“Estas son la generaciones de Nóaj: Nóaj, hombre justo, fue perfecto en sus

generaciones; con Elohim caminó Nóaj.” Bereshít 6:9

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

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jeshvan 1 del 6011 / 9 de Octubre del 2010

PARASHAT # 2

Nóaj j'nO – Descanso, Tranquilidad

Lectura de la Torah
Bereshít (Gn) 6:9-11:32
▪ 6:9-22 ▪ 7:1-16
▪ 7:17-8:14 ▪ 8:15-9:7
▪ 9:8-17 ▪ 9:18-10:32
▪ 11:1-28 ▪ 11:29-32
Lectura de la Haftarah (de los Neviím)
Yeshayáhu (Is) 54-55:5

DE NÓAJ A ABRAHAM

Estas son la generaciones de Nóaj: Nóaj, hombre justo, fue perfecto en sus
generaciones; Nóaj caminó con Elohim. Bereshít (Gn) 6:9

Tres características para hallar el favor ante los ojos de Yahweh

Primera justo qdx Tzadaq ser/hacer derecho, este era el modo de proceder de Nóaj.
Segundo Perfecto µymt Tamím estar entero, integro y viene de una raíz que es
completar por lo tanto perfecto traduce literalmente aquel que se le encomienda algo y
cuando se llame a cuentas lo esta haciendo o lo ha terminado, esta fue la obediencia de
Nóaj.
Tercero camino con Elohim indica el estilo de vida que tuvo Nóaj viviendo contra las
normas de los hombres de su tiempo.

El diluvio (Mabúl) mas que un diluvio fue un cataclismo, es decir un completo

desorden según Br 7:11 y 8:2 se abrieron las fuentes de arriba y las de abajo indica
esto que las fuentes de los ríos se desbordaron y las salidas de las aguas se desbordaron
trayendo así un verdadero caos y temblores de tierra etc. Br (Gn) 6-8

Por la corrupción (tj'V; shajat traduce decaer, es decir arruinar como la acción de ahí
que sea perder, pudrir, quebrantar, corromper) y la violencia (sm;j; Jamas traduce
violencia, injusticia, agresión, brutalidad, atropello) en la tierra, Elohim manda a Nóaj
que construya un arca para salvar a su familia y todos los animales. Solamente ocho
personas fueron salvas de este juicio sobre el mundo antiguo. Esto que sucedió en los
días de Nóaj es lo mismo que estará aconteciendo en los últimos tiempos.

Mt 24:37, 38 Y como en los días de Nóaj así será la venida del hijo
del hombre. Porque cuando en los días delante del diluvio comían y
bebían tomaban mujeres las mujeres y las mujeres tomaban hombres
hasta el día que entro Nóaj al arca. Lq 17:26.
Podemos decir que se encuentra varios secretos en estos pesukim que indican como
será la venida de Mashíaj Yashua.

Primero: Las gentes estarán corrompidas.

Segundo: Habrá violencia.
Tercero: El homosexualismo y lesbianismo y todo lo degradante del sexo y sus
aberraciones estarán a pedir de boca.
Cuarto: Como Nóaj se conoce como el predicador o pregonero fracasado así será en
este tiempo la gente no tendrá tiempo para oír la torah ni del testimonio de Yashua b
Ke 2:5; a Ke (P) 3:20

¿Como empezó todo esto?

Primero Br (Gn) 6:2 los hijos de Elohim tomaron a las hijas de los hombres, porque
eran hermosas.
¿Qué consecuencias trae esto?

Nejemiyáh (Neh) 13:25, 26 Reñí con ellos y los maldije, hice azotar a algunos de ellos y
No daréis vuestras hijas a sus
arrancarles los cabellos, y les hice jurar, diciendo:
hijos, ni tomaréis de sus hijas para vuestros hijos, ni para vosotros
mismos. 26¿No pecó por esto Sh´lomóh, rey de Yisrael? Aunque en muchas naciones no
hubo rey como él, que era amado de su Elohei y Elohim lo había puesto por rey sobre todo
Yisrael, aun a él lo hicieron errar las mujeres extranjeras.

