberanía con temor y
amor. Bendito eres tu Eterno, rey del universo que amas tu pueblo Israel y a toda tu
creación.

Todos los presentes mirando en dirección a la tierra de Israel y tapando los ojos con su mano derecha, proclaman esta
importante declaración de Fe.

Escucha Israel,
Shemá‟ Israel
El Eterno es nuestro D-os, el Eterno
Adonay Elohenu, Adonay Ejad.
Uno es.
Decir en voz baja
Baruj shem kebod maljutó le‟olam va‟ed Bendito es el Nombre de su Majestad
gloriosa para siempre
Así fue dicho en la Torá por Moisés rabeinu: “Escucha Israel, y cuida de poner por
obra estos mandamientos, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel”
(Deuteronomio 6:3)

Y Yeshúa hablando sobre este principio de la Torá no dudo enseñar sobre la


importancia de tener Emunah en Hashem, pues en esto constituye nuestra vida y la
largura de días. Y debemos practicar y meditar en este precepto día y noche y que
nunca se aparte de nosotros la Emunah en que hay un solo D-os y un solo medíador
Yeshúa Mashiaj. Y él mismo dijo: “Amaras al Eterno tu único Eloah, con todo tu
corazón y con toda tu alma y con todos tus bienes”. Este es el primero y más grande
mandamiento. (Matiyahu/Mateo 22:37-38)

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ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Basados principalmente en el libro de los Salmos y arreglados para cada uno de los seis días de la semana, dentro del
período de los cuarenta días de preparación para Yom Teruá y Yom HaKipurim. Lo ideal es confesarlos en presencia de un
minián, más si esto fuera imposible, cada cual debe hacerlo privadamente. Cada selijot concluye con los Trece Atributos de
Misericordia y esto debe inspirarnos para imitar al Creador y procurar entonces reproducir estos atributos en acciones
concretas que se expresen en un estilo de vida de santidad. Sus expresiones se enumeran a continuación:
1) Tolerancia; (2) Paciencia con los demás; (3) Perdonar; (4) Buscar el bien en los demás y para los demás; (5) No guardar
la ira; (6) Realizar actos de bondad; (7) Amar y buscar el bien para alguien que te ha hecho daño y ahora desea rectificar
ese daño (perdonarlo no es suficiente); (8) Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones; (9)
Sentir compasión por los demás, incluso por la gente malvada; (10) Actuar con honestidad; (11) Actuar con bondad e
indulgencia hacia los demás (no insistir en aplicar "la letra de la ley" sobre los demás); (12) Ayudar a los demás a
arrepentirse y no guardarles rencor; (13) Buscar maneras de mostrar misericordia y compasión a los demás, aunque uno no
encuentre en ellos ningún factor atenuante. Al hacerlo así, mostraremos el espíritu y carácter de nuestro Santo Maestro en
un estilo de vida agradable al Eterno

Día 1 – primer día de la semana


Elohay. D-os mio, escucha mis palabras, atiende a mis gemidos, haz caso de mis
gritos de auxilio, Rey mío y D-os mío. A ti te suplico, oh Hashem; en todo momento
escucharás mi voz, en esta hora te expongo mi causa, y esperaré tu buen decreto.
Pues Tú no eres un D-os que ame la maldad, ni el malvado es tu huésped, ni el
arrogante se mantiene en tu presencia. Detestas a los malhechores, destruyes a los
mentirosos; al hombre sanguinario y traicionero lo aborrece el Eterno.

Pero yo, por tu gran bondad, entraré en tu casa, me postraré ante tu Templo
sagrado con toda reverencia. Adonay, guíame con tu justicia, porque tengo
enemigos; alláname tu camino. En su boca no hay sinceridad, su corazón es
perverso; su garganta es un sepulcro abierto, mientras halagan con la lengua. Que
se alegren los que se acogen a ti, con júbilo eterno; protégelos, para que se llenen
de gozo los que aman tu nombre. Porque tú, Señor, bendices al Tzadik/Justo, y como
un escudo lo rodea tu favor.

Oh Adonay, Tú eres mi Eloah, por ti madrugo, mi alma está sedienta de ti; mi carne
tiene ansia de ti, como la tierra reseca, desea el agua. ¡Cómo te contemplaba en el
Beit Hamikdash viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida, te
alabarán mis labios. Toda mi vida te bendeciré y alzaré las manos invocándote.

Me saciaré como un manjar de grosuras, y mis labios te alabarán jubilosos. En el


lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti, porque fuiste mi auxilio, y a la sombra
de tus alas canto con júbilo; mi alma está unida a ti, y tu diestra me sostiene.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 15


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Shema Hashem. Escucha, oh Eterno, mi clamor; atiende a mi Tefilá (oración). Desde los
confines de la tierra te invoco, cuando mi corazón desmaya. Condúceme a la roca
que es más alta que yo. Porque tú has sido refugio para mí, una torre de fortaleza
frente al enemigo. Que more yo en tu dentro de tu morada para siempre; y me
abrigue en el refugio de tus alas. (Selah)

Porque Tú, oh Adonay, has escuchado mis súplicas; tú me has dado la heredad de
los que temen tu Nombre (Pensar en las cuatro letras del Nombre sagrado del D-os). En Ti
solamente espera en silencio mi alma; de Hashem viene mi salvación. Sólo Él es mi
roca y mi salvación, mi fortaleza, nunca seré sacudido. ¿Hasta cuándo atacaréis a
un hombre, vosotros todos, para derribarlo, como pared inclinada, como cerca que
se tambalea? Solamente consultan para derribarlo de su eminencia; en la falsedad
se deleitan; bendicen con la boca, pero por dentro maldicen. (Selah)

Alma mía, espera en silencio solamente en el Eterno, pues de Él viene mi esperanza.


Sólo Él es mi roca y mi salvación, mi refugio, nunca seré sacudido. En D-os descansan
mi salvación y mi gloria; la Roca de mi Fortaleza, mi refugio, está en El. Confiad
en El en todo tiempo, oh pueblo mío; derramad vuestro corazón delante de El; Quien
es nuestro refugio. (Selah)

Los hombres de baja condición sólo son vanidad, y los de alto rango son mentira; en
la balanza suben, todos juntos pesan menos que un soplo. No confiéis en la opresión,
ni en el robo pongáis vuestra esperanza; si las riquezas aumentan, no pongáis el
corazón en ellas. Una vez ha hablado Hashem; dos veces he oído esto: Que de
Adonay es el poder; y tuya es, oh Eterno, la misericordia, pues tú pagas al hombre
conforme a sus obras. Escúchame cuando te invoco, Adonay, defensor mío; Tú que
en la necesidad me distes abundancia.

Alzar la mirada al cielo y decir:


Ten piedad de mí y escucha mi oración

Y vosotros, ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor, amaréis la falsedad y buscaréis el


engaño? Sabedlo: Hashem hizo milagros en mi favor, y el Eterno me escuchará
cuando le clamo con un corazón sincero, contrito y humillado. Temblad y no
pequéis, reflexionad en el silencio de vuestro lecho; ofreced sacrificios legítimos y
confiad en el Eterno. Hay muchos que dicen: ¿Quién nos hará ver la dicha, si la luz
de tu rostro ha huido de nosotros? Pero Tú, Eterno, has puesto en mi corazón más
alegría que si abundara en trigo y en vino. En paz me acuesto y en seguida me
duermo, porque solo Tú, Hashem, me haces vivir confiado.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 16


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Adonay. Eterno, no me corrijas con ira, no me castigues con cólera. Misericordia,


Hashem, que desfallezco; Cura, oh Eterno, mis huesos dislocados. Tengo el alma en
aturdida, y Tú, Hashem, ¿hasta cuando? Vuélvete, Hashem, liberta mi alma, sálvame
por tu misericordia. Porque en el reino de la muerte nadie te invoca, y en el abismo,
¿quién te alabará? Estoy agotado de gemir: de noche lloro sobre el lecho, riego mi
cama con lágrimas. Mis ojos se consumen irritados, envejecen por tantas
contradicciones.

Apartaos de mí, los malvados, porque Hashem ha escuchado mis lamentos; Hashem
ha escuchado mi súplica, el Eterno ha aceptado mi oración. Que la vergüenza
abrume a mis enemigos, que avergonzados huyan al momento. Pues el Eterno me
ha cubierto con Su Ruaj haKodesh y me ha dado refugio debajo de Sus alas. No
temeré, sino tendré un año bendito pues Tú has borrado mis faltas y haz lanzado a lo
profundo del mar mis pecados, Por amor de Tu ungido. Mi alma se regocijará en Ti y
mi corazón estará Confiado, pues la Roca de Israel, es mi refugio y Su Nombre (hacer
una ligera pausa, y pensar en las cuatro letras del Nombre sagrado del D-os) la fortaleza Segura
de mi alma. (Selah)

Elohay. D-os mio, mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi camino de


perversidad, y guíame por el camino de la Toráh. Que tenga un año bendecido por
la gracia de Tu ungido y que sea sustentado con lo mejor del trigo, del mosto y del
aceite, sin necesidad de recibir las migajas de los hombres, Más permite que sea
sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza.

Decir con especial concentración:


Yo estaré en paz y mi casa estará en paz, y todo lo que tengo estará en paz.

Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre, con vestiduras blancas entonaré Salmos
a mi Eloah, el Rey Bondadoso y Kadosh, pues ha puesto en mis manos piedritas
blancas, resplandecientes como perlas de gran precio, bañadas por el sol de la
justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos.

Bendito eres Tú HaShem, Rey del Universo, que sostienes y guardas a Tu


pueblo Israel y muestras Tu misericordia hasta mil generaciones. (Todos
contestan:) Amén.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 17


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Mi kamoja. ¿Quién es Eloah como Tú, que perdonas la iniquidad y dejas pasar los
pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor, porque se complace en la
misericordia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos
absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las
profundidades del mar. Y a todos los pecados de Tu pueblo, la casa de Israel, los
arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo
alguno.

Serás indulgente con Yaakov y misericordioso con Abraham, como lo juraste a


nuestros padres desde los días antiguos. Desde mis estrechuras clamé a Hashem. Él
me respondió poniéndome en libertad. Hashem es una fortaleza y es una para mí.
No temeré. ¿Qué podrá hacerme el hombre? Hashem es para mí como mi auxilio,
por lo que miraré triunfante a los que me odían. Es mejor refugiarse en Hashem que
confiar en el hombre. Es mejor confiar en Hashem que confiar en príncipes o
gobernantes. Dice Hashem: “Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi apartado
Lugar, porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem, como las aguas
cubren al mar”.

Es necesario contar con diez varones para la recitación pública de los Trece atributos de misericordia
MIDOT RAJAMIN – ATRIBUTOS DE MISERICORDIA
Los trece atributos de Misericordia (Midot Rajamin), escritos en el libro de Shemot/Éxodo 34:6-7. Fue dicho por primera vez
por Moisés cuando intercedió delante de Hashem para que perdonara al pueblo por el pecado de fabricar el becerro de oro
Se debe tener profunda concentración al recitar los Trece Atributos de Misericordia, teniendo en mente el significado de
cada palabra y atributo del Creador. Ya que por medio de su lectura (si es dicha con Emunah) se puede traer la Geulah al
mundo acompañada del Mashiaj Yeshúa. No se debe hacer ninguna interrupción hablada, señas o gestos con las manos.
Al recitar los trece atributos de misericordia. Hay que hacer una breve pausa entre las palabras “Adonay” y “Adonay”
(Eterno y Eterno) así como inclinarse ligeramente entre ambas palabras y al decir “Vayaabor” (y pasó). En señal de respeto.

Vayaabor Adonay „al panav “Y pasó Adonay delante de él, y


proclamó: Adonay, Adonay, 1) D-
Vayikrá: Adonay, Adonay, 1) El 2)
os 2) Misericordioso y 3) pródigo en
Gracia; 4) tardo para 5) la ira 6) y
Rajum 3) veJanún, 4) Érej 5) Apáyim
abundante en bondad 7) y
6) veraj Jésed 7) veEmet: 8) Notser verdad; 8) que preserva bondad
9) para millares [de
Jésed 9) laalafim 10) nosé „avón 11) generaciones]; 10) perdona la
iniquidad, 11) la rebelión 12) y el
vafesha‟ 12) vejataá 13) venaké: error, 13) y absuelve…”

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 18


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Luego de decir los trece atributos se dice la siguiente frase:

Perdona nuestras iniquidades y nuestros pecados: y observa la sangre que por


obediencia fue derramada en el madero.

El rajum. D-os misericordioso es Tu Nombre; D-os lleno de gracia es Tu Nombre; D-os


bondadoso es Tu Nombre; D-os de verdad es Tu Nombre. Mira la aflicción de Tu
pueblo, ten compasión de tu mundo y envía de vuelta al Mashiaj Yeshúa.

