Reformulacion de Proyecto

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA CIENCIA Y TECNOLOGÍA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PFG ESTUDIOS POLÍTICOS Y GOBIERNO
ESCUELA DE FORMACIÓN POLÍTICA COMUNA “LOS SUEÑOS DE

ZAMORA”HERRAMIENTAS Y HABILIDADES TEÓRICO PRÁCTICAS QUE
PERMITAN ELEVAR LOS NIVELES DE COMPRESIÓN SOCIOPOLÍTICA
REALIZADO POR:
ALEXANDER ACOSTA C.I 23.107.311
ERNESTO PADOVANI C.I 22.854.254
YEHIFER QUIROZ C.I:22.770.021
ROBERTO RUIZ C.I. 19.084.634
TUTOR: AGUSTIN RIVAS FREITES
CARACAS, AGOSTO DE 2018

ÍNDICE
Introducción
CAPÍTULO I EL PROBLEMA
Justificación
Antecedentes Históricos
Historia de la Comunidad
Participación Política de la Parroquia Coche
Diagnostico Comunitario
Planteamiento del Problema
Objetivo General
Objetivos Específicos
CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO REFERENCIAL

Antecedentes de la Investigación
Bases Teóricas
Bases Legales
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
Ley de los Consejos Locales de Planificación Pública
Ley de Consejos Comunales
Ley del Poder Popular
Términos Básicos
CAPÍTULO III MARCO METODOLÓGICO

Concepción de la Investigación
Tipo de Investigación
La Investigación Acción y Participación
Diseño de la Investigación
Técnica de Recolección de Información
CAPITULO IVPRESENTACIÓN DE RESULTADOS Y DISCUSIÓN

Análisis y Discusión
Taller de Actores Políticos
Valoración de los Resultados
Interpretación y Análisis
Bibliografía
Conclusión
Anexos
ÍNDICE DE TABLAS
INTRODUCCIÓN
La continua transformación de la que es objeto el conocimiento y la

sociedad, como parte dinámica de los adelantos actuales, constituye un reto
permanente para la comprensión de la realidad. Los cambios ocurridos desde
la llegada de la Revolución Bolivariana demandan una sociedad en constante
cambio y formación, personas cuya labor y misión sea dar repuestas a los
requerimientos de un contexto histórico complejo como el venezolano, y para
esto es necesario escuelas de formación políticas e ideológicas que ejerzan, tal
como lo refieren Medina y Domínguez (1989), un estilo de enseñanza eficaz,
que promueva aprendizajes significativos en sus estudiantes, aprendizajes que
respondan a las necesidades reales del estudiantado, les preparen para la vida
y así dar respuesta a las demandas nacionales en lo político, económico, social
y cultural; además que esta formación permita comprender, analizar, construir y
ordenar conocimiento y así teorizar y dar propuestas en temas y procesos
neurálgicos de la sociedad venezolana. La formación del pueblo es una
prioridad para el estado venezolano, entramos en una fase de la revolución que
demanda un salto cualitativo para alcanzar la soberanía plena de la patria y
acelerar la transición al socialismo.
La revolución solo se puede llevar a cabo con un pueblo organizado,

consciente y formado política e ideológicamente, estos rasgos no se
desarrollan espontáneamente. Se requiere de una vanguardia capaz de formar
política e ideológicamente a cientos de miles, por ello fue necesario que los
estudiantes de la Universidad Bolivariana De Venezuela Dieran continuidad a
un proyecto ya ejecutado anteriormente que busca una política de
profundización de la capacitación en su fase operativa, utilizando para ello el
aprendizaje cooperativo como herramienta básica, en un proceso de formación
sustentado en el diálogo e intercambio de saberes, en el que cada facilitador
es autor y actor de una construcción colectiva de los proyectos que demanda
con urgencia el país y así mismo sean diseñados para su ejecución con
métodos y planes eficaces y eficientes.
Para lograr todo esto se ve necesario soportar dichos procesos

mediante la metodología IAP con análisis Cuali- Cuantitativo para así enfatizar
la importancia de nuestra participación, asechando la problemática y
obteniendo el impacto y los resultados esperados siendo así estos medidos y
analizados por estrategias Cuali-Cuantitativa. Es decir mediante (Entrevistas,
encuestas y análisis de los distintos gráficos arrojados).
CAPÌTULO I
EL PROBLEMA
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
JUSTIFICACIÓN
Una revolución sin cuadros es imposible que perdure, pasaría igual que
la Unión de Repúblicas Soviética Socialistas (URSS) que fue penetrada por los
elementos ideológicos capitalistas en la sociedad, que por la falta de
conformación de cuadros, no logró consolidar su socialismo. (cita) Esa falta de
conformación de cuadros fue lo que dio como resultado la no claridad del
proceso en la sociedad que la URSS requería, de allí el fatal resultado del
socialismo soviético y es muy similar a lo que acontece en la actualidad política
de nuestra revolución bolivariana.
En Cuba por ejemplo, se realizó un buen trabajo ideológico. La

Revolución Cubana guiada en este aspecto por Ernesto ¨Che¨ Guevara, tuvo la
visión muy clara de que la única manera de poder mantener esa Revolución,
era la conformación de cuadros políticos de las personas que iban a ejercer
cargos importantes en el aparato del Estado.
Para ello, se formaron escuelas para la formación de cuadros políticos

en Cuba, esto era importante, de ello dependía la permanencia o el fracaso de
la Revolución Cubana. ( cita ) Efectivamente Cuba logró su propósito, se
formaron buenos cuadros que han logrado mantener la Revolución Cubana
hasta la actualidad.
El caso de la Revolución Bolivariana es especial, tenemos 19 años con

ella, aunque en principio no se tenía claro cuál sería el sistema bajo el cual se
regirá, ahora tenemos que reconocer que no pudo ser más acertado el
Comandante Chávez cuando decidió que el camino de la Revolución
Bolivariana sería el Socialista y más específicamente el socialismo del siglo
XXI. (Cita de chávez).
Por tanto 12 (años) años después seguimos arrastrando en las

instituciones públicas visiones capitalistas, esto sucede por no tener escuelas
de formación política para el pueblo, para que este se organice y tome las
riendas de su propio destino. (Cita de marx) Esto puede ser peligroso, porque
si no formamos al pueblo, se puede desviar el camino y no se tendrá un futuro
claro con el proceso de transformación que vive el país.
CAPITULO II
MARCO TEORICO
“El descuido de la formación político e ideológica del pueblo es una de las causa de los
retrocesos de los gobiernos progresistas en América Latina”.
Frei Betto
Las bases teóricas son el análisis sistemático y sintético de las

principales teorías que explican el tema que estás investigando. (Varas, 2010)
Según Bavaresco, A. (2006) sostiene que las bases teóricas tiene que
ver con las teorías que brindan al investigador el apoyo inicial dentro del
conocimiento del objeto de estudio, es decir, cada problema posee algún
referente teórico, lo que indica, que el investigador no puede hacer abstracción
por el desconocimiento, salvo que sus estudios se soporten en investigaciones
puras o bien exploratorias.(p.23)
Así mismo, Arias (2012) afirma que las bases teóricas implican un
desarrollo amplio de los conceptos y proposiciones que conforman el punto de
vista o enfoque adoptado, para sustentar o explicar el problema planteado. (p.
107)
El fundamento teórico de esta investigación es la teoría de la conciencia,

partiendo que desde la toma de conciencia el individuo es capaz de transformar
su realidad, de esta manera a través de la formación política e ideológica la
persona adquiere nuevos conocimientos la cual lo hace reflexionar, dudar,
cuestionar y criticar al sistema en el cual este está sumergido.
Para Hegel el hombre no es mera particularidad regida por intereses

inmediatos y biológicos, sino que es también universalidad, ello implica que
puede hacer abstracción de lo inmediatamente natural, en el sentido de que

renuncia a ser determinado por ello, para pasar a determinarse a sí mismo,
construyendo una segunda naturaleza, su naturaleza espiritual que es una
conquista y que se templa en el ámbito de lo intersubjetivo. Se trata, pues, de
superar los conocimientos impuestos y la voluntad general, aglutinante y
compartida, mediante el cultivo de la subjetividad, llamándolo como un acto de
autoconciencia a través del cual, la voluntad subjetiva llega a determinarse por
sí misma como objetiva.
El hombre en cuanto individuo se relaciona consigo mismo,

posee la doble vertiente de su singularidad y su ser universal. Su
deber para consigo consiste en parte en su conservación física, en
parte en elevar su ser individual a su naturaleza universal, en
formarse. (Hegel, 1991, p.188).
Es por ello que el hombre requiere dicha formación para armonizar su

doble vertiente, para adecuar su singularidad a su dimensión social.
Hegel propone una teoría universal del conocimiento donde postula que las
formas fenoménicas del sujeto son al mismo tiempo formas fenoménicas del
objeto presentadas en el texto, La Fenomenología del Espíritu. O sea, la
aprehensión del objeto ocurre simultáneamente con la captación del objeto por
la conciencia del receptor. Esta experiencia tiene una estructura dialéctica que
se caracteriza por la diferencia entre el ser en sí (la esencia) y el ser para
nosotros (esto es, la manifestación del saber), y la consiste en la conciencia
entre ambos, por lo tanto todo objeto posee ambos.
Esto denota, que para Hegel el proceso de interacción con el otro me

lleva a la estructuración de la conciencia de sí.
Otro documento fundamental del análisis hegeliana del proceso de la formación
de la conciencia es la dialéctica del señor y el esclavo, una imagen que Hegel
hace de la importancia de la relación con el otro en la constitución de la

identidad. Es la siguiente a su definición:
Mediante esa experiencia se pone una pura

conciencia de sí y una conciencia que no es puramente
para sí, mas para el otro…Ambos los momentos son
esenciales; por lo tanto, como desde el inicio son
desiguales y opuestos, y todavía no resultó su reflexión en
la unidad, así los dos momentos son como dos figuras
opuestas de la conciencia dependiente, para la cual la
esencia es la vida, o el ser para otro. Una es el señor y
otro el esclavo. (Hegel, 1992, p.189).
A través de esta metáfora, Hegel procura retratar el proceso de

