Nº 137 Urtarrila 2006

La Diócesis gritó
"pobreza cero"

Bilbao capital
interreligiosa

Entrevista con

Juan María
Aburto
Jon Cortina hil da
Guatemalan
 Breves Laburrak
Reinaugurada la parroquia de San Isidro (Derio)
El domingo 18 de diciembre, después de unas obras
que han durado seis meses y que han constituido una
profunda remodelación, se reinauguró la parroquia San
Isidro de Derio con una celebración presidida por el
obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez . En el exterior des-
taca el llamativo nuevo color de todo el templo que con-
trasta con la piedra recién limpiada. En el interior se han
reparado las vidrieras, restaurado el mural principal,
mejorado la iluminación y remodelado el presbiterio.
También han sido eliminadas barreras arquitectónicas.
Esta obra ha sido posible gracias al acuerdo alcan-
zado entre la parroquia y el ayuntamiento por el que la
parroquia cede el uso compartido del viejo cine , que el
consistorio va a acondicionar como sala multiusos.

Gasteizko Seminarioaren Elizbarrutiarteko jardunaldiak

historiaren inguruko
argitalpena
Seminario horri estu lotuta dagoan Andrés
Ibañez da egilea. Orain, dagoeneko irakasle erre-
tiratua, bi urte oso emon ditu, bere gotzainaren
mandatuz, era guztietako idatzizko iturriak aur-
kitzen, historikoki ordenatzen eta testigu zuzena-
ren ikuskereaz komentatzen.
Interes haundikoa da seminarioak gerra zibi-
laren sasoian (1936-1939) izan zituan gorabehe-
rei eskeinitako kapitulua, Logroño eta Bergarako
aldiak barru. 1943tik aurrera Seminariotik misio-
lari, gizarte, liturgia, bibliaren arloan eta Vatika-
noko II. Kontzilioaren zabalkundearen inguruan
eskeintzen diran pastoral zerbitzuak aitatzen dira
batez ere.
Arantzazun
Euskal elizbarrutietako laurogei ordezkari batu
ziran joan dan abenduan Arantzazun elizbarrutiarte-
ko topaketan. José Antonio Pagola Donostiako Teolo-
gia eta Pastoraltza Institutuko zuzendariak "misiolari
ekintzaren bultzada pastoral erabarritze prozesuan"
gaiaren inguruko azalpenak emon ebazan. Anjel Mari
Unzueta bikarioak "talde ministerialez" jardun eban,
horreen ezaugarri batzuk aitatuz, eta Juan María
Lechosak "Diakonotza iraunkorrak" hasi barria dauan
bideari buruzko txostena eskeini eban.
Gaiak taldeka aztertu ziran, honako honeek
nabarmendu ziralarik: misiolari bultzada jazoera
barria dala pastoral erabarritzean euskal elizbarru-
tientzat eta hiru elizbarrutiak bat datozala, neurri
haundi batean, beharrizanak antzeman eta aukerak
aztertzerakoan.

Encuentro intercultural en la parroquia Nazareth de Portugalete

pusieron a disposición de los asistentes que al precio
de un euro pudieron adquirirlos en la entrada del
templo y así contribuir a llenar de luz Nazareth.
La fiesta comenzó con una oración a la virgen ya
que América Latina mantienen una profunda fe y pre-
paran la Navidad con especial dedicación a sus patro-
nas, cuya historia fueron relatando y cuyos nombres
Nº 137

escritos en paneles portaban los representantes de

cada país y fueron depositando en el altar para poste-
riormente rezar una letanía a las vírgenes de Cotoca
(Bolivia), de la Puerta (Perú), de Coromoto (Vene-
Comunicación Alkarren Barri

El III Encuentro Intercultural "la luz une a los zuela) y de Begoña.

pueblos. Argiak herri guztiak elkartzen ditu" se cele-
bró el día de La Inmaculadaestá organizado por la
asociación "Porturaíces" cuyos voluntarios trabajan
en la integración de todas las personas que desde
diferentes países llegan a Portugalete. El mal tiempo
obligó a celebrar el evento en el interior de la parro-
quia de Nazareth de Portugalete, que se llenó para
presenciar un acto protagonizado por la luz como
símbolo de la unión de los pueblos, ya que este año la
fiesta ha girado en torno a la tradición colombiana del
"encendido de los faroles". Por eso 140 farolillos de
papel de colores realizados por los organizadores se
colocaron en el altar y otros 200, más pequeños, se
A continuación la parroquia se llenó de sonidos y
de ambiente festivo con las diferentes actuaciones
musicales. El Agur Jaunak dió paso a la actuación de
Macarena, una niña paraguaya de 11 años que delei-
tó a los asistentes con una representación de las dan-
zas de su país.
Colombia, Bolivia, Paraguay, Ecuador, Venezue-
la, Perú y Rumania siguieron presentes en las fiestas
navideñas de las parroquias de Nazareth, Sagrada
Familia y San Cristóbal con la Tienda del Tercer
Mundo de exposición y venta de artesanía y alimen-
tación que con el lema "Comprando aquí comen allí" .

2 Enero 2006
 Indice Aurkibidea

4
Saludo del Obispo
de Bilbao en el
Congreso
Interreligioso

5
Amplia respuesta
diocesana en la
manifestación
contra la pobreza

7
Congreso sobre
Diálogo cultural e
Edita: Delegación de Medios
de Comunicación Social de la
interreligioso
diócesis de Bilbao.

10
Director: Federico Merino
Pérez.
Secretaria de redacción y Entrevista a Juan
administración: Begoña
Kareaga Menika. María Aburto
Diseño: Suspergintza Elkartea.
Imprime: Berekintza.

16
Nº Depósito legal: BI-523-00

Suscripción anual: 16 euros por

envío individualizado y 14,5 Calendario 2006
euros por envío de varios
números a una misma dirección
(consejos pastorales parroquiales,
sectoriales o vicariales,

20
asociaciones, movimientos, Jon Cortina:
organismos, comunidades
religiosas, etc.). El ejemplo de una vida
Se editan nueve números al
entregada por los des-
año (octubre a junio). heredados

Obispado de Bilbao
Delegación de Medios de
Comunicación Social
Virgen de Begoña, 38. 48006
Bilbao
Tfno. 94 466 79 34 / 33
Fax 94 466 79 71
E-mail:komunika@bizkeliza.org
“Comunicación/Alkarren Barri”
es una revista con contenidos
de ámbito diocesano. La
Dirección de “C/AB” sólo se
compremete a publicar
aquellas informaciones y
artículos que hayan sido
solicitados y se envíen
exclusivamente a esta revista.
Las informaciones y dossiers
firmados, que contienen
valoraciones, igual que los
artículos de opinión y las
respuestas en entrevistas, son
responsabilidad de sus
autores.
30
Así fue el 2005
Fernando Marcos abade ordenatu da katedralean . . . . . . . . . . . .9
Artxandape Ikastola: 25 urteko historia . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
Kerman López, nuevo delegado episcopal de Cáritas . . . . . . . . .14
Euskeraren erabilera Bizkaiko Elizan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
Hit parade de diciembre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22
Agenda enero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Aula Social Santutxu-Bolueta:
Reflexión sobre emigración, marginación e integración . . . . . . .24
"Lauaxeta Saria" Ander Manterolari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
Pastoral Vocacional: Nuevas propuestas . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Meatzaldeko gazteen topaketa: Pobreziari zero . . . . . . . . . . . . .27
Perlas publicadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28
Cine y música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
Y además, en este número, los artículos de nuestros columnistas:
José Luis Beltrán, Koldo Campo, Félix García Olano, Felipa Pérez,
Javier M. Suescun, Belén Rodero, José Luis Villacorta

Urtarrila 2006 3
 Obispo Gotzaina
"Nuevos desafíos en un
mundo que ansía la paz"
Saludo del Obispo de Bilbao en el Congreso interreligioso
E
l día 28 de octubre se cum-
plieron cuarenta años de la
aprobación de la Declaración
conciliar nostra aetate, sobre las
relaciones de la Iglesia católica con
las religiones no cristianas. Esta
declaración manifiesta como nove-
dad importante una nueva actitud
de la Iglesia hacia las demás reli-
giones y sus miembros (judíos,
musulmanes, hindúes, budistas
etc.), fundada en principios teoló-
gicos de su fe como la paternidad
universal de Dios y la voluntad sal-
vífica de todos los hombres. Esta
declaración tiene lugar en una
situación histórica en que el géne-
ro humano se une cada vez más
estrechamente y aumentan los vín-
culos entre los diversos pueblos.
Pertenecen al núcleo de la
declaración del Vaticano II las
Nº 137
siguientes aserciones: "La Iglesia
católica no rechaza nada de lo que
en estas religiones es verdadero y
Comunicación Alkarren Barri
santo. Considera con sincero respe-
to los modos de obrar y de vivir, los
preceptos y doctrinas, que, aunque
discrepen mucho de los que ella
mantiene y propone, no pocas veces
reflejan, sin embargo, un destello de
aquélla Verdad que ilumina a todos
los hombres". Consiguientemente,
"exhorta a sus hijos a que, con pru-
dencia y caridad, mediante el diálo-
go y la colaboración con los seguido-
res de otras religiones, dando testi-
monio de fe y vida cristiana, reco-
nozcan, guarden y promuevan
aquellos bienes espirituales y mora-
les, así como los valores socio-cultu-
rales que se encuentran en ellos"
(Nostra aetate, 2). "El Concilio inten-
ta mostrar lo que los hombres de las
distintas religiones tienen en común
para promover el diálogo y la colabo-
ración de todos" (J. Martín Velasco,
Introducción a la Declaración nostra
aetate, en: Concilio Ecuménico Vati-
cano II, Madrid 1993, p. 1051).
Abriendo camino a esta nueva
forma de relación de la Iglesia católi-
ca con las religiones no cristianas
había escrito Pablo VI en la encíclica
Ecclesiam suam (6 de agosto de
1964): "La Iglesia tiene que entablar
diálogo con el mundo en que vive. La
Iglesia se hace palabra, la Iglesia se
hace mensaje. La Iglesia se hace
coloquio" (Enchridion Vat. 2, n. 192).
Y un poco más adelante, cuando
describe el diálogo con el segundo
círculo de interlocutores, a saber, el
de los que creen en Dios, afirma:
Mostramos "nuestro reconocimiento
a los valores espirituales y morales
de las diversas religiones no cristia-
nas. Queremos con ellas promover y
defender los ideales que pueden ser
comunes en el campo de la libertad
religiosa, de la fraternidad humana,
de la buena cultura, de la beneficen-
cia social y del orden civil. Por lo que
se refiere a estos comunes ideales,
un diálogo por parte nuestra es posi-
ble, y no dejaremos de ofrecerlo allí
donde con recíproco y leal respeto
sea benévolamente aceptado" (ib.
n. 205).
El día 30 de octubre pasado, el
papa Benedicto XVI rememorando
los cuarenta años de la Declaración
nostra aetate afirmó que "es de
grandísima actualidad, pues afecta a
la actitud de la comunidad eclesial
ante las religiones no cristianas". Y
subraya que forma parte de la misión
de la Iglesia fomentar la unidad
entre los hombres y los pueblos; por
esto, reprueba como ajena al espíri-
4 Enero 2006
tu de Cristo "cualquier discrimina-
ción por motivos de raza o color, de
condición o religión" (n. 5). Están
íntimamente unidas en el cristianis-
mo la relación con Dios a quien lla-
mamos Padre y la relación con los
hombres y mujeres a quienes quere-
mos tratar como hermanos; por
tanto, no hay fundamento religioso
teórico o práctico, desde el punto de
vista cristiano, para introducir discri-
minaciones entre hombres y pue-
blos, en lo que toca a la dignidad
humana y a los derechos que de ella
dimanan. El cristianismo, siguiendo
los pasos de Jesús, debe contribuir a
derribar las barreras que levantan en
medio de la humanidad el odio, el
desprecio y la injusticia.
Las fronteras y "mugas", las lin-
des y rayas, no son únicamente lími-
te donde algo termina y algo
comienza; son también confín y
lugar de comunicación, contacto que
no choque. Las diferencias legíti-
mas, las identidades e identificacio-
nes necesarias, no deben ser motivo
para el enfrentamiento sino para la
relación, el conocimiento mutuo y la
oportunidad de encuentro enrique-
cedor; no deben darse despreciati-
vamente la espalda, sino mirarse
frente a frente con respeto y aprecio.
Los hombres y mujeres religiosos
debemos ser más próximos que dis-
tantes; las religiones deben mostrar
más contigüidad dialogante que dis-
tanciamiento silencioso. No basta la
tolerancia; se requiere también la
comunicación. ¡Que la cercanía pro-
piciada por la convivencia actual
entre personas de distintos pueblos
se convierta cada día más en comu-
nicación respetuosa! De esta mane-
ra la paz entre las religiones será fer-
mento de paz entre los pueblos y las
culturas dentro de la humanidad,
que está llamada a ser una sola fami-
lia.
+ Mons. Ricardo Blázquez
Obispo de Bilbao y
Presidente de la Conferencia
Episcopal Española
 Noticias Barriak