A continuación, delante de diez varones, con especial concentración y atención se recita el ‘Kadish le mashiaj’, este es el
orden que el Mashiaj nos recomendó seguir en el momento de orar a Hashem. Mattityahu, Mateo 6:9-13

En los tiempos del Mashiaj había muchas formas diferentes de orar, pero los discípulos querían saber cuál orden seria el
correcto en el momento de orar. Por ello le preguntaron al Maestro como debía ser el orden correcto, a lo que Yeshúa
contesto:

KADISH LEMASHÍAJ

Avinu shebashamayim yitkadash shimja Padre nuestro que estas en los cielos,
tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja santificado sea tu Nombre. Venga de ti
kaasher bashamayim gam baaretz et el reino, hágase tu voluntad en la
lejem jukenu ten lanu hayom uslaj lanu tierra, como se hace en el cielo. Danos
al jataenu kaasher majalenu gam hoy nuestro pan cotidíano Y
anajnu lejayabenu veal titen lanu lipol perdónanos nuestros pecados como
lidei nisayom ki im tzjaltzenu min hará ki perdonamos a los que han pecado
lejá hamamlaja ve-hageburah ve- contra nosotros. Y no nos dejes caer en
hatiferet leolam vaed amen. la tentación, más líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la
gloria, por siempre, Amen.

Seguidamente se procede a tocar el Shofar


Se debe tener especial concentración al momento de escuchar el Shofar y dejar que su sonido haga vibrar de teshuvá hasta
las fibras más internas del corazón, las entrañas y los riñones.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 19


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

.Día 2 – segundo día de la semana


Elohay. D-os mío, en ti me cobijo, líbrame de mis perseguidores y sálvame, que no
me atrapen como leones y me desgarren sin remedio. Adonay, Elohay: si soy
culpable, si hay crímenes en mis manos, si he causado daño a mi amigo, si he
protegido a un opresor injusto, que el enemigo me persiga y me alcance, que me
pisotee en la tierra, apretando mi vientre contra el polvo. Levántate, oh Eterno, con
tu ira, álzate contra el furor de mis adversarios, acude, D-os mío, a defenderme en el
juicio que has convocado. Escucha la voz de mi defensor (Yeshúa HaMelej) al que Tú
mismo has levantado para defender mi causa y que sus palabras sobrepasen la voz
de los que me acusan.

Cuando te rodee la asamblea de las naciones, pon tu asiento en lo más alto de ella.
Pues Tú, eres Elokim, el Rey y Juez de los pueblos. Júzgame, Adonay, con
misericordia, por la inocencia de Tu siervo justo, haciendo desaparecer mi maldad,
como un viento que se aleja y estableciendo un buen decreto para mi alma.

Pues Tú te complaces en la misericordia y tu juicio me será favorable, Tú que sondeas


el corazón y las entrañas y los riñones, Tú, Tzadik Hashem, me acogerás con la Gracia
de Tu Ungido, quien aboga ante Tí por mi causa. Por eso mi alma puede decir
confiadamente:

Mi escudo es Hashem, que salva a los rectos de corazón

Hashem es un Juez Justo, Él es fuego que consume, si no se convierten, afilará su


espada, tensará el arco y apuntará. Apunta sus armas mortíferas, prepara sus flechas
incendíarias. Más éstas no me alcanzarán, porque el escudo de la justicia de Tu
amado me protege.

Los méritos del que está sentado a Tu diestra, me acompañan todos los días de mi vida

Todah. Gracias, yo daré al Eterno por su justicia, Exaltando con loores el Nombre del
Eloah altísimo. Invocaré Su Nombre y El me escuchará desde su Morada de Kedushá,
pues los méritos de mi Redentor han hablado más alto que mis transgresiones y sus
clamores han hecho callar a los que me acusaban.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 20


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Ki. Cuando mi alma enferma y sin esperanza gritaba: “¿Hasta cuándo, Hashem,
seguirás olvidándome? ¿Hasta cuándo me esconderás tu rostro? ¿Hasta cuándo he
de estar preocupado, con el corazón apenado todo el día? ¿Hasta cuándo va a
triunfar mi enemigo?” Escuché un shofar en la montaña, Oí la buena noticia del
redentor que vino A Tzión a favor de los que se arrepienten de sus pecados
intencionales y levanté mis ojos a TI, Y por él, Tú perdonaste la maldad de mi
pecado. Atiende pues, y respóndeme, Adonay, Elohay; da luz a mis ojos para que
no me duerma en la muerte, para que no diga mi enemigo: "le tengo en mi mano",
ni se alegre mi adversario de mi fracaso. Porque yo confío en tu misericordia:
alegra mi corazón con tu auxilio, y cantaré al Eterno por el bien que me ha hecho. Sí,
bendeciré Tu Nombre por tus bondades, levantaré mis manos como ofrenda de
incienso Porque me has socorrido y consolado. (Selah)

Antes de conocerte por el alma de Tu Ungido, Día y noche


gritaba: Elohay, Elohay, ¿por qué me has abandonado? a
pesar de mis gritos, mi oración no te alcanza. D-os mío, de día
te grito, y no respondes; de noche, y no me haces caso;
aunque tú habitas en el Santuario, esperanza de Israel. En ti
confiaban nuestros padres; confiaban, y los ponías a salvo; a ti
gritaban, y quedaban libres; en ti confiaban, y no los
defraudaste.

Más ahora sé que Tú eres quien me sacó del vientre, me tenías confiado en los
pechos de mi madre; desde el seno pasé a Tus manos, desde el vientre materno Tú
eres mi Eloah. Ya no estás lejos como antes, aunque el peligro aseche y aunque
nadie me socorra, Tú estás conmigo como poderoso gigante, No temeré, sino me
alegraré pues Tu Nombre es mi esperanza y bajo tus alas me ampararé siempre,
hasta que pasen los quebrantos. Aunque me acorralen como novillo, y los fuertes
toros de Basán me amenacen, aunque abran sus fauces contra mí leones
hambrientos y me persigan rugiendo, yo estaré confiado, pues Tu Salvación me has
otorgado y Tu báculo has extendido sobre Mí para reconocerme en Tu Gracia y
concederme segura audiencia en la morada sagrada.

HaShem, aunque en ocasiones me siento como un agua que ha sido derramada,


como si mis huesos se hubieran descoyuntado Como si mi corazón se volviera como
cera calentada, Derritiéndose también mis entrañas. Sí, HaShem, hay veces que
siento mi garganta seca como un desierto sin aguas, mi lengua pegada a mi
paladar sin esperanza, miro y pareciera que el Sheol abriera Sus puertas para
succionarme, envolviéndome con el polvo de una muerte cercana.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 21


ORACIÓN MATUTINA

Or. La Luz de Tu Ungido, más de pronto la vi brillar. Las huellas en sus manos y su
herida en su costado me trajeron esperanza, por él curaste mi llaga, pusiste sobre sus
hombros mi culpa y transferiste a mi alma su justicia eterna de Kedushá. Del mal
decreto en el día del juicio me libraste y me vestiste con lino fino, blanco y puro,
como en el día cuando los Kohanim (Sacerdotes) entraban a Tu santuario rodeado De
la Nube de Gloria que coronaban sus jornadas.

Por tanto, aunque me arrinconen jaurías de mastines, Y me


cerquen bandas de malhechores para devorar mis carnes y
destruirme para siempre, Yo estaré confiado, pues Tú eres mi
esperanza y la Roca segura de mi salvación. Tú eres mi
refugio, ya no te quedas lejos, como antes, sino vienes
corriendo para ayudarme, librándome de la espada,
salvándome de las fauces del león, de los cuernos del búfalo
que amenazaba.

Por tanto, contaré tus prodigio a mis hermanos, en medio de la asamblea te


alabaré. Pronunciaré Tu Nombre, levantaré mis manos y te bendeciré por siempre y
para siempre y tendré un juicio favorable pues Tu gracia me ha rodeado y la justicia
de Tu ungido aceptaste como ofrenda por mis pecados. Bendito es el Eterno,
que ha librado mi alma de la muerte y me ha rodeado de Su salvación.
Elohay. D-os mio, mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi camino de
perversidad, y guíame por el camino de la Toráh. Que tenga un año bendecido por
la gracia de Tu ungido y que sea sustentado con lo mejor del trigo, del mosto y del
aceite, sin necesidad de recibir las migajas de los hombres, Más permite que sea
sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza.

Decir con especial concentración:


Yo estaré en paz y mi casa estará en paz, y todo lo que tengo estará en paz.

Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre, con vestiduras blancas entonaré Salmos
a mi Eloah, el Rey Bondadoso y Kadosh, pues ha puesto en mis manos piedritas
blancas, resplandecientes como perlas de gran precio, bañadas por el sol de la
justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos.

Bendito eres Tú HaShem, Rey del Universo, que sostienes y guardas a Tu


pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (Todos
contestan:) Amén.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 22


ORACIÓN MATUTINA

Mi kamoja. ¿Quién es Eloah como Tú, que perdonas la iniquidad y dejas pasar los
pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor, porque se complace en la
misericordia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos
absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las
profundidades del mar. Y a todos los pecados de Tu pueblo, la casa de Israel, los
arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo
alguno.

Serás indulgente con Yaakov y misericordioso con Abraham, como lo juraste a


nuestros padres desde los días antiguos. Desde mis estrechuras clamé a Hashem. Él
me respondió poniéndome en libertad. Hashem es una fortaleza y es una para mí.
No temeré. ¿Qué podrá hacerme el hombre? Hashem es para mí como mi auxilio,
por lo que miraré triunfante a los que me odían. Es mejor refugiarse en Hashem que
confiar en el hombre. Es mejor confiar en Hashem que confiar en príncipes o
gobernantes. Dice Hashem: “Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi apartado
Lugar, porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem, como las aguas
cubren al mar”.

Es necesario contar con diez varones para la recitación pública de los Trece atributos de misericordia
MIDOT RAJAMIN – ATRIBUTOS DE MISERICORDIA
Los trece atributos de Misericordia (Midot Rajamin), escritos en el libro de Shemot/Éxodo 34:6-7. Fue dicho por primera vez
por Moisés cuando intercedió delante de Hashem para que perdonara al pueblo por el pecado de fabricar el becerro de oro
Se debe tener profunda concentración al recitar los Trece Atributos de Misericordia, teniendo en mente el significado de
cada palabra y atributo del Creador. Ya que por medio de su lectura (si es dicha con Emunah) se puede traer la Geulah al
mundo acompañada del Mashiaj Yeshúa. No se debe hacer ninguna interrupción hablada, señas o gestos con las manos.
Al recitar los trece atributos de misericordia. Hay que hacer una breve pausa entre las palabras “Adonay” y “Adonay”
(Eterno y Eterno) así como inclinarse ligeramente entre ambas palabras y al decir “Vayaabor” (y pasó). En señal de respeto.

Vayaabor Adonay „al panav “Y pasó Adonay delante de él, y


proclamó: Adonay, Adonay, 1) D-
Vayikrá: Adonay, Adonay, 1) El 2)
os 2) Misericordioso y 3) pródigo en
Gracia; 4) tardo para 5) la ira 6) y
Rajum 3) veJanún, 4) Érej 5) Apáyim
abundante en bondad 7) y
6) veraj Jésed 7) veEmet: 8) Notser verdad; 8) que preserva bondad
9) para millares [de
Jésed 9) laalafim 10) nosé „avón 11) generaciones]; 10) perdona la
iniquidad, 11) la rebelión 12) y el
vafesha‟ 12) vejataá 13) venaké: error, 13) y absuelve…”

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 23


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Luego de decir los trece atributos se dice la siguiente frase:

Perdona nuestras iniquidades y nuestros pecados: y observa la sangre que por


obediencia fue derramada en el madero.

El rajum. D-os misericordioso es Tu Nombre; D-os lleno de gracia es Tu Nombre; D-os


bondadoso es Tu Nombre; D-os de verdad es Tu Nombre. Mira la aflicción de Tu
pueblo, ten compasión de tu mundo y envía de vuelta al Mashiaj Yeshúa.

A continuación, delante de diez varones, con especial concentración y atención se recita el ‘Kadish le mashiaj’, este es el
orden que el Mashiaj nos recomendó seguir en el momento de orar a Hashem. Mattityahu, Mateo 6:9-13

En los tiempos del Mashiaj había muchas formas diferentes de orar, pero los discípulos querían saber cuál orden seria el
correcto en el momento de orar. Por ello le preguntaron al Maestro como debía ser el orden correcto, a lo que Yeshúa
contesto:

KADISH LEMASHÍAJ

Avinu shebashamayim yitkadash shimja Padre nuestro que estas en los cielos,
tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja santificado sea tu Nombre. Venga de ti
kaasher bashamayim gam baaretz et el reino, hágase tu voluntad en la
lejem jukenu ten lanu hayom uslaj lanu tierra, como se hace en el cielo. Danos
al jataenu kaasher majalenu gam hoy nuestro pan cotidíano Y
anajnu lejayabenu veal titen lanu lipol perdónanos nuestros pecados como
lidei nisayom ki im tzjaltzenu min hará ki perdonamos a los que han pecado
lejá hamamlaja ve-hageburah ve- contra nosotros. Y no nos dejes caer en
hatiferet leolam vaed amen. la tentación, más líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la
gloria, por siempre, Amen.

Seguidamente se procede a tocar el Shofar


Se debe tener especial concentración al momento de escuchar el Shofar y dejar que su sonido haga vibrar de teshuvá hasta
las fibras más internas del corazón, las entrañas y los riñones.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 24


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Día 3 – tercer día de la semana


Hashem. Oh Eterno, en esta hora me presentaré delante de Ti, en este instante
clamaré y Tu me escucharás y me serás propicio a la voz de mis suplicas. Pelea,
Adonay, contra los que me atacan, guerrea contra los que me hacen guerra;
empuña el escudo y la adarga, levántate y ven en mi auxilio; di a mi alma: "Yo soy tu
Kavod y tu honra". Y yo me alegraré con el Eternor, gozando de su salvación; todo mi
ser proclamará:

Alzar la mirada al cielo y decir:


"Hashem, ¿quién como tú, que defiendes al débil del poderoso, al pobre y humilde del explotador?".