2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Shem (Ex) 34:11-16 Guarda lo que yo te mando hoy. Yo echo de delante de tu presencia
al amorrí, al canaanií, al Jitií, al Prizií, al Jivií y al Yebusí.
12
Guárdate de hacer alianza con los habitantes de la tierra donde has de entrar, para
que no sean una trampa en medio de ti.
13
Derribaréis sus altares, quebraréis sus estatuas y destruiréis sus imágenes de
Asherái.
14
No te inclinarás ante ningún otro Elohei, pues Yahweh, cuyo nombre es Celoso, es
un Elohim celoso.
15
Por tanto, no harás alianza con los habitantes de aquella tierra, no sea que
cuando se prostituyan siguiendo a sus elohei y les ofrezcan
sacrificios, te inviten y comas de sus sacrificios;
16
o que tomen de sus hijas para tus hijos, y al prostituirse ellas tras
sus elohei, hagan que tus hijos se prostituyan también yendo tras los
elohei de ellas.
Dev (Dt) 7:1-5 es una reiteración del los anteriores pesukim.
Y por ultimo según Br (Gn) 6:3 disminuye los años de la vida sobre la tierra.

El arca (tebát) con las medidas perfectas para ser un barco que no se hunde con
ninguna agitación u oleaje del mar (135X22.5X13.5 Mts) simboliza el pueblo de
Yisrael, y su Mashíaj.
En ellos se encuentra la salvación de la ira venidera de Elohim que vendrá sobre el
mundo. La próxima vez será con fuego, b Ke (2 P) 3:7-13.
Br (Gn) 7:21-23 Y pereció toda carne que se mueve sobre la tierra: aves, ganados,
bestias, y todo lo que pulula sobre la tierra, y todo ser humano todo aquello en cuya
nariz había aliento de Rúaj de vida, todo lo que había sobre la tierra firme, murió.
Extermino, pues todo ser viviente que había sobre la faz de la tierra; desde el hombre
hasta los ganados, los reptiles y las aves de shamáyim, fueron exterminados de la
tierra; sólo quedó Nóaj y los que estaban con él en el arca.
a Ke (P) 3:20 En los días de Nóaj durante la construcción del arca, en la cual unos
pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas a través del agua.
Y correspondiendo a esto, la Teviláh ahora nos salva al quitar de nuestros cuerpos (no
quitando la suciedad de la carne, sino como una petición a Elohim de una buena
conciencia) mediante el levantamiento de Yashua Ha-Mashíaj.

Br (Gn) 8:4 Y en el mes séptimo, el día 17 del mes, el arca descansó sobre los montes
de Ararat. Este día es el 17 de Nisán, el día cuando, nuestros padres llegaron al mar
Rojo después de haber salido de Mitzrayim.

Nóaj y su familia estuvieron un año y 10 días en el arca desde el 17 del mes segundo
hasta el mes segundo, Br (Gn) 7:11; 8:14. 354 días del año lunar más 11 días suman
365 días exactamente un año solar.
EL arca de Nóaj ha sido encontrada en Turquía en uno de los pies de las montañas de
Ararat. Ha sido investigado por arqueólogos durante varios años. El gobierno turco ha

3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

construido un mirador para que los turistas puedan contemplar los restos de esta nave
impresionante

El pacto de Elohim con Nóaj Br (Gn) 9

La señal del pacto es el arco (qéshet) Br (Gn) 9:13. Según esta señal este pacto sigue vigente
para todos los hombres de la tierra.

¿Qué le paso a Nóaj en su embriaguez?

Br 9:18 Y los hijos de Nóaj que salieron del arca fueron Shem, y Jam y Yáfet; y
Jam es el padre de Kenáan.
19 Estos tres son los hijos de Nóaj, y se dispersaron de estos por toda la tierra.
20 Y Nóaj era hombre de la tierra, y comenzó a plantar una viña;
21 y bebió del vino, y se embriagó, y se desnudo en medio de la tienda.
22 Y vio Jam, padre de Kenáan, los órganos sexuales de su padre, y anuncio a
sus dos hermanos que estaban afuera.
23 Y tomaron Shem y Yéfet el manto, y lo pusieron sobre los hombros de ellos
dos, y caminaron hacia atrás, y cubrieron los órganos sexuales del padre de
ellos, y el rostro de ellos hacia atrás, y no miraron los órganos sexuales del
padre de ellos.
24 Y se despertó Nóaj de su vino, y supo lo que hizo a él su hijo el pequeño,
25 y dijo: Maldito se Kenáan; siervo de siervos será de sus hermanos.
26 Y dijo: Bendito de Yahweh Elohei de Shem, y sea Kenáan el siervo de el.
27 Engrandezca Elohim a Yéfet, y resida en tiendas Shem, y sea Kenáan siervo
de él.
28 Y vivió Nóaj después del diluvio trescientos cincuenta años.
29 Y fueron todos los días de Nóaj novecientos cincuenta años; y murió.
1) entendemos que Nóaj era hombre agricultor el cual planta un viña P 20
2) que Nóaj se embriagó de vino del que planto P 21 (esto traerá siempre consecuencias
Mis (Pr) 31:4 No es de los reyes, oh Lemuél, no es de los reyes beber vino, Ni
de los príncipes la sidra; 5 No sea que bebiendo olviden los decretos, Y
perviertan el derecho de todos los afligidos.

