Ayudantía Mauss “Antropología y Sociología”

Es sobrino de Durkheim y lo que hace en esta obra es un trabajo interdisciplinario, en la unidad

pasada vimos como el vínculo social se daba por medio de sistemas, en esta unidad se ve como los
vínculos sociales se ven a través de la presencia, los cuales se dan por medio del don entendido
como un regalo (no solamente material).

El no plantea el don como regalo si no como una larga cadena de prestaciones la persona da,
recibe y retribuye. Por eso son prestaciones porque hay que retribuirlo.

Cita “las prestaciones se han revestido casi siempre como presente (…)” yo estoy obligado a dar
algo porque hay un interés personal.

El texto va a ver porque esta estructura es obligatoria.

Kula: nombre que se le da a todas las cadenas de prestaciones, el primer don ofrecido es el vaga es
el único no obligatorio, el potlach es un don intercambiado entre jefes y que representa a toda la
tribu, pretende demostrar agresividad y competencia. El mana significa prestigio y honor, está en
todos los dones pero en el potlach se da mucho más porque es evidente que quiero demostrar
prestigio en el intercambio, me obliga a devoler, este esconde espiritualismo. El tonga es un don
que se da en relaciones maritales, es un amuleto sagrado que va a llevar la mujer cuando se va a
otro clan, representa el espíritu de la familia. El hau es el espíritu transmitido en el don, va el alma
en el regalo. Al entregar mi alma el hau es la fuerza vinculante, persona se está haciendo presente.

Por lo tanto, el intercambio de kula, es el intercambio de almas, ofrecer lo propio.

3 obligaciones:

- Dar
- Recibir
- Retribuir

No dar significa perder el alma, el hau, dar es presentarse, entregar mi alma mi prestigio mi honor,
demostrarme autoritariamente sobre otro.

Recibir significa que yo puedo retribuirlo próximamente.

Devolver siempre voy a buscar devolver mucho más, porque así gano honor y prestigio, no
devolver te convierte en esclavo, en deudor. Aquí el tiempo cumple un rol super importante,
porque a mayor tiempo, más tengo que devolver, mayor es la deuda.

Situación asimétrica alguien me da algo ese alguien tiene más prestigio que yo, pero yo al
retribuirle quedo con más prestigio.

Aquí las cosas no tienen solo un valor monetario, si no, uno místico, espiritual, vinculante porque
entrego mi alma, me estoy mostrando.

“en el fondo todo es una combinación donde se mezclan cosas y almas y al revés. Se mezclan las
vidas y precisamente el cómo las personas y las almas mezcladas salen cada una de su esfera y
vuelven a mezclarse, eso es lo que consiste el contrato y el cambio” cita del texto.
A través de esta estructura del don que es un contrato invisible, se originan relaciones entre
personas de los distintos clanes y es a través de él donde se integra la sociedad.