Se presentaban testigos violentos: me acusaban de cosas que ni sabía, me pagaban


mal por bien, dejándome desamparado. Yo, en cambio, cuando estaban enfermos,
me vestía de saco, me afligía con ayunos y desde dentro repetía mi Tefilá (oración).

Como por un amigo o por un hermano, andaba triste; cabizbajo y sombrío, como
quien llora a su madre. Pero cuando yo tropecé, se alegraron, se juntaron contra mí
y me golpearon por sorpresa; me lastimaban sin cesar. Despiadadamente se
burlaban de mí, rechinando los dientes de odio. Adonay, ¿cuándo vas a mirarlo?
Defiende mi vida de los leones que rugen, mi único bien, y te daré gracias en la gran
asamblea, te alabaré entre la multitud del pueblo. Que no canten victoria mis
enemigos traidores, que no hagan guiños a mi costa los que me odían sin razón.

Adonay. Oh Eterno, tú lo has visto, no te calles, Elokim, no te quedes a distancia;


despierta, levántate, Rey mío, Señor mío, defiende mi causa. Escucha los
argumentos de mi abogado, déjate convencer por sus méritos, y emite una
sentencia buena para con tu siervo, pues en Ti he esperado. Que canten y se
alegren los que desean mí bien, que repitan siempre:

Repetir esta frase dos veces


"Gadol Hashem / Grande es el Eterno”
Los que desean la paz a tu siervo, en los lugares celestiales, salten de alegría, de
danza se regocijen las Jayot HaKodashim, porque Tú me extendiste un año más de
vida en salud, prosperidad y fortaleza, junto a todos los de mi casa. Echaste delante
de Ti mis maldades, ocultaste tus ojos de mis faltas, echaste a la mar todas mis
transgresiones, dijiste: “Alejo de Ti tus pecados como he alejado el oriente del
occidente, Como he separado la luz de las tinieblas”.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 25


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Al ken. Por tanto, mi lengua anunciará tu justicia, todos los días te alabará. Levantaré
mi rostro a Ti pues has quitado mi vergüenza y me has rodeado de Tu misericordia,
perdonando todos mis pecados, por amor de Tu Ungido. Yo me dije:

"Cuidaré mis pasos y vigilaré los dichos de mis labios, para que no se me vaya la lengua; pondré una
mordaza a mi boca mientras el impío esté presente"

Guardé silencio resignado, no hablé con ligereza; pero mi herida empeoró, y el


corazón me ardía por dentro; pensándolo me requemaba, hasta que solté la lengua
y dije:

“Señor, dame a conocer mi fin y cuál es la medida de mis años, para que comprenda lo pobre que
soy"

Atá. Entonces Tú, oh Eterno, dejaste la silla del juicio y te sentaste en el trono de la
misericordia, me rodeaste en tus brazos y tu palabra para mí fue de amor. Me
concediste un palmo de vida, me sellaste para una vida buena y de paz,
aunque mis días son nada ante ti; pues el hombre no dura más que un soplo. Y
pasamos como una sombra, y por un soplo se afana, atesorando neciamente sin
saber para quien.

Amartí. Y me dije en mi locura: “Señor, ¿qué esperanza me queda? ¿Cómo puedo


salir absuelto en Tu juicio, sin nadie que tenga el mérito de interceder ante Ti por mi
causa? ¿Cómo podría justificarme ante Ti, cuyos ojos son llama de fuego, que
escudriñas la mente y el corazón? ¿Qué argumentos presentaré delante de Ti? ¿A
qué buena obra de justicia puedo echar mano, cuando contemplo Tu gloria y tu
poder majestuoso llenando la creación de Tu Presencia grandiosa que infunde
temor aun a los Serafines de gloria que ante Ti esconden sus rostros con sus alas?

Amartí. Me dije entonces: Solamente Su gracia podría consolarme, solamente Su


misericordia podría revertir el mal decreto sellado contra mí y busqué Tu rostro y pedí
con todas las fuerzas de mi alma suplicando por uno que pudiera interceder ante Ti y
que supiera cómo defender mi causa. Fue allí en los sollozos de mi alma que una luz
centelló en la aurora y un reflejo de tu imagen, de Tu misma sustancia me alcanzó
en la noche, y alzando sobre mí sus manos traspasadas, me envolvió en un manto
nuevo de justicia y esperanza.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 26


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Atá. “Tú eres mi confianza”, dije; “Líbrame de mis inquietudes, no me hagas la burla
de los necios que me acosan cada día recordándome mis faltas. Acalla la voz de los
espíritus inmundos que fueron creados por las trasgresiones de mi alma, di otra vez la
palabra para que se calmen de la tormenta sus embravecidas aguas”.

Y me fuiste propicio, te compadeciste de mi clamor y secaste mis lágrimas. ¿Qué


hago yo entonces? Enmudezco, no abro la boca, porque eres Tú, oh Eterno, quien lo
ha hecho. Aparta de mí tus golpes, que el ímpetu de tu mano me acaba. Grité
entonces y dije en la madrugada:

“Escucha, Hashem, mi oración, haz caso de mis gritos, no seas sordo a mi llanto; porque yo soy
huésped tuyo, forastero como todos mis padres. Haz calmar tu ira, dame respiro, antes de que pase
y no exista”

Y Tú escuchaste mis ruegos, a mi clamor diste audiencia y fui llevado al tribunal


rodeado de gracia para escuchar el veredicto: Paz sobre él, dijiste. Y me enseñaste
lo que habías hecho con mis faltas, cómo las habías pulverizado y hecho
desaparecer para siempre de Tu vista HaKadosh, por el mérito de Tu Ungido. Mi
boca llenaste de alabanza, seguridad me diste, absoluta confianza para elevar mi
rostro y convertirme en danza viviente que te alaba. Bendito es el Eterno que
perdonó mis faltas, echó a la mar mis trasgresiones y me rodeo de
Gracia y más Gracia.
Por eso a Ti cantaré, Rey mío, y entonaré Salmos a mi Eloah mientras viva, por eso
contaré entre mis amigos de tus prodigios y publicaré tus decretos a las
generaciones por venir, para que viendo tus obras en mi, puedan también ellos
tener esperanza. Oh Eloah, dirán mis descendientes:

“Nuestros oídos lo oyeron, nuestros padres nos lo han contado. La obra que realizaste
en sus días, en los años remotos. Tú mismo con tu mano los sanaste, declarando
inocente al culpable, por el mérito de Tu ungido. Trituraste las acusaciones que sobre
ellos pesaba, Tu misma espada llenó la tierra persiguiendo las faltas que se
levantaban como voces de amenaza. Tu brazo les dio la victoria a mis padres, vieron
la luz de Tu rostro cambiar de tono, ante los argumentos presentados a su favor por
el redentor escogido, el buen intercesor que salió a defenderlos en el día del juicio, y
la ira se volvió gracia y la indignación apaciguada, se transformó en sentencia de
vida para ellos y para todos nosotros que de ellos venimos, reconociendo en este día
la grandeza de Tu gracia, pues los amabas.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 27


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Ten compasión también de nosotros, la generación que de los redimidos se vuelve a


Ti en la encrucijada de una vida rota, perdidas la esperanza, más confiando en la
plenitud de su historia, que es la nuestra, decimos también que aquel que defendió
su causa, defiende la de su descendencia”.

Malkenu. Rey Nuestro, así dirán los que vengan después, al conocer Tu Gracia
derramada en el día del ensayo del Juicio Temible, de la Ira del que está sentado en
el Trono de la Justicia estricta, cuando la espada llenaba la tierra y los temblores del
alma en los lugares celestiales se escuchaban. Contaré el secreto de la paz, del
buen decreto, relataré entre los pueblos la alabanza digna de Tu gracia,
cuando rompiste delante de Ti el libro donde estaban escritas mis faltas y las
esparciste como cenizas en las puertas del Sheol para vengarte así de los que me
acusaban.

Elokim. Oh Eterno, mi Rey y mi D-os eres Tú, que das la victoria a Yaakov. Con tu
auxilio embestimos al enemigo, en tu Nombre abatimos al agresor. Pues yo no confío
en mi arco, ni mi espada me da la victoria; Tú nos das la victoria sobre el enemigo y
derrotas a nuestros adversarios. Aquellos que estaban listos para destruirnos en el día
del juicio, para levantar contra nosotros sus testimonios, pues yo temblaba al saber
que eran ciertos, que mis faltas allí estaban para ser juzgadas.

Más Tú, Adonay, Bueno y Bondadoso; a mi abogado cediste la palabra y él presentó


delante de Ti mi causa. Inocente me hallaste, se pulverizaron mis transgresiones, se
esfumaron como un soplo derramado en el aire, las hiciste huir delante de Ti y tu
decreto para mi fue el perdón. ¿Cómo no he de loarte, oh Rey del Universo, y cómo
no bendecir Tu Nombre si solamente para vivir alabándote existe mi alma?

Tú y solamente Tú eres nuestro orgullo, y siempre damos gracias a Tu Nombre. Y


aunque algunos me rechazan y todavía me avergüenzan, para hacerme dudar de
los méritos por los cuales fui cubierto de esperanza, vendré a Tus pies, depositaré
ante Ti mi Tefilá (oración) y escucharé de nuevo el veredicto de Tus labios confesando
entonces de nuevo la absolución perfecta que me has dado.

Y si Tu eres quien justifica, ¿quién entonces podrá condenarme? Que callen para
siempre mis adversarios. Enmudezcan las lenguas mentirosas que la duda quieren
otra vez poner en mis labios. No vengo a Ti confesándome culpable, porque ya me
has hecho justicia tuya para siempre por los méritos del amado que está a tu de
diestra.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 28


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Vengo a Ti para suplicarte, oh Padre, no me dejes caer de nuevo, no dejes de


cuidarme, tuyo soy, pertenezco a Ti, soy parte tuya, un pensamiento de kedushá
llevo siempre conmigo, mi alma es Tuya, soplo de Tu aliento se esconde en mi seno,
no me dejes desviarme. No dejes que recuerde delante de Ti, mi deshonra. Ni
permitas que la vergüenza me cubra otra vez el rostro para escuchar de nuevo los
insultos y las injurias de mi rival, de mi oponente, de mi enemigo oculto que quiere
arrastrarme otra vez donde estaba.

Kumá. Levántate, oh mi Rey, publica el buen decreto, haz conocer la buena


sentencia delante de todos, que no extendimos nuestras manos a un dios extraño, ni
rezamos a un dios que no salva, sino te creímos a Ti y confiamos en el redentor que
enviaste para salvarnos. Y él hizo bien su trabajo, tomó sobre sus hombros la
responsabilidad de nuestras faltas, sufrió por nosotros la terrible sentencia que nos era
contraria, por mi la llevó y por Tu pueblo. Al lugar de los chacales lo enviaste, como
el carnero sentenciado a Azazel en el desierto.

Por decreto Tuyo fue condenado, lo cubriste de tinieblas, lo


echaste de delante de Ti, lo declaraste culpable para darnos su
inocencia, lo hiciste pecado para impugnarnos sus méritos, lo
desechaste para poder abrazarnos.

Despierta, oh Eloah, ¿por qué duermes? Levántate, no dejes que continúe rodando
tu enojo sin esperanza, no sigas escondiendo tu rostro al no encontrar méritos en
nuestras plegarias. Ten compasión de nuestro pueblo y revela ya el secreto de
Tu Ungido, transforma en danzas sus ruegos y en cantos de alabanza sus quejas,
pues su aliento se hunde en el polvo y su vientre está pegado al suelo, cubiertos de
cilicio, ya no sueñan. Levántate HaShem, socórrelos, redímelos también por Tu
misericordia, porque te aman. Revela ya el misterioso secreto, pues el tiempo ha
llegado, levanta su mirada, déjales ver a Tu Ungido en la manifestación suprema de
Tu Gracia.

Elohay. D-os mio, mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi camino de


perversidad, y guíame por el camino de la Toráh. Que tenga un año bendecido por
la gracia de Tu ungido y que sea sustentado con lo mejor del trigo, del mosto y del
aceite, sin necesidad de recibir las migajas de los hombres, Más permite que sea
sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza.

Decir con especial concentración:


Yo estaré en paz y mi casa estará en paz, y todo lo que tengo estará en paz.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 29


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre, con vestiduras blancas entonaré Salmos
a mi Eloah, el Rey Bondadoso y Kadosh, pues ha puesto en mis manos piedritas
blancas, resplandecientes como perlas de gran precio, bañadas por el sol de la
justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos.

Bendito eres Tú HaShem, Rey del Universo, que sostienes y guardas a Tu


pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (Todos
contestan:) Amén.

Mi kamoja. ¿Quién es Eloah como Tú, que perdonas la iniquidad y dejas pasar los
pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor, porque se complace en la
misericordia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos
absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las
profundidades del mar. Y a todos los pecados de Tu pueblo, la casa de Israel, los
arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo
alguno.

Serás indulgente con Yaakov y misericordioso con Abraham, como lo juraste a


nuestros padres desde los días antiguos. Desde mis estrechuras clamé a Hashem. Él
me respondió poniéndome en libertad. Hashem es una fortaleza y es una para mí.
No temeré. ¿Qué podrá hacerme el hombre? Hashem es para mí como mi auxilio,
por lo que miraré triunfante a los que me odían. Es mejor refugiarse en Hashem que
confiar en el hombre. Es mejor confiar en Hashem que confiar en príncipes o
gobernantes. Dice Hashem: “Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi apartado
Lugar, porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem, como las aguas
cubren al mar”.

