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Índice:
1. Justificación del proyecto
2. Arte y propaganda
3. Historia del cartel
. Origen
. Fundamentos técnicos y tecnológicos
. La litografía y el arte del cartel
4. Características formales
. Emisor ¿artista o artesano?
. Contenido “mensaje y medio”
. Receptor
5. Elementos Icónicos
. Manos
. Dedos
. La cabeza siempre alta y como no el grito
6. El cartel propagandístico durante la primera guerra mundial
7. La revolución rusa
. Revolución
. El cartel del periodo Leninista octubre y abril 1924
. Las R.O.S.T.A.S
. El realismo soviético
8. La guerra civil Española
9. Conclusiones.
10. Bibliografía y Recursos
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Justificación del proyecto.
Para que un cartel sea llamativo y atractivo debía de poseer unos rasgos
particulares. ¿Serán arte? Si la respuesta es afirmativa ¿Quién realizara esos
carteles, Qué elementos utilizaran para llamar nuestra atención? ¿Qué
herramientas formales utilizaran?, ¿Por qué aun hoy siguen siendo objeto de
consumo, cuando su función ya está fuera del contexto para el que fueron
creados?
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2. ARTE, PROPAGANDA Y PUBLICIDAD
Harold ld. Lasswell (1927) “la propaganda es uno de los más poderosos instrumentos del
mundo moderno”
“Los dos hombres que han marcado más profundamente, aunque de manera
Distinta, nuestra reciente historia son, antes que hombres de estado y jefes
militares, dos genios de la propaganda que proclamaron la supremacía de esta
arma moderna”. “Lo principal, dijo Lenin, es la agitación y la propaganda en
todas las capas del pueblo”. Hitler, por su parte; afirmó; “La propaganda nos
permitió conservar el poder y nos dará la posibilidad de conquistar el mundo”.
1 Domenach, J. M. (1968:2)
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medio para llegar a tal fin, pero en el Siglo XX aprovecha los descubrimientos
realizados en el campo de las ciencias de la comunicación.
Si nos fijamos la propaganda es una forma de comunicación y como tal
presenta el mismo esquema que cualquier sistema de comunicativo.
En la propaganda deberemos diferenciar dos procesos comunicativos el
de información y el de persuasión diferenciándose entre ellos solo en la
intencionalidad, se podría decir que cualquier comunicación posee ambos
procesos, pues una información como fenómeno comunicativo puro, no existe
en la sociedad, ya que el emisor espera una respuesta del receptor, además ese
es el objetivo de cualquier comunicación
La persuasión como fenómeno comunicativo es inherente al ser humano,
desde el momento en que éste se vuelve sedentario, es decir, la convivencia
dentro de las ciudades es la que determina que, para vivir de forma pacífica y
armoniosa, se necesitan reglamentos y normas de conducta, esto es
simplemente política: un conjunto de códigos y preceptos que todos deben
asumir y cumplir para permitir el funcionamiento y el progreso social. Es decir
se necesita una organización social y en estas organizaciones actúa la
propaganda, pues ésta necesita de entornos sociales complejos.
Asimismo la propaganda es inherente a la organización estatal ya que
nos encontramos como Estado y Propaganda aparecen de forma inseparable, la
propaganda necesita de la política para poder existir y recurre, a veces al arte
para su trasmisión.
ORIGEN
El estudio del cartel posibilita su análisis desde una triple naturaleza, como
obra de arte, como producto diseñado o como pieza publicitaria, en nuestro
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caso el que nos va a ocupar es el cartel político y propagandístico lo
analizaremos como método de transmisión de ideología de los medios de
masas.
Si el arte es creación del hombre, pero las palabras y las pinturas forman parte
también de su lenguaje, los carteles con su función publicitaria y
propagandística, además de llevar al consumidor medio los movimientos
artísticos del siglo XIX………….. La forma del cartel que ha llegado a nosotros
data de estos años y se debe a la coincidencia de las mejores técnicas en la
impresión litográfica, y del genio de Cheret.
