RESUMEN

El malestar en la cultura
Capítulo 3

Tres fuentes de sufrimiento

1. Hiperpotencia de la naturaleza
2. Fragilidad de nuestro cuerpo
3. Incapacidad de regular relaciones (familia, Estado, sociedad) – relación con el Otro
Dichas fuentes son inevitables
Naturaleza y cuerpo son irrefutables e inevitables
- No podemos reprimir todo padecimiento, pero sí parte de él
- Conducta diferente frente a lo social
o Fracaso de nuestras instituciones y organizaciones en lo que se refiere a
bienestar
o Cultura --- nuestra miseria no sería tal cual es con la actual cultura
Malestar = cultura

¿Por qué sentimos hostilidad hacia la cultura?

1. Cristianismo – se abandona la vida terrenal a favor de la sobreterrenal
2. Durante los viajes de descubrimiento se creó la concepción errónea de que los
europeos tenían una cultura superior – lo imponen
3. CAUSA DE LA NEUROSIS PROCEDE DEL RECHAZO A LA CULTURA
a. “Se descubrió que el ser humano se vuelve neurótico porque no puede
soportar la medida de frustración que la sociedad le impone en aras de sus
ideales culturales.” p. 86
i. Suprimir = posibilidades de dicha
4. Avance tecnológico – no hace que seas más feliz, incluso aún cuando el avance ha
podido interpretar muchos aspectos de la naturaleza (fuente de sufrimiento)
a. “¿de qué nos vale una larga vida, si ella es fatigosa, huera de alegrías y tan
afligente que no podemos sino saludar a la muerte como redentora?” p. 87

No nos sentimos bien dentro de nuestra cultura actual

- Nos resulta difícil discernir si los hombres de épocas anteriores eran más felices que
los actuales, así como la parte que en ello tenía el componente de cultural. Esto se
debe a que el concepto de felicidad nunca deja de ser subjetivo
o No podemos sentir empatía con ellos porque
 No vivimos eso
 Todas las personas lo viven de una manera diferente
- Valor de felicidad, por tanto, se pone entredicho

DEFINICIÓN DE CULTURA – “toda la suma de operaciones y normas que distancian nuestra

vida de la de nuestros antepasados animales y que sirven a dos fines: la protección del ser
humano frente a la naturaleza y la regulación de los vínculos recíprocos entre los hombres.”
p. 88

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Vemos como cultura todo aquello que es útil, ya sean bienes o actividades (poner tierra a
nuestro servicio, protegen contra la naturaleza)
- Primeras hazañas culturales: uso de instrumentos, domesticación del fuego,
construcción de viviendas
- Todos los bienes son un instrumento cultural
o Cámaras, espejuelos, barcos
- Bienes ayudan a la persona a acercarse al ideal de la omnipotencia
o “El hombre se ha convertido en una especie de dios-prótesis” p. 90

Reconocemos el nivel cultural de un país como muy elevado cuando se utiliza todo aquello
que es útil
- Provee un ejemplo de un nivel de cultura alto

Sin embargo, tenemos otros objetivos frente a la cultura (belleza, limpieza, orden)
- Centramos como cultural las cosas que carecen de la menor utilidad a simple vista:
LA BELLEZA
o Venerar belleza donde la encuentre en la naturaleza
o Una vez se le pide a la persona que aplique la belleza, se espera de la cultura
limpieza y orden
 “La suciedad de cualquier tipo nos parece inconciliable con la cultura;
esa misma exigencia de limpieza la extendemos también al cuerpo
humano.” p. 91
- Tomando la naturaleza, analizamos dos aspectos diferentes: la limpieza que no se le
exige y cuya ausencia parece incompatible con nuestra cultura y cuerpo… así como el
orden copiado a la naturaleza, actuando de organizador de tiempo, lugar y modo para
ahorrar dudas e indecisiones en nuestros actos. Como inversa, este orden que pudiera
evitar perdidos de energía es en la persona irregular y espontáneo, al tiempo que
descuidado
- Definición de orden – “surte de compulsión de repetición que, una vez instituida,
decide cuándo, dónde y cómo algo debe ser hecho”
o Poseemos tendencia a la entropía (al descuido)

Ideas
- Sistemas religiosos como elemento esencial de dichas ideas

Fin de la actividad humana: provecho y placer

Teniendo en cuenta la variedad de seres humanos/as y la subjetividad del tema, es deber

reconocer su presencia como símbolo cultural
- Vínculos sociales: distintas relaciones que se establecen entre personas
- Regular vínculos sociales
- Vida humana colectiva es posible sólo cuando existe una mayoría unida más poderosa
que el individuo aislado
o ** El paso del poder individual al colectivo es la transición definitiva hacia la
cultura, gracias a la restricción de las posibilidades de satisfacción que se lleva
a cabo en el colectivo

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 o ** Primer valor cultural es la justicia para que orden no se corrompa a favor
del individuo. El objetivo es plantear un derecho creado por todos/as y que
incluya a todos/as
o La libertad individual no es un patrimonio de la cultura (antes de toda cultura)
 Ya existía, pero el individuo no era capaz de defenderla
 Desarrollo cultural impone restricciones y la justicia obliga su
cumplimiento
 Una agitación frente a la libertad puede tratarse tanto de una injusticia
como de una hostilidad contra la cultura

Desarrollo cultural cuya satisfacción es la finalidad económica de la vida

Erotismo anal de los seres jóvenes – referencia a que el/la niño/a siente placer ante la
posibilidad de poder controlar su propio cuerpo (retener/soltar caca)

p. 95 analogía entre cultura y desarrollo libidinal se nos obvia en tanto y en cuanto el orden
y la limpieza no representan nada placentero ni útil, pero sí esencial

** Sublimación de las pulsiones – rasgo destacado del desarrollo cultural

Otras pulsiones se redireccionan en busca de satisfacción, coincidiendo con la sublimación
de sus fines --- posibilitación de la actividades psíquicas

** Medida en que la cultura se edifica sobre la denuncia de lo pulsional

Pulsiones insatisfechas  frustración cultural  hostilidad frente a la cultura

Pulsión = energía que dirige la acción hacia un fin; es influida por la experiencia del (de la)
sujeto. Esta nunca puede ser satisfecha completamente.
Pulsión ≠ instinto (heredado por la genética)

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RESUMEN
El malestar en la cultura
Capítulo 4