Resumen texto de yanomami

Parte aclarando conceptos:

Ética antropológica: objetos de la investigacion

Problemática del consentimiento informado

Proceso de construcción de imágenes etnograficas

Ve la diferencia entre entre investigaciones con base en procedimientos que se hacen EN seres
humanos y los que se hacen CON seres humanos

La normatividad del consentimiento apunta a la condición permanentemente reflexiva de la

etnografía

Las representaciones etnográficas exigen un compromiso critico con la producción y

representacion del conocimiento

El texto habla de los indios yanomami, una tribu indígena que si situa en la frontera internacional
entre Venezuela y Brasil, por ende hay dos tipos de yanomami el brasileño y el venezolano.

Se comienza con la crisis que provoca la publicación de Tierney sobre la cultura de los yanomamis.

Este estudio o mas bien la tesis del autor, descansa sobre la concepción que se genero hacia ellos,
por diversas investigaciones en donde se les trata como “la horripilante cultura yanomami” por el
antropólogo Chagnon, donde desvia los principios de la ética, generando mas que nada opiniones
negativas mas que un análisis etnográfico como tal. Los comparaba con la vida reproductiva de los
primates e inclusive que asesinaban para estar cn mas mujeres, hasta ese punto tergiversaba los
relatos, que a la alrga fueron denominados la tribu mas primitiva de la tierra en el año 1968 aprox.
Además utilizaba datos erróneos y sin base etnográfica.

El autor propone que no fue casualidad que la imagen de Chagnon fuese tomada cmo hobessiana
ya que reflejaba como un espejo invertido de aquel estado de naturaleza bruta que hubiesesmos
tenido sin haber evolucionada, es decir, planteaba en pocas palabras, la influencia de la razón
como concepto importante implementado por los europeos y estadounidenses del momento.

Por el lado brasileño de la tribu como era común, al existir un territorio no estudiado hasta ese
entonces, comienza la invasión de millares de buscadores de oro los cuales estrozaban la aldea e
intriducian epidemias como la malaria. Por el lado venezolano sufrían también esas actrocidades
con muertes de ancianos mujeres y niños.

Aparte de Chagnon, cabe destacar la irrupción del geneticista Neel, quien tomaba muestras de
todo tipo a los yanomamis, viéndose afectado la privacidad que n antropólogo debiera tener.

De ahí surgio un debate por las cuestiones eticas y aquellos temas que oscurecen la recolección de
datos, como sobornos, maltratatos y cosas por el estilo, en donde por varios tiempo incluyendo a
Neel y Chagnon practicaron. Sin embargo, la creación del consentimiento informado traía consigo
una variedad de preguntas internas, tanto para bien o para mal, como el tema del lenguaje, la
disponibilidad y accesibilidad del objeto de estudio. Pero la Asociacion brasileña de antropología
consideraba q no era sufieciente una consentimiento, era preciso además un control estatal. Por
lo mismo en Brasil la preocupación con la conducta de los investigadores en áreas indígenas
empezó a hacer excesiva estanto a controles estrictos especialmente cunado se trataba de
pueblos indígenas.

En base a esto, surgio otra coyuntura, que fue la separación de las investigaciones biomédicas con
las etnograficas, que se diferenciaban en que la primera trabajaba EN el objeto y la segunda CON
el objeto de estudio, debiendo ser evaluados por criterios correspondientes y separados, no de
manera global, lo que da paso también a la diferenciación entre los conceptos IN SITU y EX SITU,
donde la primera se ve al objeto en su hábitat natural y en el segundo en un laboratorio o cosas
externas al objeto.

A modo de conclusión, un relato etnográfico afecta tanto en lo social debido a su efecto in situ, de
cómo percibe la sociedad a esta tribu, pero además un tema político donde el activismo de los
etnógrafos y antropólogos sirvió para crear nuevas estrategias en sus trabajos, que sin embargo
costo puesto que, al haber personas como Chagno Y Neel como malos etnógrafos, agregando a
Tierney quien escribió el informe oficial, produjeron que se atacara a ese pueblo sin razón lógica,
aun sabiendo que allí se organizaban como cualquier sociedad que no haya sido alienada ni por el
eurocentrismo ni por la americantilizacion.