El auge del Cartelismo está muy unido al desarrollo de las innovaciones que se
produjeron durante el siglo XIX tanto de forma directa papel, tintas, tecnologías
de impresión así como de modo indirecto máquinas y fábricas, transportes,
industrias y sistemas de distribución. Como hemos mencionado anteriormente
la escasez y el elevado coste del papel había contenido el desarrollo de los
medios de comunicación. De ahí que la demanda de papel dio como resultado
el que en 1799 el francés Luis Nicolás Robert inventase la primera máquina de
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fabricar papel, este fue el embrión que fue evolucionando en los años
precedentes y que junto al desarrollo de la industria química con el uso del
cloro junto con el uso de pulpas de maderas abarato el papel y permitió
aumentar enormemente la producción. Así la química tuvo su efecto en el
desarrollo de las tintas, así en 1818 un impresor de la imprenta nacional
francesa funda la primera fábrica de tintas favoreciendo la especialización en
este trabajo, ya que cada tipo de trabajo necesitaba un tipo específico de tinta.
Quedando atrás las viejas fórmulas magistrales de los impresores que eran
guardadas celosamente.
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precisamente el cartel donde mejor se fusionan las expresiones popular y noble
del arte, donde mejor podían los artistas llegar a la calle con su obra.
Fue realmente Eugène Grasset el primer artista en seguir el camino abierto por
Cheret, su obra estaba influida por los prerrafaelitas y el movimiento arts and
craft de William Morris que defendía la igualdad de las artes y la desaparición
de barreras entre arte y artesanía, otros artistas como Bonnard, Lautrec,
Steilen… imbuidos por ese mismo espíritu, incorporaron su destreza a la
gráfica publicitaria. La influencia del impresionismo, sobre todo de Edgar
Degas, la del grabado Japonés, la de los prerrafaelistas, el simbolismo, etc. Se
fueron dejando notar en el posterior desarrollo del cartel.
Rouchon vistió el cartel de color pero el que realmente lo doto del estatus de
arte y le transmitió un definitivo aire moderno fue Cheret.
Referencias bibliográficas
Curso UNED abierta: el cartel como expresión del mundo moderno. Eguizábal.
Por comunicación visual podemos entender casi todas las imágenes que
llegan a nuestro cerebro a través de nuestros ojos. Estas imágenes poseen un
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valor distinto por según el contexto en el que estén insertas, por lo que tendrán
una interpretación distinta dependiendo del contexto en el que nos
encontremos. Ante la saturación de mensajes que pueden llegarnos, debido a
la contaminación visual a la que somos sometidos, podemos distinguir al
menos dos tipos, la comunicación intencional o casual. A nosotros nos interesa
la primera ya que claramente es el tipo de comunicación sobre la que se basa la
creación de los carteles.
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ilustraciones. Junto a la obligación de informar y reclamar la atención del
viandante, por lo que pronto fue utilizando para persuadir ya que gran parte
EMISOR--------------MENSAJE-------MEDIO-------RECEPTOR
Filtro cultural
Filtro operativo
TEXTURA
La textura, tomada en su aspecto visual, sin entrar a considerar la cuestión
táctil, tiene que ver con cualquier superficie o volumen del que podemos
analizar su forma, pero también podemos detenernos en el conjunto de los
pequeños elementos que modelizan o caracterizan a esa superficie o volumen.
Para la percepción visual, estos pequeños elementos están constituidos por
cambios tonales que conforman un patrón, que puede ser regular o irregular
pero que incluye la suficiente cantidad de elementos dentro del campo visual
como para que se los interprete como un todo y pierdan significación
individual.
FORMA
Las formas son aquellas que contienen las texturas. Se clasifican en dos:
· Geométricas: Estas son las ya determinadas, como lo son las formas básicas
(círculo, cuadro y triángulo equilátero).
· Orgánicas
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deformaciones de imágenes regulares en condiciones comprobables para
producir nuevas.
SIMETRÍA
EL COLOR
Para nosotros los colores más adecuados con los de las materias que se
producen los objetos. Es mejor obtener los colores de forma natural pues se
puede dar una información más natural y no priva al objeto de su naturaleza.
