“AÑO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO”

UNIVERSIDAD JOSE CARLOS

MARIATEGUI

DOCENTE:
RUTH AMPUERO BEGAZO
ASIGNATURA:
ANALISIS
CARRERA PROFESIONAL:
ADMINISTRACION

INTEGRANTES:
 MIRELLY COLANA
 LILIANA ORTEGA
 CARLA QUENTA

ILO – PERU
2017
ANALISIS DE LA REALIDAD II CICLO

INTRODUCCION

Para ayudar a una verdadera profundización en materia de la nacionalidad

y ciudadanía se hace referencia sobre lo que es la nacionalidad que no es
más que una condición o cualidad de pertenecer a la comunidad de una
nación. Luego se hablará sobre la ciudadanía que es la calidad y derecho
de los ciudadanos

La democracia es una herramienta colectiva, ya que les permite a las

sociedades tomar decisiones que conciernen a toda la comunidad,
considerando la opinión de los ciudadanos, ya sea directa o
indirectamente, lo cual no debe ser soslayado de manera alguna.

Gobernabilidad, como se puede considerar, tiene una dimensión neutra y

significa ejercicio de autoridad, control o, más ampliamente, gobierno.

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ANALISIS DE LA REALIDAD II CICLO

CIUDADANÍA, DERECHOS HUMANOS, PARTIDOS POLÍTICOS,

DEMOCRACIA Y GOBERNABILIDAD

CIUDADANÍA

Es la condición del hombre moderno, que se caracteriza por ser una persona
autónoma, es decir, sin lazos de dependencia personal (no es esclavo ni
siervo); además, tiene derechos y responsabilidades para con la comunidad
política (Estado) a la que pertenece.

LOS DERECHOS

Los derechos son las capacidades que se atribuye a los individuos, para
puedan desenvolverse con libertad.

TIPO DE DERECHOS TIENE UN CIUDADANO

Los ciudadanos tienen los siguientes derechos:

Derechos civiles: Es decir, libertad para actuar sin impedimentos que

bloqueen la acción ni restricciones que lo obliguen a actuar de una manera no
deseada. El ciudadano puede hacer todo aquello que la ley no prohíba.

Los derechos civiles son los siguientes: libertad de la persona, libertad de

palabra, libertad de pensamiento y de fe; derecho a la propiedad personal y a
establecer contratos válidos, y el derecho a la justicia. Nuestros derechos
civiles están consagrados en la Constitución Política del Perú.

Derechos políticos: Es decir, libertad para decidir libremente y participar

activamente en los asuntos públicos. Los derechos políticos son los siguientes:
el derecho al sufragio y el derecho a ocupar cargos públicos. Nuestros
derechos políticos están consagrados en la Constitución Política del Perú.

Derechos sociales: Es decir, son aquellos que nos permiten participar de la

riqueza y el bienestar que produce la sociedad. Los derechos sociales van
desde el derecho a un mínimo bienestar y seguridad económica, hasta el
derecho a compartir plenamente el patrimonio social, viviendo como seres
civilizados, de acuerdo a los patrones vigentes en la sociedad. Nuestros
derechos sociales están consagrados en la Constitución Política del Perú.

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LAS RESPONSABILIDADES DE UN CIUDADANO

Dependiendo de la cultura de cada nación, las responsabilidades van desde el
sostenimiento de la administración pública y de servicios mínimos (salud y
educación), hasta el financiamiento de pensiones a los jubilados y cesantes,
que les permitan vivir dignamente. También es una responsabilidad ciudadana,
la lealtad del ciudadano a la comunidad política a la que se pertenece.
Nuestros deberes se encuentran establecidos en la Constitución Política del
Perú y en otras normas como son las leyes y los códigos.
PARTIDOS POLITICOS

Es una organización política que se adscribe a una ideología determinada o

representa algún grupo en particular, creado con el fin de ayudar de una forma
democrática a la determinación de la política nacional y a la formación y
orientación de la voluntad de los ciudadanos.

Según el artículo 1° de la Ley de Partidos Políticos, se reserva la denominación

de "partido" a los reconocidos como tales por el Registro de Organizaciones
Políticas del Jurado Nacional de Elecciones.

Además son de creación libre, amparados pues en el artículo que consagra el

derecho de asociación en la constitución (Art. 2-17), pero no son órganos del
Estado.

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FUNCIONES DE UN PARTIDO POLÍTICO

 Socialización política y creación de opinión.

 Armonización de intereses.
 Formación de elites políticas.
 Canalización de peticiones de la población hacia los poderes.
 Reforzamiento y estabilización del sistema político.

