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INTRODUCCIÓN
Los derechos humanos de los grupos especialmente protegidos,
en la moderna concepción, deben estar dirigidos a lograr que la
discriminación positiva, que la Constitución Nacional fue generosa
en otorgar como rango de derechos especiales, ligada a formas de
justicia social, sea una realidad creciente que permita equilibrar
condiciones frágiles y debilitadas en la sociedad.
Los derechos humanos no son solamente aspiraciones de unos,
quizá referentes a las denuncias de otros; son relaciones sociales
establecidas de una manera particular que nos permiten concluir
que entre un individuo y otro, entre éste y la sociedad que lo rodea,
entre las distintas sociedades o entre éstas y el estado mismo se
dan particulares relaciones que responden también, a una particular
manera de pensar en el bienestar y la armonía.
Esta idea se enmarca en el Estado Social y Democrático de Derecho,
que modiica la formalidad de que todos éramos iguales ante la ley,
así en la realidad existieran grandes diferencias, como se observa
especialmente en las minorías culturales, grupos etarios, y en
general grupos marginados y discriminados como lo son los grupos
de especial protección constitucional.
Los derechos humanos de estos grupos de especial protección
constitucional, en la moderna concepción, deben estar referidos a
lograr que la discriminación positiva, que la Constitución Nacional
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b. Derechos civiles
En un segundo grupo que abarca algunos derechos civiles y políticos
que se han juzgado relevantes en el contexto bajo examen por el hecho
de estar asociados a prácticas inveteradas de exclusión, menciono el
derecho a la igualdad formal ante la ley (artículo 13 constitucional),
el derecho a la igualdad entre el hombre y la mujer (artículo 43
constitucional), la garantía del libre culto (artículo 19), el derecho
de circulación y residencia (artículo 24), la prohibición del destierro
y de penas absolutas como la prisión perpetua o la coniscación
(artículo 34). A contrario sensu, la garantía del derecho de asilo
(artículo 36 de la Constitución), la garantía de participación cívica y
política (artículo 40 constitucional), y el derecho a la nacionalidad
(artículo 96 constitucional).
Cada uno de estos derechos ha sido precedido por luchas históricas
contra las prácticas discriminatorias que ellos pretenden impedir.
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1. Igualdad Religiosa
En el (artículo 19 Constitución Política): (...) Todas las confesiones
religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley”.
2. Derecho a la Familia
El (artículo 42 de la Constitución Política), señala (...) Las relaciones
familiares se basan en la igualdad de derechos y deberes de la pareja
y en el respeto recíproco entre todos sus integrantes. Cualquier forma
de violencia en la familia se considera destructiva de su armonía y
unidad, y será sancionada conforme a la ley”.
Los (artículos 40 inciso inal, 42 inciso tercero y 43 de la Constitución
Política), deben ser entendidos como el reconocimiento de una lucha
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4. Derecho a la Cultura
El (artículo 70 de la Constitución Política). (...) La cultura en sus
diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad. zEl
Estado reconoce la igualdad y dignidad de todas las que conviven
en el país. (...).
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b. Niños y adolescentes
Los niños, que encarnan el futuro, son altamente vulnerables como
se iniere de la lectura del (artículo 44 de la Constitución Política),
extrapolado al 45 (los adolescentes). La existencia de esas normas
constituye prueba de las prácticas abusivas que se ejercen contra ellos:
abandono de hecho, repudio formal, violencia física, mental y moral,
abuso sexual, venta y esclavización, explotación laboral y económica,
puede decirse que la norma delata las iniquidades que se cometen.
Surge de esta manera la obvia razón de incluir a los niños y en general
a los menores dentro de la categoría de vulnerables, pues lo son por
su incapacidad para descifrar y enfrentar el mundo de los adultos,
donde se imponen las reglas y de donde nacen las condiciones que
rigen sus vidas, son sujetos pasivos de ese contexto adulto que no
pocas veces los trata con desconsideración y hasta crueldad.
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6. Indígenas
El balance del proceso constituyente es favorable a las comunidades
indígenas; obtuvieron en primer término, el reconocimiento del
principio fundamental a la diversidad étnica y cultural artículo
7° C.P, piedra miliar del articulado constitucional favorable a las
minorías étnicas; también la aceptación de sus lenguas y dialectos
como idioma oicial en sus respectivos territorios artículo 10 C.P.
Se garantizó la intangibilidad de los resguardos indígenas y las
tierras comunales de grupos étnicos (artículo 63 de la Constitución
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7. Participación política
La Constitución de 1991 abandonó la enunciación cerrada de los
actores políticos válidos (partidos tradicionales), que aparecía en los
actos legislativos mencionados atrás, en favor de una fórmula abier-
ta que contempla partidos, movimientos políticos y organizaciones
sociales (artículo 107 inciso segundo constitucional. Además, se eri-
gió a la categoría de derecho la posibilidad de organizar y desarro-
llar partidos y movimientos políticos (artículo 107 inciso primero
Constitución Política).
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CONCLUSIONES
El derecho a la igualdad es una conquista de la humanidad en el
laboratorio de la historia, pues durante muchos siglos fue concebida
como propia de la naturaleza.
El logro de la igualdad, ha representado distintas luchas de los
grupos marginados, por lo que en la realidad jurídica encontramos
desarrollos normativos asimétricos.
La Constitución de 1991, garantizó el derecho a la igualdad con
diversas maneras de protección jurídica, como la igualdad formal
y real, prohibición y sanción de la discriminación, y distintas
reiteraciones al derecho a la igualdad.
Se puede airmar que pese al esfuerzo normativo de la constitución,
la realidad social es que persiste la discriminación, subsistiendo
diversos grumos discriminados, marginados y excluidos de la
sociedad.
Es importante señalar, que la protección constitucional de los
distintos grupos de especial protección, no es taxativa; el artículo 13
constitucional, permite la inclusión de otros a ser una lista abierta.
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