Amplia respuesta diocesana en la

manifestación contra la pobreza
D
iciendo "varios miles" no
nos equivocamos. Esa sería
la aproximación numérica e
imprecisa sobre la asistencia a la
manifestación del viernes 16 de
diciembre contra la pobreza. No
hay cifra oficial de los organizado-
res, ni de las fuerzas de seguridad,
ni de la oposición, la cifra por lo
tanto no dará lugar a la polémica,
pero cuando en el comunicado
final, la oradora de las ONGs dijo al
dar las gracias por el micrófono,
que había acudido mucha más
gente de la que esperaban, ya anti-
cipaba que había resultado un
éxito y que la adhesión de la Cabecera de la manifestación
Diócesis, como parte de su gesto más que mirar a los manifestantes que muchos desde las aceras siguie-
solidario de este año, había multi- para comprobar que el "ambiente ran preguntándose qué era eso de la
plicado la respuesta. parroquial" era más que mayoritario. "pobreza cero".
No en vano lo que inicialmente La manifestación transcurrió de
estaba concebido como una concen- manera silenciosa y tranquila, tan Se llenó el templo de los
tración en la plaza del Teatro Arriaga sólo algún que otro slogan lanzado Santos Juanes
se convirtió en una manifestación desde la cabecera o desde la cola de
que subió por el puente del Arenal y la misma alteró mínimamente el dis- Una vez finalizada la manifesta-
desde la Plaza Circular llegó hasta la currir de la marcha. El obispo auxi- ción, más de mil personas llenaron el
Plaza Elíptica, para recorrerla e ini- liar, Carmelo Etxenagusia y varios templo de los Santos Juanes, donde
ciar el camino de regreso hacia el vicarios, se hicieron presentes al tuvo lugar una vigilia oracional presi-
punto de partida. comienzo de la marcha, y varios polí- dida por el obispo, Ricardo Blázquez.
Estaba claro que la respuesta a ticos y representantes instituciona- Tras una presentación de las razones
la convocatoria diocesana había les al final de la misma. La moviliza- de la convocatoria, llevada a cabo
superado las expectativas de la coor- ción había resultado un éxito, aun- por Fernando Elorrieta, se leyó un
dinadora de ONGs, no hacía falta resumen de lo que diversas organi-
zaciones, como Misiones, Alboan,
Corazón de María o Kidenda hacen
en el campo de la cooperación al de-
sarrollo en el mundo.
En las escalinatas al presbiterio
Comunicación Alkarren Barri

un gran círculo blanco, símbolo de la

campaña "Pobreza cero", fue tapán-
dose poco a poco con las huellas de
colores que los asistentes fueron
depositando como gesto del com-
promiso encaminado a acabar con la
pobreza.
El acto concluyó a las diez de la
noche después de escuchar, “El tren
de la solidaridad”, uno de los temas
musicales compuestos por Juanjo
Elezkano con ocasión del 50º aniver-
Nº 137

sario de Misiones Diocesanas, inspi-

rado en la lucha contra la pobreza,
“La pobreza del mundo se puede
D. Ricardo presidiendo la vigilia oracional

Urtarrila 2006 5
 Noticias Barriak
arrancar - y por eso te invito ahora mismo a
montar - en un tren que se llama solidaridad.

Por la mañana "marcha de los

sin voz"
Unas horas antes, por la mañana, tuvo
lugar otra manifestación que, bajo el lema
"La marcha de los sin voz" y tras la pancarta
"GAURKO EKIMENA "POBREZA CERO", reu-
nió a escolares de diferentes colegios cristia-
nos para decir a nuestra sociedad que les
preocupa la situación de tantos niños como
ellos que carecen de todo y que creen que
hoy es posible erradicar la pobreza del
mundo. Lo hicieron como un gesto diocesa-
no de solidaridad y porque creen que es un
compromiso y un reto que tenemos que
asumir como sociedad y como cristianos.
Participaron un total de 22 colegios de
Bizkaia y más de 2.000 alumnos y alumnas
en edades comprendidas entre los 10 y los
14 años. Estos alumnos realizaron en la
semana anterior unos trabajos en las
aulas y el resultado de su reflexión se plas-
mó en las siluetas que portaban y que
habian hecho ellos mismos. Cada colegio
las llevó en un color determinado, y la pre-
tensión era hacer presentes a tantos niños
y niñas que, por carecer de todo, son los
"sin voz" de nuestro mundo. Nuestros
escolares les quisieron hacer presentes
durante la marcha y posteriormente tam-
bién en las aulas.
Una vez terminada la marcha hubo un
sencillo acto en la plaza del teatro Arriaga.
Durante este acto un grupo integrado por
un niño de cada colegio participante des-
plegó en el suelo un gran “cero” que los
niños pusieron a la pobreza. En medio del
cual se colocó un candil como símbolo de
la esperanza que, como cristianos, tenemos
de que es posible ese cero.
Seguidamente se leyó un comunicado y
dos grupos de niños cantaron unos “ber-
Nº 137

tsos”. El acto concluyó con el canto del "Gure

aita" y la posterior colocación de unas cuan-
tas siluetas por cada colegio alrededor de la
Comunicación Alkarren Barri

exposición "A las puertas del Milenio" que

estaba situada en el Arenal bilbaíno.
La experiencia se ha valorado muy
positivamente, tanto por profesores como
por los propios alumnos, que han entendido
que no pueden volver la vista hacia otro lado
ante el sufrimiento y la pobreza de tantos
niños como ellos, cuyo único delito es vivir
en la parte del mundo asolada por la des-
igualdad, la miseria y la injusticia.

Tres imágenes de la “Marcha de los Sin Voz”

6 Enero 2006
Diálogo Intercultural e Interreligioso

Así fue el congreso

Actuación del coro de la UPV en la inauguración del Congreso

D
urante los días 11 al 13 de diciembre de 2005,
tuvo lugar en el Palacio Euskalduna de Bilbao,
el congreso internacional sobre el diálogo
intercultural e interreligioso "Nuevos desafíos en un
mundo que ansía la paz", el primero de esta naturale-
za en el País Vasco.
Más de 500 personas de casi 40 países y pertene-
cientes a las 10 mayores religiones y a más de 20 confe-
siones se inscribieron en el congreso, que, durante sus
tres días, se centró en conferencias dadas por personas
de distintas religiones y culturas, ulteriormente desarro-
lladas por mesas redondas.
Además, se presentaron alrededor de 30 comunica-
ciones en torno a tres temas: el general de la conferen-
cia, los desafíos educativos en un entorno culturalmente
plural y el papel de la policía como servidora de la comu-
nidad en dicho entorno.
El grupo de educación constató que la inclusión es la
base para poder aprovechar la riqueza de la diversidad
cultural, mejorar la convivencia y conseguir aprendizajes
de más alto nivel. A tal fin, el consenso y el diálogo como
lo del modo en que todas las instituciones públicas deben
proteger los derechos humanos fundamentales.
El grupo de expertos del tema general del congreso
puso de manifiesto que la falta de diálogo entre las per-
sonas no es simplemente consecuencia de una mentali-
dad estrecha, sectaria o cerrada, sino que también se
debe a un miedo genuino a la pérdida de identidad, a la
ruptura de la comunidad, a la pérdida de autoridad y al
debilitamiento de la fe por la duda.
Otra línea de discusión se centró en torno a los de-
safíos derivados de la globalización. Las religiones no
pueden limitarse a reaccionar frente a este proceso, sino
que deben jugar un papel activo en modelarlo en su fase
actual de desarrollo, tratando especialmente de que se
guíe por el principio de responsabilidad ética. Entre los
ejemplos concretos que ponen esto de manifiesto se
examinaron la discriminación de las minorías de inmi-
grantes, la proliferación descontrolada del tráfico de
mujeres y niños para su explotación sexual, y la imposi-
ción de modelos de consumo y de gestión de los recursos
naturales que son presentados como parte del inevitable
Comunicación Alkarren Barri

base para la superación de conflictos constituyen un

aprendizaje básico a desarrollar desde edades tempra-
nas. La escuela sola, sin embargo, no puede abordar el
trabajo de convivencia intercultural, sino que necesita a
las familias y a otros agentes en esta tarea. Para ello es
necesario reconocer la identidad de la otra persona,
ponerse en su lugar y a su vez que esa persona se sienta
reconocida para poder superar miedos y estereotipos.
El grupo de distintos cuerpos de policía constató que
la mayor parte de sus contactos con las diversas minorías
tiene lugar en situaciones de conflicto, y coincidió en la
necesidad de evitar el estereotipo de que estos grupos
Nº 137

son causa corriente de conflicto social. Los participantes

acordaron que, la alta visibilidad de la acción policial
aconseja que, su comportamiento se convierta en mode-
Dharma Master Hsin Tao y Rishi Vidhyadhar

Urtarrila 2006 7
 Diálogo Intercultural e Interreligioso
avance hacia una sociedad global en
detrimento de estructuras sociales,
tecnologías y valores locales.
Los expertos coincidieron en
señalar que las religiones, en virtud
de la fuerza, tanto de su dimensión
trascendente como de su compo-
nente moral, cuentan con valiosísi-
mos recursos para cimentar ética-
mente la sociedad actual, para resis-
tir toda fuerza deshumanizadora del
proceso de globalización y para pro-
mover la paz y la justicia para todos.
“La tolerancia no basta”
En un documento final, los orga-
nizadores (Barandiaran Kristau
Alkartea y UNESCO Etxea) del con-
greso intercultural e interreligioso
celebrado en Bilbao el mes pasado,
expresaron que el sufrimiento en
nuestro mundo causado por las des-
igualdades sociales y las estructuras
injustas no es inevitable y advirtieron
que la diversidad de las culturas ya
no se define principalmente por las
fronteras de los estados. El docu-
mento, que consta de nueve pun-
tos, resalta que "si bien es
Mar
Theophilus
Zacharias
Nº 137
Comunicación Alkarren Barri
preciso reconocer que la diversidad
despierta el miedo de perder, tanto la
identidad como el sentido de comu-
nidad, y parece amenazar las creen-
cias y visiones de la vida propias de
cada cual, todos sabemos por expe-
riencia que, por otra parte, la diversi-
dad en sí misma es un hecho básico
de la existencia y una condición
indispensable para la mejora de la
vida humana. No es suficiente con
des realmente interculturales e inte-
encontrar una manera de coexistir
rreligiosas debe ser por tanto abra-
en mutua tolerancia en una sociedad
zado y promovido. La responsabili-
multicultural y multirreligiosa".
dad de sostener este espíritu a pesar
Resulta necesario el compromi-
de todas las dificultades recae de
so de todos "dado que el diálogo es
manera particular en los educado-
una necesidad para la consecución
res, en las múltiples organizaciones
pacífica de un nuevo orden social y
de la sociedad civil y en los líderes
no sólo un lujo para un puñado de
religiosos. La tarea de plasmarlo en
especialistas, es clave que el mismo
reformas concretas y estructurales
se desarrolle en todos los niveles de
recae principalmente, sin excluir a
la sociedad y en todas las formas
los agentes anteriores, en aquellos a
necesarias". Y la llamada a dialogar
los que ha sido encomendado el
"no debe limitarse a aquellas ocasio-
gobierno de las instituciones de
nes en las cuales hay que encontrar
nuestras sociedades. Pero, sobre
una solución a los problemas pun-
todo, los frutos del diálogo entre cul-
tuales que se originan en la socie-
turas y religiones nacen de la trans-
dad".
formación de los hábitos de la vida
El documento finaliza recordan-
de cada día".
do que "el movimiento en
estos tiempos hacia socieda-
Mary
Mwingira
Paul Ortega Jean Lokenga Dharma Master H
8 Enero 2006
 Noticias Barriak
Tariq Ramadan deja el Fernando Marcos
mejor sabor de boca abade ordenatu da
katedralean