Perjudica el juicio Yesh (Is) 28:7

Mis (Pr) 20:1 El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, Y cualquier que por
ellos yerra no es sabio.
23:29 ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas?
¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo
amoratado de los ojos? 30 Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que
van buscando la mixtura.
31 No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra
suavemente; 32 Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor.
33 Tus ojos mirarán cosas extrañas, Y tu corazón hablará perversidades. 34 Serás
como el que yace en medio del mar, O como el que está en la punta de un mastelero.

4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

 35 Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; Me azotaron, mas no lo sentí; Cuando
despertare, aún lo volveré a buscar.

Esta prohibida 1 Qo (Co) 5:11; 6:9, 10; Ru (Ro) 13:13; Ef 5:18 Y no os embriaguez
de vino en donde hay en su interior un rúaj perverso; solo sean llenos del Rúaj del
Elión.
3) Un hijo sin temor hablando d su padre y el problema que tuvo cuando se embriago P
22
4) El problema esta aquí en el Pesúk 24 y quien hizo maldad. Lo supo Nóaj, y quien hizo
el mal, y dice que fue el más pequeño y el más pequeño era el hijo de Jam llamado
Kenáan pues no maldice a su hijo sino a su hijo de su hijo hoy conocido como el nieto
pero aquí no termina todo.

Cuando vemos las generaciones de los hijos de Jam el que es padre de Kenáan
también encontramos la descendencia de su hijo y de el vienen todos los pueblos que
poblaron la tierra de Yisrael Br 10:19.
Y de estos pueblos son los que Yahweh dijo que no podían tomar mujer de ellos; las
razones que da la torah es que son malditos por su padre y debían de ser siervos.

Pero ¿Cuál fue el gran error que cometió su hijo menor? Cuando miramos detenida
mente la torah encontraremos que en la torah hay varias palabra para describir que dos
personas tiene relaciones sexuales licitas o ilícitas.

Entre ellas esta la palabra Raáh el verbo ver en castellano que el sentido de esta
palabra es conocer íntimamente y en este caso se une con otra que es usada en la torah
ervát que traduce desnudez para tener una relación sexual prohibida como en Vay
(Lv) 18:6-19; 20:17, ….y viere la desnudez…. Estas dos palabras se unen para indicar
que es una relación física sexual.

También encontramos otras palabras que siempre irán unidas a la palabra Ervát estas
son: Tomar, o tomare de la raíz Yaqaj tomar como apoderándose.
Llegare un ejemplo de esta palabra lo encontramos en Vay 18:19 y su raíz qaráb
abordar, acercar, llegar y se encuentra unida a la palabra ervát=desnudez
Otras expresiones que se unen igual son dormir Vay 20:20; Br (Gn) 19:33 de la raíz
shakáb.

Teniendo estas palabras hebreas concluye primero que lo que su hijo menor le hizo a su
abuelo fue una cosa asquerosa teniendo relaciones anales con el.

La descendencia de los hijos de Nóaj Br (Gn) 10:

Br (Gn) 10:32 Estas son las familias de los hijos de Nóaj, según sus descendencias y
naciones, y de ellos se propagaron las naciones sobre la tierra después del diluvio.

De los 3 hijos de Nóaj se han propagado todos los pueblos de la tierra.

Según el judaísmo los goyim son representados por el numero 70. Si contamos los
nombres de los descendientes de Nóaj, el capitulo 10 de Br (Gn) encontramos 15

5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

personas entre Yéfet y sus descendientes, 32 personas entre Jam y sus descendientes y
27 personas entre Shem y sus descendientes. En total son 74 personas.

Pero según una enseñanza muy antigua de los rabinos hay que descontar a Shem, su
hijo Arpakshat, Shélaj y a sus hijos Éber que fueron contados como justos y por lo
tanto, no son incluidos entre los otros.