constitución de la identidad de la conciencia en su lucha para ser reconocido
por el otro, o sea, la otra conciencia. La conciencia de sí es en sí y para sí
cuando y porque es en sí y para otra, quiere decir, solo es como algo
reconocido. Siendo así, el superior depende de que el inferior lo reconozca
como superior y viceversa.
En la temática del señor y del esclavo, Hegel relata una relación entre
dos conciencias desiguales que se tratan como sujeto y objeto y no como una
relación de reconocimiento mutuo. La conciencia sólo será capaz del
reconocimiento universal al acceder al saber “Absoluto”.
Por otra parte, de Antonio Gramsci, al igual que Marx, considera que el
hombre es el conjunto de sus relaciones sociales; el hombre activo que
modifica el ambiente, entendiendo por ambiente el conjunto de las relaciones
en las que interviene cada individuo. Por tanto, si la individualidad propia es el
conjunto de las relaciones sociales, hacerse una personalidad significativa al
adquirir conciencia de tales relaciones, de ahí que plantea que "... la actividad
revolucionaria que crea al hombre nuevo”. (Gramsci, 1999, p.52).
De igual manera, Gramsci estudió extensamente el papel de los

intelectuales en la sociedad. Para él, todos los hombres son intelectuales, en
tanto que todos tenemos facultades intelectuales y racionales, pero al mismo
tiempo consideraba que no todos los hombres tienen en la sociedad la función
de intelectuales.
Los intelectuales orgánicos no se limitan a describir la vida social de
acuerdo a reglas científicas, sino más bien expresan, mediante el lenguaje de
la cultura, las experiencias y el sentir que las masas no pueden articular por sí
mismas.
…a buscar la relación entre la organización y las masas como una

relación entre educadores y educados, que se invierte
dinámicamente al papel de los intelectuales -en el seno del
intelectual orgánico, la conquista y transformación de los aparatos
del Estado- para crear las condiciones de esa nueva hegemonía y la
transformación de la sociedad civil. (Gramsci, 1999, p.68).
Esto quiere decir que La labor de estos intelectuales es darle a la clase

“homogeneidad y conciencia de la propia función”. Esto es, hacer consciente
para el sujeto que actúa en la vida social que es el conjunto de la clase misma
el interés objetivo que tiene la clase con relación al resto de las clases.
En América Latina la formación política adquirió un carácter primordial en el
proceso revolucionario de Cuba, y esto queda demostrado en el Discurso
Pronunciado Por Fidel Castro Ruz, quien fue presidente de la república de
Cuba, en el acto de inauguración del curso escolar 1997-98, celebrado en
ciudad escolar libertad, ciudad de la Habana, el 1º de septiembre de 1997.
Ahí está la prueba, no fue un lujo la cuestión de la educación: sin

educación no hay Revolución posible, sin educación no hay socialismo posible,
sin educación no hay ese hombre nuevo del que hablaba el Che y del cual se
discutió en la sesión del Tribunal Antiimperialista y en las sesiones del festival
mundial. (Castro, 1997).
De esta manera, dejamos entre dicho la claridad política que poseía

Fidel Castro Ruz y la importancia que es la formación política de los
ciudadanos a la hora de llevar a cabo y mantener un proceso revolucionario, ya
que solo a través de la educación no tradicional el sujeto se empodera de
conocimientos nuevos complementandose con los conocimientos adquiridos en
la práctica complementando así las herramientas primordiales para la tarea
revolucionaria.
En otro orden de ideas, el estudio de la formación política

(PolitischeBildung) como ámbito científico se origina en Alemania, y se inicia en
la década de los sesenta del siglo XX, caracterizado por un debate teórico no
sólo en relación con las bases de la formación política, sino también con los
principios didácticos, los campos de la praxis, los contenidos, los métodos y
medios de la formación política.
La discusión teórica en relación con la conformación del objeto de

estudio de la formación política se inicia con una disputa, a saber ¿cuál debía
ser la ciencia que rija la directriz de la formación política? .Estas ciencias
pretendieron, a partir de su propio objeto de estudio, ofrecer una síntesis
conceptual para que la formación política promueva en cada estudiante un
conjunto de conocimientos. En el caso de la ciencia política, promover
conocimientos básicos de política; en el caso de las ciencias sociales,
promover conocimientos y habilidades cognitivas de política, derecho,
sociología y economía, y, finalmente, en la ciencia de la democracia se busca
promover el conocimiento y funcionamiento de las instituciones democráticas.
En el medio de la formación política están las ciudadanas y los

ciudadanos, que a través del fomento de la interpretación y acción de la
competencia política hacen posible un estilo de vida determinado en una
sociedad compleja. La formación política requiere aprendices capaces, que
conozcan, juzguen e influyan la realidad sociopolítica. La competencia del juicio
político y la competencia de la acción política de las ciudadanas y los
ciudadanos representan una condición para el funcionamiento y la
permanencia del sistema democrático. Pero la formación política no tiene como
objetivo simplemente la adaptación al sistema, sino que se sitúa en un contexto
de un proceso de democratización histórica, que asume una transformación
básica y la capacidad de mejora de la realidad encontrada. (Lange, 2008, p.
199).
Apropósito de lo antes dicho, la formación política se distancia de la

clásica educación cívica, se enmarca dentro de una formación ciudadana
democrática y subraya la importancia de la capacidad analítica del estudiante
como ciudadano.
La meta fundamental de la formación política es promover la
PolitischeMündigkeit. Ahora bien, la noción Mündigkeit es un término complejo.
Se puede decir que este concepto se equipara a "la capacidad de dirigir la vida
de forma autónoma". Esta comprende la capacidad para la acción responsable,
la emisión de juicios propios y la toma de decisiones.
Es importante destacar el pensamiento del comandante Chávez y su

visión referente al tema del poder popular y su formación, haciendo referencia
de sus pensamientos en los programas de Aló Presidente:
“Estamos obligados a estudiar mucho, a fortalecer nuestra visión del mundo, a

enterarnos mucho más de la realidad mundial, nacional; iluminar la praxis con la
teoría. Sólo así podremos continuar profundizando, fortaleciendo”.
Acto de constitución de frente nacional en defensa de la Educación, Poliedro de

Caracas ,11/01/2003.
Hugo Rafael Chávez
En definitiva, la formación es el camino que debe transitar la revolución,

a través de la construcción de espacios para el desarrollo y fortalecimiento del
poder popular, tal como lo es la escuela de formación política.
En efecto, en la escuela de formación política se producen intercambios

humanos intencionados al aprendizaje de nuevos conocimientos, al desarrollo
de competencias cognitivas, socio afectiva, comunicativo, prácticas políticas,
entre otros. Además a la construcción de la identidad de los sujetos como
actores participativos y protagónicos de la política diaria y de la escuela como
comunidad que convoca y genera debate. Para que se produzcan esos
intercambios, debemos suponer un escenario como el que nos señala,
(Brunner, 1997) lo denomina subcomunidad en interacción, idea que podemos
homologar a un concepto de escuela, pues como mínimo, según este autor,
supone un profesor y un aprendiz; si no un profesor en carne y hueso, si uno
vicario (un libro, una película, un muestrario o un computador interactivo).
Podemos interpretar según lo señalado por (Brunner, 1997), a la

subcomunidad como el lugar en el que entre otras cosas, los aprendices se
ayudan a aprender unos a otros, cada cual de acuerdo con sus habilidades; y
para ello no hace falta que se excluya la presencia de alguien cumpliendo el
papel de profesor, simplemente basta que juegue el papel de facilitador,
además que los aprendices se ayuden unos a otros en la apropiación y
significación del conocimiento.
A través de la interacción con otros es como los sujetos en formación

examinan, conocen y viven la cultura, elaboran concepciones del mundo,
establecen diversos tipos de relaciones y acceden a sus lógicas.
La segunda reflexión que se connota a la estructuración de la escuela

política como escenario de formación, transformación, deculturacion y
socialización, es aquella que trata de responder a la pregunta por el tipo de
relaciones que configuran un espacio propicio para la interacción, la
negociación, el análisis y la objetivación de nuevos contenidos y sentidos sobre
los cuales significar la identidad colectiva de los actores implicados en el
proceso de transformación política.
De ese modo, pensar la escuela como escenario de socialización deberá

configurarse como un lugar propicio para que los sujetos que asisten a ella se
sientan incluidos y motivados a ser ellos mismos; deberá seguir siendo
pensada alrededor de los posibles sujetos que bajo un criterio de lo humano
son actores participativos y protagónicos, con capacidades transformadora.
Por consiguiente, entendemos a la formación militante como un proceso

que lleva años y que se desarrolla en múltiples actividades y espacios que
habitualmente no caracterizamos de distintas manera. Nos formamos en la
lucha, en las cooperativas y emprendimientos productivos, en las asambleas,
las reuniones y plenarios, en las actividades culturales, foros y de difusión
política, en el ejercicio de la crítica y autocrítica en nuestros espacios de
participación. Nos formamos reflexionando sobre nuestras propias prácticas,
nuestra actividad en los lugares de trabajo o estudio y haciendo dialogar
nuestros saberes. Cuando aquí nos referimos a “formación” hacemos
referencia a una actividad planificada que pone especial atención en acordar un
marco teórico, priorizar temas y nudos de debate, es decir a esa parte de la
formación que podemos priorizar y programar".
A su vez, la formación política posibilita construir la unidad de clase,

anticapitalista y por la construcción del socialismo, donde cada pueblo
descubrirá por su propia realidad, la superación de la propiedad privada, el
estado y las clases sociales, con el fin de que se pueda tener la comprensión
del proceso histórico, de los avances, límites y desafíos que la praxis formativa
nos legó. Es relevante también en sus perspectivas, en el sentido de
profundizar las estrategias que posibilitan dar un nuevo impulso a la formación:
formar militantes y cuadros políticos que tengan la capacidad de interpretar
correctamente la realidad que requiere ser transformada, en un contexto
político cada vez más complejo y difícil en todos los escenarios posibles.
En efecto, La educación emerge como un fenómeno que se origina