Es necesario contar con diez varones para la recitación pública de los Trece atributos de misericordia

MIDOT RAJAMIN – ATRIBUTOS DE MISERICORDIA


Los trece atributos de Misericordia (Midot Rajamin), escritos en el libro de Shemot/Éxodo 34:6-7. Fue dicho por primera vez
por Moisés cuando intercedió delante de Hashem para que perdonara al pueblo por el pecado de fabricar el becerro de oro
Se debe tener profunda concentración al recitar los Trece Atributos de Misericordia, teniendo en mente el significado de
cada palabra y atributo del Creador. Ya que por medio de su lectura (si es dicha con Emunah) se puede traer la Geulah al
mundo acompañada del Mashiaj Yeshúa. No se debe hacer ninguna interrupción hablada, señas o gestos con las manos.
Al recitar los trece atributos de misericordia. Hay que hacer una breve pausa entre las palabras “Adonay” y “Adonay”
(Eterno y Eterno) así como inclinarse ligeramente entre ambas palabras y al decir “Vayaabor” (y pasó). En señal de respeto.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 30


Vayaabor Adonay „al panav “Y pasó Adonay delante de él, y
proclamó: Adonay, Adonay, 1) D-
Vayikrá: Adonay, Adonay, 1) El 2)
os 2) Misericordioso y 3) pródigo en
Gracia; 4) tardo para 5) la ira 6) y
Rajum 3) veJanún, 4) Érej 5) Apáyim
abundante en bondad 7) y
6) veraj Jésed 7) veEmet: 8) Notser verdad; 8) que preserva bondad
9) para millares [de
Jésed 9) laalafim 10) nosé „avón 11) generaciones]; 10) perdona la
iniquidad, 11) la rebelión 12) y el
vafesha‟ 12) vejataá 13) venaké: error, 13) y absuelve…”

Luego de decir los trece atributos se dice la siguiente frase:

Perdona nuestras iniquidades y nuestros pecados: y observa la sangre que por


obediencia fue derramada en el madero.

El rajum. D-os misericordioso es Tu Nombre; D-os lleno de gracia es Tu Nombre; D-os


bondadoso es Tu Nombre; D-os de verdad es Tu Nombre. Mira la aflicción de Tu
pueblo, ten compasión de tu mundo y envía de vuelta al Mashiaj Yeshúa.
A continuación, delante de diez varones, con especial concentración y atención se recita el ‘Kadish le mashiaj’, este es el
orden que el Mashiaj nos recomendó seguir en el momento de orar a Hashem. Mattityahu, Mateo 6:9-13

En los tiempos del Mashiaj había muchas formas diferentes de orar, pero los discípulos querían saber cuál orden seria el
correcto en el momento de orar. Por ello le preguntaron al Maestro como debía ser el orden correcto, a lo que Yeshúa
contesto:

KADISH LEMASHÍAJ

Avinu shebashamayim yitkadash shimja Padre nuestro que estas en los cielos,
tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja santificado sea tu Nombre. Venga de ti
kaasher bashamayim gam baaretz et el reino, hágase tu voluntad en la
lejem jukenu ten lanu hayom uslaj lanu tierra, como se hace en el cielo. Danos
al jataenu kaasher majalenu gam hoy nuestro pan cotidíano Y
anajnu lejayabenu veal titen lanu lipol perdónanos nuestros pecados como
lidei nisayom ki im tzjaltzenu min hará ki perdonamos a los que han pecado
lejá hamamlaja ve-hageburah ve- contra nosotros. Y no nos dejes caer en
hatiferet leolam vaed amen. la tentación, más líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la
gloria, por siempre, Amen.
Seguidamente se procede a tocar el Shofar. Se debe tener especial concentración al momento de escuchar el Shofar y
dejar que su sonido haga vibrar de teshuvá hasta las fibras más internas del corazón, las entrañas y los riñones.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 31


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Día 4 – cuarto día de la semana


Rajem. Misericordia, Elohay, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi
culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo
siempre presente mi pecado: contra ti, contra ti sólo pequé, cometí la maldad que
aborreces. En la sentencia tendrás razón, en el juicio resultarás Justo y yo culpable.

Mira, en la culpa nací, con ambas tendencias me concibió


mi madre. Más la elección mala he tomado, el camino
equivocado fue mi senda, Aborrecí la vida y escogí la
muerte, me aparte de Ti y lleve mi alma a la perdición. Un
corazón sincero Tú deseas, y en mi interior me inculcas
sabiduría. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio; lávame:
quedaré más blanco que la nieve. Hazme oír el gozo y la
alegría, que se alegren los huesos quebrantados. Aparta de
mi pecado tu vista, borra en mí toda culpa.

Elohay. Oh D-os mio, crea en mí un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu
firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu Ruaj Hakodesh. Devuélveme la
alegría de tu salvación, afiánzame con espíritu generoso. Y Tú perdonaste la maldad
de mi pecado, deshiciste como un polvo sucio las transgresiones que sobre mí
pesaban y me perdonaste mis pecados. Por eso enseñaré a los malvados tus
caminos y los pecadores volverán a ti. Líbrame de la sangre, oh Eterno; Salvador mío,
y cantará mi lengua tu justicia. Hashem, me abrirás los labios, y mi boca proclamará
tu alabanza.

Pues los sacrificios no te satisfacen. Dar tres vueltas sobre mi cabeza a un pollo vivo
no salvará mi alma, ni el aumento de tzedaká calmará tu ira ni sanará mi llaga, pues
graves son mis faltas. ¿Qué sacrificio presentaré delante de Ti? ¿Qué holocausto
podrá borrar las afrentas escondidas en los vaivenes de mi vida y en la historia
terrible de mis desvíos que no son ocultos a Tu mirada? Los sacrificios no te
satisfacen: si te ofreciera un holocausto, no lo querrías. Mi sacrificio es un espíritu
quebrantado; un corazón contrito y humillado, tú no lo desprecias.

Adonay, por tu bondad, favorece a Tzión, reconstruye las


murallas de Jerusalén. Entonces aceptarás los sacrificios
rituales, ofrendas y holocaustos, sobre tu altar se inmolarán
novillos, cuando mi alma perdonada confiese Tu Nombre y
proclame entre los pueblos la gloria de Tu Gracia.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 32


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Desde entonces, con mi pecado perdonado, me devora el Celo de Tu Templo,


Elohay mío, sigue salvándome mira que me llega el agua al cuello. Me
estoy hundiendo en un cieno profundo y no puedo hacer pie; he entrado en la
hondura del agua, me arrastra la corriente. Estoy agotado de gritar, tengo ronca la
garganta; se me nublan los ojos de tanto aguardarte. Hasta que me seas propicio,
no te dejaré, no cesaré de invocarte, de buscarte en la mañana, en la tarde y al
caer la noche, pues él me ha dicho que si busco hallaré y que si toco a Tu puerta, se
me abrirá, por tanto, no descansaré hasta que vea tu buen decreto establecido
sobre Tu pueblo y los que tienen la dura cerviz todavía erguida, desplomarse ante Ti
reconociendo la validez de la elección de Tu Ungido.

Elohay. D-os mío, Tú conoces mi ignorancia, no se te ocultan mis delitos. Que por mi
causa no queden defraudados los que esperan en ti, Adonay Tzevaot. Que por mi
causa no se avergüencen los que te buscan, D-os de Israel. Por ti he aguantado
afrentas, la vergüenza cubrió mi rostro, cuando un desliz causó la burla de mis
enemigos, cuando se levantaron contra mí los que esperaban una sola falta. Más
me fuiste propicio, perdonando mi alma y limpiando de nuevo la escondida
mancha, por eso no cesará mi lengua de alabarte, entre mis hermanos tomará
el arpa y danzaré, con tal de expresarte la alabanza de mi gratitud.

Aunque por un tiempo sea como un extraño para mis hermanos, Como un extranjero
para los hijos de mi madre; como un sin sentido para mis propios hijos que ha
equivocado el camino, al conocer las profundidades y el alcance de tu perdón
concedido, me devora el alma el celo por Tu Casa, y las afrentas que lanzan sobre
mí, por mi piel resbala, pues Tu has perdonado mi falta y un buen veredicto has
sellado en tu libro, no por mi justicia, sino por Tu inmensa Gracia revelada en Tu
Ungido, el deleite de mi alma, la expiación de mis transgresiones, los méritos seguros
que pude presentar ante el temor y el miedo de Tu augusta mirada.

Tefilatí. Mi oración se dirige a ti, Rey mío, en el día de tu favor; Pues me escuchó tu
gran bondad, y tu fidelidad fue mi ayuda. Arrancaste del fango mi alma, no
dejaste que me hundiera el peso de mis faltas, De los que me aborrecen me
guardaste, y de las aguas sin fondo me rescataste.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 33


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Vehayá. Y sucederá que ya no me arrastrará como antes la corriente, ni puede el


torbellino succionarme, como tampoco la fosa de la muerte tomar ventaja sobre mí,
porque en Ti, están escondidos mis tiempos y mí esperanza reposa segura en tu
regazo de gracia. Respóndeme, Señor, con la bondad de tu misericordia,
por tu gran compasión, vuélvete hacia mí; no escondas tu rostro a tu siervo.

Estoy en peligro, respóndeme en seguida. Acércate a mí, rescátame, líbrame de mis


enemigos, pues ellos están viendo aun lo que ya Tú no ves ni lo que para Ti ya no
cuenta. Mi afrenta, mi vergüenza y mi deshonra; a tú vista están los que me acosan.
Si los mirara a ellos, entonces la afrenta me destroza el corazón, y desfallezco. Espero
compasión, y no la hay, si en ellos pusiera mi esperanza. Buscaría consoladores, y no
los encontraría, excepto la amargura que han puesto en mi comida, y el vinagre
que me dieron en mi sed.

Me tuvieron por malvado, pobre y malherido, me dejaron abandonado en el


camino, como un traste viejo me dejaron, aunque yo fui para ellos fuente de
esperanza, y constantemente con ellos compartía tu pan y tu cebada. Más se
olvidaron de las aguas mansas que en su sed di que bebieran, me dejaron
malherido, a escondidas de mi vergüenza hablaban. Más Tú viniste a mi rescate, me
rodeaste con tus brazos, diste un nuevo aliento a mi alma.

Por eso alabaré Tu Nombre con cantos, proclamaré


tu grandeza con acción de gracias, me levantaré
de madrugada para bendecirte, y esto te agradará
más que un toro engordado, más que un novillo
atado junto a los cuernos del altar. Que así lo vean
los humildes y se alegren, los de corazón puro lo
palpen y también te alaben, para que reviva el
corazón de todos, para que todos nos gocemos en
Tu salvación.

Malki. Di-s mío y Rey mío, que escuchas el clamor de los humildes, que estás atento a
la súplica de los abatidos, que das prioridad a los que vienen a ti arrepentidos de sus
pecados para encontrar mérito en los sufrimientos de Tu Ungido. Que te alaben el
cielo y la tierra, para que los hombres todos busquen al Señor, Revivan sus corazones
y entiendan que el Eterno, mi Rey, no desprecia a sus cautivos. Más se deleita en la
silla de la misericordia, por amor de Su Ungido.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 34


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Yeshúat. El Eterno salvará a Tzión, reconstruirá las ciudades de Judá, y las habitarán
en posesión. La estirpe de sus siervos la heredará, los que aman su nombre vivirán en
ella. Yo y mi casa bendeciremos Su Nombre, pues ha decretado sobre mi, vida y no
muerte, salud y no enfermedad, prosperidad y no hambruna, protección y no
espada.

“No moriré sino que viviré y contaré a las generaciones por venir de tu inmensa bondad para
conmigo y para con la Casa de Israel”

Elohay. D-os mio, mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi camino de


perversidad, y guíame por el camino de la Toráh. Que tenga un año bendecido por
la gracia de Tu ungido y que sea sustentado con lo mejor del trigo, del mosto y del
aceite, sin necesidad de recibir las migajas de los hombres, Más permite que sea
sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza.

Decir con especial concentración:


Yo estaré en paz y mi casa estará en paz, y todo lo que tengo estará en paz.

Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre, con vestiduras blancas entonaré Salmos
a mi Eloah, el Rey Bondadoso y Kadosh, pues ha puesto en mis manos piedritas
blancas, resplandecientes como perlas de gran precio, bañadas por el sol de la
justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos.

Bendito eres Tú HaShem, Rey del Universo, que sostienes y guardas a Tu


pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (Todos
contestan:) Amén.

Mi kamoja. ¿Quién es Eloah como Tú, que perdonas la iniquidad y dejas pasar los
pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor, porque se complace en la
misericordia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos
absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las
profundidades del mar. Y a todos los pecados de Tu pueblo, la casa de Israel, los
arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo
alguno.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 35


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Serás indulgente con Yaakov y misericordioso con Abraham, como lo juraste a


nuestros padres desde los días antiguos. Desde mis estrechuras clamé a Hashem. Él
me respondió poniéndome en libertad. Hashem es una fortaleza y es una para mí.
No temeré. ¿Qué podrá hacerme el hombre? Hashem es para mí como mi auxilio,
por lo que miraré triunfante a los que me odían. Es mejor refugiarse en Hashem que
confiar en el hombre. Es mejor confiar en Hashem que confiar en príncipes o
gobernantes. Dice Hashem: “Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi apartado
Lugar, porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem, como las aguas
cubren al mar”.