Los Kenáan y los Plishtím

La maldición de Nóaj sobre Kenáan Br (Gn) 9:25-26 se cumplió cuando los
descendientes de Shem, los hijos de Yisrael conquistaron la tierra de Kenáan.
Esta tierra tiene solo dos nombres en la Torah; La tierra de Kenáan y la tierra de
Yisrael.

Nunca había una nación llamada Plishtím (Palestina). Es un nombre que el emperador
romano puso sobre la provincia de Yahudáh después de la destrucción de
Yerushaláyim y la nación de Yisrael en el año 135. El emperador romano Adriano,
escogió el nombre de los enemigos más importantes de Yisrael en su historia, los
Plishtím (filisteos). De allí viene la palabra Palestina que significa la tierra de los
Plishtím. Este nombre se encuentra en la Torah como refiriéndose a la tierra de
Yisrael. Solamente se usa para una pequeña parte de Yisrael la costa sur occidental
donde estaban viviendo los Plishtím Br (Gn) 21:32; Tzf (Sof) 2:5

El uso de la palabra Palestina constituye una ofensa contra los planes y la palabra de
Elohim para la tierra de Elohim.

Los Plishtím eran descendientes de Mitzrayim, el padre de Mitzrayim Br (Gn) 10:14.

Parece que los filistim invadieron la tierra de Kenáan durante el tiempo de Abraham
puesto que en Br (Gn) 15:18-21 no esta mencionando su territorio. Sin embargo vemos
como Abraham, hizo un pacto con uno de los príncipes de los Plishtím, Abimélek Br
(Gn) 21:27ss.

Los Plishtím habían venido de Caftór Amos 9:7 Que según una enciclopedia de la
Torah se refiere a la isla de Creta y el sur de Asia Menor, pero según la septuaginta se
refiere a capadocia. Los Plishtím invadieron la franja costera occidental de la tierra
occidental de la tierra de Kenáan, y cinco ciudades más, entre las cuales estaba en
Gaza Dev (Dt) 2:23.

Elohim prometió destruir a los Plishtím Yir (Jer) 47:4, Am 1:8, y estas palabras se
cumplieron durante la ocupación romana cuando el pueblo Plishtím fue totalmente
destruido para nunca más aparecer en la historia.

Los reclamos de los árabes llamados “palestinos” de ser descendientes de los antiguos
palestinos no tienen ningún fundamento histórico.

La torre de Babel Br (Gn) 11:1-9

6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Br (Gn) 11:1 “Toda la tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras”.
El idioma original es el hebreo antiguo.

Br 1:1 År,ah; ; taewÒ µyIm¾Vh; ¾ tae µyhilaÔ ar;b; tyviareB]

Aretz-ha ve et shamáyim et Elohim bara Bereshít
En principio creo Elohim shamáyim y la tierra.

Si miramos el texto hebreo del primer Perék (verso) de la Torah vemos como dice que
en el principio creo Elohim ET (tae) Esta palabra está compuesta por la primera y
última del alefbeit hebreo.

Por lo tanto podemos decir que es la misma declaración que hace Yashua cuando dice
en la traducción griega del nuevo testamento alfa y omega pero no así en hebreo que es
yo soy el Alef y tav el primero y el postro dice esto.

Los primeros hombres hablaban hebreo. Este idioma no sufrió cambios durante 2000
años todo el mundo hablaba igual durante los 2000 primeros años de la historia.

No solamente fueron divididas las lenguas inmediatamente Br (Gn) 11:7b “para que
nadie entienda el lenguaje del otro” sino a partir de este juicio de Elohim sobre el
habla los hombres van cambiando los idiomas.

Poco a poco. El castellano antiguo, no es igual que el castellano moderno. Todo este
proceso de cambio de lenguas es un resultado de lo que paso en babel. La palabra
babel significa confusión, mezcla.

Tzf (Sof) 3:9 En ese tiempo daré a los pueblos labios puros, para que todos ellos
clamen el nombre de Yahweh para que le sirvan de común acuerdo.
El texto hebreo dice literalmente.

El texto hebreo dice literalmente: Porque entonces cambiaré para los pueblos un labio
(=Idioma) claro, para que todos ellos clamen el nombre de Yahweh para que le sirvan
con un solo hombro.