como consecuencia del despliegue de la sociedad y necesidad de socializar a
sus miembros.
Desde los orígenes de los sistemas modernos, las

sociedades han delegado en la educación la función de la
transmisión de las lógicas morales, políticas, religiosas y
económicas, que en su conjunto, producirían en las nuevas
generaciones los fundamentos y estructuras de
funcionamiento particulares de tal sociedad. (Durkheim,
1989, p. 244).
De ahí, que, en todo sistema educacional, subyace una idea

determinada del hombre y la sociedad, lo que a su vez, implica una idea
específica de lo político y del ejercicio ciudadano.
Antecedentes De La Investigación
Los antecedentes de la investigación hace alusión a la revisión de trabajos
previos sobre el tema de estudio, realizados en centros de investigación o por
particulares (trabajos de grado, postgrado, trabajos de ascenso, resultados de

investigaciones institucionales, ponencias, conferencias, congresos, revistas
especializadas) que constituyen a su vez fuentes primarias, sean de naturaleza
numérica o verbal: muestra, población, categorías emergentes, resultados y
validaciones.
En la investigación social cualitativa el objeto de una investigación es
construido por el investigador. Sin embargo, en nuestra investigación el actor
principal es la comunidad, convirtiéndose en sujeto de transformaciones capaz
de desarrollar e interactuar con los investigadores con la finalidad de darle
continuidad a dicha propuesta.
En el proceso siempre debe haber una demanda necesaria para ese
conocimiento a construir, debe haber una justificación que anime la búsqueda
de un saber, donde todo lo que se muestre como una falta de saber, como
incompletitud, constituye una necesidad cognoscitiva, y por lo tanto, una
justificación sobre la posibilidad de investigar. Luego, en la pesquisa de esa
necesidad de conocimiento teóricos y herramientas de análisis, es preciso
indagar sobre con respecto al problema detectado. De ahí, que se torna
imprescindible revisar aquellos antecedentes que sustentan nuestro ámbito de
investigación político, formativo y educacional.
Resulta oportuno, Si razonamos la escuela en tanto instancia social
fundamental en la mediación entre el sistema político y los individuos, entonces
la escuela se consolida como un espacio esencial en la conformación de las

subjetividades de los futuros ciudadanos del país, militantes, asesore o
analistas; donde la escuela sería cardinal en tal aprendizaje. De ahí que, ya
sea por la preocupación de fortalecer la cultura política en pos de promover una
mayor conciencia política, reforzando y contrastando las distintas teorías y
herramientas del quehacer político, como el fortalecimiento del poder popular y
el empoderamiento de espacios lúdicos. Con la entrada en vigencia de la ley de
los consejos comunales fue uno de los ejes fundamentales a la hora de
establecer los objetivos transversales del nuevo hacer político, ideológicos que
regirá de ahora en adelante la organización política popular. Giddens. (2005)
destaca:
“Vivimos en una sociedad globalizada, que se caracteriza por la aleación del
espacio tiempo, así como por una avalancha de cambios vertiginosos en
todo el espectro de la sociabilización, donde las transformaciones de
nuestras formas básicas de organización institucionales y ser social son
cada vez más rápidas y difíciles de aprehender en conceptualizaciones
permanentes”. (p.25).
Es decir, dejar de lado la formación como actividad de personas eruditas, o
acumuladoras de saberes que se conforman como un activo privado y que por
lo tanto otorgan algún tipo de privilegio, diferenciación o status.
De hecho, la formación es algo prioritario, esencial a nuestra vida, porque
necesitamos comprender mejor la sociedad como un todo pero también para
orientar las cuestiones organizativas y políticas. Una formación más humana y
que nos ayude a proyectar la sociedad que queremos construir. Tenemos que
comprender la política nacional y la política internacional, principalmente la
política de América Latina, algo que trabajamos en el desarrollo de nuestras
actividades. Conocer experiencias de otros movimientos sociales y comprender
nuestra historia y los desafíos que tenemos hoy, forman parte de la propuesta
planteada en el presente trabajo de investigación.
Estas ideas y creación de espacios para el encuentro políticos con fines
comunes que nos integran en nuestros procesos de formación política, fueron
debatidas, profundizadas y asumidas e involucradas en países como Brasil,
Argentina, Bolivia, Ecuador, Paraguay, Haití, Guatemala, México, Panamá,
Colombia, Nicaragua, Mozambique e Italia, que en la organización y
articulación de los procesos de formación llevan a cabo algunos ejemplos de
escuelas que vienen realizando permanentemente el trabajo de formación,
estas son frutos de las luchas y movilizaciones de los trabajadores y
trabajadoras, tales como: la Escuela nacional FlorestanFernandes, , IALA
Amazónico en Brasil, IALA Guaraní, Paraguay, Escuela de las mujeres de
Cono Sur, Escuela de Formación de Líderes Andina, Escuela Centro América
Francisco Morazán en Nicaragua, Escuela de África, Escuela de Comunicación
de ALBA y ALAI, Campamento de los jóvenes en Cono sur, Escuela Sindical en
Panamá, Escuela Fensuagro, Viotá en Colombia, Escuela de Formación Darío
Santillán, Argentina, Escuela de formación política y Agroecología de
Guatemala, la Escuela de Formación Política Latinoamericana José Carlos
Mariátegui. En esta iniciativa participan como invitados militantes de otros
movimientos de América Latina y el Caribe. Con algunos de ellos, además, se

establecen lazos que vinculan experiencias de formación que se desarrollan en
otros países, como es el caso de la Escuela Nacional FlorestanFernandes,
impulsada por el Movimiento de trabajadores rurales Sin Tierra en Brasil, el
Centro Memorial Martin Luther King en Cuba o la Escuela Oscar Creydt en
Paraguay, lo que permite la formación de docentes y un aprendizaje a partir del
intercambio y la discusión de contenidos y dinámicas.
De igual manera, la experiencia de la escuela de formación política
sindical en Bolivia conformada con el objetivo de crear un espacio de debate
ideológico político, donde El desarrollo del proceso metodológico, enmarcado
dentro de una investigación de corte cualitativo y un enfoque socio crítico, a
partir de los cuales se busca generar un conocimiento contextualizado de
acuerdo con la realidad sociocultural indagada, en un proceso que parte de la
práctica y vuelve a ésta para mejorarla.
Así mismo, tenemos una investigación como tesis presentada en el año
2016, por Manuel Peña Bustos, estudiante e investigador de la Universidad
de Chile, para optar al grado de Magíster en Educación con mención en
Currículo y Comunidad Educativa, cuyo título es Escuela, Política Y
Ciudadanía: Significados Que Otorgan Directivos, Docentes Y Estudiantes
De Tercero Y Cuarto Año Medio A La Formación Ciudadana En La Escuela.
En dicha investigación se trazó como objetivo general Comprender las
significaciones que construyen directivos, docentes, y estudiantes de

tercero y cuarto año medio sobre lo que es una adecuada formación
ciudadana, y el tipo de ciudadano que forma la escuela, siendo sus
objetivos específicos: Identificar creencias de los directivos respecto de la
importancia de la formación ciudadana, y el tipo de ciudadanos que forma la
escuela, Identificar creencias de los docentes respecto de la importancia de
la formación ciudadana, y el tipo de ciudadanos que forma la escuela,
Identificar creencias de los estudiantes respecto de la importancia de la
formación ciudadana, y el tipo de ciudadanos que forma la escuela e
Identificar problemas y desafíos, que se desprenden de los discursos para
el desarrollo de una adecuada formación ciudadana en la escuela.
La investigación se fundamento en el enfoque teórico de la Organización
de Estados Iberoamericanos (OEI) desarrollado por Cristián Cox, Rosario
Jaramillo y Fernando Reimers sobre la Participación Ciudadana, en el cual
a través del intercambio de conocimientos entre estudiantes y docentes
ayudaron fortalecer los valores de la participación política de los
ciudadanos.
Destacamos la importancia de dicha investigación a pesar de ser aplicada a
estudiantes y profesores por la pertinencia en la formación ciudadana de las
personas, rescatando los aportes de valores y característica política que
debiera tener un ciudadano en su formación.
Otra importante investigación presentada, para optar a la Licenciatura en
Estudios Políticos y Gobierno, se realizó en el año 2014 por estudiantes del

Programa De Formación De Grado Estudios Políticos Y De Gobierno de la
UBV, cuyo título es Participación Protagónica Entre Miembros De La
Comunidad Socialista Bicentenario Santa Teresa, Municipio Bolivariano
Libertador, Distrito Capital.
En dicho trabajo se trazó como objetivo general analizar la participación
protagónica de los habitantes de la Comuna Socialista Bicentenario Santa
Teresa, siendo sus objetivos específicos: describir las formas de
participación de la comuna, realizar intercambios de conocimiento, mesas
de trabajo y analizar las teorías o conceptos generados en la comuna.
La investigación se fundamentó en el enfoque teórico de Karl Marx y el
Aló Teórico del comandante Hugo Chávez; aplicando como metodología la
investigación Acción Participativa (IAP) y; las técnicas de recolección de la
información relevante, fueron la entrevista y la encuesta.
Destacamos la importancia de esta investigación y su relación con la
nuestra ya que aborda el tema de la participación protagónica de la
comunidad para el fortalecimiento del Poder Popular.
De igual manera otra importante investigación que nos sirvió como guía en
nuestro proceso de investigación fue la presentada, para optar a la
Licenciatura en Estudios Políticos y Gobierno, realizada en el año 2017 por
estudiantes del Programa De Formación De Grado Estudios Políticos Y De