RECEPTOR
La recepción del mensaje icónico-lingüístico por millones de espectadores y
cuya representación gráfica se expresa en las relaciones formales-funcionales
que establecen sus dos estatutos. El plástico y el icónico-lingüístico. La
observación de un cartel puede llegar a ser una experiencia estética pura, ya
que el observador disfruta del contenido grafico del cartel porque está en
capacidad de comprender las reglas del juego icónico-lingüístico ya que se
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encontrarse capacitado para interpretar los códigos formales de los signos
visuales que lo constituyen. Para ello el receptor deberá de pasar una serie de
“filtros” a través de los cuales ha de pasar el mensaje para ser comprendido
con plenitud.
1. El filtro sensorial ya que un daltónico no vera los colores ya que los
mensajes basados en el lenguaje cromático serian alterados o
anulados
2. Un filtro cultural ya que el receptor debe saber leer y poseer un
mínimo de inteligencia visual para poder reconocer los tipos y las
imágenes.
3. Un filtro operativo en el que factores como la edad o la madurez
influyen en el modo de entender el mensaje y captar las
connotaciones ideológicas e implicaciones simbólicas que pretenden
influir en nuestro comportamiento y pensamiento.
SOPORTE
Se trata de un soporte efímero, alterable con la luz, el calor y las inclemencias
del tiempo: papel, cartón, tela o lienzo son los materiales habituales, es frágil y
envejece lo que lo hace aún más atractivo, concebido como un mensaje
circunstancial que respondía a una campaña publicitaria o política.
La hoja de papel es un espacio limitado cuando se trata de desarrollar una obra
creativa, de ahí la práctica de sobreimprimir capas de información adicional
utilizando un segundo color, el rojo parece ser la tonalidad que con más
frecuencia se sobreimprime a menudo sobre el negro ya que resulta más
llamativo.
-Dimensión publica
Es un medio de comunicación y por lo tanto no se configura como tal hasta que
se hace público, las plazas, los cruces de caminos, soportales de iglesias y
ayuntamientos fueron los lugares favoritos donde se fijaron, hasta la
conversión de la calle en la sociedad industrial como lugar público por
excelencia
MANOS
Después del rostro no hay nada tan expresivo gráficamente como una mano
extendida, el puño cerrado, el gesto de asir un objeto y otras manifestaciones
parecidas evocan sensaciones de miedo, fuerza, desesperación, resistencia y
poder. La mano se convierte en arma expresiva de primer orden símbolo del
trabajo con guante de faena es el arquetipo de este género, la mano más
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antebrazos es la fuerza de una nación, su capacidad de someter al enemigo y
articular el patriotismo, el poder que ejerce sola o en coaliciones.
EL DEDO
El dedo es el recurso más utilizado tanto para llamar la atención del receptor
como para su todo su poder e influencia en lograr atraer toda la atención del
espectador, y ¿Por qué un dedo índice que nos señala directamente capta
nuestra atención de un modo tan intenso? su magnetismo proviene del
personaje que lo alza o es el propio dedo a modo de potente icono, que ejerce
su potente fuerza lo que está claro es que cuando el dedo apunta es difícil
abstraerse de su atracción. De este poder hipnótico se han aprovechado los
cartelistas y propagandistas ya que este recurso estilístico es el más utilizado en
periodos de conflicto, para tratar temas como el reclutamiento, o llegar hasta
la conciencia popular presentando un personaje que lo ha dado todo y
pregunta tú que has hecho.
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LA CABEZA SIEMPRE ALTA Y COMO NO EL GRITO
Heroicas y orgullosas, generalmente con cabello muy corto, los rasgos faciales
sin atisbos de emoción y miradas que no se encuentran con el espectador
dotándolas de una impresión de alejamiento y entrega absoluta a alguna cosa
de orden superior.