Parece que el nevií esta hablando sobre la restauración del idioma hebreo. Después de
la venida de Mashíaj Tzf (Sof) 3:8, todos los pueblos hablaran el hebreo de nuevo.
De esta manera a través del proceso de salvación del mundo, Elohim devolverá el
idioma original el hebreo a todos los hombres de la tierra. En el milenio los pueblos no
hablaran ni ingles, ni castellano, sino todos hablaran en hebreo puro y clamaran el
nombre que del Elohim de Yisrael, Yahweh, ¡bendito sea!

Nimród y el sistema de Babel

Br (Gn) 10:9 Y kush procreo a Nimród que llego a ser poderoso en la tierra. El fue un
poderoso cazador delante de Yahweh; por tanto se dice: como Nimród poderoso
cazador delante de Yahweh.

7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Y el comienzo de su reino fue Babel, Erec, Acad, y Kalneh, en la tierra de Shinar. De
aquella tierra salió hacia Ashur y edifico Nineveh, Rejobot, Kalaj, y Resen, entre
Nineveh y Kalaj; aquella es la gran ciudad.

Un descendiente Jam Nimród fue el primero en edificar un imperio en la tierra. El

principio de su imperio fue en Babel y parece que él fue, el que organizo la
construcción de la torre y la ciudad, el nombre Nimród viene de la raíz hebrea Marad,
que significa rebelarse. En lugar de obedecer a Elohim, que había mandado a los
hombres a llenar la tierra, Br (Ge) 9:1, tomo la iniciativa, para llevar a los hombres a la
rebeldía contra el creador, Ru (Ro) 1 explica como fue el proceso de esta rebeldía:

Ru (Ro) Porque el secreto de su fortaleza, el esplendor de su fuerza y su poder son

conocidos y brotan a la luz por las obras de sus manos, desde el día que creó la tierra
y shamáyim hasta que nadie de ellos se justifique por su boca.
21 Pues ellos conocieron a Elohim y no le dieron a él su kabód, y no le reconocieron a
él, si que en el consejo de ellos se envanecieron, y el corazón de ellos se hizo necio
caminando a la oscuridad
22 Se jactaron ellos por ser sabios por eso se hicieron necios.
23 Cambiaron la kabód del soberano Elohim perpetuo en semejanza de imágenes de
hombres condenados a muerte e imágenes de aves de shamáyim, y cuadrúpedos y
reptiles de la tierra.
Luego podemos seguir leyendo en Ru (Ro) 1, para ver cual es el resultado de esta
rebeldía, lleva a la homosexualidad, Ru (Ro) 1:24-27, y a todo tipo de depravaciones,
Ru (Ro) 1:28-31.

Jiz (Re) 17:5 Babel la grande, la madre de las rameras y de las asquerosidades de la
tierra.

Los descubrimientos arqueológicos en la antigua babel nos enseñan que ese lugar
estaba lleno de signos del ocultismo. Los signos del zodiaco fueron puestos en la tierra
de Babel.
La Torah nos enseña que Babel es la madre de las rameras de las asquerosidades de la
tierra. Las rameras de la tierra se refiere a las diferentes religiones, que son sistemas
inventados por los hombres, con la ayuda de los demonios, para rendir culto a sus
obras de mano y de talla 1 Ti 4:1-3; Col. 2:23; a Mlk (1 R) 12:28-33.

Asquerosidades según la palabra de Elohim

-Objetos de idolatría Dev (Dt) 7:25-26; 27:15.

-Los elohei de los goyim, b Mlk (1 R) 23:13
-Personas que siguen a los elohei falsos, Yesh (Is) 41:24. Astrología, Dev (Dt) 17:2-5.
-Ocultismo, Dev (Dt) 10:10.14.
-Sacrificios defectuosos, Dev (Dt) 17.1,
-Sacrificios de los impíos; Mis (Pr) 15:8.
-La oración del que no quiere escuchar la Torah, Mis (Pr) 28:9,
-Comer animales impuros, Vay (Lv) 11;