Gobierno de la UBV, cuyo título es Conformación De La Escuela De Formación
Política Organizativa De La Parroquia Coche, Específicamente De La Comuna
En Construcción “Sueño De Zamora” Ubicada En El Distrito Capital Del
Municipio Bolivariano Libertador .
En dicho trabajo se trazó como objetivó general Conformar La Escuela De
Formación Política Organizativa De La Parroquia Coche, , siendo sus objetivos
específicos: Aplicar encuetas de participación para aproximarse a las
problemáticas de la comunidad, estrecha vínculos cooperativos entre los
estudiantes de la UBV y los voceros de la comuna, organizar módulos de
formación política y establecer una ruta metodológica capaz de darle
seguimiento a la escuela de formación .
La investigación se fundamentó en el enfoque teórico de Paulo Freire;
aplicando como metodología la investigación acción participativa (IAP);
realizaron el diagnóstico necesario para reconocer la problemática existencial y
poder sistematizar la información recabada, en este sentido, aplicaron las
técnicas de recolección de la información relevante, como la entrevista y la
encuesta.
Destacamos la importancia de esta investigación y su relación con la
nuestra ya que aborda la creación de la escuela de formación política a la que
le hicimos seguimiento durante el proceso investigativo, fortaleciendo la

participación protagónica de la comunidad para el empoderamiento del poder
popular a través de los talleres de formación pedagógica.
Es por ello que, constituir la escuela de formación política e ideológica como
escenario de formación, diálogo, socialización y debate connota dos tipos de
reflexiones: la primera de ellas referida a la configuración de los elementos
pedagógicos, metodológicos y estructurales propicios para la orientación de los
procesos de enseñanza y aprendizaje (intercambio de saberes); desde esta
perspectiva la escuela deberá entrañar el objeto educativo de la formación,
capacitación el cual por su naturaleza, según Perkins (2001, p. 18), plantea
tres metas fundamentalmente: la retención, la comprensión y el uso activo del
conocimiento; la expresión que engloba a estas tres metas, según el mismo
autor, es el conocimiento generador, su propósito es el de ser un conocimiento
no acumulativo sino actuado, a través del cual se enriquezca la vida de las
personas y se les ayude a comprender el mundo y a desenvolverse en él.
Así, la escuela deberá dirigir sus prácticas educativas a la reflexión crítica y a la
participación activa de los actores implicados en la comprensión del
conocimiento, el cual, continúa diciendo Perkins, es la capacidad que poseen
los sujetos en formación para explicar, ejemplificar, aplicar y justificar lo
aprendido. Se trata, entonces, de desarrollar conciencia , de enseñarles a vivir,
de aprender no sólo de los libros sino de la vida, de producir cambios mentales

orientados a que “cada persona aprenda por sí mismo acerca de sí mismo”
(Krishnamurti,1997, p.56).
De los anteriores planteamientos se deduce, una intención formadora que
pone sus esfuerzos en hacer que lo aprendido sea significativo y transformador
del actuar humano, que perfila una escuela que en sí misma propone una
comprensión del mundo, de sus relaciones, para fortalecer la capacidad
transformadora del colectivo y de las estructuras más adecuadas para vivir
humanamente.
En ese sentido, se propone una pregunta por el tipo de institución que se
debe estructurar para lograr que dichas opciones sean un hecho; según Cortés
(1999, p. 40), se trata de una escuela concebida como el espacio donde se
construyen ambientes estructurales y globales para la transformación del
sujeto, y su realidad mediante los cuales se apropia de la teoría, métodos,
propiciando el desarrollo del talento como la herramienta más elaborada del
hombre para fabricar un conjunto de abstracciones sobre el mundo real y sobre
sus propias idealidades, y al mismo tiempo, reconocer en las habilidades y
destrezas diversas formas de racionalización que recrean y crean situaciones
más propicias para el desarrollo humano de los sujetos comprometidos en un
proceso de transformación. De esta forma la escuela es un espacio de
interacción, construcción y desarrollo de potencialidades necesarias para la

comprensión del mundo, análisis, sus relaciones y sus posibles
transformaciones.
El objetivo de resaltar estas experiencias, es demostrar que formarse y
constituirse como un sujeto colectivo y crítico, con carácter de militante capaz
de aportar a la construcción de poder popular, desde la dialéctica entre
reflexión y acción concreta. Superar la escisión entre “quienes piensan y
quienes hacen”: poner el cuerpo y el espíritu, la fuerza y la inteligencia para
consolidar una ética militante que articule el decir y el hacer.
Retomar el heroísmo y la coherencia de hombres y mujeres que nos
antecedieron e inspiran nuestras luchas: no para idealizar y vivir esas virtudes
como parte de un pasado lleno de nostalgia, sino para resignificar las en
nuestras prácticas actuales es decir para ser capaces de construir nuevos
conocimientos de manera colectiva, vinculados a nuestras realidades, a
nuestras necesidades y prefigurar el futuro emancipatorio que pretendemos
construir.
Bases Legales
Según, Villafranca D. (2002) Las bases legales no son más que las leyes
que sustentan de forma legal el desarrollo del proyecto, explica que las bases
legales son leyes, reglamentos y normas necesarias en algunas
investigaciones cuyo tema así lo amerite.
Se trata del conjunto de documentos de naturaleza legal que sirven de
testimonio referencial y de soporte a la investigación que se realiza.
Algunos de los documentos legales se que se pueden nombrar se
encuentran: Normas, Leyes, Reglamentos, Decretos, Resoluciones.
Este proyecto de investigación se fundamenta en La pirámide de Kelsen, el
cual es un método jurídico estricto que categoriza las diferentes clases de
normas ubicándose en una forma fácil de distinguir cual predomina sobre las
demás, Ej. Constitución nacional, ley orgánica, decreto ley, ordenanza
municipal, entre otros.
Constitución De La República Bolivariana De Venezuela
La participación como principio rector de la vida social y política de
Venezuela, se expresa en una serie de artículos de la Constitución, entre
los que se encuentran la definición de gobierno (artículo 6),
Artículo 20. Establece que toda persona tiene derecho al libre
desenvolvimiento de su personalidad, sin más limitaciones que las que
derivan del derecho de las demás y del orden público y social.

Artículo 53. Toda persona tiene el derecho de reunirse, pública o
privadamente, sin permiso previo, con fines lícitos y sin armas. Las
reuniones en lugares públicos se regirán por la ley.
Artículo 57. Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus
pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante
cualquier otra forma de expresión, y de hacer uso para ello de cualquier
medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura.
Quien haga uso de este derecho asume plena responsabilidad por todo lo
expresado. No se permite el anonimato, ni la propaganda de guerra, ni los
mensajes discriminatorios, ni los que promuevan la intolerancia religiosa.
Artículo 62. Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de
participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio de
sus representantes elegidos o elegidas.
La participación del pueblo en la formación, ejecución y control de la gestión
pública es el medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su
completo desarrollo, tanto individual como colectivo. Es obligación del Estado y
deber de la sociedad facilitar la generación de las condiciones más favorables
para su práctica.
Artículo 67. Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de
asociarse con fines políticos, mediante métodos democráticos de
organización, funcionamiento y dirección. Sus organismos de dirección y
sus candidatos o candidatas a cargos de elección popular serán
seleccionados o seleccionadas en elecciones internas con la participación
de sus integrantes. No se permitirá el financiamiento de las asociaciones
con fines políticos con fondos provenientes del Estado.
La ley regulará lo concerniente al financiamiento y las contribuciones
privadas de las organizaciones con fines políticos, y los mecanismos de
control que aseguren la pulcritud en el origen y manejo de las mismas. Así
mismo regulará las campañas políticas y electorales, su duración y límites
de gastos propendiendo a su democratización.
Los ciudadanos y ciudadanas, por iniciativa propia, y las asociaciones
con fines políticos, tienen derecho a concurrir a los procesos electorales
postulando candidatos y candidatas. El financiamiento de la propaganda
política y de las campañas electorales será regulado por la ley. Las
direcciones de las asociaciones con fines políticos no podrán contratar con
entidades del sector público.

En su concepción de participación como deber la Constitución en el
artículo 132 expresa que toda persona tiene el deber de cumplir con sus
responsabilidades sociales y participar de manera solidaria en la vida
política y comunitaria.
La participación ciudadana a través de la Constitución se pretende
repartir en los distintos niveles del Poder Público, a nivel municipal se
establece que el gobierno local debe de acuerdo a sus competencia
incorporar la participación ciudadana al proceso de definición y ejecución de
la gestión pública y al control y evaluación de sus resultados, en forma
efectiva, suficiente y oportuna (artículo 168); lo cual se afianza en el
desarrollo de la participación y el mejoramiento en general de las
condiciones de vida de la comunidad.
Ley De Los Consejos Locales De Planificación Pública
La figura de los consejos comunales (CC) como espacio de
participación, no aparece contemplada en la Constitución; sin embargo, se
ha constituido progresivamente en uno de los pilares del llamado Poder
Popular. Los CC son mencionados por primera vez en 2002, en la Ley de
los Consejos Locales de Planificación Pública, al establecer el propósito de
los consejos locales de planificación, la cual consiste en “cumplir con sus
funciones, en beneficio de los intereses colectivos, mantendrá una

vinculación permanente con las redes de los consejos parroquiales y
comunales…” (Artículo 6).
Artículo 8. El Consejo Local de Planificación Pública promoverá la Red de
consejos parroquiales y comunales en cada uno de los espacios de la
sociedad civil que, en general, respondan a la naturaleza propia del
municipio cuya función será convertirse en el centro principal de la
participación y protagonismo del pueblo en la formulación, ejecución, control
y evaluación de las políticas públicas, así como viabilizar ideas y propuestas
para que la comunidad organizada las presente ante el Consejo Local de
Planificación Pública. Una vez aprobadas sus propuestas y convertidas en
proyectos, los miembros de los consejos parroquiales y comunales podrán
realizar el seguimiento, control y evaluación respectivo. Los miembros de
los consejos parroquiales y comunales tendrán carácter ad honorem.
Ley De Consejos Comunales
No es sino hasta el año 2006 cuando se promulga la primera Ley de
Consejos Comunales, cuyo objeto es “crear, desarrollar y regular la
conformación, integración, organización y funcionamiento de los consejos
comunales; y su relación con los órganos del Estado, para la formulación,
ejecución, control y evaluación de las políticas públicas” (artículo 1). Los CC
son finalmente definidos como “… instancias de participación, articulación e

integración entre las diversas organizaciones comunitarias, grupos sociales
y los ciudadanos y ciudadanas, que permiten al pueblo organizado ejercer
directamente la gestión de las políticas públicas y proyectos orientados a
responder a las necesidades y aspiraciones de las comunidades en la
construcción de una sociedad de equidad y justicia social.
Artículo 2. Los consejos comunales en el marco constitucional de la
democracia participativa y protagónica, son instancias de participación,
articulación e integración entre las diversas organizaciones comunitarias,
grupos sociales y los ciudadanos y ciudadanas, que permiten al pueblo
organizado ejercer directamente la gestión de las políticas públicas y
proyectos orientados a responder a las necesidades y aspiraciones de las
comunidades en la construcción de una sociedad de equidad y justicia
social.
Ley Del Poder Popular
Artículo 2. El Poder Popular es el ejercicio pleno de la soberanía por parte
del pueblo en lo político, económico, social, cultural, ambiental,
internacional, y en todo ámbito del desenvolvimiento y desarrollo de la
sociedad, a través de sus diversas y disímiles formas de organización, que
edifican el estado comunal.