F
ernando Marcos 34 eginkizunak gogora ekarri
urteko bilbotarra, ondoren, eskerrona eta
zuzenbidean lizen- adorea adierazo eutsozan
tziatua eta Teologian ba- Fernandori eta Elizbarru-
txilerra, abade ordenatu tiak abadetzarako bokazi-
zan abenduaren 18an noak behar dituala esan
Santiago katedralean. eban.
Aurrerantzean, orain arte Azkenean, abade
jardun izan dauan barria bera han batuta
Pastoral Barruti berean, egozanengana zuzendu
Para José Luis Villacorta, uno de los promotores de hau da, Gallarta, Las zan otoitz labur batez eta,
este Congreso, Tariq Ramadan, es el icono que podría Carreras eta Zierbenan ondoren, familiaren babe-
dejar mejor sabor de boca de todo el congreso; un gauzatuko dau bere pas- sa eskertu eban eta, bere
musulmán, nieto de Hassan Albacna que fué el fundador toral egitekoa. pastoral ibilbidea errepa-
de los Hermanos Musulmanes. La invitación que Rama- Katedrala beteta ego- satzeaz batera, Semina-
dan hizo sobre todo a los jóvenes de la sala y a los que ala, arratsaldeko seietan rioko hezitzaileen eta
podían escucharle fuera, es que se acostumbrasen a hasi zan ospakizuna, On bokazinoen ugalketearen
preguntar, a interrogar. Él tiene prohibida la entrada en Ricardo Blázquez gotzaina alde eskatu eban.
Arabia Saudí y en varios países del Magreb, es una per- buru zala. Abadearen
sona que luego, bobaliconamente, entre nosotros des-
pierta una sensación de amenaza. Viene Tariq Rama-
dan, viene casi el secretario perso-
nal de Bin Laden. “Yo me desespe-
raba porque, pero si éste es con-
sejero personal de Tony Blair, no
de Bin Laden, o sea ¿quién está
informando mal aquí?”
Entonces pudimos ver
una persona muy inteli-
gente, una persona
joven, un hombre al
que se le veía muy Taric Ram
cómodo al hablar con
una mujer judía a su
lado, y una monja
budista.
Jose Luis
er Hsin Tao Villacorta
D. Ricardo Bláquez y Fernando Marcos
Comunicación Alkarren Barri
Nº 137

Urtarrila 2006 9
 Entrevista
“He dedicado un plus especial al
colectivo de menores”
Juan María Aburto
Diputado de Acción Social
Bilbao 1961
Casado y padre de dos hijos
Confiesa que le apasiona su tra-
bajo y tener la posibilidad de traba-
jar con personas que de alguna
manera se benefician de los progra-
mas del departamento que él dirige,
donde se ve pasar la vida en duras
Nº 137
etapas: recién nacidos a los que no
es necesario darles una palmada
para que lloren; adolescentes que
crecen al desamparo de unos padres
Comunicación Alkarren Barri
cegados por la droga, el alcohol o el
maltrato; niños patera con un hori-
zonte sin límites de nada; mujeres
golpeadas por maridos verdugos;
ancianos olvidados por unos hijos sin
memoria.... A Juan Mari Aburto le
parece algo extraordinariamente
gratificante ver que la actividad
pública tiene un reflejo casi inmedia-
to en todos ellos.
Su departamento trabaja para
las personas más desfavorecidas. Es
necesaria cierta dosis de frialdad?
Al contrario y ése es el aspecto
más complicado de sobrellevar, que
los problemas viven con uno mismo.
Yo soy incapaz de abstraerme de la
problemática que viven personas
concretas. Sería más fácil con un
carácter más frío, que en mi caso no
se da.
En el departamento las necesi-
dades superan a las posibilidades de
actuación y eso teóricamente se
asume bien pero cuando uno ve rea-
lidades concretas son difíciles de tra-
gar. Uno se las lleva consigo mismo.
Quizá es uno de los aspectos mas
complicados. Pero en la balanza pesa
más lo que se hace que lo que no se
hace y lo que no se hace actúa como
10
elemento motivador para que cada
vez se hagan más cosas y lleguemos
a más gente.
¿Cuál es el colectivo, de los que
atiende, con el que más se sensibili-
za?
Es muy difícil señalar uno por-
que parece que estaría desdeñando
otros, pero sí debo de reconocer que
por las problemáticas de los últimos
años, al que he dedicado un plus per-
sonal ha sido al de menores.
La atención a nuestros mayores
requiere cada vez más ayuda institu-
cional. ¿Nos hemos olvidado en las
familias de ellos?
Peor. Les estamos utilizando. Es
muy habitual ver a la salida de una
ikastola que en muchos casos quie-
nes se acercan a buscar a los niños a
compartir ese rato de la merienda,
del juego de la tarde, en un porcen-
taje muy importante son aitites y
amamas.
Una familia que hasta ahora
había sido el soporte de la atención a
los mayores….. y ahora estamos
asistiendo a una crisis de la familia
por cuestiones laborales que cada
vez es menos capaz de dar respuesta
a aquellas personas que más lo nece-
sitan, mayores dependientes, niños
con necesidades especiales.
¿Está la institución de la familia
en crisis?
Sin duda, la familia que hoy vivi-
mos es diferente a la de hace años.
Es una familia diferente que a mí en
principio no me gusta en cuanto a
valores. Me gusta menos que la que
había antes en algunos aspectos, en
que pasa menos tiempo en la rela-
ción de padres e hijos. Como aspecto
positivo es que antes esa relación se
producía desde el punto de vista casi
exclusivamente maternal y hoy día
es tanto maternal como paternal.
Pero en líneas generales se pasa
poco tiempo en el ambiente familiar
y eso implica un cierto deterioro de
valores.
¿Cómo es su relación con la fe y
con la Iglesia?
He sido educado en una familia
Enero 2006

creyente, en un colegio religioso y
por lo tanto la educación en la fe ha
sido un componente importante. En
la finalización de mi etapa colegial
iniciamos un movimiento de gente
joven que quería vivir la fe de una
forma mas comprometida. A lo largo
de los años nos fuimos consolidando
como grupo en la vivencia de la fe y
hoy en día estamos volcados en el
crecimiento como comunidad que
vive la fe y habiendo visto, de forma
muy clara, que una comunidad que
vive la fe tiene que dar respuesta a
las necesidades sociales que se plan-
tean.
Aparte que creo que la fe a una
persona creyente le marca toda su
vida. No se puede ser creyente en
una cosa y no serlo en otras. Es un
compromiso que abarca toda la vida
de una persona. Me ha marcado con
una preocupación constante de
mirar lo que pasa a mi alrededor en
todos lo ámbitos y de intentar dar
respuesta. Es decir, no se puede vivir
sin tener en cuenta qué pasa en el
entorno. Hay que tener los oídos y
los ojos bien abiertos para escuchar
y ver lo que pasa y en la medida que
puedas, dar respuesta.
¿En qué momento cree que se
ha roto la cadena de transmisión de
la fe?
Me ceñiría a lo que creo que
pasa hoy en día. Hoy vivimos en un
momento en el cual la vivencia de la
fe en la familia ha perdido mucho
peso, sobre todo familias con padres
y madres de mi generación, y eso
tiene una consecuencia directa en
los hijos. Se pueden educar en un
colegio religioso, como los míos,
pero falta la vivencia de la fe en la
familia, con lo cual normalmente, por
una cuestión fundamentalmente
social, los niños se forman para
hacer la primera comunión sin que
exista un planteamiento muy serio al
respecto y a partir de ahí desaparece
la vinculación, no sólo en el aspecto
celebrativo sino en la vivencia de la
fe. Un chaval que con 10 años se dis-
tancia, es difícil con 15 atraerle a ese
mundo.
Seria necesaria una mayor vin-
culación tanto de los colegios religio-
sos como de las parroquias, de tal
forma, que cuando lleguen a plante-
arse la posibilidad de la confirmación
Urtarrila 2006
no haya habido un muro insalvable
de cuatro o cinco años. Si entre la
comunión y la confirmación, cuando
la personalidad se esta formando, no
hay vivencia familiar y en el centro
religioso no hay elementos que pue-
dan seguir manteniendo ese espíritu
que han vivido desde sus primeros
años, es necesario, en ese momento,
tanto desde las parroquias, como
desde los centros religiosos fomen-
tar la vivencia de la fe. Si estamos
esperando que el niño se acerque a
la parroquia va a ser difícil. Hay que
Creo que la
Iglesia cada
vez tiene que
ser más auto -
financiada,
camina hacia
eso.
11
Elkarrizketa
buscar la forma de acercarse a ellos,
buscar que determinados aspectos
de la vida celebrativa resulten mas
atractivos. Si algo ha cambiado poco
es la liturgia. Cuando intento que mi
hijo el mayor me acompañe a misa,
algo que me resulta difícil, la verdad
es que termino dándole la razón.
Porque me dice: "Aita pero si voy a
ser el único niño que está allí. Todos
los demás son personas mayores". Y
es la realidad.
¿Teme a la muerte?
Sí la temo, pero siempre temo la
muerte de las personas que me ro-
dean, no la mía. Me da miedo. Tengo
la suerte de haber perdido muy
pocas personas muy cercanas, y
tengo la suerte de que no he perdido
ni a mi aita, ni a mi ama, ni a mi
mujer, hijos... La vivencia de ese
momento me da miedo porque es un
momento en el que se rasgan
muchas cosas sin vuelta atrás. Y creo
que es una vivencia extraordinaria-
mente humana.
¿Cree en la resurrección?
Si, decir que uno tiene fe sin
creer en esa otra vida es muy difícil.
La verdad es que no me lo suelo plan-
tear mucho, pero sí me lo imagino
como un lugar en el que no existen, a
pesar de la paradoja que voy a decir,
ni el tiempo ni el espacio, sino las
relaciones, la vida placentera en la
cual todos estábamos ya y seguimos
estando. Como un mundo que nos
antecede y que trasciende a no-
sotros.
Cómo valora las relaciones Igle-
sia Estado?
Complicadas. Creo que la Igle-
sia cada vez tiene que ser más autofi-
nanciada, camina hacia eso. El esta-
do debe de ser laico, pero eso no
Comunicación Alkarren Barri
quiere decir que la Iglesia no pueda
opinar sobre las cuestiones que afec-
tan a las relaciones humanas.
En el tema de la LOE me ha
parecido impresentable la postura
de una parte de la Iglesia que se ha
aliado con una tendencia política
muy concreta y no ha buscado su
espacio buscando una mayor legiti-
midad, sino volcándose hacia una
ideología muy concreta. Ese es el
aspecto más rancio para mí.
Nº 137
Begoña Fernández
 Felipa Noticias
Pérez

Tendremos que “Bat gatoz bakearen

dejar de tomar pertsonak hezte k
té
Ni cae el muro que separa el Norte del Sur, ni se
cierra la brecha digital entre los dos hemisferios (el de
los ricos y el de los pobres) por muchas cumbres, con-
gresos, acuerdos, promesas e intentos que se hacen.
Los intentos son sinceros pero el motor de la economía
es millones de veces más potente que el de la ética.
En Bilbao hubo un magnífico congreso sobre la
"brecha digital", la creciente separación entre el mun-
do pobre y mundo rico, acelerada por la tecnología di- Manuel Gallardo Artxandape Ikastolako zuzendaria
gital. Días después en Túnez 172 países debatieron Manuel Gallardo 25. urteurrena ospatu
sobre lo mismo. Al final quedó poco más que la cons-
barri dauan Artxandape Ikastolako zuzen-
tatación y la repudia de la maldita brecha. No es fácil
poner de acuerdo a 172 países con sus miserias, sus daria da eta bere ustez: "hogeita bost urte
ataduras, sus intereses; y si no que lo digan a los fir- betetea une egokia da egindako bidea
mantes de otros acuerdos internacionales de estraté- baloratzeko eta integratzea, eleaniztasuna
gica importancia para el planeta (Kyoto, por eta immigrazinoa lako erronka barriei
ejemplo). Y tampoco hay que desestimar el esfuerzo y
aurre egiteko". Horrezaz gain, ondorengo
los logros, aunque sean inmensamente más pequeños
de lo que la situación requiere. gaiei buruzko gorabeherak ere aitatzen
No olvidemos que por aquí llevamos al "garbigune" deuzkuz.
los monitores y las "cepeús" creyendo que en algún si- Zelako hezkuntza egitasmoa da Artxandape Ikastola?
tio los reciclan por completo, y luego resulta que hay Ikasleei hezkuntza gizatiar eta akademiko hoberena
países en el Tercer Mundo que acumulan esa chatarra eskeintzea da gure Misinoa. Ikasleak gozatuz ikasi dagiala
y se confirma que al final no donamos tecnología sino gura dogu eta horretarako hezkuntza anitz eta hurkoa
chatarra inservible y contaminante. eskeini gura deutsagu, giro atsegin eta seguruan, entzute
Mientras tanto en Túnez, los asistentes a la cum- aktiboa, ahalegina, lagunarteko hartuemon onak eta gizar-
bre iban más lejos. Querían, antes de nada, hablar del tearen eskariei arretea eskeintzea sustatuz, etenbako
gobierno de internet, y de la libertad de expresión. Y hobekuntza prozesuan jardunez.
debió estar muy bien, porque en cuanto el congreso Gure Ikuskerea, euskal kultureagaz eta Ebanjelioaren
acabó, el gobierno tunecino volvió a restringir el ac- balioekaz konprometitutako zentroa lortzea da, erronka
ceso a "la red". Se acabó el recreo, una vez cerrado el
congreso y ausentes las cámaras, se acabó la libertad.
Es, no lo olvidemos, uno de los 15 países que Reporte-
ros Sin Fronteras ha calificado como enemigos de in- Artxandape Ikastola:
ternet, precisamente porque limitan los accesos a Artxandape Ikastolaren lehenengo urratsak 1967tik
determinados contenidos, anteponiendo las razones datozkigu. Urte horretan, Familia Santua -La Aneja- eliza-
de estado a la libertad. Los otros catorce son: Arabia ko lokaletan eskolaurreko ikasgela bat zabaldu zen. Lehe-
Saudí, Bielorrusia, China, Corea del Norte, Cuba, Irán, nengo andereñoa Miren Gomeza izan zen.
Libia, Maldivas, Nepal, Uzbekistán, Siria, Trkmenistán
y Vietnam.
Cada pequeño e insignificante avance que obte-
nemos por estos lares, en otros resulta una conquista
imposible, ya sea el procesador Intel Pentium IV o el
último lácteo con bífidus activos. Los británicos con-
trolaron el mundo mientras tomaban el té, eso sí, era
mejor no hacerse preguntas sobre qué pasaba al otro
lado del río, del mar o de la empalizada.
Nosotros no tenemos más que dos caminos: o de-
jamos de hacernos preguntas o dejamos de tomar té.