8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

-Homosexualidad, Vay (Lv) 18:22; 20:13.
-Transexualismo, Dev (Dt) 22:5.
-Prostitución, Dev (Dt) 3:18-19.
-Adulterio, Yej (Ez) 22:11.
-Matrimonio con la ex-mujer divorciada de su segundo marido, Dev (Dt) 24:1-4.
Incesto.
-Relación sexual con animales, Vay (Lv) 18:6, 23, 26,29-30.
-Sacrificios de los niños (aborto), Dev (Dt) 12:31.
-Reyes que hacen iniquidad, Mis (Pr) 16:12.
-El que justifica al impío y condena al justo, Mis (Pr) 17:15.
-Medidas falsas, Mis (Pr) 11:1.
-Ojos soberbios, lengua mentirosa, manos que derraman sangre inocente, un corazón
que maquina planes perversos, pies que corren rápidamente hacia el mal, un testigo
falso que dice mentiras y que siembra discordia entre hermanos, Mis (Pr) 6:16-19,
robar, Yir (Jer) 7:810.
-Oprimir al pobre y presta a intereses, Yej (Ez) 18:10-13.

La gran Babel es la madre es decir la que ha producido las asquerosidades en la

tierra.
Libre Yesh (Is) 47:3, 8; Jiz (Ap) 2:20; 18:7, y el derramamiento de sangre inocente Yir
51:49; Jiz (Ap) 18:24; Mt 23:35.

EL origen del culto a la “virgen”

Según La historia antigua Nimród se caso con una mujer llamada Semiramis. Ambos
exigían la adoración de su pueblo. Construyendo una nueva reinar sobre todos los
hombres de la tierra. Nimród fue adorado como “El padre” y su esposa como “la reina
del cielo”. La prostitución fue obligatoria en esa religión.
Después de la muerte de Nimród que según la tradición fue matado por Shem,
Semiramis se quedo embarazada. A pesar de esto, ella dijo que seguía siendo virgen y
que Nimród que había pretendido ser dios se había reencarnado en su vientre, después
del nacimiento del niño, ella exigía adoración como la “virgen madre de dios” con el
niño en sus brazos.
La religión de Babel pretendía tomar el control sobre todos los hombres de la tierra.
Dijo en su corazón “Yo y nadie más”, Yesh (Is) 47:8, 10. El juicio de Elohim sobre
babel con la división de las lenguas, dificulto este propósito del adversario. Sin
embargo la religión de babel se difundía por todo el mundo, con las mismas
divinidades pero con otros nombres.
La “virgen madre de dios, la reina de los cielos” fue adorada en todas las religiones
paganas. Yir (Jer) 7:18 Mf (Hch) 19:28.

Luz en las tinieblas

9 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Dentro de esta cultura idolátrica creada por los descendientes de Jam, vivía una familia
del linaje de Shem, la familia de Téraj (Tare). Parece que al principio; también esta
familia adoraba a los dioses paganos, Yon (Jon) 24:2.

Uno de los hijos de esta familia Abraham tuvo una revelación personal de Elohim
después de esto el tomo la decisión de no servir a los otros Elilím, sino solo a Yahweh.
Este Abraham
Fue llamado por Elohim a salir de su tierra y de su familia para ir a otra tierra, con el
fin de poder llegar a ser padre de un pueblo nuevo, el pueblo de Yisrael.

Babel – Pérgamo - Roma

Incluso después de la dispersión de los pueblos por toda la tierra, Babilonia seguía
siendo el centro de la religión de Babel hasta que la ciudad fue tomada por el rey
Xerxes I el año 487 a.M Yesh 14:12ss.

Los sacerdotes de Babel fueron forzados a dejar Babel, y se trasladaron a la ciudad de

Pérgamo, donde estaba ubicado su cuartel general durante varios años.
a.M, dicho rey testamento para que este oficio fuera trasladado a Roma.

Sus ritos allí. Libia estaba ubicada desde la ciudad de Pérgamo. Los etruscos pusieron
un papa sobre su sacerdocio que tenía poder sobre su vida y su muerte. Más adelante
Roma acepto este papa como su gobernador civil.

Julio Cesar fue hecho sumo sacerdote, soberano sobre la orden etrusco-babel, y de esta
manera fue heredero de los derechos y los títulos que habían sido trasladados a Roma.

Por lo tanto el primer Cesar romano llego a ser cabeza del sacerdocio babilónico.
Roma llego a ser sucesor de Babilonia con Pérgamo como el centro religioso para su
culto.

Jiz (Ap) 2:12-13 Y a el Malák de la qahál en Pérgamo escribe así: dice el que tiene
para el la espada de dos filos afilada: Yo conozco el lugar de tu reposo, lugar de el
trono del adversario y tú te uniste a mi nombre y no engañas con mi Emunah;
también en los días que fue muerto por vosotros Antipas testigo fiel de mi; en el lugar
que mora el adversario.

