Asignatura:

Psicología social comunitaria

Actividad 6
Compromiso de aprendizaje

Presenta:
Yudy Andrea Yepes C.
ID 515917

Corporación Universitaria Minuto de Dios

Florencia Caquetá
13 de septiembre del 2018

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 Tabla de contenido

Introducción ........................................................................................................................ 3

Ensayo ................................................................................................................................. 5

Cuadro sinóptico ................................................................................................................. 9

Referencias ........................................................................................................................ 10

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 Introducción

El estudio del pensamiento político-económico y las repercusiones generadas en la

sociedad del siglo XIX, como consecuencia del desarrollo productivo, el valor del capital
acelerado del siglo XVIII y el movimiento ilustrativo; fue la base de la conformación de teorías
que se validaron, perdieron impulso o dejaron de ser tan radicales en la influencia de dicho
pensamiento.
El surgimiento de los pensamientos revolucionarios, indica respecto de la estructura
psicosocial, un grado significativo de insatisfacción de la especie humana y falencias del sistema
social general. Evidenciando para la actualidad una renovación del modelo del “patriarcado”
frente a los administradores del poder moderno, y la lucha de las clases sociales por la
inexistencia de una igualdad que permita unificar las sociedades.
En el siguiente apartado se presenta a modo de descripción general del pensamiento del
siglo XIX y XX, un ensayo crítico como exposición descriptiva de la relevancia conceptual del
pueblo, las masas y el poder, que influenciaron el surgimiento de disciplinas como la psicología
social y el enfoque humanista.

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 Se presenta, además, un cuadro sinóptico como síntesis temática, obtenida de la revisión
bibliográfica establecida para el logro de la unidad académica.

Actividad de tutoría

En la semana virtual 1, el estudiante hará un cuadro sinóptico de las teorías y disciplinas

del área social comunitaria, igualmente desarrollará un ensayo que les permita observar los
hechos particulares del área social en los siglos XIX y XX con el fin de reconocer sus
particularidades y su desarrollo. Esta actividad fomenta la competencia de gestión del
conocimiento y compromiso social.

VER: reflexione sobre los conocimientos previos que tenga sobre la parte social de la
Psicología, ya sea por otras materias o por interacción con el tema.

JUZGAR: para tal fin, consulte los dos artículos de investigación “Pensamiento político y
económico en el siglo XIX" y "La contemporaneidad del pensamiento de Durkheim, Weber y
Marx". Haga una lectura analítica, sintetice y desarrolle las actividades que se sugieren.

ACTUAR: Hacer un cuadro sinóptico en el que organice las ideas más relevantes, explique y
relacione cuáles son las disciplinas y teorías que anteceden y alimentan el área social
comunitaria, sus elementos comunes y particulares. Asimismo, haga un ensayo crítico de

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máximo dos (2) hojas en el que vincule cuáles fueron los hechos particulares que marcaron un
hito en los siglos XIX y XX, en lo referente al área social. Dicho ensayo debe estar sustentado
con la información que sintetizó de la lectura. El cuadro y el ensayo se deben llevar a la sesión
presencial en físico como material de apoyo.

Ensayo
Desarrollo conceptual e importancia del pueblo como representación del poder

desde el surgimiento de la psicología social

Autor: Yudi Andrea Yepes C.

Para comprender el origen y la importancia de la psicología social, dentro del contexto

económico y político desde el S. XIX y su evolución hasta la actualidad, se debe atender a las
bases teóricas que fundamentaron la estructura conceptual de la misma en su interacción
disciplinar con la sociología. Si bien, la psicología es una ciencia disciplinar que se definió en la
edad moderna, fue la necesidad de un área que se encargara del estudio de los comportamientos
sociales, los orígenes y sus consecuencias, lo que creó el vínculo y dio el carácter interdisciplinar
que a la fecha se sigue expandiendo, aunque no con la misma validez metodológica.

En el proceso de estudio de dichos comportamientos cabe destacar que no se puede ubicar

la psicología social desde una perspectiva sincrónica, puesto que se requiere del discernimiento
de lógicas epistémicas demandadas por cada época. (Robertazzi, 2011).

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 Son los grandes cambios sociales los que exigen el replanteamiento o reemplazo de los
paradigmas establecidos en cada época, al igual que la necesidad de adaptación social; bien sea e
carácter político, económico o cultural, las cuales a su vez impulsan el desarrollo científico,
intelectual, técnico y práctico, y exigen la distribución justa del capital; aspecto que va más allá
de una disposición del deseo del pueblo, puesto que el arraigo al poder, la capacidad
armamentista y las ideologías culturales, obstaculizan y desvían el enfoque humanista del área
psicológica hacia el consumismo desmedido de un capitalismo que exceptúa la esencia del
individuo, expresado por K. Marx como su capacidad creadora oprimida por el capitalismo.
(Hernández & Galindo, 2009). De la misma manera, la acumulación de capital como
representación de poder es una de las mayores ambiciones del ser humano, lo que permite
definir, que es acertada la definición de la naturaleza individualista y egoísta de la especie
humana, señalada como cualidad “necesaria para el progreso” según Adam Smith, (influenciador
del establecimiento de las teorías clásicas de la sociología) (López, 1996),

Otros autores como David Ricardo influenciaron con su análisis de la renta, la tierra y el
capital, mientras T Malthus, J. Say y Stuart Mill abarcaron temas como la teoría demográfica, la
libertad individual y el estudio de los mercados, dentro de la economía clásica, indicando que el
enfoque psicológico (gestante) existente en la actualidad y no definido para entonces, refiere a la
necesidad de la distribución (equitativa o no) de los recursos para el mejoramiento de la calidad
de vida de la clase trabajadora, la humanización de los procesos productivos y eventualmente la
optimización productiva.