Es necesario contar con diez varones para la recitación pública de los Trece atributos de misericordia

MIDOT RAJAMIN – ATRIBUTOS DE MISERICORDIA


Los trece atributos de Misericordia (Midot Rajamin), escritos en el libro de Shemot/Éxodo 34:6-7. Fue dicho por primera vez
por Moisés cuando intercedió delante de Hashem para que perdonara al pueblo por el pecado de fabricar el becerro de oro
Se debe tener profunda concentración al recitar los Trece Atributos de Misericordia, teniendo en mente el significado de
cada palabra y atributo del Creador. Ya que por medio de su lectura (si es dicha con Emunah) se puede traer la Geulah al
mundo acompañada del Mashiaj Yeshúa. No se debe hacer ninguna interrupción hablada, señas o gestos con las manos.
Al recitar los trece atributos de misericordia. Hay que hacer una breve pausa entre las palabras “Adonay” y “Adonay”
(Eterno y Eterno) así como inclinarse ligeramente entre ambas palabras y al decir “Vayaabor” (y pasó). En señal de respeto.

Vayaabor Adonay „al panav “Y pasó Adonay delante de él, y


proclamó: Adonay, Adonay, 1) D-
Vayikrá: Adonay, Adonay, 1) El 2)
os 2) Misericordioso y 3) pródigo en
Gracia; 4) tardo para 5) la ira 6) y
Rajum 3) veJanún, 4) Érej 5) Apáyim
abundante en bondad 7) y
6) veraj Jésed 7) veEmet: 8) Notser verdad; 8) que preserva bondad
9) para millares [de
Jésed 9) laalafim 10) nosé „avón 11) generaciones]; 10) perdona la
iniquidad, 11) la rebelión 12) y el
vafesha‟ 12) vejataá 13) venaké: error, 13) y absuelve…”

Luego de decir los trece atributos se dice la siguiente frase:

Perdona nuestras iniquidades y nuestros pecados: y observa la sangre que por


obediencia fue derramada en el madero.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 36


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

El rajum. D-os misericordioso es Tu Nombre; D-os lleno de gracia es Tu Nombre; D-os


bondadoso es Tu Nombre; D-os de verdad es Tu Nombre. Mira la aflicción de Tu
pueblo, ten compasión de tu mundo y envía de vuelta al Mashiaj Yeshúa.

A continuación, delante de diez varones, con especial concentración y atención se recita el ‘Kadish le mashiaj’, este es el
orden que el Mashiaj nos recomendó seguir en el momento de orar a Hashem. Mattityahu, Mateo 6:9-13

En los tiempos del Mashiaj había muchas formas diferentes de orar, pero los discípulos querían saber cuál orden seria el
correcto en el momento de orar. Por ello le preguntaron al Maestro como debía ser el orden correcto, a lo que Yeshúa
contesto:

KADISH LEMASHÍAJ

Avinu shebashamayim yitkadash shimja Padre nuestro que estas en los cielos,
tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja santificado sea tu Nombre. Venga de ti
kaasher bashamayim gam baaretz et el reino, hágase tu voluntad en la
lejem jukenu ten lanu hayom uslaj lanu tierra, como se hace en el cielo. Danos
al jataenu kaasher majalenu gam hoy nuestro pan cotidíano Y
anajnu lejayabenu veal titen lanu lipol perdónanos nuestros pecados como
lidei nisayom ki im tzjaltzenu min hará ki perdonamos a los que han pecado
lejá hamamlaja ve-hageburah ve- contra nosotros. Y no nos dejes caer en
hatiferet leolam vaed amen. la tentación, más líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la
gloria, por siempre, Amen.

Seguidamente se procede a tocar el Shofar.

Se debe tener especial concentración al momento de escuchar el Shofar y dejar que su sonido haga vibrar de teshuvá hasta
las fibras más internas del corazón, las entrañas y los riñones.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 37


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Día 5 – quinto día de la semana


Adonay. Oh Eterno, en este momento me presento a buscar Tu rostro, mi alma te
anhela, en esta hora cuando aun el sol duerme y la aurora será su antesala. Mi alma
desea Tu presencia, el celo por Tu casa me consume. En Ti, Eterno, me abrigo. No
quede yo derrotado para siempre; Ki Tzadik Atá / Tú que eres Justo, líbrame y
ponme a salvo, inclina a mí tu oído, y sálvame. Se Tú mi roca de refugio, la fortaleza
en donde soy guardado, porque mi peña y mi roca eres tú.

Elohay. D-os mío, líbrame de la mano perversa, del puño criminal y violento; porque
Tú, Elohay, fuiste mi esperanza y mi confianza, Adonay, desde mi juventud. En el
vientre materno ya me apoyaba en Ti, en el seno tú me sostenías, siempre he
confiado en ti. Muchos me miraban como a un milagro, porque Tú eres mi fuerte
refugio. Llena estaba mi boca de tu alabanza y de tu gloria, todo el día. Que nunca
puedan decir mis adversarios: "El Eterno lo ha abandonado; perseguidlo, agarradlo,
que nadie lo defiende".

Elohay. D-os mío, no te quedes a distancia; Mi Salvación, ven aprisa a socorrerme.


Que fracasen y se pierdan los que atentan contra mi vida, queden cubiertos de
oprobio y vergüenza los que buscan mi daño. Yo, en cambio, seguiré esperando,
redoblaré tus alabanzas; mi boca contará tu auxilio, y todo el día tu salvación.

Elohay. D-os mío, contaré tus portentos, narraré tus grandezas. Me instruiste desde mi
juventud, y hasta hoy relato tus maravillas, contaré a las generaciones que vienen de
camino la grandeza de Tu gloria, DescRíbiré a los más pequeños las proezas de Tu
brazo, de tus victorias excelsas, De tus bondades sempiternas. Hablaré de todos los
milagros que has hecho y de Tus hazañas sin límite, para que pongan en Ti su
confianza y les seas propicio.

Elohay. D-os mío, ¿quién como tú? Me hiciste pasar por


peligros, muchos y graves. De nuevo me darás la vida,
me harás subir de lo hondo de la tierra; acrecerás mi
dignidad, de nuevo me consolarás; y yo te daré gracias.

Elohay. D-os mío, con el arpa te alabaré por tu lealtad; tocaré para ti la cítara,
Kadosh de Israel; te aclamarán mis labios, Señor, mi alma, que tú redimiste; y mi
lengua todo el día recitará tu auxilio, porque quedaron derrotados y afrentados los
que buscaban mi daño.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 38


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Bo. Ven, oh Eterno, a visitar tu viña, Pastor de Israel, escucha, Tú que guías a Yosef
como a un rebaño; Tú que te sientas sobre los Kerubim, resplandece ante Efraín,
Benjamín y Manasés; despierta tu poder y ven a salvarnos. Oh Di-s, restáuranos,
que brille tu rostro y nos salve. Adonay, D-os de los ejércitos, ¿hasta cuando
estarás airado mientras tu pueblo te suplica? Les diste a comer llanto, a beber
lágrimas a tragos; nos entregaste a las contiendas de nuestros vecinos, nuestros
enemigos se burlan de nosotros. Adonay Tzebaot, restáuranos, que brille tu rostro y
nos salve.

Mitzraim. Sacaste una vid de Egipto, expulsaste a los paganos, asesinos de niños, y la
trasplantaste; le preparaste el terreno, y echó raíces hasta llenar el país; Su sombra
cubría las montañas, y sus pámpanos, los cedros altísimos; extendió sus sarmientos
hasta el mar, y sus brotes hasta el Gran Río. ¿Por qué has derribado su cerca para
que la saqueen los viandantes, la pisoteen los jabalíes y se la coman las alimañas?

Shubá. Adonay Tzebaot, vuélvete: mira desde el cielo, fíjate, ven a visitar tu viña, la
cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa. La han talado y le han prendido
fuego; con un bramido hazlos perecer. Que tu mano proteja a tu escogido, al
hombre que tú fortaleciste. No nos alejaremos de ti: danos vida, para que
proclamemos tu Nombre. Elohay, Adonay Tzebaot, restáuranos, que brille tu rostro y
nos salve.

Atá. Tú eres mi esperanza, en el día del juicio que se acerca, envía por mi
defensa, levanta un pastor fiel que escuche mi causa y me proteja, pues sin tu
ayuda, mi alma desmaya, desvanece cual la paja sacudida por el viento. ¿Y qué
soy yo? ¿Qué puedo alegar delante de Ti? ¿Cómo iniciaría mi defensa? ¿Con qué
argumentos te convencería para que extendieras sobre Mí un buen decreto?

Atá. Tú conoces todas mis faltas, mis errores no te son ocultos, mi historia entera está
delante de Ti, aun la palabra no ha salido de mi boca cuando ya Tu la sabes.
Indefenso estoy ante el Tribunal de Justicia, mi voz apagada, mi cabeza se quiere
separar de mi cuerpo por la pena que la abruma, si no fuera por una voz que
escucho a la distancia, si no fuera por Tu ungido que me ha devuelto la esperanza, Si
no fuera por aquel a quien Tú mismo enviaste para defender mi causa.

Aní. Yo puedo decir confiadamente que mi Salvación está cercana,


porque el Señor ha sido bueno con su tierra, has restaurado Eterno,
de tu pueblo la confianza, has perdonado la culpa de tu pueblo, has
sepultado todos sus pecados, has reprimido tu cólera, has frenado el
incendio de tu ira por los méritos de Tu amado.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 39


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Hashiba. Restáuranos, Eloah Salvador nuestro; cesa en tu rencor contra nosotros.


¿Vas a estar siempre enojado, o a prolongar tu ira de edad en edad? ¿No vas a
devolvernos la vida, para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos, Eterno, tu
misericordia, y danos tu salvación. Voy a escuchar lo que dice el Señor:

"Eloah anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón"

La salvación está ya cerca de sus fieles, y la gloria habitará en nuestra tierra; la


misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; La fidelidad
brota de la tierra, y la justicia mira desde el cielo; el Eterno nos dará la lluvia, y
nuestra tierra dará su fruto. La justicia marchará ante él, la salvación seguirá sus
pasos.

Inclina tu oído, Eterno, escúchame, que soy un pobre desamparado; protege


mi vida, que soy un fiel tuyo; salva a tu siervo, que confía en ti. Tú eres mi Eloah, ten
piedad de mí, Eterno, que a ti te estoy llamando todo el día; alegra el alma de tu
siervo, pues levanto mi alma hacia ti; porque Tú, Hashem, eres bueno y clemente,
rico en misericordia con los que te invocan.

Shimá. Escucha mi oración, atiende a la voz de mi súplica. En el día del peligro te


llamo, y tú me escuchas. No tienes igual entre los dioses, oh Hashem, ni hay obras
como las tuyas. Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia. Eterno;
bendecirán tu nombre y dirán:

"Grande eres tú, y hacedor maravillas; tú eres el único Eloah"

Enséñame, Señor, tu camino, para que siga tu verdad; mantén mi corazón entero en
el temor de tu Nombre. Te alabaré de todo corazón, Elohay; daré gloria a tu Nombre
por siempre, por tu gran piedad para conmigo, porque me salvaste del abismo
profundo.

Elohay. D-os mío y Rey mío, unos soberbios se levantan contra mí, una banda de
insolentes atenta contra mi vida, sin tenerte en cuenta a ti. Como viene el día del
juicio, contra mí se alegran pues aseguran que seré culpable, que nadie saldrá en mi
defensa, que no hay para mi esperanza. Pero Tú, Adonay, Eloah clemente y
misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad y leal, mírame, ten compasión de mí,
por amor de siervo justo, aquél sobre el cual echaste mis culpas y por cuyas llagas,
curaste mis faltas.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 40


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Alzar la mirada al cielo y decir:


Obtorga fuerza a tu siervo, salva al hijo de tu sierva

Dame una señal propicia, que la vean mis adversarios y se avergüencen, porque Tú,
Eterno, me ayudas y consuelas. Que cuando los mensajeros celestiales abran el libro
y sea leído delante de Ti, oh Juez del Universo, todas mis acciones del pasado año,
por amor a Tu ungido, borres de allí todas mis iniquidades, no sean encontradas mis
maldades, solamente permanezcan escritas las cosas buenas que me dejaste hacer
por Ti, según Tu gran misericordia. Entonces me postraré delante de Ti, te alabaré por
Tu misericordia extendida sobre mi alma, diré a mi corazón:

Confía, un veredicto bueno se ha escuchado, un año de paz se avecina, un año de redención y de


promesas cumplidas por ti esperan

Elohay. D-os mio, mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi camino de


perversidad, y guíame por el camino de la Toráh. Que tenga un año bendecido por
la gracia de Tu ungido y que sea sustentado con lo mejor del trigo, del mosto y del
aceite, sin necesidad de recibir las migajas de los hombres, Más permite que sea
sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza.

Decir con especial concentración:


Yo estaré en paz y mi casa estará en paz, y todo lo que tengo estará en paz.

Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre, con vestiduras blancas entonaré Salmos
a mi Eloah, el Rey Bondadoso y Kadosh, pues ha puesto en mis manos piedritas
blancas, resplandecientes como perlas de gran precio, bañadas por el sol de la
justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos.

Bendito eres Tú HaShem, Rey del Universo, que sostienes y guardas a Tu


pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (Todos
contestan:) Amén.