12 Enero 2006

Barriak
n zimendu izango diran
e ko helburuagaz”
barriei erantzuteko gauza dan zentroa, irakasteko grina
daben irakasleez, pozik dagozan gurasoez eta jadetsitako
prestakuntza akademikoaz eta euren erantzukizun eta gai-
tasun kritikoa garatu izanaz harro dagozan ikasleez osotu-
tako zentroa.
Gure hezkuntza egitasmoak zentzuzko hezkuntza lortu
gura dau, egitasmo kolektibo eta sozialtzat hartuz, gizon eta
emakume hobeak eta herri hobe eta solidarioagoa lortzeko
bide diran kristau balioen transmisino eta bizipenean oina-
rritutako aukera moralaren barruan.
Zein da kristau konpromisoa ikasleen hezkuntzan?
Pertsona solidarioak egiteko lagungarri diran kristau
balioen bizipenak ahalbideratu ikasleei. Erantzukizun pert-
sonal eta kolektiboa, gizarte arazoez jabetzea eta gizarte
zuzenagoaren aldeko konpromisoa sustatzen dituan kristau
heziketea eskeini.
Ze lotura izan dozu ikastoleagaz zuzendari izan aurre-
tik?
1986.eko irailean sartu nintzan ikastolan. 1989.eko
irailean hasi nintzan zuzendari lanetan; beraz, 15 urte daro-
adaz. Aurretik OHOko irakasle izan nintzan lau urtez elizba-
rrutiko beste ikastetxe batean, Ortuellako San Felix de Can-
talicio ikastetxean hain zuzen ere. Artxandape Ikastolaz
nekiana Iñaki Garmendiaren abade lagun baten bidez
nekian.
Zeintzuk dira Artxandape ikastolaren erronka barriak?
Bikaintasunaren eredu europarra (EFQM) ezartzea;
egitasmo eleanitza garatzea, irakaskuntzaren arlo batzuk
ingelesez emonez, ikasleek Europa errealitate hurkotzat
sentitu dagien. Horretarako, Europako beste ikastetxe bat-
zuekazko erlazinoa estutzera garoaz, ikasle-trukea bultza-
tuz eta UNESCOk sustatutako hezkuntza egitasmoetan
parte hartuz, gure eskolea nazioarteko erakunde honetako
alkartekide dalako. Bat gatoz "Bakearen zimendu" izango
diran pertsonak hezteko helburuagaz.
: 25 urteko historia
Ikastola berri haren eratze eta antolatzea auzoko eta
inguruko guraso talde baten ahaleginak bultzaturik eta
Parrokiako abade batzuen laguntzaz gertatu zen.
Iñaki Garmendia abadeak euskaltzale bizia, ahalegi-
nak ahalegin, Euskal Katekesis izenaz, eskolaurrea errea-
litatea bihurtzea lortu zuen. Eskolaurreko ikasgelak gure
ikastola gaur egun dagoen leku berean zeuden. Haien
funtsezko helburua euskeraren presentzia, kristau ikus-
pegitik berrindartzea zen.
1976an, ikasleen gurasoek osaturiko Artxandape
Batzordeak tinko zirauen Uribarriko ikastetxe bat lortzeko
asmoan. Elizbarrutiak La Anejan eraikin bat altxatzeko
konpromisoak bihotz ematen zienez, Bilboko Udalari aldi
baterako OHO-ko 1.maila hasteko lokal batzuk eskatu ziz-
kioten. Udalak San Adrian auzoko eskola publikoen loka-
letan tokia eman zien, han 1980. urtera arte egon zirela-
rik.
14. orrialdera jo >
Urtarrila 2006 13
Félix
Algunas pistas García
Olano
para nuestra
paz
Todos los partidos quieren la paz. Es una de-
manda de nuestra sociedad. El problema surge a
la hora de definir qué paz quieren. Unos sólo
piensan en la victoria policial del Estado sobre
ETA en una España unitaria. Otros, críticos en
distintos grados con ETA y cada uno con diferen-
tes propuestas políticas, creen posible que el ac-
tual Gobierno central, receptivo a algunas
demandas de las nacionalidades históricas, pue-
de convencer a ETA y a su entorno político, que
la única solución es negociar en ausencia defini-
tiva de toda actividad violenta.
En una primera impresión, las dificultades
son mayores que las posibilidades. El tema es an-
tiguo, complejo e intervienen factores políticos,
sociales, culturales, históricos, etc., que no se
pueden obviar. No hay que olvidar tampoco a las
personas más afectadas. En un lado están las
víctimas de ETA y sus familias, los que ahora vi-
ven amenazados y extorsionados, etc. En el
otro, los presos y sus familias, los huidos por es-
tar acusados de actividades delictivas, etc. No
se trata de equiparar situaciones, que son muy
diferentes (unos son asesinados, otros asesinan),
sino recordar factores que añaden complejidad
y dolor a una situación muy difícil. Las dificulta-
des, sin embargo, no deben hacer olvidar la ne-
cesidad de resolver el problema.
En ese marco hay elementos que parecen
imprescindibles para construir la paz. Por ejem-
plo: aceptar que toda negociación supone ceder
aspectos políticos importantes por todas las par-
tes; reparación a las víctimas y sus familias; so-
lucionar el problema de los presos; y, dentro de
un posible nuevo marco político, que quede ga-
rantizada la igualdad de derechos, evitando
que en esa nueva situación existan ciudadanos
de primera y de segunda.
La tarea de conseguir la paz no es exclusiva
de los partidos. La sociedad civil, a través del te-
jido de sus instituciones, movimientos compro-
metidos con la paz y medios de comunicación
deben crear y sostener un clima que favorezca
la participación en el debate social sobre la pa-
cificación. También pueden ayudar a que los par-
tidos políticos no caigan en la vieja tentación
ilustrada de hacer todo para el pueblo, en este
caso la paz, pero sin el pueblo.
En ese debate social, y desde el respeto al
amplio pluralismo político, las comunidades cris-
tianas, sostenidas por la oración, deben animar
a sus miembros al compromiso activo, abriendo
caminos a la paz y priorizando en sus tareas la
reconciliación y la atención a los que más han
sufrido.

Educadores
Javier M.
Suescun
de la fe sin
misa
Recientemente, Ekaitz Pereira, un joven monitor
de la parroquia de la Encarnación, de Atxuri, Bilbao,
me ha pasado su trabajo de intervención para el curso
de "Perfil joven": "¿Por qué los jóvenes no van a misa?",
lo titula. Lo he leído con interés. Buscaba descubrir
alguna novedad. Es un tema que me inquieta.
Justifica la elección del trabajo: "Un día, en una
dinámica con los chavales, les pregunté sobre lo que
hacían los domingos. Sólo una me dijo que iba a misa
y, encima, me dijo que se aburría".
Ekaitz enumera algunas de las causas del vacío de
jóvenes en las eucaristías: Influye la familia que "pa-
sa" de la misa, la preparación de las eucaristías por
equipos de liturgia integrados sólo por personas mayo-
res, la ausencia de protagonismo de los jóvenes… Cu-
riosamente, no se mete con los curas y sus homilías de
marras. ¡Gracias, hermano!
Resalto una de sus insistencias: "Otro de los las-
tres es la poca asistencia de los monitores o catequis-
tas jóvenes de los grupos. Los monitores tenemos que
darnos cuenta de que somos un reflejo para nuestros
chavales".
Justifica su contundente afirmación con datos. Ha
preguntado a ocho parroquias, de nuestra diócesis, so-
bre la participación de sus monitores a las eucaristías.
¡De ochenta y tres, acuden veintiuno! Hay una parro-
quia en que, de dieciséis, no va ninguno; en otra, de
diez, asiste uno; en una tercera, de quince, acuden
dos. En sólo una, de tres monitores van los tres.
Los datos, en verdad, no me han sorprendido. Los
conocía. Cuando publiqué mi libro "Me aburro en mi-
sa", yo mismo hice tal estudio entre los grupos de re-
ferencia y los militantes jóvenes de movimientos de
nuestra diócesis. Entonces me salió que el setenta y
cinco por ciento no participaba en la eucaristía más
que esporádicamente. Al director de este medio de
comunicación le pareció tan escandalosa mi conclu-
sión que, en una entrevista que me hizo, señaló: "el 75
por ciento de los militantes jóvenes de una diócesis no
va a misa". ¡No se atrevió a señalar que era la nuestra!
Leído el trabajo de Ekaitz, farfullo entre dientes:
"Tiene tela. La mayoría de nuestros educadores en la
fe, los líderes cristianos de los niños, adolescentes y
jóvenes, no celebra habitualmente la eucaristía. ¿Po-
drán transmitir lo que ellos no viven? ¿Un círculo vi-
cioso?".
Perplejo, me pregunto: "¿No habrá llegado el mo-
mento de admitir como catequistas y educadores en
la fe sólo a aquellos que son cristianos con una identi-
dad clara, nada diluida, aunque lleguemos a menos,
aunque tengamos que decir "lo siento, no tenemos
monitores?". La eucaristía es parte inherente a nues-
tra fe. No hay Iglesia sin eucaristía.
14
Noticias Barriak
Kerman López, nuevo
delegado episcopal de
Cáritas
Kerman López ha sido nom-
brado delegado episcopal de Cári-
tas en sustitución de Joseba
Segura que, después de casi una
década también como delegado
de Pastoral Social, acaba de mar-
char a Ecuador. Kerman, natural
de Güeñes (1957) es cura dioce-
sano desde el año 1984, militante
y consiliario de la HOAC (Herman-
dad Obrera de Acción Católica)
durante seis años; ha estado al frente del seminario dioce-
sano otra media docena de años (1997-03); y actualmente
es el párroco de la nueva parroquia de Miribilla cuyo templo
empezará a construirse este año.
Su relación con Cáritas, hasta el momento, era la de
cualquier cura diocesano, la suficiente para entender que
Cáritas "no es una caldera distinta de otro barco. Cáritas y
parroquias son la misma cosa". La semana pasada ya tuvo
un primer contacto con el personal de Ribera 8 y tiene claro
que si tiene algo que aportar es en la identidad eclesial de
Cáritas y en su espiritualidad cristiana.
Por su parte Joseba Segura, que siempre había tenido
deseos de dedicar unos años de su vida a una colaboración
misionera, ya se encuentra en Ecuador, y esperamos poder
ofrecer sus primeras impresiones desde Quito en el próximo
número de Comunicación Alkarren Barri.
jarraipena >
1980an, Artxandapeko Zuzendaritza Batzordeak
eta Iñaki Garmendiak gurasoen auzoan behin betiko
ikastetxe egonkorra izateko nahia beteko zuen Ikastola
sortzeko aukera ikertu zuten. Bilboko Elizbarrutiari
eskolak emateko leku bat eskatu zitzaion eta, honek
Deustuko Erriberako lokal batzuk eman zituen, San
Pablo elizan hain zuzen ere.
Urteak igaro eta Uribarriko obrak hasi ziren.
1985eko urtarrilean, azkenean, Ikastola gure gaurko
eraikinera lekualdatu zen. Gainera, Jasokundeko Parro-
kiaren lokaletan, Artasamina kalean kokaturiko Aixerro-
ta Ikastola osatzen zuten eskolaurreko hiru ikasgelak
ere Artxandapen integratu ziren.
Enero 2006