A su vez, las raíces revolucionarias en temática política y económica, comenzaban a

evidenciar la fragilidad del sistema productivo establecido para la época, lo cual requirió por
parte de la “burguesía”, el reforzamiento del nacionalismo económico, el rechazo a la corriente
liberal, y el fortalecimiento de los conceptos teocráticos con influencia del fanatismo religioso,
además de la intervención estatal con fuerte influencia religiosa; podemos destacar a Fichte
quien censuró la libertad y el anarquismo, y List quien fue pionero de la unión aduanera. De
igual manera en Norteamérica se fundaba la nueva escuela economista, impulsando la
intervención estatal en asuntos de propiedad privada. Todo esto indica que el egoísmo natural al
cual refería Smith tiene su máxima expresión en los gobiernos y el control armamentista.

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 Pese a estas circunstancias y el enfoque mercantil de la línea política del siglo XIX, hubo
una corriente eclesiástica basada en la caridad, y se oponía al egoísmo individual, la cual era
dirigida por León III, y nos permite identificar que un porcentaje de la sociedad buscaba la
igualdad por medio de las buenas acciones, lo que reivindica la ética dentro de los asuntos
políticos e indirectamente económicos respecto de su influencia en la distribución productiva.

La Europa del Siglo XIX, enfrentaba los efectos de la revolución francesa, el

discernimiento de la ilustración y la defensa religiosa del poder, en una sinergia inestable que
condujo a la negación de las condiciones infrahumanas que vivía la clase obrera y al control de la
implementación masiva de la maquinaria productiva. Una cadena de efectos causados por la
disminución de la calidad de vida general de la especie humana vista desde constructos
organizacionales de los gobiernos, del costo de mano de obra que disminuía por represión y el
desarrollo de las tecnologías productivas; lo que generaba nuevos límites de resistencia laboral.

Pese a la resistencia generada, los controles estatales siempre se han enmarcado en la

represión por medio del ataque bélico, dirigidos principalmente por las elites y la iglesia,
(organismos sociales que han dirigido desde el arraigo al poder). Características que identifican a
una sociedad insatisfecha que tiende a generar caos desde el interior de su estructura a medida
que se densifica la población y disminuye la calidad educativa y cultural.

Hasta la ilustración, el control del conocimiento era una ventaja de las elites y la iglesia
sobre el manejo de las masas obreras, puesto que a falta de preparación académica, las personas
solo buscaban cumplir con un deber de supervivencia y ayudar a sus familias bajo el
sometimiento o la esclavitud, sin embargo el siglo XIX fue el epicentro del auge de la ilustración
en Europa, razón por la cual el conocimiento tocó a las puertas de una sociedad frágil que
requería el fortalecimiento y la garantía de unos derechos básicos. Y debido a la bonanza
americana, Europa requirió de la conformación de un sentido nacionalista que fortaleciera la
institución social y les permitiera posicionarse ante el mundo.

Se puede concluir entonces la conformación social es un esquema “bipartidista” en

constante flujo, definido a los procesos de independencia y revolución americanas, la revolución
francesa, la reestructuración alemana y la continuidad ilustrativa; mientras que a nivel filosófico
se destaca el surgimiento de la reclamación de los derechos humanos y la búsqueda de la

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satisfacción de las necesidades individuales en el contexto europeo que se fortalecía por el
fenómeno nacionalista.

Eventualmente el siglo XX estuvo marcado por la mediana satisfacción de los

requerimientos laborales, el enfrentamiento de ideologías y corrientes que movilizaron las masas,
lo cual intensificó el malestar social, lo cual en respuesta del gobierno trajo la excesiva represión
que dio origen a guerras como la Primera y la Segunda guerra mundial, obligando a la sociedad a
establecer una norma que garantizara el respeto por los derechos humanos. (Declaración de los
derechos humanos de 1948).

Sin duda cada época tiene una constitución organizacional en un ámbito social que define
las líneas de ejecución política y económicas, y aunque la tecnología actual sea una herramienta
de gran relevancia, los beneficios sociales siguen estando marcados por las clases sociales, y la
producción consumista sigue siendo el arma del control de las masas para evitar la sublevación, y
los derechos humanos son un escudo de protección para las clases y organizaciones que pueden
reclamar su cumplimiento.

La búsqueda de la reflexión social y la política comprensiva de Weber, junto con la

acción individual de influencia en los hechos sociales de Durkheim se supeditan al seguimiento
del “ejemplar” de gobierno del sistema capitalista contemporáneo, que demuestra una superflua
transición a través de los últimos siglos. Eastman (2006).

Una lucha que pareciera eterna se sigue desatando en la evolución de la historia humana,
a falta de una integración disciplinar que contribuya a la consideración humanista de la
economía, una reestructuración social y el direccionamiento de la acción humana hacia la ética,
la cultura, el progreso equitativo, el conocimiento y la felicidad.

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Cuadro sinóptico

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 Referencias

Eastman, J.C. (2006). La transición global del siglo XIX al XX. Reestructuración capitalista y
violencia mundial. Una lectura desde el sur. Las transiciones de los siglos XIX-XX y XX-
XXI. Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad). Pp.143-176.
Recuperado de: (http://www.redalyc.org/pdf/927/92710108.pdf).

Hernández, Y. y Galindo, R.V. (2009). La contemporaneidad del pensamiento de Durkheim,

Weber y Marx. Revista Espacios Públicos, Pp. 189-201. Recuperado
de: (http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=67611167012).

López, A. (1996). Pensamiento político y económico en el siglo XIX. Repositorio institucional e-

Archivo. Universidad Carlos III de Madrid. Recuperado de: (https://e-
archivo.uc3m.es/bitstream/handle/10016/12561/pensamiento_lopez_1996.pdf).

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