Mi kamoja. ¿Quién es Eloah como Tú, que perdonas la iniquidad y dejas pasar los
pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor, porque se complace en la
misericordia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos
absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las
profundidades del mar. Y a todos los pecados de Tu pueblo, la casa de Israel, los
arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo
alguno.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 41


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Serás indulgente con Yaakov y misericordioso con Abraham, como lo juraste a


nuestros padres desde los días antiguos. Desde mis estrechuras clamé a Hashem. Él
me respondió poniéndome en libertad. Hashem es una fortaleza y es una para mí.
No temeré. ¿Qué podrá hacerme el hombre? Hashem es para mí como mi auxilio,
por lo que miraré triunfante a los que me odían. Es mejor refugiarse en Hashem que
confiar en el hombre. Es mejor confiar en Hashem que confiar en príncipes o
gobernantes. Dice Hashem: “Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi apartado
Lugar, porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem, como las aguas
cubren al mar”.

Es necesario contar con diez varones para la recitación pública de los Trece atributos de misericordia

MIDOT RAJAMIN – ATRIBUTOS DE MISERICORDIA


Los trece atributos de Misericordia (Midot Rajamin), escritos en el libro de Shemot/Éxodo 34:6-7. Fue dicho por primera vez
por Moisés cuando intercedió delante de Hashem para que perdonara al pueblo por el pecado de fabricar el becerro de oro
Se debe tener profunda concentración al recitar los Trece Atributos de Misericordia, teniendo en mente el significado de
cada palabra y atributo del Creador. Ya que por medio de su lectura (si es dicha con Emunah) se puede traer la Geulah al
mundo acompañada del Mashiaj Yeshúa. No se debe hacer ninguna interrupción hablada, señas o gestos con las manos.
Al recitar los trece atributos de misericordia. Hay que hacer una breve pausa entre las palabras “Adonay” y “Adonay”
(Eterno y Eterno) así como inclinarse ligeramente entre ambas palabras y al decir “Vayaabor” (y pasó). En señal de respeto.

Vayaabor Adonay „al panav “Y pasó Adonay delante de él, y


proclamó: Adonay, Adonay, 1) D-
Vayikrá: Adonay, Adonay, 1) El 2)
os 2) Misericordioso y 3) pródigo en
Gracia; 4) tardo para 5) la ira 6) y
Rajum 3) veJanún, 4) Érej 5) Apáyim
abundante en bondad 7) y
6) veraj Jésed 7) veEmet: 8) Notser verdad; 8) que preserva bondad
9) para millares [de
Jésed 9) laalafim 10) nosé „avón 11) generaciones]; 10) perdona la
iniquidad, 11) la rebelión 12) y el
vafesha‟ 12) vejataá 13) venaké: error, 13) y absuelve…”

Luego de decir los trece atributos se dice la siguiente frase:

Perdona nuestras iniquidades y nuestros pecados: y observa la sangre que por


obediencia fue derramada en el madero.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 42


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

El rajum. D-os misericordioso es Tu Nombre; D-os lleno de gracia es Tu Nombre; D-os


bondadoso es Tu Nombre; D-os de verdad es Tu Nombre. Mira la aflicción de Tu
pueblo, ten compasión de tu mundo y envía de vuelta al Mashiaj Yeshúa.

A continuación, delante de diez varones, con especial concentración y atención se recita el ‘Kadish le mashiaj’, este es el
orden que el Mashiaj nos recomendó seguir en el momento de orar a Hashem. Mattityahu, Mateo 6:9-13

En los tiempos del Mashiaj había muchas formas diferentes de orar, pero los discípulos querían saber cuál orden seria el
correcto en el momento de orar. Por ello le preguntaron al Maestro como debía ser el orden correcto, a lo que Yeshúa
contesto:

KADISH LEMASHÍAJ

Avinu shebashamayim yitkadash shimja Padre nuestro que estas en los cielos,
tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja santificado sea tu Nombre. Venga de ti
kaasher bashamayim gam baaretz et el reino, hágase tu voluntad en la
lejem jukenu ten lanu hayom uslaj lanu tierra, como se hace en el cielo. Danos
al jataenu kaasher majalenu gam hoy nuestro pan cotidíano Y
anajnu lejayabenu veal titen lanu lipol perdónanos nuestros pecados como
lidei nisayom ki im tzjaltzenu min hará ki perdonamos a los que han pecado
lejá hamamlaja ve-hageburah ve- contra nosotros. Y no nos dejes caer en
hatiferet leolam vaed amen. la tentación, más líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la
gloria, por siempre, Amen.

Seguidamente se procede a tocar el Shofar.

Se debe tener especial concentración al momento de escuchar el Shofar y dejar que su sonido haga vibrar de teshuvá hasta
las fibras más internas del corazón, las entrañas y los riñones.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 43


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Día 6 – sexto día de la semana


Ya la aurora viene. El sol casi se asoma por el saliente y las estrellas se esconden, de
pánico tiemblan las estrellas. Los guardas del cielo me andan buscando, el juicio
espera, la sala de invitados está llena, llena muy llena está la sala. En un momento
hará su entrada el Juez del Universo. Estaremos de pie y los libros serán abiertos.

Allí escrita está la historia de mi vida, las cosas buenas y las cosas malas. ¿Cómo será
mi defensa? ¿Con qué argumentos replicaré al Juez cuando me llame a Su
presencia? ¿Cómo podré levantar siquiera mi cabeza cuando sea llamado a rendir
cuentas? Mis piernas tiemblan. De mis entrañas huyen las pocas fuerzas que
quedaban y el aliento se entrecorta en mi garganta. Perdido estoy, yo sé que no he
hecho cosas buenas.

Aná. Por favor, perdóname Eterno, ruega mi alma. Sé propicio a mí, no tengas en
cuenta mis faltas. Desvanece mis trasgresiones como la niebla de la mañana. “De
pie”, dice el principal guarda. Los pasos del Juez se escuchan a la distancia. Todos
tiemblan, desde el más pequeño hasta el hombre anciano cubierto de canas.

Más de pronto al pasar, un ángel poderoso me llama,


con indicaciones seguras a un lugar de audiencia
privada me llevan. “Estoy perdido, digo para mí, perdida
está para siempre mi alma”. De la mano el mensajero
erguido me toma y una paz indescriptible llena aquella
sala. “El es tu defensa”, me dice en voz baja. Y quedo allí
solo, sin guardías. “Ven a mí, dice una voz a mis espaldas”.

Paneja. Cuando mi rostro se orienta para encontrarla, veo la silueta esbelta de un


gran varón llevando en su cabeza una corona de díamantes y esmeraldas. Un cinto
de oro en su pecho, desde el cuello a los pies, ropas blancas. “¿Quién eres?”,
pregunto, ¿”Quién eres tú que tanta paz traes a mi alma? “. “Yo soy tu defensa, tu
alma preciosa he comprado más no con plata, mi vida por la tuya he dado, no
temas, yo abogaré tu causa”. Y me condujo al recinto imponente y sagrado donde
todos esperaban.

Lamakón. Allí entré con mi defensa. Y se leyó mi causa. De pie estaba esperando la
terrible sentencia, cuando anonadado ni una sola palabra contra mí fue lanzada.
¿Cómo puede ser? ¿Cómo pueden decir solamente cosas buenas de mi alma?

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 44


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Entonces mis ojos se abrieron para comprender de la historia el mayor drama,


cuando el mensajero encargado, cerrando el libro de las deudas, puso sobre mí las
blancas perlas que indicaban la absolución de mi alma. “Libre, completamente
libre, puedes marcharte, un año feliz te espera, un año de salud y de esperanzas”.
¿Cómo te pagaré Eterno lo que has hecho por mí? ¿Cómo podría agradecerte por
tus bondades hacia mí reflejadas?

Kos yeshu’ot. Levantaré la copa de la salvación e invocaré el Nombre del Eterno. Me


postraré hacia Tu Templo y sacrificaré sacrificios de alabanza. Contaré a los
trasgresores las buenas noticias de Tu salvación, anunciaré entre los pueblos Tu gloria
y proclamaré entre las naciones el mensaje del perdón por la gracia de Tu ungido,
por los méritos de aquel en quien se deleita Tu alma.

Hashem Ro’í. Ciertamente el Eterno es mi pastor; nada me faltará. En lugares de


delicados pastos me hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará.
Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.
Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, porque tú
estarás conmigo; Tú vara y tu cayado me infundirán aliento. Preparas una mesa
delante de mí en presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi
copa está rebosando. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los
días de mi vida, Y en la casa de Hashem moraré por largos días.

Yosheb beséter. Tú que vives al amparo del Altísimo y resides a la sombra del
Todopoderoso, di al Señor: "Mi refugio y mi baluarte, mi Di-s, en quien confío". Él te
librará de la red del cazador y de la peste perniciosa; te cubrirá con sus plumas, y
hallarás un refugio bajo sus alas. No temerás los terrores de la noche, ni la flecha que
vuela de día, ni la peste que acecha en las tinieblas, ni la plaga que devasta a
pleno sol. Aunque caigan mil a tu izquierda y diez mil a tu derecha, tú no serás
alcanzado: su brazo es escudo y coraza. Con sólo dirigir una mirada, verás el castigo
de los malos, porque hiciste del Hashem tu refugio y pusiste como defensa al Altísimo.
No te alcanzará ningún mal, ninguna plaga se acercará a tu carpa, porque él te
encomendó a sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. Ellos te llevarán
en sus manos para que no tropieces contra ninguna piedra; caminarás sobre leones
y víboras, pisotearás cachorros de león y serpientes. "Él se entregó a mí, por eso, yo lo
libraré; lo protegeré, porque conoce mi Nombre; me invocará, y yo le responderé.
Estaré con él en el peligro, lo defenderé y lo glorificaré; le haré gozar de una larga
vida y le haré ver mi salvación".

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 45


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Mizmor shir. Por eso es bueno dar gracias al Eterno y cantar, D-os Altísimo, a
tu Nombre; proclamar tu amor de madrugada, y tu fidelidad en las vigilias de la
noche, con el arpa de diez cuerdas y la lira, con música de cítara. Tú me alegras,
Adonay, con tus acciones, cantaré jubiloso por la obra de tus manos. ¡Qué grandes
son tus obras, oh Adonay, qué profundos tus designios! El hombre insensato no
conoce y el necio no entiende estas cosas. Si los impíos crecen como la hierba y
florecen los que hacen el mal, es para ser destruidos eternamente: Tú, en cambio,
eres el Excelso para siempre. Mira, Eterno, cómo perecen tus enemigos y se dispersan
los que hacen el mal. Pero a mí me das la fuerza de un toro salvaje y me unges con
óleo purísimo. Mis ojos han desafiado a mis calumniadores, mis oídos han escuchado
la derrota de los malvados. El Justo florecerá como la palmera, crecerá como
los cedros del Líbano: trasplantado en la Casa del Hashem, florecerá en los atrios de
nuestro Di-s. En la vejez seguirá dando frutos, se mantendrá fresco y frondoso, para
proclamar qué justo es el Eterno, mi Roca, en quien no existe la maldad.

Adonay Malaj. Hashem es Rey; está vestido de poder ¡Reina el Eterno, revestido de
majestad! El Eterno se ha revestido, se ha ceñido de poder. El mundo está
firmemente establecido: ¡no se moverá jamás! Tu trono está firme desde siempre, tú
existes desde la eternidad. Los ríos hacen resonar sus voces, Eterno, los ríos hacen
resonar su fragor. Pero más fuerte que las aguas impetuosas, más fuerte que el oleaje
del mar, es el Señor en las alturas. Tus testimonios, oh Eterno, son dignos de fe,
la santidad embellece tu Casa a lo largo de los tiempos. ¡Entiendan, los más necios
del pueblo! y ustedes, insensatos, ¿cuándo recapacitarán? El que hizo el oído, ¿no
va a escuchar? El que formó los ojos, ¿será incapaz de ver? ¿Dejará de castigar el
que educa a las naciones y da a los hombres el conocimiento? ¡El Eterno conoce los
planes de los hombres y sabe muy bien que son vanos!

Ashré. Feliz el que es educado por ti, oh Hashem, aquel a quien instruyes con
tu ley, para darle un descanso después de la adversidad, mientras se cava una fosa
para el malvado. Porque el Eterno no abandona a su pueblo ni deja desamparada
a su herencia: la justicia volverá a los tribunales y los rectos de corazón la seguirán.
¿Quién se pondrá a mi favor contra los impíos? ¿Quién estará a mi lado contra los
malhechores? Cuando pienso que voy a resbalar, tu misericordia, Eterno, me
sostiene; cuando estoy cargado de preocupaciones, tus consuelos me llenan de
alegría. ¿Podrá aliarse contigo un tribunal inicuo, que comete injusticias en nombre
de la ley? Ellos atentan contra la vida de los justos y condenan a muerte al inocente.
Pero Hashem es mi fortaleza, mi Eloah es la Roca en que me refugio: él les devolverá
su misma iniquidad y los destruirá por su malicia. ¡Hashem, Elohenu, los destruirá!

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 46


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Elohay. D-os mio, mira mi corazón y escudríñalo y ve si hay en mi camino de


perversidad, y guíame por el camino de la Toráh. Que tenga un año bendecido por
la gracia de Tu ungido y que sea sustentado con lo mejor del trigo, del mosto y del
aceite, sin necesidad de recibir las migajas de los hombres, Más permite que sea
sostenido por Tu generosa mano que trae bendición eterna y no añade tristeza.