Ascendentes (cuando fluyen desde la sociedad al Estado):

 Estructuración del voto: ordenan la multiplicidad de opciones electorales.

 Movilización e integración social: alientan la participación política, la
concurrencia a los comicios y la asistencia a actos públicos.
 Agregación de demandas: las sistematizan y priorizan. Armonizan
intereses sectoriales integrándolos en un programa común.
 Fomentan la socialización política: transmiten principios, proyectos e
ideas que propician el aprendizaje cívico.
 Creación y orientación de la opinión política.

Descendentes (derivan de la interacción con el Gobierno):

 Reclutamiento, formación y selección de potenciales líderes políticos.

 Garantizan la renovación de las autoridades mediante el consenso y la
aceptación de las reglas de la competencia.
 Diseño, seguimiento y evaluación de políticas públicas.
 Control de los representantes.

DEMOCRACIA

Es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al

conjunto de la ciudadanía. En sentido estricto, la democracia es una forma de
organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por
el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que
confieren legitimidad a sus representantes.

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En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que

los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen
conforme a mecanismos contractuales.

FORMAS DE DEMOCRACIA
Clásicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas: directa o
representativa.

Democracia indirecta o representativa: El pueblo se limita a elegir a

sus representantes para que estos deliberen y tomen las decisiones con el
poder que el pueblo les otorga por medio del voto.

Democracia semidirecta o participativa: Algunos autores también

distinguen una tercera categoría intermedia, la democracia semidirecta, que
suele acompañar, atenuándola, a la democracia indirecta. En la democracia
semidirecta el pueblo se expresa directamente en circunstancias particulares,
básicamente a través de cuatro mecanismos:

 Referéndum. El pueblo elige «por sí o por no» sobre una propuesta.

 Plebiscito. El pueblo concede o no concede la aprobación final de una
norma (constitución, ley, tratado).
 Iniciativa popular. Por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede
proponer la sanción o derogación de una ley.
 Destitución popular, revocación de mandato o recall. Mediante este
procedimiento los ciudadanos pueden destituir a un representante electo
antes de finalizado su periodo.

Democracia directa Se trata de la democracia en estado puro, tal como la

vivieron sus fundadores atenienses, se practica en Suiza. Las decisiones las
toma el pueblo soberano en asamblea. No existen representantes del pueblo,
sino, en todo caso, delegados que se hacen portavoces del pueblo, que
únicamente emiten el mandato asambleario. Se trata del tipo de democracia
preferido no sólo por los demócratas de la Antigua Grecia, sino también para
muchos pensadores modernos (Rousseau). Un ejemplo de democracia directa
más conocido es el de la Atenas clásica.

Democracia líquida La Democracia Líquida es una clase de democracia

directa en la que cada ciudadano tiene la posibilidad de votar cada decisión del
parlamento y realizar propuestas, pero puede ceder su voto a un representante
para aquellas decisiones en las que prefiere no participar.

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¿EN EL PERÚ SE RESPETAN TODAS LAS CONDICIONES DE LA

DEMOCRACIA?

En el contexto político y social peruano cada condición de la democracia es ser

socavada de la siguiente forma:

 La participación del pueblo, se vuelve inefectiva cuando se

desinteresa a los ciudadanos de los asuntos políticos. Este desinterés
en lo político se puede fabricar haciendo que otro asunto ocupe un lugar
más importante que lo político en la agenda del ciudadano.
Por ejemplo, cuando el ciudadano tiene necesidades básicas muy
importantes que no puede asumir, va a concentrarse en poderlas cubrir,
frente a lo cual su interés por lo político pasará a un segundo plano; Otro
ejemplo sucede cuando el entretenimiento ocupa una plaza
preponderante en la atención del ciudadano desconcentrándolo de los
asuntos de su “Cité”.
 El pluralismo político, se vuelve inefectivo si todos o casi todos los
órganos dentro de un mismo cuerpo, actúan unísonamente u obedecen
al interés de un solo grupo de personas.
El ejemplo más emblemático consistiría en la prohibición de toda
tendencia política que no sea afín a una ideología política en particular,
otro ejemplo lo constituiría la obligación de adherir a un sindicato único,
o de publicar en la única editorial del país. Todo ello equivaldría a una
peligrosa concentración de poderes que bien pueden recaer en manos
de autoridades políticas, pero que también puede concentrase entre las
manos de grupos de poder oligárquicos alejados de los intereses del
pueblo;
 La alternancia en el poder, es vuelve inefectiva si a pesar de la puesta
en marcha de elecciones periódicas y justas, solo se impone el cambio
de las personalidades emblemáticas que representan al Estado (es decir
que solo cambia el nombre del Presidente, ministros y congresistas)
pero no de los grupos técnicos que detrás del telón son quienes
perfeccionan, ejecutan (y a veces idean enteramente) las políticas
públicas del Estado.