Apuntes Oharrak
Euskeraren erabilera
Bizkaiko Elizan
Euskaltzaindian abenduaren
16an esandakoaren laburpena
I
nkesta soziologikoaren datu guztiak oraindik jaso barik
dagozanez, euskeraren erabilera bultzatzeko irizpideak
edo kriterioak aitatuko dira ondoren, parrokietako egu-
neroko lanetan agertzen diran ardura batzuk agertuz.
Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluak izandako saio biren
ondoren, 2002. urteko martiaren 1ean, gotzainak argibide ba-
tzuk jarri zituen indarrean:
1. Umeen katekesian, aintzakotzat hartu etxeko
hizkuntza.
2. Liturgian, eliztar guztien partaidetza bultzatu.
3. Informazioa euskeraz eta erderaz emon eta hizkuntza
biak erabili, tokian tokiko egoera soziolinguistikoari
jarraituz.
4. Terminologia bateratua eta Euskaltzaindiak onartu-
tako idazkera erabili.
Katekesian arazo bi agertzen dira batez ere: lehenengoa,
euskeraren erabilerak proportzio desbardina dauala ume eta
katekisten artean (eskabidea eskaintza baino zabalagoa da);
bigarrena, eskolako hizkuntz eredua ez dala beste barik ego-
kiena. Fedearen lehen pausuak bideratzeko, inportanteagoa
da etxeko hizkuntza.
Liturgian hauxe litzateke kriterioa: ahalik eta euskerarik
gehien erabili, alkartearen egoeraren arabera. Nahiko zabal-
duta dagoen uste hau agertzen da hemen: euskaldunez eta
erdaldunez osoturiko alkartean, hizkuntzen erabilera bake-
gintzarako ezaugarri eta tresna izan daiteke.
Formazioan eskaintza apala bada, apalagoa da eskabi-
dea. Pastoraltzan diharduenen formazioa gehienbat erderaz
egiten da. Honen iturri bat honetan dago: euskeraz sortu eta
landutako kontzeptu eta material larregirik ez dago. Behin
maila batera helduz gero, itzulpena da nagusi. Horrez ganera,
teologia ikasleen kopurua ere oso apala da eta bai Seminarioan
eta bai Fakultateetan euskeraz taldetxo bat batzea ia ezinez-
koa da.
Informazioa hizkuntza bietan joaten da gehienbat, elizba-
rruti osorako danean. Eskualde edo herrietan ahoz edo idatziz
zabaltzen dan informazioan euskera gutxi erabiltzen da gehie-
netan eta proportzioa euskeraren kaltetan doa.
Itzulpena da Elizan erabiltzen dan euskera, neurri handi
baten. Testu ofizialetatik aparte, arazo dezenteak sortzen dira,
askatasunez jokatu daiken itzultzaile askorik ez dagoelako.
Hori dala eta, itzulpenari (euskal) sormena falta jako sarritan.
Bizkaiera ala batua? Kasu bakoitzean erabakigarria zera
da: norentzat dan jakitea. Gauza laburretan (lemak, tituluak,
kontsignak edo antzerakoak), batua erabiltzera joten da.
Gehienbat alfabetaturik dagozanentzat euskera batua erabil-
tzen da sarritan, beti ez bada ere. Labur esanda, hartzailea
epaile. Hizkuntza komunikatzeko bada, hartzaileak erabagi
beharko dau euskeraren eta beste edozein hizkuntzaren erabi-
lera Elizan: zenbat, zelan, zein eratakoa.
Ángel Mari Unzueta
Urtarrila 2006 19
José Luis
Beltrán
de
Tricornio de Otalora
Sestao al
Vaticano
El papa calzó su cabeza con tricornio de charol ne-
gro. Su diseño -no del papa, del tricornio- se inició en
Sestao. La imagen dio vueltas al mundo.
Subrayan los modos que se lo caló, se lo calzó o se
lo encasquetó…; que se trataba de una pareja, tres con
el cura; que la pluma la portaba el birrete italiano... No
existe unanimidad en la interpretación principal: si el
salto del tricornio a la augusta cabeza tuvo como base
que "él- el papa-, con una profunda mirada de cariño y
con gesto solemne, se lo puso sobre su cabeza, como si
se tratara de una corona"…, porque "ha querido rendir
un homenaje espontáneo a la Guardia Civil", como afir-
ma el portador del tricornio; o, según otra versión, qui-
zás para algunos, por catalana, malintencionada,
porque en este tipo de eventos le presentan al papa
"bebés…, reliquias, rosarios, exvotos…, un balón de fút-
bol, una camiseta de águila de Friuli, la alabarda de
Trieste, el paño piamontés, una gorra macedónica o de
batista, un canotié y, por qué no, un tricornio de la Be-
nemérita."
Ha debido ser tan intensa la emoción en algunos
causada, que el periódico mejor informado del País ha
llegado a afirmar que "el papa se quedó con el charol,
ya que era un regalo de los alumnos de la academia…,
lo guardó en el papamóvil…"; y eso no; el propio gene-
rador de la noticia reclamó el charol al papa. ¡A ver si
alguien va a pensar ahora que el papa se queda también
con cada bebé que le presentan!
Y me viene la pregunta que en otra ocasión me
conturbó: ¿Quién fue la noticia el día que en plena pro-
cesión cívica, en plena pechera del blanco uniforme del
capitán de la marina, explotó estrellándose con todo su
peso la evacuación de la paloma? ¿Fue el capitán o el pi-
chón, o… el que se disfrazó de paloma?
¿Quién es noticia, el papa? ¡No, la noticia es Nacho,
el páter de la academia de oficiales de la Guardia Civil
de Aranjuez! No ha sido éste su primer viaje iniciado
medio de incógnito, con destino y finalidad prefijados.
En Sestao, hace unos años, llegando a casa sus compa-
ñeros de comunidad (Jesús, Antón, Carlos), lo sorpren-
dieron bajando sus cosas "porque me marcho". Y fue
toda su explicación: se fue. No viajó entonces a Roma
sino a Cuenca, lugar hace algún tiempo de similares pe-
regrinaciones. Posteriormente desde Cuenca alguien
buscó, preguntando por A, la respuesta que valiera pa-
ra B. Y pasa lo que pasa… En fin, a lo que vamos: que el
diseño de lo del tricornio se inició en Sestao, concejo
entonces, y hoy, con una más de éstas, casi corte.
 José Luis Apuntes
Villacorta La mesa redonda
Jon Cortina: El ej e
El Islam entregada por l o
Islam significa paz y rendimiento a las directrices y
enseñanzas de Dios, quien ha enviado su Revelación a la
humanidad a través de Muhammad (570-632). Por lo
tanto, musulmán es toda aquella persona que acepta
con toda libertad la supremacía de Dios y se comprome-
te a orientar toda su vida desde las enseñanzas divinas
y a crear instituciones sociales, políticas y económicas,
que las respeten y las concreten en la sociedad.
Es completamente erróneo llamar mahometanos a
los musulmanes, porque él no quiso tener sus seguido-
res, sino recordar lo que siempre se había comunicado a
la humanidad, pero que había sido olvidado o malinter-
pretado a lo largo de los siglos.
El Corán es el conjunto de la Revelación que Dios

L
transmitió al Profeta a través del ángel Gabriel. Al mis-
as "casas de bre de 1989 esquivó a la
mo tiempo, los musulmanes acogen la Sunna, esto es,
engorde" eran muerte cuando un escua-
las palabras y los hechos del Profeta, referidos por sus
cabañas donde las drón paramilitar asesinó
primeros compañeros. A partir de estas fuentes, los mu-
caravanas de esclavos se en la Universidad Centroa-
sulmanes crearon un modelo de comunidad social y po-
detenían tras atravesar el mericana a seis jesuitas,
lítica, que organizó la nueva sociedad de los creyentes
desierto del Sahara para compañeros suyos, uno
o Umma.
que la mercancía humana de ellos el también vizcai-
Estos la fundaron sobre cinco pilares: 1- la shahada
descansara y ganara no Ignacio Ellacuría, y a
o profesión de fe: "No hay más divinidad que Dios y Mu-
peso para su venta. dos empleadas. Se encon-
hammad es un profeta de Dios". Este es su "credo" fun-
Cuando el jesuita Jon traba en el pueblo de Cha-
damental y clave de bóveda de su teología. 2- el salat u
Cortina tuvo constancia latenango, ejerciendo de
oración ritual que se realiza cinco veces al día, en di-
de que esas mismas ingeniero para los pobres,
rección a la Meca. 3- el sawm o ayuno durante el mes
casas también habían construyendo puentes y
del Ramadán. 4- el azaque o aportación económica, co-
existido en El Salvador ya excavando pozos. Al aca-
mo gesto solidario. 5- el hayy o peregrinación a la Meca.
no paró de buscar a los bar la guerra siguió dedi-
Todas las ramas del Islam (Sunníes, Jariyíes, Chiíes,
cientos de niños que fue- cándose a los deshereda-
etc) asumen los pilares del Islam.
ron secuestrados por el dos y hace menos de un
Los dichos y hechos de Muhammad son, después del
ejército en plena guerra año dijo "Está muriendo
Corán, fuentes de inspiración y orientación para la con-
salvadoreña. Fundó la más gente ahora que
ducta de los musulmanes. Por eso, anoto algunos de
Asociación Pro Búsqueda, durante la guerra, con la
ellos:
registró 700 casos, resol- diferencia de que en este
1- Cuando alguien piensa algo bueno de ti, preocú-
vió casi trescientos y momento ya no somos
pate de que tenga razón.
seguía en ese empeño noticia".
2- Busca la sabiduría, aunque sea en la China.
desde hacía doce años Precisamente fue
3- El paraíso está a los pies de la madre.
hasta que el pasado 12 cuando la "Comisión de la
de diciembre falleció en Verdad" publicó su infor-
Después ha surgido una inmensa literatura sapien-
Ciudad de Guatemala a me en 1993, para investi-
cial y mística. Por ejemplo:
causa de un derrame gar las violaciones de los
1- Los mejores de los hombres son aquellos que no
cerebral. Derechos Humanos
se crecen ante los humildes, ni se humillan ante los po-
Jon Cortina nació en durante la guerra, en el
derosos. (Ibn al-Muqaffá)
Bilbao, acababa de cum- que se hizo eco del
2- La oración y el ayuno son tan buenos para el
plir 71 años, estudió Teo- secuestro de niños por
cuerpo como el respirar. Pero hay aún algo mejor, cuan-
logía en Alemania e Inge- parte del ejército, cuando
do Dios nos posee. (Qadi Qadan)
niería en Estados Unidos, arrancó la Asociación Pro
En el diálogo con los musulmanes nadie debería ol-
entró en la compañía de Búsqueda que fundó y diri-
vidar el consejo de Dios (dirigido a los musulmanes, cris-
Jesús y marchó a El Salva- gió hasta su muerte.
tianos y judíos) en el Corán:
dor para dedicarse a los Hace año y medio, en
pobres. Un día de noviem- el número de mayo de
"¡Rivalizad en buenas obras! Todos volveréis a Dios.
Ya os informará El de aquello en que discrepabais."
(5/48)
20 Enero 2006
 Oharrak
j emplo de una vida
l os desheredados
2004, publicamos en
nuestra revista un extrac-
to de la entrevista que
Mari Carmen Navarro
mantuvo con él en RADIO
POPULAR, cuando se
acercó a Bilbao de paso
para Valencia, donde iba a
recoger un premio. Sus
palabras se nos quedaron
grabadas:
"…Llegaban los sol-
dados a la aldea, la rodea-
ban, y sacaban de las
casas a chicos y grandes,
mataban a todos los hom-
bres, incluso adolescen-
tes que ellos considera-
ban capaces de empuñar
un arma, y a los demás
niños y niñas los subían a
los helicópteros y no los
volvían a ver… Estos niños,
como luego se ha sabido,
fueron dados o vendidos
en adopciones totalmente
ilegales.
Previamente pasaban
una temporada más o
menos larga en las "casas
de engorde", lugares
donde se mejoraba su
aspecto con buena ali-
mentación, vitaminas y
bien peinados y vestidos
para subir su precio en el
mercado de las adopcio-
nes.
...En los diez años de
trabajo de la asociación
hemos encontrado chicos
en Francia, Italia, Holan-
da, Suiza, Reino Unido e
incluso en España; a todos
debemos explicarles las
circunstancias en las que
desaparecieron, a algunos
les habían dicho que sus
padres les habían abando-
nado, por eso la parte
afectiva es aún mas costo-
sa que la búsqueda en si
misma, además si lo
secuestraron con tres o
Urtarrila 2006
cuatro años, ese niño no
podrá querer de repente a
su familia biológica...
...Un equipo de psicó-
logos se reúne con las dos
familias y con los chicos
por separado; el principal
problema es que la madre
recuerda a su hijo desapa-
recido y no ha dejado de
quererle en todo ese tiem-
po, pero el niño, en la
mayoría de los casos, no
recuerda nada o tiene una
idea muy borrosa de lo que
ocurrió. Es una tarea muy
delicada, porque esos
muchachos deben conver-
tir en algo emocional, la
idea racional de haber
encontrado a sus padres
biológicos
... simplemente
diciendo la verdad que
está en el evangelio, sin
mirar a quien puede
molestar. Yo creo que
tenemos que ser sencillos
y fuertes. ¿A quién le
duele?, ¿ al poder estable-
cido? lo siento mucho, no
creo que Jesús anduviera
cuidando a quién decía
una cosa y a quién otra,
creo que El dijo lo que
tenia que decir a quien
tenia que decirlo, así debe
ser."
"Hay hombres
que luchan un
día y son bue-
nos,
hay otros que
luchan un año y son mejores,
hay quienes luchan muchos
años y son muy buenos,
pero hay los que luchan toda
la vida,
esos son los imprescindibles"
(Bertolt Brecht)
21
Koldo
Campo
Cuestión de
suerte
Resulta indignante escuchar cómo maldecimos
nuestra mala suerte cuando las cosas no salen como
queremos. Para nosotros, la suerte no es sino un
imprevisto al que atribuimos todas nuestras desgra-
cias, pero jamás nuestra prosperidad. Hasta en los
momentos más difíciles, no queremos ser conscien-
tes de nuestra fortuna.
Si por una cuestión de azar cualquiera de nos-
otros hubiese nacido en Sierra Leona, a estas altu-
ras podría ir despidiéndose de sus familiares y
amigos porque la esperanza de vida en aquel país
está por debajo de los cuarenta años. Claro que,
antes de llegar a ese umbral, si por un casual hu-
biéramos visto la luz en Etiopía, quizá ni siquiera
hubiésemos llegado a la adolescencia después de
que el agua naranja de sus ríos nos contaminase por
dentro o cualquiera de las hambrunas que han pa-
decido nos hinchara el vientre y nos vaciara los ojos
de vida. En Malawi, por simple probabilidad, sería-
mos huérfanos o estaríamos infectados por un VIH
mortal, por falta de atención médica. En Sudán, los
paramilitares genocidas seguramente nos habrían
pasado a cuchillo, que es más barato que gastar
una bala; pero nada distinto nos hubiera ocurrido
de nacer en la República Democrática del Congo.
En Bangladesh, echando mano de las estadísticas,
podríamos haber terminado nuestros días abonando
la finca de cualquier terrateniente o esclavizados
en alguna de esas fábricas que forman parte de la
cadena de subcontratación de nuestras multinacio-
nales .En Myanmar, en la antigua Birmania, o en Af-
ganistan nos dedicaríamos al cultivo de opio , que
es de lo que malviven miles de campesinos que ,de-
jándose la vida en los campos de amapolas, son ex-
torsionados por gobernantes corruptos y
narcotraficantes. Si hubiésemos nacido en Bombay,
posiblemente estaríamos viviendo en las calles y,
en alguna otra zona de Asia, siendo explotados por
pederastas, que exportamos con los bolsillos llenos
de euros y vacíos de escrúpulos. De haber nacido en
el Magreb, tal vez estaríamos enganchados en la
valla de Melilla y, de hacerlo en Ecuador, ahora se-
ríamos inmigrantes en Bilbao y formaríamos parte
de la legión de trabajadores a los que soportamos
como fuerza de trabajo, pero que nos gustaría des-
conectar después de su eterna jornada laboral pa-
ra no encontrárnoslos por la calle.
Pero da la casualidad de que nos ha sonreído la
suerte. Y no sólo carecemos de la suficiente huma-
nidad para compartirla sino que incluso nos falta la
mínima dignidad y vergüenza para reconocer que la
tenemos.
 RADE
Belén PA
Un regalo b re Perlas Cultivadas