Artículo 8. A los efectos de la presente Ley se entiende por: …
10.Organizaciones de base del Poder Popular: Son aquellas constituidas
por ciudadanos y ciudadanas para la búsqueda del bienestar
colectivo…11.Planificación participativa: Forma de participación de los
ciudadanos y ciudadanas en el diseño, formulación, ejecución, evaluación y
control de las políticas públicas.
Artículo 9. Las organizaciones del Poder Popular son las diversas formas
del pueblo organizado, constituidas desde la localidad o de sus referentes
cotidianos por iniciativa popular, que integran a ciudadanos y ciudadanas
con objetivos e intereses comunes, en función de superar dificultades y
promover el bienestar colectivo, para que las personas involucradas
asuman sus derechos, deberes y desarrollen niveles superiores de
conciencia política. Las organizaciones del 6 Poder Popular actuarán
democráticamente y procurarán el consenso popular entre sus integrantes.
Términos Básicos
Según, Díaz (2006) plantea que la definición de términos, consiste en

establecer el significado específico y según el contexto a los conceptos
principales, involucrados en el problema formulado. Solo se definen los
términos que presenten ambigüedad o los que tengan significados distintos a
las de uso común, lo cual es necesario para la comprensión del lector, y para
que el propio investigador sepa qué datos son los que tiene que buscar.
Acción: Efecto de hacer, lo que se hace, una acción humanitaria. Efecto o

influencia de una cosa sobre otra. (Diccionario El pequeño Larousse, 2005,
p.35)
Actividad: Es el conjunto de acciones que se llevan a cabo para cumplir las

metas de un programa o subprograma de operación, que consiste en la
ejecución de ciertos procesos o tareas. (Reoyo, 2005, p.126)
Asamblea Popular: Las asambleas deben ser entendidas como procesos

continuos de diálogo y de construcción social, inscritos dentro de una
perspectiva política común y que van tomando consistencia a medida que se
suceden los debates y se van resolviendo los temas que están en juego.
(Siverio, 2013).
Asociación: Relación estadística entre dos o más variables, bien por

covariancia o simultaneidad.
Causa: Una variable se considera causa de otra si: es asociación no nula, tiene
prioridad cronológica, no es espúrea y exposición racional.
Causal: Hipótesis sustentada reiteradamente por pruebas empíricas y que

satisface los criterios de asociación de la variable independiente.
Ciencia: Conjuntos sistemático de conocimientos, con los cuales, mediante el

establecimiento de principios y leyes universales, el hombre explica, describe y
transforma el mundo que lo rodea.
Concepto: Símbolo que representa las semejanzas de fenómenos por demás

diversos.
Entrevista estructurada o dirigida: Se efectúa con base en un cuestionario y con

una cédula que se debe llenar a medida que se desarrolla.
Entrevista no estructurada: El entrevistador efectúa la entrevista tomando como

base un guión, pero las preguntas son abiertas y no tienen una
estandarización.
Formación Integral : es un proceso complejo, abierto e inacabado mediante el

cual se contribuye no sólo a desarrollar competencias profesionales, sino
también y, fundamentalmente, a forjar en los estudiantes nuevas actitudes y
competencias intelectuales; nuevas formas de vivir en sociedad movilizadas
por la resignificación de los valores de justicia, libertad, solidaridad y
reconocimiento de la diferencia, tanto como por el sentido de lo justo y del bien
común; nuevas maneras de relacionarnos con nuestra memoria colectiva, con
el mundo en que vivimos, con los otros y con nosotros mismos; lo que implica
la sensibilización ante las dimensiones éticas y estéticas de nuestra existencia
(Téllez y González: 2003,p.17).
Observación participante: El investigador forma parte activa del grupo que se

estudia.
Participación: Es un proceso permanente de incorporación plena de los

individuos y los grupos a la vida social comunal, para lograr no sólo el
desarrollo material de la comunidad, sino también el desarrollo cultural y
humano de los individuos que la componen. (Freire, 1986, p. 141)
Plan: Es el parámetro técnico-político dentro del cual se enmarcan los

programas o proyectos. Un plan hace referencia a las decisiones de carácter
general que expresan: Lineamientos, Prioridades, Estrategias de acción,
Asignación de recursos, Conjunto de medios o instrumentos (técnicas) que se
han de utilizar para alcanzar metas y objetivos propuestos. (Arder-Egg, 1988, p.

314)
Poder Popular: Es el ejercicio pleno de la soberanía por parte del pueblo en lo

político, económico, social, cultural, ambiental, internacional, y en todo ámbito
del desenvolvimiento y desarrollo de la sociedad, a través de sus diversas y
disímiles formas de organización, que edifican el estado comunal. (LOPP,
2010, artículo 2).
Políticas Públicas: Las políticas públicas son acciones de gobierno con

objetivos de interés público que surgen de decisiones sustentadas en un
proceso de diagnóstico y análisis de factibilidad, para la atención efectiva de
problemas públicos específicos, en donde participa la ciudadanía en la
definición de problemas y soluciones. (Barrios, 2011)
Teoría: Es el conjunto de conceptos, categorías y leyes que reflejan
objetivamente la real.
CAPÍTULO III
MARCO METODOLÓGICO
Según Arias (2006) explica el marco metodológico como el “Conjunto de

pasos, técnicas y procedimientos que se emplean para formular y resolver
problemas” (p.16). Este método se basa en la formulación de hipótesis las
cuales pueden ser confirmadas o descartadas por medios de investigaciones
relacionadas al problema.
Así mismo Tamayo y Tamayo (2003) define el contexto metodológico

como “Un proceso que, mediante el método científico, procura obtener
información relevante para entender, verificar, corregir o aplicar el
conocimiento”, dicho conocimiento se adquiere para relacionarlo con las
hipótesis presentadas ante los problemas planteados.(p.37).
CONCEPCIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
El Documento Rector de la Universidad Bolivariana de Venezuela es la

guía Filosófica, la cual nos muestra la ruta para la construcción y
sistematización de los conocimientos y experiencias en la comunidad, con esto
rompemos el tradicional paradigma el cual solo nos señalaba, un único medio
de conocimiento obviando a la comunidad como sujetos reflexivos y
transformadores y vista no solo como objeto de estudio.
Según lo antes mencionado en el planteamiento del problema, donde

nos referimos como una problemática en los actores políticos y personas
comunes que hacen vida y participan activa y políticamente en la “La casa de la
Cultura la Floresta” la escasa participación política, la necesidad de fomentar

un proceso de formación cognitiva, pedagógica y dialéctica.
De igual manera, El Documento Rector de la UBV establece la relación
intrínseca entre la universitaria, los Programas de Formación de Grado (PFG),
las comunidades y las actividades políticas, sociales, económicas en distintos
entornos, esto atreves de su asignatura transversal Proyecto:
…la creación de conocimientos que respondan a las necesidades

específicas de su entorno, en cumplimiento de su compromiso con la búsqueda
de soluciones para mejorar las condiciones de vida de las comunidades y con
el desarrollo integral del país, para la creación de condiciones de existencia
más dignas. En ambas líneas, se incorporará el papel fundamental de contribuir
al logro de cambios en la comprensión de la vida pública, a través la difusión
continua de los avances y logros de dicho que hacer. Así mismo, atenderá, con
sentido proyectivo a la formulación y el análisis de escenarios deseables y
viables sobre los cuales deberán operar sus actividades de investigación, para
hacerlas proactivas ante los contextos inciertos en los que se inscribe. (DR,
2003, p. 80).
TIPO DE INVESTIGACIÓN
A la hora de elegir el tipo de investigación del presente trabajo nos

centramos en los elementos fundamentales y epistemológicos que no solo nos
proporcionarán aspectos teóricos y científicos sino también argumentos,
técnicas, métodos y resultados concretos, este planteamiento en un sentido
ideal busca trascender la mera dialéctica discursiva como señala Marx “Los
filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero
de lo que se trata es de transformarlo” Karl Marx (1845).
En este Sentido nuestro tipo de investigación es el cualitativo y

cuantitativo ya que nos permitirá sustentar en la auto-reflexión de las personas
y en los aspectos subjetivos de las realidades sociales. Es decir con esto

buscaremos comprender las distintas realidades utilizando métodos de
investigación desde el mismo planteamiento del problema.
Según Blasco y Pérez (2007), señalan que la investigación cualitativa

estudia la realidad en su contexto natural y cómo sucede, sacando e
interpretando fenómenos de acuerdo con las personas implicadas.
Utiliza variedad de instrumentos para recoger información como las

entrevistas, imágenes, observaciones, historias de vida, en los que se
describen las rutinas y las situaciones problemáticas, así como los
significados en la vida de los participantes.
Por otra parte, Taylor y Bogdan (1987), se referirse a la metodología