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GOBERNABILIDAD
Como se puede considerar, tiene una dimensión neutra y significa ejercicio de
autoridad, control o, más ampliamente, gobierno. Por su parte, el término
gobierno está íntimamente asociado a la gobernabilidad, el mismo que puede
definirse como dirección y control políticos ejercidos sobre las acciones de los
miembros, ciudadanos o habitantes de comunidades, sociedades y estados.
En la actualidad buscamos lograr un Estado con plena Gobernabilidad
Democrática y un proceso de Descentralización en progreso mediante la
gestión de proyectos que involucran los siguientes aspectos:

 Implementación de una política de Memoria y Reconciliación.

 Fortalecimiento y modernización de los servicios de administración de
justicia.
 Promoción del acceso a la Justicia.
 Implementación de una estrategia de diálogo para prevención y gestión
de conflictos.
 Fortalecimiento del Sistema Político Peruano.
 Modernización y democratización de los partidos políticos.
 Promoción de la participación política de jóvenes, mujeres, pueblos
indígenas, afroperuanos y otros grupos en situación de vulnerabilidad.
 Apoyo al debate para la mejora del diseño del proceso de
Descentralización.
 Fortalecimiento de las capacidades de Gestión Regional y Local.
 Implementación del enfoque territorial.
 Apoyo al Acuerdo Nacional para la formulación de Políticas de Estado y
funcionamiento del foro de acuerdos de Estado.

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 Fortalecimiento de la vigilancia ciudadana e implementación de

mecanismos de rendición de cuentas y Gobierno Abierto.
 Diseño e implementación de la auditoría de desempeño con la
Contraloría General de la República.
 Desarrollo de capacidades y de comunicación del Poder Ejecutivo para
la modernización del Estado.
 Apoyo al diseño de la política nacional sobre población afroperuana.
 Implementación de un Programa Conjunto de Seguridad Humana para
combatir los factores que generan el delito.
 Modernización y mejoramiento de los Sistemas de Gobernabilidad.
 Promoción de la formación de jóvenes destacados.

GOBERNABILIDAD DEMOCRÁTICA

Una plena Gobernabilidad Democrática para el Perú, implica la plena vigencia

de los derechos humanos, sin discriminación, acceso a la justicia, prevención y
gestión de conflictos, seguridad ciudadana, confianza en los políticos y un
gobierno descentralizado, eficiente y transparente.

OBJETIVO GOBERNABILIDAD
Buscamos, con la contribución de la sociedad civil, apoyar al país en la
implementación de políticas públicas con enfoque de derechos humanos,
fortaleciendo espacios de diálogo que contribuyan a la mejora del sistema
político. Asimismo, en el marco del proceso de descentralización, buscamos
apoyar a que las instancias de los tres niveles de Gobierno cuenten con
mecanismos para una gestión pública descentralizada eficiente con énfasis en
el fomento de la producción, la lucha contra la pobreza y reducción de la
desigualdad.

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CONCLUSION

La ciudadanía acontece en la escuela, en la casa, en nuestro tiempo libre, en la

vida política, en nuestra vida con los otros y las otras. Acontece también en
nuestras relaciones de género, en cómo vivimos y convivimos con la diversidad
de las personas que nos rodean, acontece en nosotros y nosotras, ya sea
solos/as u organizados en los diversos grupos en que estamos insertados.
La ciudadanía no es un aprendizaje natural o genética de los seres humanos,
necesitamos construirla, aprenderla, adaptarla, integrarla.
La única forma de democracia compatible con el estado liberal, es decir, con el
estado que reconoce y garantiza algunos derechos fundamentales, como los
derechos de libertad de pensamiento, de religión, de reunión, etc., es la
democracia representativa o parlamentaria, donde la tarea de hacer las leyes
concierne no a todo el pueblo reunido en asamblea, sino a un grupo restringido
de representantes elegidos por aquellos ciudadanos a quienes se les
reconozcan los derechos políticos.

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BIBLIOGRAFIA

1. https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_del_Per%C3%BA

2. http://apceperu.com/apce/index.php/84-gobernabilidad-democratica-y-
buen-gobierno-en-el-peru

3. http://www.monografias.com/trabajos88/ciudadania-
nacionalidad/ciudadania-nacionalidad.shtml

4. https://es.wikipedia.org/wiki/Democracia

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