Decir con especial concentración:


Yo estaré en paz y mi casa estará en paz, y todo lo que tengo estará en paz.

Al juicio seré llamado y del juicio saldré libre, con vestiduras blancas entonaré Salmos
a mi Eloah, el Rey Bondadoso y Kadosh, pues ha puesto en mis manos piedritas
blancas, resplandecientes como perlas de gran precio, bañadas por el sol de la
justicia y la gracia del que fue menospreciado y no lo estimamos.

Bendito eres Tú HaShem, Rey del Universo, que sostienes y guardas a Tu


pueblo Israel y muestras Tu misericordia Hasta mil generaciones. (Todos
contestan:) Amén.

Mi kamoja. ¿Quién es Eloah como Tú, que perdonas la iniquidad y dejas pasar los
pecados del resto de Tú heredad? Él no guarda rencor, porque se complace en la
misericordia. Se volverá nuevamente y tendrá compasión de nosotros y nos
absolverá de nuestras iniquidades. Y Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las
profundidades del mar. Y a todos los pecados de Tu pueblo, la casa de Israel, los
arrojarás a un lugar donde no serán más recordados ni traídos a colación en modo
alguno.

Serás indulgente con Yaakov y misericordioso con Abraham, como lo juraste a


nuestros padres desde los días antiguos. Desde mis estrechuras clamé a Hashem. Él
me respondió poniéndome en libertad. Hashem es una fortaleza y es una para mí.
No temeré. ¿Qué podrá hacerme el hombre? Hashem es para mí como mi auxilio,
por lo que miraré triunfante a los que me odían. Es mejor refugiarse en Hashem que
confiar en el hombre. Es mejor confiar en Hashem que confiar en príncipes o
gobernantes. Dice Hashem: “Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi apartado
Lugar, porque la tierra está llena del conocimiento de HaShem, como las aguas
cubren al mar”.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 47


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

Es necesario contar con diez varones para la recitación pública de los Trece atributos de misericordia

MIDOT RAJAMIN – ATRIBUTOS DE MISERICORDIA


Los trece atributos de Misericordia (Midot Rajamin), escritos en el libro de Shemot/Éxodo 34:6-7. Fue dicho por primera vez
por Moisés cuando intercedió delante de Hashem para que perdonara al pueblo por el pecado de fabricar el becerro de oro
Se debe tener profunda concentración al recitar los Trece Atributos de Misericordia, teniendo en mente el significado de
cada palabra y atributo del Creador. Ya que por medio de su lectura (si es dicha con Emunah) se puede traer la Geulah al
mundo acompañada del Mashiaj Yeshúa. No se debe hacer ninguna interrupción hablada, señas o gestos con las manos.
Al recitar los trece atributos de misericordia. Hay que hacer una breve pausa entre las palabras “Adonay” y “Adonay”
(Eterno y Eterno) así como inclinarse ligeramente entre ambas palabras y al decir “Vayaabor” (y pasó). En señal de respeto.

Vayaabor Adonay „al panav “Y pasó Adonay delante de él, y


proclamó: Adonay, Adonay, 1) D-
Vayikrá: Adonay, Adonay, 1) El 2)
os 2) Misericordioso y 3) pródigo en
Gracia; 4) tardo para 5) la ira 6) y
Rajum 3) veJanún, 4) Érej 5) Apáyim
abundante en bondad 7) y
6) veraj Jésed 7) veEmet: 8) Notser verdad; 8) que preserva bondad
9) para millares [de
Jésed 9) laalafim 10) nosé „avón 11) generaciones]; 10) perdona la
iniquidad, 11) la rebelión 12) y el
vafesha‟ 12) vejataá 13) venaké: error, 13) y absuelve…”

Luego de decir los trece atributos se dice la siguiente frase:

Perdona nuestras iniquidades y nuestros pecados: y observa la sangre que por


obediencia fue derramada en el madero.

El rajum. D-os misericordioso es Tu Nombre; D-os lleno de gracia es Tu Nombre; D-os


bondadoso es Tu Nombre; D-os de verdad es Tu Nombre. Mira la aflicción de Tu
pueblo, ten compasión de tu mundo y envía de vuelta al Mashiaj Yeshúa.

A continuación, delante de diez varones, con especial concentración y atención se recita el ‘Kadish le mashiaj’, este es el
orden que el Mashiaj nos recomendó seguir en el momento de orar a Hashem. Mattityahu, Mateo 6:9-13

En los tiempos del Mashiaj había muchas formas diferentes de orar, pero los discípulos querían saber cuál orden seria el
correcto en el momento de orar. Por ello le preguntaron al Maestro como debía ser el orden correcto, a lo que Yeshúa
contesto:

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 48


ORACIÓN MATUTINA - SELIJOT

KADISH LEMASHÍAJ

Avinu shebashamayim yitkadash shimja Padre nuestro que estas en los cielos,
tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja santificado sea tu Nombre. Venga de ti
kaasher bashamayim gam baaretz et el reino, hágase tu voluntad en la
lejem jukenu ten lanu hayom uslaj lanu tierra, como se hace en el cielo. Danos
al jataenu kaasher majalenu gam hoy nuestro pan cotidíano Y
anajnu lejayabenu veal titen lanu lipol perdónanos nuestros pecados como
lidei nisayom ki im tzjaltzenu min hará ki perdonamos a los que han pecado
lejá hamamlaja ve-hageburah ve- contra nosotros. Y no nos dejes caer en
hatiferet leolam vaed amen. la tentación, más líbranos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la
gloria, por siempre, Amen.

Seguidamente se procede a tocar el Shofar.

Se debe tener especial concentración al momento de escuchar el Shofar y dejar que su sonido haga vibrar de teshuvá hasta
las fibras más internas del corazón, las entrañas y los riñones.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 49


ORACIÓN MATUTINA

Alenu leshabéaj. A nosotros nos corresponde alabar al Amo de todo lo que existe,
atribuir grandeza al Creador de la obra de la creación, pues él no nos dejó en la
oscuridad de la idolatría ni en las sombras de la desesperanza que cubre el mundo.
Tuvo misericordia de nosotros y nos escogió de entre todas las familias de la tierra
para unirnos a Su nación apartada, Su real sacerdocio, Su pueblo adquirido para
anunciar a los hombres que hay un solo Eloah verdadero y un solo Mashíaj, Yeshúa
HaMelej, a fin de que todos teman a Hashem, el único Eloah verdadero. Antes, en los
tiempos de nuestra ignorancia, nos postrábamos ante la vanidad y el vacío y
rezábamos a dioses y espíritus de muertos que no salvan. Vaanajnu (Inclinarse) Pero
ahora, habiendo sido iluminados por los méritos de Yeshúa Hamashiaj, nosotros nos
prosternamos delante del Soberano, el Rey de reyes, hakadosh, baruj hu. Único
Eloah verdadero (enderezarse).

Pues él extiende los cielos y fija los fundamentos de la tierra; la sede de Su gloria está
arriba sobre los cielos de los cielos y Su poderosa Presencia se encuentra en las
alturas más elevadas. Antes no lo conocíamos pero ahora si lo conocemos. Él es
nuestro Eloah, y no hay otro más, y conocerlo a Él íntimamente, es la clave para la
vida eterna, pues así nos ha sido enseñado. Verdad es nuestro Rey, y no hay nada
fuera de Él, tal como esta escrito en la Torah: “Sabe hoy y llévalo a tu corazón que el
Eterno es Eloah, arriba en los cielos y abajo en la tierra, no hay nadie más” Por tanto,
en Ti ponemos nuestra esperanza, oh Eterno, Eloah nuestro, de que pronto veamos Tú
poderoso esplendor, la imagen de Tú sustancia, cuando nos envíes al mensajero de
Tú presencia, a Yeshúa Hamashiaj, Tu justo, para eliminar con la palabra de poder
que sale de su boca toda idolatría y destruir todos los altares de los falsos dioses, a fin
de que sean completa y totalmente exterminados por siempre y para siempre.

Solamente Tú eres Eloah y por medio de Tú Ungido, Yeshúa, la simiente de David,


harás total rectificación en esta creación e implantaras Tú Reino en la tierra, como es
en los cielos. Pues el Mashiaj causará que ante Ti se doble toda rodilla y toda lengua
confiese Tú gloria, y reconozcan todos el honor que le has dado a Tú ungido, y se
sometan a la autoridad que le has entregado arriba en los cielos y abajo en la tierra,
y Te tributen a Ti, oh Hashem, el honor, el poder, la grandeza y la gloria, para que
reines sobre todos, prontamente y para siempre. Porque el Reino es Tuyo, y Tú
reinarás eternamente con gloria, tal como está escrito: “El Eterno reinará por siempre
y para siempre”. Y también está escrito: “El Eterno será Rey sobre toda la tierra. En
ese día el Eterno será Uno y Su Nombre será Uno”. Y cuando Tú justo Yeshúa
Hamashiaj te entregue el Reino, habiendo suprimido todo poder, autoridad y
dominio, y sujetándolo a Tú soberanía, Tú serás todo en todos para gloria y alabanza
eternas.

Ubtoratejá Adonay Elohenu katub Y en Tu Toráh, Eterno, Eloah nuestro


lemor: está escrito el más grande
mandamiento de todos: “Escucha
“Shema Israel, Adonay Elohenu, Israel, el Eterno nuestro Eloah, el Eternor
Adonay Ejad”. Uno Es”.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 50


SEUDAH DE ROSH JODESH

COMIDA CONMEMORATIVA PARA COMIENZO DE MES


Es importante tomar real conciencia de la necesidad de observar los Rosh Jodesh, ya que el Eterno estableció la luna para
fijar los tiempos proféticos. Cada persona debe estar atenta al anuario establecido por D-os en las Escrituras para que
pueda conocer cada uno de los Moadim –Convocaciones de Kedusha- que el Eterno dio en herencia a su pueblo Israel. Se
debe recordar que cada Moed –convocación- ordenada por D-os tiene características y connotaciones espirituales
particulares que solo pueden ser aprovechadas en su momento asignado.
El rosh Jodesh tiene una capacidad única de renovación, así como la luna es renovada cada mes, de la misma manera el
pueblo de Israel renueva sus fuerzas espirituales en cada comienzo de mes. Es por ello que existe la costumbre de realizar
una comida festiva en este día, con cantos, oraciones, expresiones de alegría, estudio de la Torah y dar Tzedaká a los
necesitados, ya que cada de estas acciones (acompañadas con una Emunah shelemah) tienen un potencial de atraer la
bondad divina al hogar y a todo el pueblo de Israel. Este día posee una fuerza especial otorgada desde el cielo en la cual
por medio de una teshuva genuina se pueden incluso cambiar decretos desfavorables. Es por ello que en este día buscamos
en un ambiente familiar atraer la bondad divina
En el día de rosh jodesh algunos tienen por costumbre realizar medio ayuno previo a la celebración del día, esto es con la
finalidad de aumentar el sentimiento de Teshuvá y humildad que se debe tener al momento de presentarse delante del
Creador. Es necesario realizar un examen de introspección de conducta en cada rosh jodesh y verificar cuales son las
mitzvot que requieren de nuestra atención y que debido al afán del mundo fueron descuidadas
Rosh jodesh es un momento para compartir en familia que no podemos dejar pasar ni permitir que nos sea robada esta
gran bendición con tanto significado espiritual y profético.

En aras de unificación del Kadosh, baruj hu, con la finalidad de bendecir, glorificar y
exaltar su Nombre por sus milagros y prodigios que siempre hace a favor nuestro y
de su pueblo Israel. Con el objetivo de rectificar la raíz espiritual en los ámbitos
superiores del precepto de Rosh Jodesh, para así complacer y cumplir la voluntad
de nuestros Creador. Nos encontramos reunidos en este comienzo de mes de
(mencionar el mes), en este primer día del mes, para consagrar el Nombre del Hashem
por medio de la unión familiar y gracias a los méritos interpuestos por Yeshúa el
Mesías, ya que a través de él podemos tener acceso a la rica herencia espiritual (rosh
jodesh) entregada a nuestro noble pueblo Israel, del cual ahora somos coherederos y
coparticipe de los pactos y promesas, de la Fe y de la Torá, y del Mashiaj.

“Que la dulzura del Eterno esté sobre nosotros. Que Él establezca para nosotros la
obra de nuestras; que afirme la obra de nuestras manos”. (Tehilim 90:17)

La persona que dirige proclama:


Bendigan al Eterno que es bendito

Los demás responden:


Bendito es el Eterno, quien es bendito en todo momento

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 51


SEUDAH DE ROSH JODESH

La siguiente bendición es dicha al momento de llegar a una ocasión especial, ya sea un estreno de una casa, vestimenta,
una festividad bíblica o un evento de mitvot importante

“Baruj Atá Adonay, Elohenu Melej ha’olam, Shehejeyanu, Vekiyemanu, Vehigui’anu, lazemán hazé”.

Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, soberano Rey del Universo, que nos ha hecho vivir, nos ha preservado
y nos ha hecho llegar (sanos y salvos) a esta temporada”.