cualitativa como un modo de encarar el mundo empírico, señalan que en su
más amplio sentido es la investigación que produce datos descriptivos: las
palabras de las personas, habladas o escritas y la conducta observable. Desde
el punto de vista de estos autores, el modelo de investigación cualitativa se
puede distinguir por las siguientes características:
La investigación cualitativa es inductiva. Los investigadores

desarrollan conceptos y comprensiones partiendo de pautas de los datos y no
recogiendo datos para evaluar modelos, hipótesis o teorías preconcebidos. Los
investigadores siguen un diseño de investigación flexible, comenzando sus
estudios con interrogantes vagamente formuladas.
Es decir que la investigación cualitativa reflexiona el conjunto de

circunstancias que rodean una situación y sin las cuales no se puede
comprender correctamente y sin alteraciones, extrayendo y dándole sentido a
los hecho inmateriales o suceso que se manifiesta y puede percibirse a través
de los sentidos o del intelecto.
“Busca comprender la realidad utilizando múltiples métodos de

investigación desde el problema mismo, privilegiando la acción práctica y
estudiando los fenómenos tal como son percibidos e interpretados por los
sujetos”. (Flames, 2012).
También podemos decir que investiga lo cognoscible desde los distintos

enfoques y paradigmas, desde los hechos ocurridos y le da énfasis a las
actuaciones y teoriza los hechos intangibles desde la subjetividad de los
actores protagonistas.
Por otra parte Cáceres (1996) indica que la Investigación Cuantitativa,

se centra fundamentalmente en los aspectos observables y susceptibles de
cuantificación de los fenómenos educativos, utiliza la metodología empírico-
analítica y se sirve de pruebas estadísticas para el análisis de datos.
De igual manera Fernández y Día. (2002) se refieran a la investigación

cuantitativa como la que trata de determinar la fuerza de asociación o
correlación entre variables, la generalización y objetivación de los resultados a
través de una muestra para hacer inferencia a una población de la cual toda
muestra procede.
Según las definiciones descritas anteriormente, se puede manifestar que
la investigación cuantitativa consta de la obtención de datos gracias a
procedimientos estadísticos que ayudan a la compresión del problema. Este
tipo de investigación necesita de pruebas que ayudan a obtener datos
cuantificables de lo estudiado en una población.
LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN-PARTICIPACIÓN (IAP)
La IAP constituye una opción metodológica de mucha riqueza, ya que,

por una parte, permite la expansión del conocimiento, y por la otra, genera
respuestas concretas a problemáticas que se plantean los investigadores
cuando deciden abordar una interrogante, temática de interés o situación
problemática y desean aportar alguna alternativa de cambio o transformación, y
así lo reconoce Miguel Martínez (2009, p. 28) cuando afirma: “el método de la
investigación-acción tan modesto en sus apariencias, esconde e implica una
nueva visión de hombre y de la ciencia, más que un proceso con diferentes
técnicas”.
La investigación-acción participativa o investigación-acción es una

metodología que presenta unas características particulares que la distinguen
de otras opciones; entre ellas podemos señalar la manera como se aborda el
objeto de estudio, las intencionalidades o propósitos, el accionar de los actores
sociales involucrados en la investigación, los diversos procedimientos que se
desarrollan y los logros que se alcanzan.
En cuanto al acercamiento al objeto de estudio, se parte de un

diagnóstico inicial, de la consulta a diferentes actores sociales en búsqueda de
apreciaciones, puntos de vista, opiniones, sobre un tema o problemática
susceptible de cambiar.
En palabras de Miguel Martínez (2009, p. 239), “analizando las
investigaciones en ciencias sociales, como en muchas otras áreas, se puede
apreciar que una vasta mayoría de investigadores prefieren hacer
investigaciones acerca de un problema, antes que investigación para
solucionar un problema”, y agrega que la investigación-acción cumple con
ambos propósitos.
Según Fals Borda (2008), define la investigación participativa “como la

vivencia necesaria para progresar en democracia, como un complejo de
actitudes y valores, y como un método de trabajo que dan sentido a la praxis en
el terreno. A partir de aquel Simposio, había que ver a la IAP no sólo como una
metodología de investigación sino al mismo tiempo como una filosofía de la
vida que convierte a sus practicantes en personas sentipensantes”. (p.03).
Simultáneamente Flas borda no indica que la IAP: se relaciona más con

una actividad de investigación propia de la base popular sobre su realidad, que
con una acción receptiva de investigaciones realizadas por élites de
intelectuales ajenas a ellas. En la Investigación-Acción Participativa, el
científico social se enfrenta a la necesidad de compartir los objetivos y los
métodos mismos con la base social. Ya no es investigación para las masas,
sino que surge de la base social misma… (Fals Borda, 1987, p. 5).
La IAP es un método en el cual participan y coexisten dos procesos:

conocer y actuar; por tanto, favorece en los actores sociales el conocer,
analizar y comprender mejor la realidad en la cual se encuentran inmersos, sus
problemas, necesidades, recursos, capacidades, potencialidades y
limitaciones; el conocimiento de esa realidad les permite, además de
reflexionar, planificar y ejecutar acciones tendientes a las mejoras y
transformaciones significativas de aquellos aspectos que requieren cambios;
por lo tanto, favorece la toma de conciencia, la asunción de acciones concretas
y oportunas, el empoderamiento, la movilización colectiva y la consecuente
acción transformadora.
Asimismo, los actores sociales se convierten en investigadores activos,

participando en la identificación de las necesidades o los potenciales
problemas por investigar, en la recolección de información, en la toma de
decisiones, en los procesos de reflexión y acción. En cuanto a los
procedimientos, se comparten discusiones focalizadas, observaciones
participantes, foros, talleres, mesas de discusión, entre otros.
De lo expresado en las líneas anteriores se puede concluir que la

investigación – acción participativa presenta características bien particulares
que la distinguen de otros enfoques metodológicos y que la hacen más viable
para transformar realidades sociales.
DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
Según Sabino (2000) su objeto es proporcionar un modelo de

verificación que permita contrastar hechos con teorías, y su forma es la de una
estrategia o plan general que determina las operaciones necesarias para
hacerla. (p.91)
El diseño de la investigación se refiere a la manera, como se dará
respuesta a las interrogantes formuladas en la investigación. Por supuesto que
estas maneras están relacionadas con la definición de estrategias a seguir en
la búsqueda de soluciones al problema planteado.
Según la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (1998) la

investigación Documental, es estudio de problemas con el propósito de ampliar
y profundizar el conocimiento de su naturaleza, con apoyo, principalmente, en
trabajos previos, información y datos divulgados por medios impresos,
audiovisuales o electrónicos. (p.6).
Tomando en cuenta, lo anterior, es importante destacar, que toda

investigación documental debe tener, obligatoriamente, antecedentes.
Por otra parte, en los diseños de campo los datos se obtienen
directamente de la realidad, a través de la acción del investigador.
Para la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (2001) la

investigación de campo es:
El análisis sistemático de problemas en la realidad, con el propósito bien

sea de describirlos, interpretarlos, entender su naturaleza y factores
constituyentes, explicar sus causas y efectos, o predecir su ocurrencia,
haciendo uso de métodos característicos de cualquiera de los paradigmas o
enfoques de investigación conocidos o en desarrollo. Los datos de interés son
recogidos en forma directa de la realidad; en este sentido se trata de
investigaciones a partir de datos originales o primarios. (p.5).
Es por ello, que el diseño de la presente investigación es de campo

porque la recolección de la información significativa se produce directamente
en la realidad sujeto de estudio, donde ocurren los hechos, sin manipular o
controlar variables (Palella y Martins, 2010, p.88). En este caso, en la Comuna
“Sueños de Zamora”, Parroquia Coche, Municipio Bolivariano Libertador.
Y a su vez es documental porque implica, un proceso basado en la

búsqueda, recuperación, análisis, crítica e interpretación de datos secundarios,
es decir, los obtenidos y registrados por otros investigadores en este caso los
trabajos de grado realizados anteriormente, en fuentes documentales:
impresas, audiovisuales o electrónicas con el propósito aportar nuevos
conocimientos a la temática estudiada.
TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE LA INFORMACIÓN
Según Rodríguez Peñuelas, (2008) las técnicas, son los medios

empleados para recolectar información, entre las que destacan la observación,
cuestionario, entrevistas, encuestas.
Las técnicas son de hecho, recursos o procedimientos de los que se

vale el investigador para acercarse a los hechos y acceder a su conocimiento y
se apoyan en instrumentos para guardar la información tales como:
Observación Directa
Se empleó la observación directa, la cual según Sabino (1992), es una

técnica mediante sus sentidos, el hombre capta la realidad que lo rodea, que
luego organiza intelectualmente y agrega: La observación puede definirse,
como el uso sistemático de nuestros sentidos en la búsqueda de los datos que
necesitamos para resolver un problema de investigación.
La observación es directa cuando el investigador forma parte activa del

grupo observado y asume sus comportamientos (como en nuestro caso); recibe
el nombre de observación participante. Cuando el observador no pertenece al
grupo y sólo se hace presente con el propósito de obtener la información, la
observación, recibe el nombre de no participante o simple.
De igual manera, en nuestra investigación, la investigación social la

observación de fenómenos sociales, señala Pardinas, (2005) son las conductas
humanas, conducta quiere decir una serie de acciones o de actos que
perceptiblemente son vistos u observados en una entidad o grupos de
entidades determinados.
La Entrevista
Las entrevistas y el entrevistar son elementos esenciales de la

comunicación primaria que contribuye a la construcción de la realidad,
instrumento eficaz de de gran precisión en la medida que se fundamenta en la
interrelación humana. Según Sabino, (1992) comenta que la entrevista, desde
el punto de vista del método es una forma específica de interacción social que
tiene por objeto recolectar datos para una investigación.
Las preguntas del cuestionario pueden ser estructuradas o semi