En este mensaje de Yashua fue revelado al Sh´liaj Yahujánan en la Isla de Patmos,

alrededor del año 94 d.M. En este tiempo el trono de Ha-Satán estaba en la ciudad de
Pérgamo.

Sten Nilsson, uno de mis profesores en la escuela bíblica “Livets Ord”, Suecia,
escribe:
“El (Damasco) había sido obispo durante 12 años después de haber sido elegido con
una influencia importante de los monjes de “Monte Carmelo”, que era una institución

10 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

que pertenecía a la religión de babel, que originalmente había sido fundada por los
sacerdotes de la reina Izébel.
De esta manera en el año 378 el sistema religioso de babel llego a ser una parte de la
iglesia cristiana, porque el obispo de Roma que más tarde llego a ser la cabeza de la
iglesia organizada, ya era el sumo sacerdote de la orden babilónica. Toda enseñanza
pagana de Babel y Roma, fue introducida paulatinamente en la organización Religiosa
cristiana.
Poco después de que Damasco llegara a ser Papa, los ritos de babel fueron
promovidos. El culto de la iglesia Romana llegó a ser el de babel. Y durante su tiempo
los templos paganos fueron embellecidos y sus ritos establecidos.” (Sten Nilsson,
Guds sjufaldiga forbund, Livets Ords bibelcenter, Uppsala 1993).
Más adelante en el mismo libro dice: “La doctrina antibíblica mas antigua es la de los
rezos por los muertos y la señal de la cruz una señal que no tenía nada que ver con la
cruz sino con la letra “T” de la “Tau” mística dentro del culto de Babel.”

La descendencia de Shem, Br (Gn) 11:10-26

Br (Gn) 9:26 Dijo también: bendito sea Yahweh el Elohim de Shem.

La bendición de Nóaj sobre su hijo Shem le conecta con el nombre, Yahweh,-¡bendito

sea!
La palabra hebrea Shem significa “nombre”, y Shem fue elegido para Yahweh ser el
portador de la promesa sobre la simiente de la mujer, Br (Gn) 3:15.
A través de Shem iba a venir el pueblo de Yisrael, y luego Yashua Ha-Mashíaj que iba
a recibir el Nombre sobre todo nombre.

La Familia de Abraham, Br (Gn) 11:26-32

Br (Gn) 11:26 Y vivió Téraj setenta años y procreo a Abraham, Najór y a Harán.

Según el judaísmo rabínico Abraham nació en el año 1948 después de Adám. Según
Br (Gn) 11:26 Téraj tenía 70 años cuando empezó a procrear hijos. Si Abraham
hubiera sido el primogénito, habría nacido en el año 1948 después de Adám.
Sin embargo, según la Brit Ha-Jadashah Téraj había muerto cuando Abraham salió de
Harán,
Mf (Hch) 7:4 Según Br 12:4 Abraham tenia 75 años cuando partió de Harán. De esta
manera podemos calcular la edad que tenía Téraj cuando nació Abraham,
Sabiendo que Téraj murió con 205 años de edad Br (Gn) 11:32: 205 – 75=130.
Téraj tenía 130 años cuando Abraham nació. Téraj Nació 1870 años después de Adám.
De esta manera podemos calcular el año en el que nació Abraham: 1878+130=2008.
Abraham nació en el año 2008 dos años después de la muerte de Nóaj.

De Adám hasta Abraham, se necesitaban solamente, tres generaciones de transmisión

de los padres hacia los hijos. Adám vivió 243 años con Metushélaj. Vivió 98 años
junto con Shem, y Shem vivió 150 años junto con Abraham.

11 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Br (Gn) 8:22 Durante todos los días de la tierra, no cesaran la siembra y la siega, el
frió y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche.

En el Teh 74:17 Tú fijaste todos los términos de la tierra; El verano y el invierno tú

los formaste.
104:19 Hizo la luna para los tiempos; El sol conoce su ocaso.

Este Pesúk es visto como un pacto con Yisrael, un pacto de Elohim con su pueblo
desde la creación.