GRITO
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LA REVOLUCION RUSA
En su texto de 1897, “Las tareas de los socialdemócratas rusos”, Lenin insiste
en la importancia de “una actividad de propaganda cuyo objetivo sea dar a
conocer la doctrina del socialismo científico, difundir entre los obreros una
idea justa del régimen económico y social actual, de los fundamentos y
desarrollo de ese régimen, de las diferentes clases de la sociedad rusa, de sus
relaciones, de la lucha de clases entre ellas, (…) una idea justa de la tarea
histórica de la socialdemocracia internacional"
Es un periodo en el que se desarrolló y perfecciono un método de agitación
política que se convirtió en el ejemplo de todo tipo de propaganda de masas y
lucha revolucionaria. Esta no se entendería sino es por la necesidad de
desarrollar una propaganda política con pocos medios y el hecho de dirigir esta
propaganda a una población en la mayoría analfabeta. En la primera Guerra
mundial el gobierno del zar con el objetivo de que apoyaran su política
belicista. Por eso el cartel de esta época se impuso la función social de guiar el
conocimiento de la realidad a la acción según unos intereses claramente
predefinidos, ya que su objetivo primero era orientar a millones de personas
sobre sus decisiones y actos, estando en juego el completo cambio de la
situación político-social lo cual otorgaría el poder al pueblo. Lenin solicito desde
el primer momento el desarrollo de unos gráficos revolucionarios de
información y agitación que llegase a todas las capas sociales y de toda Rusia,
debemos tener en cuenta en esta época Rusia era un vasto país atrasado con
una población en su mayoría campesina y analfabeta y que su proletariado se
encontraba en una situación cercana a la esclavitud, de ahí que fueran un
estrato débil contra la propaganda contrarrevolucionaria de mencheviques,
popes … En este periodo se colocaban propagandistas junto a los carteles que
los explicaban e iniciaban debates políticos, con el único objetivo de adoctrinar
a las masas Por lo que aparecieron nuevos medios de expresión que debían
responder a la nueva necesidad política. La temática fue muy variada y
simbólica siendo frecuente la victoria del proletariado sobre el capitalismo, la
mujer es dignificada como trabajadora y madre una revolucionaria más en
igualdad de condiciones con el hombre, el cartel de este periodo apelaba más
al sentimiento y a la pasión que a la razón, esta campaña de agitación y
propaganda conto con la colaboración de artistas de la vanguardia como
Kandinsky, Malevitch, Tatlin, El Lissitzki Chagall, Maiakovski etc…
Con los carteles se pretendía orientar a millones de personas en sus decisiones
y actos, ya que lo que buscaba la revolución era un cambio socio-político que
provocaría el nacimiento de un nuevo orden.
R.O.S.T.A
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Se trata de una de las evoluciones más significativas del cartel político, en 1919
en la Rusia bolchevique, aparece un nuevo tipo de cartel cuya autoría se le
atribuye al artista Mijaíl Cheremmyj su título genérico fuer “ventana satírica de
los telégrafos rusos”, conocidos como R.O.S.T.A
Nacieron en 1919 cuando Lenin pidió “hechos” a la propaganda Política con el
propósito de relatar una historia que reflejara la situación política, económica y
social de ese entonces con la cual la población obrera se sintiese identificada y
que llevo a cabo una gran labor hasta 1922 sirviendo de crónica ilustrada de
tres años de revolución
Estas ventanas consistían en ilustraciones con pies que recuerdan a la
secuencia de las viñetas de los comics, en las que había una gran unidad entre
la imagen y el texto, las tintas planas y el dibujo muy elemental usaban un
patrón de colores para identificar al obrero que iba de rojo y los burgueses que
iban de negro.
Entre los temas que predominaron en los carteles ROSTA se encuentran la
sátira del hombre capitalista como enemigo de las clases obreras, la
reconstrucción económica gracias al pueblo, el impulso de la actividad
industrial y la preservación de valores y vida cultural.
Influenciado por los iconos sagrados y los luboks un diseño popular realizados
sobre una tablilla pintados con fantasía y carga satírica, muy apreciados en la
Rusia de finales del XIX basados en un lenguaje asentado, claro y compartido
pero que adquiere una potencia disposional por la creatividad que demuestran
artistas como el mencionado cheremmyj y el poeta maiakovsky.
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EL CARTEL DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
Durante la II república española, en especial durante los periodos
electorales que se sucedieron, el Cartelismo español experimento una
acelerada transformación debida a la gran demanda que existía. Estos
cartelistas llevados por sus ideologías, participaron de este proceso, aportando
su obra al cartel político. Cuando en julio de 1936 un grupo de generales se
sublevaron contra el legítimo gobierno republicano, y que tras su fracaso en el
golpe de estado provocaron la guerra civil española, el Cartelismo español vivió
su momento de máximo esplendor.
Se puede decir que el Cartelismo es uno de los fenómenos propios de la
guerra civil española, Uno y otro bando fueron conscientes de la importancia
de la propaganda política en este tipo de conflicto basado básicamente en un
choque de ideología entre las dos Españas.
De ahí que cada bando creara su propio organismo de propaganda. La
ayuda internacional de la Alemania nazi y la Italia fascista a favor de los
sublevados y de la URSS a favor de la república. Además de armas también
incluyeron asesoramiento en cuestiones de la propaganda de guerra.
Los carteles fueron uno de los medios de transmisión de mensajes más
utilizados durante la guerra, el reclutamiento, la denuncia de las atrocidades de
la guerra, estos fueron los encargados de hacer llegar un lema, una idea, un
eslogan, de mantener la moral de las tropas, jugaron un papel fundamental
siendo en el bando republicano con mayor matiz ideológico. En el bando
Nacional debido a la base ideológica de la que carecía el movimiento, adopta
un lema propagandístico único la recuperación de la patria, la reconquista de
España, para ello se basó en la estética del fascismo español encarnado en
Falange, junto al de la iglesia católica y los carlistas conforman el marco cultural
de la otra parte de España.
El desarrollo de un cartel político-social en la zona republicana cumplía con
funciones como el adoctrinamiento en caso de bombardeo, contra un ataque
de gases o formaban parte de una instrucción cívica. Por el contrario la
propaganda de la zona nacional exaltaba “la gesta”, la inculcación de la idea
imperial y el tono de cruzada con el que se quiso legitimar el levantamiento.
Tras la guerra los vencedores no poseían un programa propagandístico
claro, se basaban en los puntos antes mencionados, la función de los cartelistas
fue justificar lo injustificable, ayudar a olvidar la realidad volviendo a la
tradición academicista, mirando hacia otro lado pretendiendo recrear una
imagen de una España vieja, la de las grandes glorias del pasado como los reyes
católicos, o el cid campeador.
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En palabras de Josep Renau, un cartel debía ser “un grito en la pared”,
un grito movilizador, capaz de moldear conciencias y voluntades. Subordinando
su componente artístico a su principal función en ese momento. Ser una
herramienta más de combate para alcanzar la victoria final.
Los cartelistas del bando republicano, tras la firma del tratado de intervención
de las potencias occidentales, la URSS además de armas exporto un modelo
político que aunque no llego a materializarse fue publicitado por las fuerzas
políticas de izquierdas, las técnicas de propaganda rusas también fueron
exportadas el “realismo soviético”.
CONCLUSIONES
La propaganda y su historia están íntimamente ligada a los medios de
comunicación de masas, llegando a convertirse en uno de los más poderosos
instrumentos utilizados por los estados del mundo moderno.
El estado encontró en el cartel como medio directo, rápido y barato para
llegar a la población de una manera eficaz y comprensible. La influencia de los
medios de masas en la sociedad más los estudios que se realizaron en los
campos de la sociología y psicología dieron como resultado el uso de la
persuasión como arma capaz de modificar las actitudes.
BIBLIOGRAFIA RECURSOS
Curso UNED abierta: el cartel como expresión del mundo moderno. Eguizábal.
BARNICOAT, J (1995): Los carteles: su historia y su lenguaje, Barcelona,
Gustavo Gili.
Pilar Lara Ruiz-Granados el cartel político y su relación con las vanguardias.
Cuestiones publicitarias: revista internacional de comunicación y publicidad,
ISSN 1133-6870, Nº. 6, 1997, págs. 63-72.
Munari, Bruno. (1985). Diseño y comunicación visual. G. Gili
Munari, Bruno. El arte como oficio.
Jesús de Andres Sanz: Atlas ilustrado, Carteles de la guerra civil española.
Jose Renau: la función social del cartel
Alejandro Pizarroso Quintero: La Historia de la propaganda, una aproximación
metodológica
Roberto Aparici: La imagen: Análisis y representación de la realidad.
Renau-Fontseré, los carteles de la guerra civil: declaraciones recogidas por
María Ruiperez
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