HIT
Rodero
iem
en mi dic

E
AD
R Ignacio
H I T José
zapato
1
PA
González Faus

Por la mañana corro, como cada año, sin

dar casi tiempo a calzarme como Dios manda.
Mercedes Rico

2
Me levanto como un suspiro y corro por el pasi-
llo hasta la sala. Allí está, la bandeja con los va- Directora general
de asuntos
“
sos casi vacíos, las galletas mordisqueadas, y de
la paja casi ni rastro. Y mi zapato lleno de co- religiosos g
sas. No sé como será pero cada año pasa lo mis-
mo. Dejo las cosas preparadas sabiendo qué es
Ramón Jáuregui

3
lo que hay, pero cada día de reyes me sorpren-
Diputado
de y me admira esta magia.
socialista “
Abro un paquete. Lo hago con cuidado, le-
vantando el celo poquito a poco. Es bonito el
i
papel, lo usaré en otra ocasión. Abro el regalo y
sonrío, me gusta, seguro que se dieron cuenta
Tariq Ramadan

4
cuando miré aquél escaparate. Es listo ¿eh?, se
nota que elijo a un buen rey. Sin duda es el me-
Escritor y
profesor
“
jor. Abro el siguiente. Será que no me he porta- i
do mal. Lo abro con menos cuidado, no puedo
con mi impaciencia. ¡Qué bueno! tampoco me
Federico Mayor

5
lo esperaba.
Acabo con los regalos, y doy vuelta al za- Zaragoza
pato. No está, no me lo han traído. Y eso que Vicepresidente del
elijo a un buen rey. Igual se ha confundido y se Grupo de Alto Nivel de
la ONU para la Alianza
lo han dejado a otra. Miro a mi lado y veo a los de Civilizaciones
míos haciendo lo mismo que yo. Estaba tan den-
Benedicto XVI

6
tro de mi zapato que no me había dado cuenta
que no estaba sola. Ya están casi acabando. Mi- Papa “
ro de medio lado y no veo lo que estoy buscan-
do. Miro y remiro el suelo, no quiero
a
reconocerlo, se han olvidado de algo, la verdad
es que no sé de qué, pero siento que me falta
José Luis

7
algo.
Ya está. Se acabó el día. Se acabó sin ape- Villacorta “
nas empezarlo. Me siento en la mesa, es hora
Profesor c
del desayuno, del rosco y del chocolate, de ver H
quien será al que le toque la "suerte" del próxi-
Dhammananda

8
mo año. Cierro los ojos, no quiero que noten la
ausencia, la ausencia de mi regalo. Cierro los Bhikunni “
ojos, y envuelta en la magia del día, empiezan Sacerdotisa
a brotar algunas flores de la primavera de este budista a
año: mi familia, la vida que va creciendo con
rostro de niño y niña; mis amigos, compañeras,
Fernando

9
que me quieren con lo que soy, y que me han
ayudado tanto…; el trabajo y la lucha compar- Jiménez “
Vicesecretario de
tida con tanta gente por hacer una Iglesia y una
tierra mas sensible, participativa, justa…, pien- A. Económicos de
m
so en Nerea que hace unos meses se fue a Ecua- la CEE
dor, el esfuerzo de mucha gente en tantos y
Israel Singer

10
tantos proyectos; empiezan a brotar en mí imá-
Pte. Consejo
genes de este último tiempo: el eco de la cam-
paña pobreza cero … Abro los ojos y vuelve a Mundial Judío “
comenzar el día.
Aquí está, no he sabido mirarlo. Buscaba
entre las botas, en el lugar equivocado. Aquí
está, estaba conmigo, el regalo en mi zapato.
22 Enero 2006
s Harribitxiak agenda
“El sr. Losantos es un gran insultador,
enero
1
quizás el mejor del reino” JORNADA MUNDIAL POR LA PAZ
BAKEAREN ALDEKO EGUNA
"En la verdad, la paz"
Vicaría General
Domingo • Domekea En toda la Diócesis
“El Gobierno está muy dolido por el
gusto de los obispos a la pancarta”
1
JORNADA MUNDIAL POR LA PAZ
BAKEAREN ALDEKO EGUNA
Misa de Año Nuevo
Cabildo Catedral
Catedral de Santiago (12 h.)
Domingo • Domekea
“Fundamentalismo laizista suminduzko FIESTA DE LA DEDICACION DE LA
ikuskera batzuk dagoz PSOEn”
3
IGLESIA CATEDRAL
ELIZA KATEDRALAREN
SAGARAPENAREN JAIA
Cabildo Catedral
Catedral de Santiago (10.30 h.)
“Hay que promover el compromiso Martes
Martitzena
individual en la calle”
JORNADA

15
MUNDIAL DE LAS
“La época de imponer e interpretar de MIGRACIONES
MIGRAZINOEN
manera fanática la religión ha terminado” MUNDUKO
Domingo JARDUNALDIA
Domekea Delegación
Diocesana de
Migraciones
“La contaminación comercial altera el
En toda la Diócesis
auténtico espíritu de la Navidad”

Miércoles 18 al miércoles 25
“Es necesario que las religiones tomen
18
SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD
DE LOS CRISTIANOS
conciencia de su papel negativo en la KRISTINAUEN BATASUNAREN ALDEKO
OTOITZA
Historia” Delegación Diocesana
Miércoles de Relaciones
Eguaztena Interconfesionales
En toda la Diócesis
“Gure zerua ez dago kristinauena bezain
altu” CELEBRACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS

22
CRISTIANOS
KRISTINAUEN BATASUNAREN ALDEKO
OSPAKIZUNA
(Presidida por el Obispo de Bilbao acom-
“Un obispo no gana más de 900 euros al Domingo pañado de pastores de diversas Iglesias
cristianas)
mes” Domekea
Delegación Diocesana de Relaciones In-
terconfesionales
Catedral de Santiago (18 h.)

INFANCIA MISIONERA

22
UME MISIOLARIAK
“Bakea lortzeko amore emon behar da beti” Delegación Diocesana de Misiones:
O.M.P.
En toda la Diócesis
Domingo
Domekea

Urtarrila 2006
23
 Noticias Barriak
Aula Social Santutxu-Bolueta
Reflexión sobre emigración, marginación e integración
El Aula Social de Santu-
txu-Bolueta, lleva varios años
organizando mesas redondas,
conferencias y encuentros
sobre temas de actualidad. En
esta ocasión el tema elegido es
"Emigración, Marginación e
Integración" y se desarrollará
el martes 31 de enero en el
salón de actos del Carmelo de
Santutxu.
Participarán: Jesús Casta-
nedo, especialista en temas de
marginación y presidente de
Goiztiri (inserción de inmigran-
tes); Joseba Bakaikoa, capu-
chino, (del proyecto Harrera:
Inserción de inmigrantes y
grupos interculturales) y Mikel
Sarasola, de Talleres de la Fun-
dación ADSIS (inserción de
jóvenes). Será a las siete y
media de la tarde y la entrada
es abierta.