Con el día tercero y el día cuarto Br (Gn) 1:9-18

9 Y dijo Elohim: Reúnanse las aguas debajo de shamáyim hacia un lugar, y aparezca
lo seco. Y fue así.
10 Y llamo Elohim a lo seco tierra, y a la masa de las aguas llamo mares. Y vio
Elohim que era bueno.
11 Y dijo Elohim: Haga brotar la tierra hierba, herbaje que produzca semilla; semilla
en árbol de fruto que produzca fruto para su especie, que su semilla esté en él, sobre
la tierra. Y fue así.
12 Y produjo, la tierra hierba, herbaje que produjo semilla, semilla para su especie, y
árbol que en él su semilla produjera fruto, para su especie. Y vio Elohim que era
bueno.
13 Y fue la tarde y fue la mañana del día tercero.

14 Y dijo Elohim: Haya lumbreras en la expansión de shamáyim para la separación

entre el día y entre la noche; y sean por señales para las estaciones, para los días y
los años.
15 Y sean por lumbreras en la expansión de shamáyim para alumbrar sobre la tierra.
Y fue así.
16 E hizo Elohim dos lumbreras grandes, el luminar grande para dominar el día, y el
luminar pequeño para dominar la noche y las estrellas.
17 Y puso a ellas Elohim en la expansión de shamáyim para alumbrar sobre la tierra
18 Y para dominar en el día y en la noche, y para la separación entre la luz y entre la
oscuridad. Y vio Elohim que era bueno.
19 Y fue la tarde y fue la mañana el día cuarto.

¿Porque tiene que ver con Yisrael?

Miremos la torah en donde nos dice que Yisrael tendrá a Shilóh Br 49:10 No será
quitado el cetro de Yahudáh, y el legislador de entre sus pies hasta que venga Shilóh a
él obedecerán los pueblos.

Shilóh es un titulo de Mashíaj, y viene de la raíz shalah que significa literalmente lo

que hace que algo tenga éxito, lo que hará prosperar una cosa; la relación con Yisrael y
el tercer día en que ambos producen semilla uno por la torah, y el otro por su semilla
natural de todo árbol que tipifica la torah, que es comparada con un árbol.

12 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Para que las estaciones funcionen en la tierra Yahweh estableció leyes en cada uno de
ellos y estas a la vez están unidas en el pacto de Yahweh con Yisrael.

Este pacto fue revelado a Yoséf en Mitzrayim esto lo dice el sefér de Tehillim 81:1-5
Cantad con gozo a Elohim, fortaleza nuestra; Al Elohim de Yaaqóv aclamad con
gritos.
2 Entonad canción, y tañed el pandero, El arpa deliciosa y el salterio.
3 Tocad el Shofár en la nueva luna, En el día señalado, en el día de nuestra fiesta
solemne.
4 Porque estatuto es de Yisrael, Ordenanza del Elohim de Yaaqóv.
5 Lo constituyó como testimonio en Yoséf Cuando salió por la tierra de Mitzrayim.
No entendí el leguaje que oía. Br (Gn) 37:9

Miremos en Yir 31:35, 36, 37 Así ha dicho Yahweh, que da el sol para luz del día, los
decretos de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman
sus ondas; Yahweh Tzevaot es su nombre:

Si llegaran a faltar estos decretos delante de mí, dice Yahweh, también faltaría la
descendencia de Yisrael, y dejaría de ser para siempre una nación delante de mí.

Así ha dicho Yahweh: Si shamáyim arriba se pueden medir, y explorarse abajo los
fundamentos de la tierra, también yo desecharé toda la descendencia de Yisrael por
todo lo que hicieron, dice Yahweh.

Esto lo repite el nevií Yirmiyáhu en donde la posteridad de Yisrael también esta en

este pacto Yir (Jer) 33:25-26 Así ha dicho Yahweh: Si no permanece (Briti) mi pacto
con el día y la noche, si yo no he puesto decretos de shamáyim y la tierra,
también desecharé la descendencia de Yaaqóv, y de David mi siervo, para no tomar de
su descendencia quien sea soberano sobre la posteridad de Abraham, de Yitzjaq y de
Yaaqóv. Porque haré volver sus cautivos, y tendré de ellos bondad.

Aquí en este paso entendemos que Yahweh hizo un pacto con Yisrael antes de ser
nación yisrael desde el ordenamiento de la creación y aun desde antes.

Lo vuelve a ratificar el nevií Yeshayáhu 66:22 Porque como shamáyim nuevos y la

nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Yahweh, así permanecerá
vuestra descendencia y vuestro nombre.

13 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

 Foto donde reside el arca de Nóaj

Sh´liaj

Yoshua Ben Efrayim

Mi casa

14 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim