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decretos rechazaras, y si mis juicios detestara vuestra alma, para que no obréis
en todos mis mandamientos, para quebrantar vosotros mi pacto.”
Entonces yo haré esto con vosotros………Vayiqrá (Lv) 26:14-16
Parashat #33
Bejuqotái En mis Decretos. Esta palabra viene de una raíz hebrea que
es Jaqáq se ha desarrollado a partir del significado material
fundamental, Grabar, excavar, cincelar, en dos direcciones:
1. Grabar, escribir
2. Establecer, determinar.
Esta palabra está diciendo que sus decretos sean grabados, escritos, en nuestros
corazones como con un cincel que, quede impreso que nunca se borre como un
tatuaje pero en el corazón, ¿para que esto? para que nunca nos olvidemos de
ellos, El prometió escribir en nuestro corazón la toráh solo debemos de ponerla
en practica
Después de este pesúk Yahweh declara las bendiciones que tanto les agradan a
los hombres, pero hay que anotar que la Toráh es el libro que narra
continuamente que los hombres reciben de acuerdo a sus acciones y para que tú
recibas algo siempre está condicionado; nada viene sin el resultado de una
acción de acuerdo a la Toráh.
Delante de nosotros existen dos formas de vida una trata con la importancia de
la obediencia y los terribles resultados de la desobediencia a las instrucciones
dadas por nuestro Elohim
Es cierto que ha Satán vino a dañarnos y el aprovechara toda puerta que dejamos
abierta y las oportunidades que le brindamos para pecar pero ni ha Satán ni los
shedím tienen el poder para obligarnos a pecar.
Somos nosotros los responsables de nuestras acciones. Yaaqóv (Stg) 1:13
cuando alguno es probado, no diga que es probado de parte de Elohim; porque
Elohim no puede ser probado por el mal (ni el prueba al hombre con lo malo)
sino que cada uno es probado cuando de su propia concupiscencia es atraído y
seducido.
“Porque el Adón al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo”
Pero hay una gran diferencia entra los problemas que nos vienen por obedecer y
los problemas que nos vienen por no obedecer.
Hay una gran diferencia entre sufrir por causa del Adón y sufrir por
desobediencia al Adón
¿Cuál es la diferencia?
Esta parte de la toráh nos enseña que a pesar del castigo por nuestro errar y a
pesar del juicio que puede venir sobre nuestras vidas por aferrarnos a un estilo
de vida caracterizado por la desobediencia, el Adón no obstante, por su fidelidad
al pacto concertado con nuestros padres, tendrá bondad de nosotros que si
confesáramos él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad.
Su fidelidad es grande. Dice Yahweh por medio de Moshéh “y aun con todo esto
yo no los desechare, ni los abominare para consumirlos, invalidando mi pacto
con ellos; porque yo soy Yahweh su Elohim.
Vay 26:44,46 estos son los decretos “Bejuqotái”.
Pero nunca una maldición vendrá sin causa y así está en Mishleí (Pr) 26:2:
Como gorrión que vaga o golondrina en vuelo, así la maldición nunca viene sin
causa.
Y termina afirmando quien lo dijo: Perék 13 Yo soy Yahweh, vuestro Elohei, que
os saqué de la tierra de Mitzrayim para que no fuerais sus siervos; rompí las
coyundas de vuestro yugo y os he hecho andar con el rostro erguido.
Yir (Jer) 9:13-16 Dijo Yahweh: Dejaron mi Toráh, la cual di delante de ellos, y
no obedecieron a mi voz ni caminaron conforme a ella; 14antes bien, se fueron
tras la imaginación de su corazón y en pos de los baalím, según les enseñaron
sus padres. 15Por tanto, así dice Yahweh de los ejércitos, Elohim de Yisraél: A
este pueblo yo les daré a comer ajenjo y les daré a beber aguas envenenadas.
16
Los esparciré entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviaré
la espada en pos de ellos, hasta que los acabe.
Pero en Vay (Lv) 26:40 dice que si confesaran su torcida manera de actuar y la
de sus padres con que le traicionaron y cómo anduvieron en oposición, Yahweh
se acordará del pacto con Yaaqóv, con Yitzjaq, con Abraham.
Termina diciendo, como siempre lo hace en la Toráh, Vay (Lv) 26:46 Estos son
los decretos, normas y toratím que estableció Yahweh entre Él y los hijos de
Yisraél en el monte Sinaí por medio de Moshéh.
En el Perék 27 quiero que notemos algo sobre los votos: que todo lo que tu boca
diga sobre lo que suele ofrecer debe cumplirlo sea en estimación de una persona
para redimir o en un voto de alguna propiedad u minjáh. De verdad se debe
cumplir y no lo puedes cambiar por otro, sea bueno o malo, no lo puedes
cambiar; en el momento en que lo haga el voto queda apartado no lo cambiara
por otro y si lo hiciere el que prometió y por el que cambio deberán presentarlo a
Yahweh; pues ambos son apartados.
MAASER (DIEZMOS)
La forma de dar el diezmo del ganado era así: el dueño contaba los animales
cuando iban saliendo a pastar, y uno de cada diez era dado a Elohím. De este
modo no se daba la posibilidad de elegir los animales inferiores para el diezmo
de las vacas y las ovejas Vay (Lv) 27:32.
Si el hebreo prefería dedicar la décima parte de la cosecha de los cereales y la
fruta en su valor monetario podía hacerlo, pero en ese caso tenía que agregar una
quinta parte de ese valor al total. No se le permitía rescatar la décima parte del
ganado de esta forma Vay (Lv) 27:31, Si alguien quiere rescatar algo del
Maasér (diezmo), añadirá la quinta parte de su precio por ello.
33 No mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo cambia, tanto él como
el que se dio a cambio serán cosas apartados: no podrán ser rescatados.
2. ¿A quién se entregaban los diezmos? Había que dárselos a los Leviím Bem
(Nm) 18.21 Pero en Ib (He) 7.5 se dice que “los hijos de Leví reciben el ser
Kohaním, tienen el mandamiento de tomar del pueblo el Maasér (los diezmos)”.
Este apartamiento de la Toráh puede haberse debido a la falta de voluntad de los
leviím de cumplir su cometido en Yerushaláyim después del retorno bajo Ezr
(Esd) 8.15 Los leviím, como consecuencia de la naturaleza de su posición y
funciones en la comunidad, no tenían ingresos propios, medios de vida, ni
herencia, para garantizar su sostén; por lo tanto, y como compensación por su
servicio, por cuanto ellos sirven en el servicio del Ohél moéd (templo en el
desierto), debían recibir todo el Maasér (los diezmos) en Yisraél por heredad
Bem (Nm) 18:21, 24.
Este pasaje en Bem (Nm). 18 menciona solamente el Maasér (los diezmos) de la
cosecha de los cereales y la fruta (v. 27).
Los leviím, empero, no debían guardar para sí todo el Maasér. Tenían
instrucciones de presentar una Minjáh mecida que debía salir del Maasér
(diezmo), y que representaba “el Maasér del Maasér” Bem (Nm) 18:26. Este “el
Maasér del Maasér” debía ser “de todo lo mejor de ellos” (29), y debían dárselo
a los Kohaním (los que sirven) (28); Nej (Neh) 10:39.
Hemos venido estudiando las parashat y en cada una de ellas vamos aprendiendo
un poco de la palabra.
Yashua siendo el Kohén gadól que está sentado a la diestra del padre; está
nombrando para el reino de Kohaním que entregó el padre, reyes y Kohaním, los
que tienen como función servir en este tiempo, no cómo lo hacían los Leviím.
Como lo hemos venido diciendo lo que está escrito en la Toráh y en los neviím
Y tomaré también de
como por ejemplo en Yeshayáhu (Is) 66:21
ellos para Kohanim y leviim, dice Yahweh.
¿De quienes esta hablándonos la toráh? De los que están en la dispersión,
aquellos siervos que hoy enseñan la Toráh; Mal 2:7 como los labios del Kohén
han de guardar la sabiduría y de su boca el pueblo buscará la Toráh.
10 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Esta es la función del Kohén (uno que sirve) y que según la Brit Ha Jadasháh Él
nos ha constituido Kohaním, por lo tanto son los que tiene como heredad de
recibir el Maasér (Diezmos).
De que vive o se sustenta el siervo que enseña la palabra; sino con esperanza de
recoger para su sostenimiento y supervivencia y la oración constante de él es:
que las ovejas sean prosperadas, pero como siervos sembramos lo que de
shamáyim recibimos, y de lo material se recibe poco y con derecho de recoger lo
terrenal.
Muchas veces cuando las ovejas son bendecidas dicen: Róeh no me alcanzo,
pero el señor si me está tocando para darte ore para que me siga bendiciendo,
cuando son los Maasér (diezmos) y compran el carro dicen róeh como le dijera
es que no puedo seguir trayendo el mismo Maasér porque la cuotas del carro
están muy altas y tengo que disminuir el diezmo y usted sabe.
Yo no puedo decirte: hermano tranquilo no los traiga y ningún pastor puede
negociar con esto pues el Maasér es de Yahweh y Él las entregó a los que
trabajan en su obra.
De las cosas más desagradables de la vida de un trabajador es que se juegue con
su sueldo; hoy no mañana, hoy te doy la mitad, venga mañana. Sabes muchos
creyentes juegan con el salario del Róeh y toman de ello prestado de lo que les
pertenece y después están diciendo: Pastor mi bendición no me funciona, yo le
pedí al Señor y Él me dio este negocio, casa o carro y mire lo que pasó. ¿Por
qué estará pasando…Pastor usted no
11 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
sabe? Yo si sé, usted está reteniendo el salario de su pastor y está robándole a
Yahweh.
Que dice en Mal 3.6-12 Porque yo, Yahweh, no cambio; por esto, hijos de
Yaaqóv no habéis sido consumidos.
7
Desde los tiempos de vuestros padres os apartáis de mis Toratím y no las
guardáis.
Volveos a mí y yo me volveré a vosotros, ha dicho Yahweh de los ejércitos.
Pero vosotros decís: ¿En qué hemos de volvernos?
8
¿Robará el hombre a Elohim? Pues vosotros me habéis robado. Y aún
preguntáis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros Maasér y minjáh.
9
Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis
robado.
10
Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi Casa: Probadme
ahora en esto, dice Yahweh de los ejércitos, a ver si no os abro las ventanas de
los shamáyim y derramo sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.
11
Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la
tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Yahweh de los ejércitos.
12
Todas las naciones os dirán sois para bien, porque seréis tierra deseable, dice
Yahweh de los ejércitos.
Pero miremos lo que dice en Co 9:10 Y el que da semilla para el que siembra
y alimento al que come de ese modo se le dará; así añadirá para vosotros
vuestra semilla y el fruto de vuestra justicia se multiplicará.
Sh´liaj