Parroquia Corpus Christi Bilbao Movimiento Helduak-ACG

Curso: Algunos conflictos éticos de
las ciencias de la vida
El 17 de enero comienza
este curso dirigido por la psicó-
loga Marije Goikoetxea, direc-
tora del Secretariado de Pasto-
ral de la Salud, que se desarro-
llará en cuatro sesiones. Los
temas serán los siguientes: 17
de enero: "Inicio de la vida:
Anticoncepción y reproducción
asistida". 24 de enero: "Final
de la vida: Eutanasia y suicidio
Parroquia Corpus Christi
Curso de actualización de la fe
Ignacio Villota, sacerdote
del Corpus Christi y profesor de
la Escuela de Magisterio, será
el encargado de dirigir este
curso destinado a adultos jóve-
Nº 137
asistido". 30 de enero: "Medi-
cina regeneradora, clonación e
investigación con células
madre". 7 de febrero: "Moral
sexual: Homosexualidad".
Todas las sesiones se cele-
brarán en el salón de actos
parroquial a las 8 de la tarde y
están abiertas a todos cuantos
estén interesados. Más infor-
mación: 94 441 18 99.
curso se trabajará el libro de
Luis González de Carvajal "Esta
es nuestra fe" y los interesados
deberán inscribirse en el des-
pacho parroquial, de lunes a
Nueva comisión
diocesana
Hace un año que los Movimientos
HELDUAK y ACCIÓN CATÓLICA GENE-
RAL DE ADULTOS, en esta misma revista,
compartíamos con todos vosotros y voso-
tras la alegría porque ambos acabába-
mos de dar un refrendo mayoritario al
proyecto de convergencia.
Hoy, tras la Asamblea celebrada
hace unos días, podemos afirmar que
somos ya un Movimiento organizado con
una nueva comisión diocesana: el Movi-
miento Helduak-ACG. Pero, aun siendo
esto importante y necesario, no es lo pri-
mordial. Lo importante es que hemos
fundamentado esta construcción en las
"Cuatro Notas" definidas por el Concilio
Vaticano II (AA 20) y que, ahora, descar-
gados de esa laboriosa y difícil tarea de la
convergencia, nos encontramos llenos de
ilusión y ganas por trabajar, junto a otras
muchas personas, por la Evangelización,
la santificación y la formación de laicos y
laicas corresponsables y capaces de

nes, de entre 30 y 50 años, que jueves de 5 y media a siete y

se desarrollará en 6 sesiones,
los miércoles 1, 8, 15 y 22 de
febrero y 1 y 8 de marzo. En el
Comunicación Alkarren Barri
impregnar las diversas realidades y
media de la tarde. Más infor-
ambientes con el Espíritu del Evangelio .
mación en el teléfono de la Begoña Garay
parroquia 94 441 18 99

"Me aburro en misa"

Euskerara itzulita
Elizbarrutiko abadea, Bilboko Corpus
Christi elizako parrokoa eta gure aldizkariko
kolaboratzailea dan Javier Martínez Suescu-
nen "Me aburro en misa" liburua euskera
batura itzuli barri dabe, "Aspertu egiten naiz
mezatan" izenburupean. Juan Bizente
Gallastegi Duñabeitia Elorrioko Sortze Gar-
bia elizako parroko ohiak egin dau itzulpena.
Aurretik italiera eta portugalerara itzulita
egoan eta kalean da gaztelaniazko hiruga-
rren argitaraldia.

24 Enero 2006

Parroquia San José de Romo
Cursillo sobre el comien-
zo y el final de la vida
Este es el tercer
año que organizan cur-
sillos de formación, cen-
trados básicamente en
preocupaciones relacio-
nadas con la vida cristia-
na, la Iglesia y la fe. El
primero, lo dedicaron a
conocer la historia del
Cristianismo, y el segun-
do consistió en un acer-
camiento a las cinco
grandes religiones.
Los cinco temas
que componen este cur-
sillo son: "El origen de la
vida" (De dónde veni-
mos, cómo hemos ido
evolucionando nosotros
y el universo). Ponente
Félix Goñi, catedrático
de Bioquímica y Biología
molecular de la UPV. (17
y 24 de enero); "El
debate ético sobre el
uso de las células
madre" (Repercusiones
a corto y largo plazo,
clonaciones, mejoras
terapéuticas). Ponente:
Carlos M" Romeo-Casa-
bona, catedrático de
Derecho Penal de la UPV
(31 de enero y 7 de
febrero); "Cuidados
paliativos y dignidad
humana" (La cuestión
candente de la eutana-
sia. Los cuidados paliati-
vos) Ponente Marije
Goikoetxea, sicóloga,
delegada Diocesana de
Pastoral de la Salud (21
y 28 de febrero); "La
sexualidad, camino de
realización humana"
(Problemática que
surge del título de este
tema, heterosexuali-
dad, homosexualidad)
Ponente: Xabier Etxeba-
rria, catedrático de Ética
de la Universidad de
Deusto (14 y 21 de
marzo) y "Actitud cris-
tiana ante estos proble-
mas" (Problemáticas
que suscita, posturas
diversas que se dan,
ponente Galo Bilbao,
profesor de Ética en el
IDTP y la Universidad de
Deusto (28 de marzo).
Para participar en el
cursillo sólo se pide dar
el nombre en el despa-
cho parroquial (lunes a
viernes de 11 a 13). 94
463 72 98.
"Lauaxeta Saria"
Ander Manterolari
Abenduaren 2an
emon eutsoen Labayru
Ikastegiko Zuzendari dan
Ander Manterolari "Laua-
xeta Saria". Euskeraren
alde lan egin dabenak
saritu eta omentzeko
sortu da saria, Gotzon
Loberak ospakizunaren
hasieran adierazo eusku-
nez. Bideo baten bidez
eskeini euskuen saritua-
ren ibilbidea, 1934ko
urtean Zeanurin hasi eta
orain artekoa.
Ander-ek berak, Kar-
melo Etxenagusiak, Kar-
mele Goñik, Adolfo Areji-
tak eta Unai Elorriagak
azaldu ebezan sarituaren
izaera eta lanaren alderik
urtenenak. Euskal Biblio-
tekan, Udako Euskal Ikas-
taroan eta Bizkaiko Etni-
ker-en burutu eta bultza-
Noticias Barriak
tutako lanak aitatu ziran
berariaz.
José Luis Bilbao, Biz-
kaiko Ahaldun Nagusiak
emon eutson saria, Belén
Greaves, Kultura Saileko
Ahalduna lekuko zala.
Pozik eta esker onez jaso
eban saria Ander-ek, biz-
kaitar dan berarentzat
ohorerik handiena zala
autortuz. Nahiko hunkitu-
ta, bere aitari eskeini eut-
son saria, eta azken 35
urtetan egindako lanaren
saria ikerkuntzan eta eus-
kal kulturaren munduan
lankide izan dodazan
"guztiona da" adierazo
eban. Bejondeiola berari,
begirada sakonez urrune-
ra ikusten jakin dauan
langile eta eragile zuhu-
rrari!
Zugazaga Lontzok

Fundación Adsis
Encuentro formativo
Comunicación Alkarren Barri

El pasado mes de diciembre un dentro de la Fundación; Pau Vidal DIRECTA-Consultoría se trabajaron

grupo de unas 30 personas que tra-
bajan en Fundación Adsis se reunie-
ron en Begoña para dialogar en
torno a cómo mejorar la gestión y el
desarrollo de las personas en la
organización. Provenían de Astu-
rias, Valladolid, Salamanca, Bizkaia,
Donosti, Vitoria-Gasteiz, Pamplona,
Canarias, Valencia, Madrid, Zarago-
za, y Barcelona.
(Coordinador del "Observatori del
Tercer Sector de Catalunya", profe-
sor de ESADE y miembro del Equipo
Asesor de Fundación Adsis) situó en
la "Perspectiva de la Gestión de per-
sonas en las ONG´s"; Elena Acosta,
responsable de RRHH hasta el mes
de octubre en Intermon, ayudó a
definir y a describir un puesto de
trabajo; Carlos Cortes, director en
los aspectos de habilidades directi-
vas y relacionales, vinculadas a la
"Negociación".
El encuentro fue valorado,
como interesante y práctico. Se
recordó la centralidad que tienen,
en ADSIS, las personas y su des-
arrollo, instando a seguir cuidando
este valor fundamental, posibilitan-
do así el crecimiento y desarrollo
Nº 137

Iñaki Gómez (responsable del la de RRHH de "Ayuda en Acción" se laboral y personal de todos.
área de Gestión y desarrollo de per- adentró en "Trabajo por competen-
sonas), dio una perspectiva general cias" y con Joan Plans, director de

Urtarrila 2006 25
 Noticias Barriak
Pastoral Vocacional
Nuevas Propuestas
Durante este segundo trimes-
tre, vamos a llevar adelante dos
nuevas convocatorias, fruto del
recorrido y la evaluación realizada
en años anteriores. Desde la Comi-
sión y el grupo de enlaces de pas-
toral vocacional descubríamos la
importancia de poder ayudar a
nuestros monitores (de preadoles-
cencia, catecumenado, tiempo
libre, scout…), acompañantes de
grupos de referencia, etc., en la
clave del acompañamiento, y un
acompañamiento en clave voca-
cional. Ayudar a descubrir, en pri-
mer lugar, que cada uno de no-
sotros somos llamados por Jesús a
vivir y comprometernos en la tarea
del Reino, y poder ayudar a que
también otros puedan hacer este
descubrimiento. ¿Cómo? En prin-
cipio haciéndonos conscientes de
ello y descubriendo pistas para
poder realizarlo con los chavales
que trabajamos. Este es el objeti-
vo al que intenta responder el
encuentro que realizaremos el 4
de marzo en la Casa de Ejercicios
de Begoña.
Una segunda propuesta, tam-
Nº 137
Comunicación Alkarren Barri
Secretariado Diocesano
de Pastoral Obrera
Aizu!!! llega al
número 10
A finales de diciembre salió a la
calle el número 10 del folleto Aizu!!!
Desde el Secretariado Diocesano de
Pastoral Obrera llama nuestra aten-
ción sobre cómo están afectando a
la familia obrera la precarización en
el empleo, las dificultades para la
conciliación entre vida familiar y
bién como novedad este curso, es
laboral y la pobreza en la que viven
el encuentro de oración para ado-
muchos hogares en la CAPV. Tam-
lescentes. Cuando nos vamos
bién señala la necesidad de avanzar
encontrando con distintos grupos
hacia un modelo de familia genera-
vamos descubriendo que la ora-
dora de humanidad, igualdad,
ción puede ser un déficit en nues-
abierta a los demás, que viva como
tros grupos; cómo algo tan impor-
iglesia doméstica.
tante para el crecimiento cristiano,
A través de este medio sencillo,
en numerosas ocasiones, puede
una hojilla, fácil de difundir en nues-
verse relegado por otras cosas,
tros ambientes, parroquias y gru-
también importantes, pero que
pos, este curso nos han ido recorda-
pueden no ayudarnos a encontrar-
do los Objetivos del Milenio, nos han
nos personalmente con Jesús. Con
invitado a la movilización con la
esta convocatoria pretendemos
campaña "Pobreza Cero. Hoy es
que los chavales de nuestros gru-
posible!!!", se ha hecho eco de la
pos realicen un acercamiento a la
Jornada contra la violencia hacia las
oración. Esta segunda convocato-
mujeres. Desde que en 2004 se
ria tendrá lugar el sábado 21 de
publicó el primer número, su objeti-
enero en el Colegio de los jesuitas
vo ha sido siempre visualizar, al hilo
de Indautxu.
de la actualidad, las situaciones
También en este segundo tri-
concretas que hoy afectan a la dig-
mestre, por segundo año, tendre-
nidad de las personas, al mundo
mos la oportunidad de convocar a
obrero. Seguirán en esta tarea.
personas adultas de nuestras
(Aizu!!! se envía a las parroquias y
parroquias, movimientos, comuni-
está disponible en la sección dedi-
dades… a un retiro vocacional para
cada a Pastoral Obrera en la página
poder refrescar y profundizar
web del Obispado:
nuestra conciencia de llamados.
www.bizkeliza.org.)
Aitor Uribelarrea
Maite Valdivieso
26 Enero 2006