En la época que el Beit Hamikdash estaba en pie, en cada Rosh jodesh era ofrecido
para el Eterno una ofrenda de ascensión compuesta por: dos terneros, un carnero y
siete corderos sin defecto. Y tres décimas medidas de sémola revuelta con aceite
para la oblación para cada ternero. Y dos décimas medidas de sémola revuelta con
aceite para la oblación para cada carnero. Y un décimo de sémola revuelta con
aceite para la oblación para cada cordero, cada una junto a sus libaciones.
Convirtiéndolas como ofrendas de ascensión con una fragancia agradable para
Adonay. Estas eran las ofrendas de ascension de cada rosh jodesh en rosh jodesh
para los meses del año. Ofrendas agradables para Adonay.

Hashem entrego los rosh jodesha su pueblo como señal de amor, señal de
renovación espiritual, señal de expiación, señal de observancia, señal de tiempos
proféticos y señal de pacto entre Él y su pueblo.

Yehí jasdejá Adonay „alenu kaasher Que tu bondad, oh Eterno, esté sobre
yijalnu laj nosotros, tal como hemos esperado en
Ti.
Sea tu voluntad, oh Eterno, D-os nuestro, D-os de nuestros padres y D-os de nuestro
adón Yeshúa, que reconstruyas Tu Casa sagrada y bajo la dirección del Melej
haMashiaj, y reúne a los dispersos de las tribus de Israel en tu ciudad, haznos
ascender con alegría a nuestra tierra e implántanos dentro de nuestras fronteras.
Restablece el servicio del Templo, donde junto al Mashiaj cantaremos los salmos de
tu siervo David. Y serán escuchados por toda la creación cuando sean recitados
delante de tu altar. En el ofreceremos las ofrendas de agradecimientos y alabanzas
junto a los Justos de las naciones y junto aquellos que han hecho la conversión
genuina al Eloah de Israel, y que han abrazado y se han acobijado bajo los méritos
de aquél que en obediencia completa dio su vida en el madero y resucito al tercer
día, y ascendió a los cielos para sentarse a la diestra del Padre.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 52


SEUDAH DE ROSH JODESH

Elohenu. D-os nuestro, D-os de nuestros padres y D-os de nuestro adón Yeshúa, sea Tu
voluntad que ascienda, venga y llegue, que sea vista, sea aceptada, sea
escuchada, sea considerada y sea recordada delante de Ti nuestra memoria y la
memoria de nuestros padres; que sea recordada delante de Ti la Sagrada Casa de
Yerushaláyim, tu ciudad, la memoria del Mashiaj hijo de Tu siervo David y la memoria
de todo Tu pueblo, la casa de Israel; para rescate, para bien, para gracia, para
bondad, para misericordia, para una vida buena y para la paz, en este día primero
del mes a fin de tener misericordia de nosotros y recordar los méritos de nuestros Ribí
Yeshúa delante de Ti.

Zojrenu. Recuérdanos, oh Eterno, D-os nuestro, en este día para bien, consideramos
en él para bendición y sálvanos en él para una vida buena. Y envía a Yeshúa como
Mesías ben David para completar la geulah de la humanidad.

Vehoshi’enu. Y en el asunto de la salvación y de misericordia, ten piedad y gracias


de nosotros; perdona y ten misericordia de nosotros y sálvanos; pues hacia Ti
dirigimos nuestros ojos, ya que Tú eres D-os, el Rey lleno de gracias y de misericordia.

Elohenu. D-os nuestro, D-os de nuestros padres y D-os de nuestro adón Yeshúa,
inaugura para nosotros este mes para bien y para bendición, para regocijo y para
alegría, para salvación y consolación, para sustento y mantenimiento, para vida
buena y para paz, para perdón de pecados y disculpa de iniquidades. Y que este
novilunio sea el fin y el término de todas nuestras tribulaciones; que sea comienzo y
principio de redención para nuestras almas. Pues Tú escogiste a Tu pueblo Israel de
entre las naciones y les prescribiste los decretos de los novilunios. Bendito eres Tú,
Eterno, que consagra a Israel y los novilunios.
Se procede a confesar el Yehi ratsón

Yehí. Sea la voluntad del D-os del Cielo establecer la Casa de nuestra vida y
restaurar Su presencia a ella, prontamente y en nuestros días. Y digan Amén.

Yehí. Sea la voluntad del D-os del Cielo tener misericordia de nuestros remanentes y
detener la plaga, el destructor, la espada, el hambre, el cautiverio y el despojo de
sobre nosotros y de todo su puebo lsrael. Y digan: Amén

Yehí. Sea la voluntad del D-os del Cielo mantener para nosotros a todos los Jajamin
de Israel, tanto a ellos como a sus esposas, sus hijos y discípulos, en cualquier lugar
que residan. Y Digan: Amén

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 53


SEUDAH DE ROSH JODESH

Yehí. Sea la voluntad del D-os del Cielo que desde los cuatro confines de la tierra
escuchemos y se nos anuncien buenas nuevas, nuevas de salvaciones y
consolaciones-. Y digan: Amén.

Mi. Que Aquél que hizo milagros a nuestros ancestros y nos redimió de Mitzrayim, Él
nos redima y restaure a sus descendientes a sus fronteras. Con buen signo, para
nosotros en este rosh jodesh (mencionar el mes). Que el Kadosh, bendito es, lo renueve
para nosotros y para todo su pueblo Israel, en cualquier lugar que estén, para bien y
para bendición, para gozo y alegría, para salvación y consolación, para un buen
sustento y un buen mantenimiento, para buenas nuevas (en invierno: para lluvias en su
momento propicio; en verano: para rocíos de bendición), para curación completa y para
redención cercana. Y digan: Amén

Luminarias – encendidos de las velas


La madre, con su cabeza cubierta, enciende las luces y luego confiesa la siguiente bendición.

"Bendito seas Tú, Eterno, Soberano del universo y Rey del Mundo, que has consagrado a tu pueblo Israel con
tus preceptos y que por los méritos interpuestos por el Mashiaj Yeshua, nos has acercado, y nos has hecho
participe del precepto de encender la candela del Rosh Jodesh".

Oración después del encendido de candelas


Sea tu voluntad, Adonay, D-os nuestro y Rey del universo, que tengas
compasión y misericordia de mí, y que actúes con gran bondad hacia
mí al concederme hijos que cumplan Tu voluntad y que sean temerosos
y observen tus leyes u ordenanzas con motivos puros. Que ellos irradien
Luz de la Fe obediente, y sean imitadores de los pasos de Yeshúa el
Mesías prometido a Israel. Que estas luminarias que encendemos traigan
luz al mundo, como está escrito: “Pues el precepto es candela, y la Torá
es luz”, y también ten compasión y misericordia de mi esposo (mencionar
el nombre del esposo), y concédele una larga vida y años de paz, con
bendición y prosperidad. Y ayúdale a cumplir Tu voluntad con integridad.

Que así sea Tu voluntad. “Que la dulzura del Eterno este sobre nosotros. Que El establezca
para nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos” (Salmo
90:17). “Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sean aceptables delate
de Ti, oh Eterno, mi Roca y mi Redentor” (Salmo 19:14)

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 54


SEUDAH DE ROSH JODESH

NETILAH YADAYIM – BENDICIÓN POR EL LAVADO DE LAS MANOS


Similar al Kohen cada vez que iba a iniciar su servicio al Eterno en el templo. La persona debe lavar sus manos y alzarlas al
cielo declarando tener manos limpias de cualquier suciedad espiritual ya sea reflejada en los actos o en el corazón.
Para lavar las manos se debe verter tres veces aguas sobre la mano derecha y luego tres veces sobre la mano izquierda.
Después de haberse lavado las manos y recitado las bendición, no se puede hacer ninguna interrupción hablada hasta
después de hacer dicho la bendición sobre el pan. El orden de las bendiones es pan, vino, mezonot, ha’ets, adama y
shehakol. En Shabat primero se hace la bendición del vino y luego del pan. Alterando el orden establecido, es por ello que
en Shabat se cubre el pan para no desplazarlo de su primer lugar. En otros días no es necesario cubrir el pan. ya que
primero se bendice sobre en pan siguiendo el orden primario. Si la persna desea cubrir el pan no hace mal.

Bendito eres Tú, Eterno, Eloah de Israel y también nuestro, Rey del Universo, que nos
demandas a tener las manos limpias sin ira ni contiendas”

BIRKAT HAMOTZÍ - BENDICIÓN SOBRE EL PAN

Tomar dos porciones de pan y antes de decir la bendición decir lo siguiente:

Yeshúa dijo: “Yo soy el pan que imparte vida, el que a mi viene nunca tendrá hambre, y el
que tiene emunah en mi como mashiaj de Israel jamas tendrá sed. Porque yo soy el pan de
Elohim que desciende del cielo y da vida al mundo”.

Luego de decir lo anterior, se procede a bendecir sobre las porciones de pan

Baruj ata Adonay, Elohenu Mélej Bendito eres tu Eterno, Eloah nuestro,
ha‟olam, hamotsí léjem min haarets. Soberano del Universo, que extraes el
pan de la tierra.

BIRKAT HAGUEFEN - BENDICIÓN SOBRE FRUTO DE LA VID

Se sirve una copa de fruto de la vid y La persona que hace el kidush dice:
Sabrí maranán Con su permiso señores
Los demás responden:
Lejayim ¡A la vida!
Inmedíatamente se procede a realizar la bendición sobre la copa con fruto de la vid y luego se bebe de
ella:
Baruj atá Adonay Elohenu Mélej Bendito eres Tú, Eterno, D-os nuestro,
ha‟olam boré perí haguefen. Amen. Soberano del Universo, creador del
fruto de la vid. Amen. .
Dijo nuestro Ríbi Yeshúa: “Yo soy el Vino, vosotros las ramas de la vid. El que se
mantiene íntimamente unido a mi (como Mashiaj de Israel), este lleva mucho fruto;
porque separados de mi nada podéis hacer”. (Yohanan/Juan 15:5)

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 55


SEUDAH DE ROSH JODESH

BIRKAT HAMAZON - BENDICIÓN PARA DESPUES DE COMER

Cuando un hombre o una mujer ingieren una cantidad de pan del tamaño de al menos un kesayit (29gramos o
el tamaño de una oliva), se debe rezar la BirKat Hamazón -Bendición por el Sustento- una vez se concluye la
comida.
Esta bendición es un mandato bíblico documentada en el libro de Devarim/Deuteronomio 8:10. Esta berajá se
dice sentado, no se debe distraer cuando la hace y hacerlo con respeto y agradecimiento al Creador. Se
acostumbra entre semana retirar los utensilios de metal sobre la mesa cuando se dice la berajá. Después de
haber comido se acostumbra lavarse los dedos hasta los nudillos. Esta bendición se llama Máyim jaronim -
Aguas Postreras.

Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del Universo, el Eloah por cuya
bondad nos alimenta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia,
benevolencia, holgura y misericordia. Él proporciona el pan a todas las criaturas
porque Su benevolencia es eterna. Y por Su inmensa bondad nunca nos faltó ni nos
faltará jamás el sustento. Pues Él alimenta y sustenta a todos, Su mesa está
preparada para todos y Él prepara alimento y sustento para todas las criaturas que
creó con Su misericordia y Su inmensa bondad, tal como está escrito en el salmo 145:
“Tu abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser vivo”. Bendito eres Tú, Eterno,
que sustenta a todos y alimentas a toda tu creación.

Te agradecemos y bendecimos Tu nombre, como está escrito en la Torá, en el Libro


de Deuteronomio/Devarim 8:10: “Comerás y te saciarás y bendecirás al Eterno, tu
Eloah, por la buena tierra que te ha dado”. Bendito eres Tú, Eterno, por la tierra y por
el sustento.

Avinu ShebaShamayim: Danos paz, danos alimento, sustento y prosperidad; líbranos


de todas nuestras tribulaciones. Y por favor, no nos hagas depender, Oh Eterno,
Eloah nuestro, de donaciones ni préstamos de seres mortales, sino solo de Tu mano
llena y amplia, rica y abierta.

Sea Tu voluntad que no seamos avergonzados en esta vida, ni abochornados en el


mundo venidero. Y restaura hoy el reinado de tu justo Mashiaj, Tu ungido, Tu amado.
Bendito eres Tú, Eterno, que reconstruye tu Sagrada Casa, y traes de vuelta a Yeshúa
como Mashiaj hijo de David, que sea muy pronto y en nuestros días.
(En voz baja:) Amén.

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 56


SEUDAH DE ROSH JODESH

BIRKAT HAMAZON - BENDICIÓN PARA DESPUES DE COMER

BENDIGAMOS -Canción Sefaradí

Bendigamos al Altísimo, al Señor que nos crió,


Démosle agradecimientos por los bienes que nos dio.
Alabado sea su Santo Nombre, porque siempre nos apiadó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre es su merced.

Bendigamos al Altísimo, por su Ley primeramente,


Que liga a nuestra raza con el cielo continuamente,
Alabado sea su Santo Nombre, porque siempre nos apiadó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre es su merced.

Bendigamos al Altísimo, por el Pan segundamente,


Y por todos los manjares que comimos juntamente.
Pues comimos y bebimos alegremente su merced nunca nos faltó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre su merced.

Bendita sea la casa esta, el Hogar de Su presencia,


Donde guardamos sus fiestas, con alegría y permanencia.
Alabado sea su Santo Nombre, porque siempre nos apiadó.
Load al Señor que es bueno, Que para siempre Su merced.

Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó Hodu LaAdonai ki tov, ki le olam jasdó

Una vez concluido esta hermosa canción sefardí, se desean unos a otros:

* Que seamos inscritos en el vida de la vida*

Sidur de Selijot, Elul - Benei Abraham ANI AMI INTERNACIONAL Página 57

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