estructuradas, para ésta investigación se llevan a cabo éstas últimas para
obtener información cualitativa. Las entrevistas semi-estructuradas, se basan
en una guía de asuntos o preguntas y el entrevistador tiene la libertad de
introducir preguntas adicionales para precisar conceptos u obtener mayor
información sobre temas deseados (Hernández, 2003).
La entrevista estructurada contiene preguntas fijas de respuestas

que han sido demarcadas, esta entrevista permite codificar mucho más fácil las
respuestas de los sujetos .La técnica de la encuesta se utiliza en este trabajo
de investigación aplicando el enfoque cuantitativo a los resultados de la
investigación, también es un cuestionario, pero la intención del resultado es
diferente.
En este sentido, la entrevista semiestructurada (no estructurada o no
formalizada) es aquélla en que existe un margen más o menos grande de
libertad para formular las preguntas y las respuestas (Sabino 1992).
Para efectos de nuestra investigación se aplicó la técnica de la

entrevista semi estructurada, en un primer momento con el propósito conocer
las impresiones de los sujetos acerca de problemáticas diversas y donde no
hay un orden específico de temas y; en un segundo momento, se aplicó la
entrevista estructurada o cerrada para obtener información relevante de la
comunidad “Sueños de Zamora”, específicamente en la escuela de formación
política organizativa de Coche.
La Encuesta
Es un procedimiento que permite explorar cuestiones que hacen a la

subjetividad y al mismo tiempo obtener esa información de un número
considerable de personas, así por ejemplo:
Permite explorar la opinión pública y los valores vigentes de una

sociedad, temas de significación científica y de importancia en las sociedades
democráticas (Grasso, 2006)
Para ello, el cuestionario de la encuesta debe contener una serie de

preguntas o ítems respecto a una o más variables a medir. Gómez, (2006)
refiere que básicamente se consideran dos tipos de preguntas: cerradas y
abiertas.
Las preguntas cerradas contienen categorías fijas de respuesta que han
sido delimitadas, las respuestas incluyen dos posibilidades (dicotómicas) o
incluir varias alternativas. Este tipo de preguntas permite facilitar previamente la
codificación (valores numéricos) de las respuestas de los sujetos.
Las preguntas abiertas no delimitan de antemano las alternativas de

respuesta, se utiliza cuando no se tiene información sobre las posibles
respuestas. Estas preguntas no permiten precodificar las respuestas, la
codificación se efectúa después que se tienen las respuestas.
La técnica de la encuesta se utiliza en este trabajo de investigación

aplicando el enfoque cuantitativo a los resultados de la investigación, también
es un cuestionario, pero la intención del resultado es diferente. Esta
investigación pretende mediante la encuesta medir las actitudes de las
personas entrevistadas; en este caso concreto: conocer los temas en la cual
los participantes demuestran interés o en su defecto debilidad, para de esta

manera diseñar los talleres que se impartirán posteriormente.
Testimonio Oral
De acuerdo a la definición de García A (1997). constituye una

fuente de relevancia para la investigación histórico-social. Es un documento
cuya elaboración se realiza desde la historia oral, indispensable para
documentar la vida cotidiana de una persona, grupo o comunidad, cuyas
experiencias de vida difícilmente podría quedar plasmada en otro tipo de
fuente. A los fines de reconstruir la historia local, o de explorar los
antecedentes y la trayectoria de la escuela de formación política organizativa
de la comuna “Sueños de Zamora” parroquia Coche en hará del empleo de
esta técnica.
Cronograma De Actividades
Se entiende por cronograma a la transcripción a tiempos de los procesos

y acciones para llevar a cabo un proyecto. En él se establece en que tiempo se
va llevar a cabo cada proceso. Además, sirve de guía para establecer el grado
de avance en la consecución de objetivos tomando en cuenta las restricciones
y las incertidumbres. Comprende la realización de toda la secuencia lógica para
hacer realidad los resultados.
Según Pariona (2009) señala, el cronograma, elemento que forma parte

de la planeación, el cual se compone del conjunto de actividades que se
pretenden realizar indicando el tiempo específico para cada una de ellas.
Además de indicar los aspectos técnicos y científicos del tema, de acuerdo al
objetivo
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS Y DISCUSIÓN
A Partir de Enero del año 2017 se retomaron las visitas a la comunidad y los
debates en aula donde buscaríamos optar al título de Licenciados en Estudios
Políticos y de Gobierno en la Universidad Bolivariana De Venezuela.
En un primer encuentro realizado con la comunidad de la parroquia Coche

Escuela de Formación Política específicamente de la comuna en construcción
“Sueños De Zamora” se realizó una entrevista semi estructurada donde
buscaríamos detectar la problemática y la opinión de la comunidad con base a
la Escuela de Formación.
Mediante el método de investigación IAP nos enfocamos en conocer y actuar a

los actores sociales para mejorar la realidad en la cual se encuentran,
mediante el conocimiento de sus problemas o necesidades, para así poder
permitirle reflexionar o planificar ejecutando acciones que conlleven a la
mejora e incluso una transformación de los aspectos que requieren cambio.
Con la metodología IAP buscamos que la comunidad es decir los actores

sociales en este caso se convirtieran en los identificadores de sus necesidades
en la Escuela De Formación Política por ende se aplicó una entrevista Semi
Estructurada en la cual dichos actores tenían que señalar abiertamente una
respuesta a las preguntas realizadas.
Una vez ejecutada la entrevista y una posterior tabulación de los datos los
actores en este caso la comunidad pudieron ver que hay una necesidad de
impulsar la Escuela De Formación Política.
Teniendo ya un diagnóstico inicial aplicando la metodología IAP, la cual nos

permitió detectar por medio de la entrevista semi estructurada, los distintos
puntos de vista sobre el tema de la participación en la escuela de formación
política, se procede junto con los actores sociales en este caso la comunidad, a
realizar una estrategia para cambiar esta realidad que pueda dar una respuesta
a corto plazo.
Mediante la IAP la comunidad se empoderó, de ser partícipe ante el

diagnóstico arrojado por la entrevista, por ende se trabajó en la siguiente
Propuesta:
Una convocatoria anticipada de una semana
Recordatorio de tratar de llevar a una persona de su entorno al encuentro,

para Promover un espacio donde se dé el intercambio de saberes, y la
construcción colectiva del conocimiento mediante un debate, donde les
brindaremos las herramientas necesarias para discernir entre la realidad y las
matrices de opinión, que intentan implementar los medios de comunicación
mediante el guión de la desinformación.
Posteriormente se señala la necesidad de implementar un taller de coyuntura

Nacional donde se pueda impregnar del conocimiento y las herramientas
necesarias a los actores “Comunidad De La Escuela De Formación Política”.
Para el 18/05/2017 se lleva a la comunidad de la parroquia Coche Escuela de

Formación Política específicamente de la comuna en construcción “Sueños De
Zamora” Ubicada en distrito Capital Parroquia Coche. El taller sobre El Poder
Constituyente. (Ponente profesor Lennin Romero). Dando asi respuesta al
planteamiento anteriormente señalado de la necesidad de implementar un taller
sobre Coyuntura Nacional
En el Taller sobre El Poder Constituyente se trataron los siguientes puntos
 Poder Constituyente.
 Constituyente Originaria.
 Transformar El Estado.
 Creación De Un Nuevo Ordenamiento Jurídico.
 Democracia Participativa.
Durante la ponencia se le explicó a los participantes (Comunidad) que el poder

constituyente se deriva en el resultado de la expresión popular de la Nación, en
elección de una asamblea encargada de Transformar el Estado, crear un nuevo
ordenamiento jurídico, y si es necesario redactar y promulgar una Constitución,
es decir, es la voluntad que nuestro pueblo se pone de acuerdo para definir el
Estado.
Los participantes fueron observados durante el espacio de preguntas y

respuestas, donde cada participante señaló la importancia de la democracia
Participativa y Protagónica, que desde 1999 nuestro comandante Hugo Chávez
impulsó en nuestro país.
Utilizando el método Cuali Cuantitativo pudimos realizar un análisis descriptivo

donde observamos que los participantes realizaron preguntas al ponente sobre:
La importancia de la Asamblea Constituyente en la coyuntura actual.

La Necesidad de transformar el estado.
La participación De las bases en la futura asamblea Nacional Constituyente.
Estas preguntas ejecutadas por los participantes fueron registradas en un

documento, además se fortalecieron los conocimientos teóricos explicando que
El Proceso Constituyente se deriva en el resultado de la expresión popular de
la Nación, en elección de una asamblea encargada de Transformar el Estado,
crear un nuevo ordenamiento jurídico, y si es necesario redactar y promulgar
una Constitución, es decir, es la voluntad que nuestro pueblo se pone de
acuerdo para definir el Estado.
Con este taller y lo antes expuesto se le dieron a los participantes las

herramientas que les permitan discernir entre la realidad y las matrices de
opinión impuestas por las grandes corporaciones mediáticas, las cuales
buscaron vender el proceso Constituyente de 2017 como una violación al
ordenamiento jurídico y en el cual se le pudo mostrar a los participantes toda la
legalidad del Proceso.
Las herramientas dadas a los participantes fueron los conocimientos teóricos

sobre todo el proceso Constituyente, el antes y el ahora de dicho proceso y la
importancia en la coyuntura actual que conlleva a la necesidad de una nueva
Asamblea Nacional Constituyente.
Posteriormente se realizó el proceso de medición mediante la aplicación de