Pastoral de la Salud
"Y CAMINÓ CON ELLOS": nuestro lema para este curso
"...Y CAMINÓ CON ELLOS" es el
lema de Pastoral de la Salud para el
curso 2005-2006; es más que un
lema, es un modo de vivir, de estar
en el mundo. El Icono que inspira
este lema es Jesús acompañando a
los discípulos de Emaús. Acompa-
ñar a las personas como Jesús
requiere algunas actitudes y capaci-
dades no siempre cultivadas en
nuestra tradición cristiana. Acom-
pañar a otro en su camino exige salir
de uno mismo y centrarse en el
otro: ir con él donde él vaya ( que no
es lo mismo que llevarle donde yo
quiero), ir a su ritmo ( no al mío),
centrar en sus intereses e inquietu-
des la conversación ( no predicar
mis mensajes),...; en definitiva SER
SOMBRA, no guía. La sombra, como
Gaztea Idazkaritza
Meatzaldeko gazteen topaketa: Pobreziari zero
Joan dan abenduaren 17an
Meatzaldeko eskaut eta "Gazte Tal-
deak" taldeetako ume eta gazteak
alkartu ginan Gabonetako topake-
tea egiteko. Era berean, gurasoek
ere parte hartu eben. Meatzaldeko
Gabonetako topaketa hau hiruhile-
ko honetan taldeek egiten dihar-
duen lanaren amaierea izan da.
'Pobreziari zero' lelopean txirotasu-
naren errealitatean sakondu dogu
eta "pobreziaren hondamena, gure
gaurko ekimena" dalako hau izen-
burua baino zerbait gehiago izan
daitekeala konturatu ginan.
Goizeko hamar eta erdietan,
Urtarrila 2006
la nube en el desierto del Sinaí, se
aprecia sobre todo cuando el calor
aprieta y la tentación de abandonar
todo y dejarse morir se siente con
fuerza. Regalar nuestra sombra a
las personas enfermas (física, psí-
quica, social y/o espiritualmente) es
nuestra propuesta y nuestro propó-
sito para este curso en Pastoral de la
Salud.
Con esa intención los 110 gru-
pos de pastoral de la salud de nues-
tra diócesis han comenzado a for-
marse y a revisar su tarea para
hacerla cada día más parecida a la
de Jesús. También desde ese inte-
rés, los aproximadamente 30 cape-
llanes y personas idóneas que tra-
bajan en los servicios de asistencia
religiosa de los centros hospitalarios
Ortuellako San Felix Cantalicio ikas-
tetxean batu ginan. Aurkezpenaren
ostean, ekintzak hasi ziran, adina-
ren araberako taldeetan banatuta:
"txikienek", jolasaren bidez, mundu
honetako txirotasun eta bidegabe-
keriez hausnartu eben; eta nagusie-
nek alkarrizketa eta gogoetatik
aztertu eben arazo hau. Gurasoek
Caritasek sustatutako tailerrean
familiatik alkartasunean hezteko
behar diran jarreretan sakondue-
ben. Hamaika eta erdietan batu
ginan guztiok ospakizunean; bertan
talde bakoitzak goizeko lana, bere
ondorio eta gogoetak eskeini eba-
27
Noticias Barriak
y residenciales están revisando su
hacer y elaborando sus planes de
trabajo para este año.
Este curso hay dos novedades,
nuevas personas que se han unido a
esta senda pastoral, y en ella, a la
tarea de acompañar el caminar difí-
cil, y a veces sin rumbo, de las per-
sonas que sufren: Son un grupo de
profesionales cristianos que ha
comenzado a reflexionar sobre
cómo ser "semillas del Reino" en la
consulta, en la planta... y unas 30
personas de diferentes lugares de la
diócesis que han iniciado el progra-
ma de formación de laicos que des-
arrollarán durante todo el año 2006
con el objetivo de ser "instrumentos
de salud y salvación" en nuestra dió-
cesis. Marije Goikoetxea
zan.
Bazkalostean gabon-kanten
jaialdia hasi zan eta antzerki eta
kantuekin amaitu zan alkarraldia.
Jaialdian, gainera, Meatzaldean
garatzeko ekimen barria aurkeztu
zan, pobreziaren gaian, gogoetatik
ekintzara igaro gaitezan. Horregai-
tik, Portugaleteko San Inazio parro-
kiak Haitigaz senidetzeko martxan
jarritako egitasmoagaz bat egingo
dogu. Horrela, egindako lanagaitik,
eta alkarregaz igarotako denporea-
gaitik pozik, bostetan topaketea
amaitu genduan.
Txemi Santamaría
Comunicación Alkarren Barri
Nº 137
 Perlas publicadas Bitxikeriak
Nº 137
Comunicación Alkarren Barri

28 Enero 2006

"El jardinero fiel"
Hona hemen pelikula klasiko bat
izan daitekena, baina bide erdian geldi-
tu dana. Maitasunezko istorioa eta thri-
ller-en izaerea nahastauta dagoz, eta
ezin daiteke ulertu bata besteagaz lotu
barik.
John le Carrek idatzitako elebe-
rrian oinarrituta dago.
Maiteminduta dagoan senarra ez
da konturatzen norainokoa dan bere
maitasun hori, harik eta bere emaztea
galdu arte. Une horretan hasten da
bere laguna ezagutzen, haren jokabi-
deak aztertuz, eta haren asmoak zein
zuzenak eta zintzoak izan ziran kontu-
ratuz.
Hildako emazteagaz bat-bat egin-
da dagoan ezkero, haren bide bera
Cine y Música Zine eta Musika
jarraitzera bultzatuta nabaritzen dau
bere burua. Eta bere etxera joateko
aholkatzen deutsoenean, emaztea hil
eben Keniako galdutako bazter hare-
tan dagoala bere etxea, autortuko dau.
Eta han alkartuko da bere maiteagaz.
Baina, thriller politikoa ere ba da.
Eta hor nabari da Europako multinazio-
nalak Afrikako jende gizajoaren lepotik
esperimentatzeko botikakin darabilen
joko maltzur eta zikina. Ez deutse ardu-
ra umeak eta gaixoak hiltea, dirua ira-
bazi ezkero.
Hori guztiori interesgarria da,
baina erabilten dituan moduak, batez
ere planifikazioak eta kamarearen
mugimenduak filmeari bere seriotasu-
na kentzen deutsoe.
Benito Ansola

MOZART Sigiswald Kuijken; la Orquesta de Cámara del Concertge-

Mozart Edition. Obras completas.
Diversos intérpretes. Brilliant Classics 92540
Musicalmente 2006 va a ser un año marcado por la
figura de Mozart, ya que se conmemora el 250º aniversa-
rio del nacimiento, en la ciudad austríaca de Salzburgo,
de uno de los músicos más extraordinarios que han exis-
tido. La efemérides promete ser tan intensa como lo fue
en 1991 el segundo centenario de su muerte.
Son muchos, pues, los discos que ya han comenza-
do a aparecer, inundando las estanterías de las escasas
tiendas de discos especializadas. Entre ellos, es de espe-
cial interés, si nos atenemos a la relación precio/calidad,
la integral que nos propone la discográfica Brilliant Clas-
sics: una edición completa de las obras de Mozart, en una
caja estuche con 17 CDs, ¡por sólo 99 euros!
Todo Mozart está aquí -sus sinfonías, sus óperas,
sus conciertos, sus cuartetos, su música sacra...-, y no
hay que pensar que por un precio tan económico las
interpretaciones vayan a defraudarnos, pues en muchos
casos los intérpretes son de reconocido prestigio.
Entre las orquestas están la Orquesta Inglesa de
Cámara, con Raymond Leppard; la Petite Bande, con
bouw; la Scottish Chamber Orchestra, dirigida por Sir
Charles Mackerras; la Orquesta del Mozarteum, con Leo-
pold Hager; la Orquesta Sinfónica de la Radio de Baviera,
bajo la batuta de Sir Colin Davis; la Camerata Bern, con
Thomas Füri, y la Staatskapelle Dresden.
Además de los cuartetos Brandis y Orlando, entre
los conjuntos instrumentales, figuran el grupo de viento
de la Filarmónica de Rótterdam y varias formaciones
nacidas en el seno de la Orquesta de Cámara de Europa.
Los solistas instrumentales más renombrados son
Salvatore Accardo, al violín, y Peter-Lukas Graf, a la flau-
ta, y entre los cantantes destacan
Christiane Oelze, Barbara Hendricks, Ann Murray,
Helen Donath, Teresa Berganza, Nancy Argenta, Sandri-
ne Piau, Arleen Auger, Edda Moser, Thomas Hampson,
Anthony Rolfe-Johnson, Peter Schreier, Thomas Allen,
Paul Agnew, Nikolai Gedda y Christoph Prégardien.
La alternativa a esta integral es la monumental edi-
ción que Philips sacó al mercado en 1991, con intérpretes
de primerísima línea, pero por un precio casi diez veces
mayor, que en la práctica impide su compra.
Valentín de Francisco
Comunicación Alkarren Barri

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Urtarrila 2006 29
La Lupa
Así fue
En los márgenes de estas páginas algunas de las noticias más relevantes de nuestra D ió
ENERO • Tsunami
(1) Nuevos seísmos dificultan la llegada de ayuda las
zonas devastadas por el maremoto en el sudeste asiático ocu-
rrido el 26 de diciembre. (6) La cumbre de Yakarta otorga a la
ONU la responsabilidad de coordinar la ayuda a los damnifica-
dos y decide crear un sistema de detección de desastres natu-
rales. (7) El G-7 acuerda congelar de la deuda de los países
afectados. (19) Se eleva a 221.000 el número de muertos,
Indonesia es el país más afectado seguido de Sri Lanka. Un año
después un millón y medio de personas siguen sin hogar. Las
ayudas han sido muchas pero mal coordinadas.
FEBRERO • Irak
(28) Un coche bomba causa 120 muertos en la capital ira-
quí de Hilla. El peor atentado desde la caída de Sadam. No obs-
tante el rosario de atentados y muertos no cesa y mientras
hechos similares en cualquier país occidental serían considera-
dos como salvaje e inadmisible tragedia, en Irak ya ni siquiera
son noticia, sino un sangriento rosario.
MARZO • Sumatra
(28) Un terremoto causa 2.000 muertos en la isla de
Sumatra. Siguen los desatres naturales en este año que ha
dejado 350.000 víctimas mortales en cataclismos que eviden-
cian la fragilidad humana ante la furia de la Tierra y el Mar.
ABRIL • Juan Pablo II
(2) Tras veintiséis años de pontificado fallece Juan Pablo II
a los 84 años de edad. (19) Le sucede el cardenal alemán
Joseph Ratzinger con el nombre de Benedicto XVI.
MAYO • Revés europeo
(29) Francia dice no a la constitución europea, tres días
después Holanda sigue sus mismos pasos. La recien ampliada
Unión Europea sufre su primer revés.
JUNIO • Deuda condonada
(11) Los ministros de economía de los ocho países más ricos del mundo (G-8) acuer-
dan condonar la deuda exterior de 18 países pobres.
JULIO • Atentados en Londres
(7) Cuatro atentados en la red de transportes de Londres causan 56 muertos. Los
mismos muertos que una semana después causó un terrorista suicida en Bagdad sin que
hubiese ningún eco mediático. La policía británica mató (22) "por error" al joven brasileño
Jean Charles de Menezes. Le tenían reducido e inmovilizado en el suelo de un vagón de
metro y lo acribillaron a balazos.
e el 2005
D iócesis, y en el centro, algunas de las que han marcado la actualidad mundial.
Lupa

AGOSTO • Katrina
(26) El huracán Katrina
comienza a azotar EE.UU. El alcal-
de de Nueva Orleáns ordena (28)
la evacuación de la ciudad. El hura-
cán causa un millar de muertos. La
Guardia Nacional entra en Nueva
Orleans y Bush envía al ejército
para tratar de mantener el orden.
SEPTIEMBRE • Valla
(29) Un millar de subsaharia-
nos intenta entrar en territorio
español saltando la valla fronteriza
de Ceuta. Cinco de ellos mueren
por herida de bala. Otros seis mori-
rán una semana después en
enfrentamientos con soldados
marroquíes que intentan impedir
un nuevo asalto.
OCTUBRE • Cachemira
(8) Un terremoto devasta la
región fronteriza de Cachemira. El
número de muertos supera los
10.000, la mayoría en zona pakis-
taní. Simultáneamente una tor-
menta tropical, Stan, provoca un
millar de muertes en Guatemala
NOVIEMBRE • Arde París
(3) Cuatrocientos vehículos
arden en una revuelta en los
barrios periféricos de París y otras
ciudades francesas. Tres días des-
pués la cifra de coches quemados casi llega a los dos mil y la ola de violencia crea
una grave crisis que obliga al gobierno a prorrogar (14) durante tres meses el
estado de emergencia.
DICIEMBRE • Bolivia indígena
Evo Morales resulta elegido presidente de Bolivia. Es el primer indígena que
llega a la presidencia de un país americano. En un país en el que dos terceras par-
tes de la población son indígenas, y aún más viven por debajo del umbral de la
pobreza pese a tener un subsuelo rico en gas. Desde España la cadena COPE pro-
voca un incidente diplomático al hacer una broma al recién elegido presidente, un
par de meses antes se mofó de los emigrante subsaharianos que intentaban saltar
la valla fronteriza de Ceuta. .
 Tres jóvenes musul-
manas en el Congreso
Interreligioso de Bilbao.
Los intelectuales tambien tie-
nen sus fans. Estas tres jóve-
nes esperaron al final de la
intervención de Tariq Rama-
dan para pedirle autógrafos y
fotografiarse junto a él. Al ins-
cribirse solicitaron el compro-
miso de la organización de que
les devolverían el dinero en el
caso de que el escritor y profe-
sor suizo no asistiera al Con-
greso.
Al final sus expectativas,
sus caras lo dicen todo, se
cumplieron, y las de los organi-
zadores también. Ramadan
acudió y convenció defendien-
do el diálogo cultural sincero,
no sólo a nivel de jerarcas y
eruditos, sino a nivel popular.
Nosotros hemos escogido a
sus admiradoras para nuestra
contraportada, por su alegría,
entusiasmo y previsión.