encuestas, se concluyó que la satisfacción de la comunidad Los Sueños de
Zamora casa de la cultura la floresta, creció hasta en un 90% en las
convocatoria y en los tiempos entre los distintos temas de la ponencia dando
como resultado el cumplimiento del objetivo general Fomentar la participación
en la Escuela De Formación Política Organizativa ubicada en la parroquia
coche, Específicamente De La Comuna En Construcción “Sueños De Zamora”
para la adquisición de los conocimientos necesarios que permitan elevar los
niveles de conciencia para la comprensión de la realidad actual en el marco de
la transición al socialismo.
La encuesta se llevó a cabo para poder realizar una medición en donde nos
permitiera describir e identificar todos los aspectos y componentes en el
contexto de la experiencia, para así poder realizar aportes de los puntos a
mejorar. También se pudo evaluar mediante la encuesta el trabajo que los
Estudiantes de Estudios Políticos y Gobierno 4.02 hemos venido realizando en
la Escuela de Formación.
Taller De Actores Políticos
Este taller tuvo como objetivo desarrollar herramientas en conjunto con los
estudiantes de la UBV, profesores, especialista en el área y la comunidad una
serie de análisis teóricos, prácticos lo cual sirvieron de metodología para
identificar los distinto actores políticos que configuran el espectro político de
Venezuela , de esta manera los participante adquirieron una serie de
conocimientos la cual les permitió poder realizar análisis políticos para poder
comprender de manera amplia y detallada el acontecer político diario.
En el marco de este taller se desarrollaron una serie de actividades la cual

consistían en identificar los distintos actores políticos a su vez fortalecer los
conocimientos teóricos de los diferentes actores que van desde los medios de
comunicación, entiéndase estos como emisores de información, que tienen la
intención de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, intenta persuadir a
los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas:
quién, dice qué, a quién, a través de qué medio y con qué efecto.
Es por ello que los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades
que los medios deben satisfacer. La función de esta institución tiene tres
niveles. Por un lado se estandarizan los fenómenos sociales. Además
esclarece las condiciones de los modos de vida y, por último, analiza las
funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Cabe destacar que el desarrollo tecnológico de las comunicaciones ha hecho

que vivamos una cultura mediática, tanto en las relaciones sociales como en
las políticas. Los sistemas de comunicación e información han privilegiado a los
medios, esto hace que en realidad los problemas comunicacionales respondan
fundamentalmente a intereses concretos de sectores de poder político y
económico.
Es justamente por esto que Eilders, señala que restringir el papel de los
medios a su función de “diseminadores de información” no sólo es una
descripción deficiente, sino que también implica distorsionar y subestimar el “rol
activo” de los medios en la formación de la opinión pública y en el desarrollo del
proceso político. La autora afirma que los medios son actores políticos con
intereses genuinos, que persiguen la repercusión de sus opiniones sobre la
audiencia y sobre el sistema político, y buscan influir sobre las agendas y las
actitudes de los ciudadanos.
Otro de los actores políticos descritos durante el proceso fueron los partidos
políticos, que son organizaciones que se caracterizan por su singularidad, de
base personal y relevancia constitucional, creadas con el fin de contribuir de
una forma democrática a la determinación de la política nacional y a la
formación y orientación de la voluntad de los ciudadanos, así como a promover
su participación en las instituciones representativas mediante la formulación de
programas, la presentación y apoyo de candidatos en las correspondientes
elecciones, y la realización de cualquier otra actividad necesaria para el
cumplimiento de sus fines.
Según Max Weber distingue dos tipos ideales de partidos políticos: aquellos
“que son esencialmente organizaciones patrocinadoras de cargos cuyo objetivo
consiste en llevar a sus jefes por medio de elecciones al lugar de director, para
que éstos distribuyan luego cargos estatales entre su séquito. Carentes de
programa propio,… inscriben postulados que suponen deben ejercer mayor
fuerza de atracción entre los votantes. O bien los partidos de ideología. Se
proponen la implantación de ideales de contenido político”
Por último, se realizó el cierre del taller abordando el tema internacional

destacando el “rol” de los lobby internacional en la política interna de los
Estados, entendido este como un grupo de cabildeo o grupo de presión, con
intereses comunes que realiza acciones dirigidas a influir ante la administración
pública para promover decisiones favorables a los intereses de ese sector

concreto de la sociedad.
Destacando a su vez, que son equipos especializados en presión política y
financiado por las multinacionales que inciden para influir sobre las decisiones
de los gobiernos locales, estatales y regionales. Los más poderosos son los
"lobbies" industriales de las grandes multinacionales o los financieros de los
grandes banco.
VALORACIÓN DE LOS RESULTADOS
Basado en la coyuntura Política y Económica que hoy día golpea a nuestra

patria a través de la llamada Guerra Económica, existe la necesidad de llevar
un proceso de formación y traspaso de conocimiento a través de distintos taller
de formación.
Por esta razón hemos decidido estudiar y ejecutar políticas de organización y

planificación para así mejorar la satisfacción e incrementar la participación en
la escuela de formación política organizativa ubicada en la parroquia Coche,
específicamente de la comuna “Sueños de Zamora”.
Resultado de las Entrevista Semi Estructurada
10 entrevistados que representa un 71% indicaron que si es importante

la Escuela de formación mientras que 4 personas representando un 29%
indicaron que no.
14 personas lo que nos arroja un 100% de los entrevistados indicaron estar de

acuerdo en que se debe realizar con una semana de anticipación las convocatorias.
75% de los entrevistados lo que indica 12 personas aproximadamente señalaron que

es una necesidad el acompañamiento de los estudiantes de la UBV en la escuela de
formación. Posteriormente un 25% (4) personas indicaron que no es una necesidad.
62% manifestaron si poder llevar una persona de su entorno al próximo encuentro

mientras que el 38% (5) personas dijeron no poder.
Resultados de la encuesta Realizada en el Taller De La Asamblea Nacional

Constituyente 2017.
De los 30 entrevistados 25 indicaron que la convocatoria fue excelente lo que

nos arrojó un 83% de satisfacción, mientras que4 personas que representó el
14% indicaron que regular debido a que se enteraron sobre el taller 2 días
antes. Por otro lado una persona 1 representando el 3% indicó enterarse el
mismo dia.
De Las 30 personas entrevistadas 29 indicaron que la ponencia realizada fue

excelente lo que nos arroja estadísticamente un 96%. Mientras que una
persona representando el 4% indicó Regular.
De los 30 entrevistados un 97% indicó que los temas en la ponencia fueron

excelente mientras que un 3% indicó regular.
30 personas que representan un 100% indicaron que la motivación del grupo

después de la ponencia fue excelente.
Aproximadamente 28 personas arrojando un 93% indicaron que el tiempo

utilizado fue excelente, y 2 personas que equivalen al 7% manifestaron que el
tiempo utilizado fue regular.
CONCLUSIÓN
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ANEXOS

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

ESCUELA DE FORMACIÓN POLÍTICA COMUNA “LOS SUEÑOS DE

TUTOR: AGUSTIN RIVAS FREITES

CARACAS, AGOSTO DE 2018

CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO REFERENCIAL

CAPÍTULO III MARCO METODOLÓGICO

CAPITULO IVPRESENTACIÓN DE RESULTADOS Y DISCUSIÓN

La continua transformación de la que es objeto el conocimiento y la

La revolución solo se puede llevar a cabo con un pueblo organizado,

Para lograr todo esto se ve necesario soportar dichos procesos

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

En Cuba por ejemplo, se realizó un buen trabajo ideológico. La

Para ello, se formaron escuelas para la formación de cuadros políticos

El caso de la Revolución Bolivariana es especial, tenemos 19 años con

Por tanto 12 (años) años después seguimos arrastrando en las

Las bases teóricas son el análisis sistemático y sintético de las

El fundamento teórico de esta investigación es la teoría de la conciencia,

Para Hegel el hombre no es mera particularidad regida por intereses

puede hacer abstracción de lo inmediatamente natural, en el sentido de que

El hombre en cuanto individuo se relaciona consigo mismo,

Es por ello que el hombre requiere dicha formación para armonizar su

Esto denota, que para Hegel el proceso de interacción con el otro me

hace de la importancia de la relación con el otro en la constitución de la

Mediante esa experiencia se pone una pura

A través de esta metáfora, Hegel procura retratar el proceso de

De igual manera, Gramsci estudió extensamente el papel de los

…a buscar la relación entre la organización y las masas como una

Esto quiere decir que La labor de estos intelectuales es darle a la clase

Ahí está la prueba, no fue un lujo la cuestión de la educación: sin

De esta manera, dejamos entre dicho la claridad política que poseía

En otro orden de ideas, el estudio de la formación política

La discusión teórica en relación con la conformación del objeto de

En el medio de la formación política están las ciudadanas y los

Apropósito de lo antes dicho, la formación política se distancia de la

Es importante destacar el pensamiento del comandante Chávez y su

“Estamos obligados a estudiar mucho, a fortalecer nuestra visión del mundo, a

Acto de constitución de frente nacional en defensa de la Educación, Poliedro de

En definitiva, la formación es el camino que debe transitar la revolución,

En efecto, en la escuela de formación política se producen intercambios

Podemos interpretar según lo señalado por (Brunner, 1997), a la

A través de la interacción con otros es como los sujetos en formación

La segunda reflexión que se connota a la estructuración de la escuela

De ese modo, pensar la escuela como escenario de socialización deberá

Por consiguiente, entendemos a la formación militante como un proceso

A su vez, la formación política posibilita construir la unidad de clase,

En efecto, La educación emerge como un fenómeno que se origina

Desde los orígenes de los sistemas modernos, las

De ahí, que, en todo sistema educacional, subyace una idea

Los antecedentes de la investigación hace alusión a la revisión de trabajos

previos sobre el tema de estudio, realizados en centros de investigación o por

particulares (trabajos de grado, postgrado, trabajos de ascenso, resultados de

investigaciones institucionales, ponencias, conferencias, congresos, revistas

especializadas) que constituyen a su vez fuentes primarias, sean de naturaleza

numérica o verbal: muestra, población, categorías emergentes, resultados y

En la investigación social cualitativa el objeto de una investigación es

construido por el investigador. Sin embargo, en nuestra investigación el actor

principal es la comunidad, convirtiéndose en sujeto de transformaciones capaz

de desarrollar e interactuar con los investigadores con la finalidad de darle

continuidad a dicha propuesta.

En el proceso siempre debe haber una demanda necesaria para ese

conocimiento a construir, debe haber una justificación que anime la búsqueda

incompletitud, constituye una necesidad cognoscitiva, y por lo tanto, una

justificación sobre la posibilidad de investigar. Luego, en la pesquisa de esa