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Personal Identity Identidade Pessoal

Olson (2010)[6], writing about Personal Olson (2010)[6], escrevendo sobre


Identity for the Stanford Encyclopedia of Identidade Pessoal para a Enciclopédia de
Philosophy states that "There is no single Filosofia da Universidade de Stanford, afirma
problem of personal identity, but rather a que: "Não há apenas um único problema
wide range of loosely connected questions." relativo à Identidade Pessoal, mas sim uma
ampla gama de questões frouxamente
relacionadas."
He then goes on by listing eight of these Na sequência o autor lista oito destas
questions, which address some difficult questões, que endereçam alguns assuntos
issues that have been discussed by many que tem sido discutidos por muitos filósofos
philosophers over the centuries. Some ao longo dos séculos. Alguns exemplos das
examples of the philosophical discussions discussões filosóficas relacionadas ao
related to the Personal Identity problem are: problema da Identidade Pessoal são: (a) o
(a) what makes one what one is, a unique que faz alguém ser quem é, um indivíduo
individual distinct from any other who has único e distinto de qualquer outro que já
lived or will ever live?; (b) what is necessary viveu ou irá viver?; (b) o que é necessário e
and sufficient for something to be a person?; suficiente para que algo seja uma pessoa?; (c)
(c) what is necessary for a person to persist o que é necessário para que uma pessoa
through time?; (d) what is our basic mantenha sua identidade ao longo do
metaphysical nature?. tempo?; (d) qual é nossa natureza metafísica
básica?
The metaphysical question is perhaps the A questão metafísica é talvez a mais básica
most basic that human beings can articulate. que os seres humanos podem articular.
After all, what is that that we are? As Olson Afinal, o que é que nós somos? Olson (2010)
(2010) puts it: "Are we substances— coloca a questão desta forma: "Somos
metaphysically independent beings—or is substâncias - seres metafisicamente
each of us a state or an aspect of something independentes - ou é cada um de nós um
else, or perhaps some sort of process or estado ou aspecto de alguma outra coisa, ou
event?" talvez algum tipo de processo ou evento?"
However, for this text we are concerned with Entretanto, neste texto estamos focados na
the so called "Persistence" question, stated questão da chamada "Persistência",
as "What is necessary for a person to persist formulada como "O que é necessário para
through time?" In even simpler terms, if you que uma pessoa persista (i. e. mantenha sua
see your photo as a toddler, how do you know identidade pessoal) ao longo do tempo?" Em
you are the same person as the one in the termos ainda mais simples, se você olha uma
picture? After all, you are now much bigger foto sua como um bebê ensaiando os
and stronger, have maybe learned highly primeiros passos, como você sabe que é a
complex subjects or acquired exceedingly mesma pessoa mostrada na foto? Afinal, você
fine skills. Nonetheless, most of us would é agora muito maior e mais forte, pode ter
agree that the toddler's personal identity has aprendido assuntos altamente complexos ou
persisted through time and is the same as adquirido habilidades extremamente
yours. refinadas. Não obstante, a maioria de nós
concordaria que a identidade pessoal da
criança persistiu ao longo do tempo e é a
mesma que a sua.
Most (but not all) answers to the persistence A maioria (mas não todas) as respostas para
question fall into one of two broad o problema da persistência se encaixam em
categories: uma de duas amplas categorias:
1. Psychological Approach 1. Abordagem Psicológica
Some psychological relation is Alguma relação psicológica é
necessary and sufficient for necessária e suficiente para a
persistence. A person, say Jones, has persistência. Uma pessoa, digamos
some mental features (beliefs, Jones, tem algumas características
memories, preferences, values, mentais (crenças, preferências,
character traits, etc.), at successive valores, traços de caráter, etc), em
points in time, t0 / t1 / t2. momentos sucessivos, t0 / t1 / t2.
Furthermore, suppose t0, t1 and t2 Além disto, suponha que t0, t1 e t2
are sufficiently close, so it becomes são suficientemente próximos, de
obvious that these mental states are modo que se torna óbvio que estes
psychologically continuous and estados mentais são
related. We can say that Jones[@t1] psicologicamente contínuos e
inherited the mental features from relacionados. Podemos dizer que
his "previous version" Jones[@t0], Jones[@t1] herdou as características
and bequeathed them to his "next mentais de sua "versão prévia"
version" Jones[@t2]. While this Jones[@t0], e as transmitiu como
process takes place, personal identity herança para sua "próxima versão"
persists. Jones[@t2]. Enquanto este processo
ocorre, a identidade pessoal persiste.
2. Somatic Approach 3. Abordagem Somática
Persistence is related to the physical A persistência está relacionada à
survival of a biological organism. You sobrevivência física de um organismo
know the toddler's personal identity biológico. Você sabe que a
has persisted because you both are identidade pessoal da criança da foto
the same living organism, of course at persistiu porque você e ela são o
different stages of development. mesmo organismo vivo, é claro que
em diferentes estágios de
desenvolvimento.
Olson (2003)[5] adopts the Somatic Approach Olson (2003)[5] adota a Abordagem Somática
(which he calls animalism) in considering the (que ele denomina animalismo) ao considerar
persistence question. According to Olson all a questão da persistência. De acordo com
creatures dwelling on Earth today that belong Olson todas as criaturas que habitam o
to the species "homo sapiens" are human planeta Terra nos dias atuais e pertencem à
animals. As he points out, there may be a vast espécie "homo sapiens" são animais
gap between our mental capacities and those humanos. E assinala que pode haver uma
of other animals, but we are still animals. vasta diferença entre nossa capacidade
mental e a de outros animais, mas ainda
assim somos animais.
According to animalism, the persistence of a De acordo com o animalismo, a persistência
human organism has nothing to do with some da identidade de um organismo humano não
kind of psychological continuity, which is tem nada a ver com algum tipo de
neither necessary nor sufficient for a human continuidade psicológica, que não é nem
animal to persist (e.g. fetus / child / adult / necessária nem suficiente para que o animal
brain-dead accident victim). It is in fact humano persista (e. g. feto / criança / adulto
contingent on the physical survival of the / vítima de acidente com morte cerebral). A
organism. persistência é de fato contingente à
sobrevivência física do organismo.
Since psychological continuity is its central Na medida em que a continuidade psicológica
tenet, the Psychological Approach precludes é seu ponto central, a Abordagem Psicológica
the possibility that we are a living organism, a exclui a possibilidade de que sejamos um
human animal. organismo vivo, um animal humano.
Olson (2003) then asks: "If we're not animals, Olson (2003) então pergunta: "Se não somos
what are we?" and provides an overview of animais, o que somos?" e apresenta um
what other philosophers had said about this: apanhado do que outros filósofos disseram
(a) simple immaterial substances; (b) sobre isto: (a) simples substâncias imateriais;
compounds made of some immaterial (b) compostos feitos de alguma substância
substance and a biological organism; (c) imaterial e de um organismo biológico; (c)
material objects "constituted by" human objetos materiais "constituídos por" animais
animals; (d) temporal parts of animals; (e) "a humanos; (d) partes temporais de animais;
bundle or collection of different (e) "um feixe ou coleção de diferentes
perceptions"; (g) illusions. He half-jokingly percepções"; (g) ilusões. E conclui dizendo,
concludes by saying these proposals are meio em tom de brincadeira, que tais ideias
fascinating for those who enjoy metaphysics, são fascinantes para aqueles que apreciam a
that "No one but a philosopher could have metafísica, que "Ninguém exceto um filósofo
thought of them." and states that animalism teria pensado tais coisas." e afirma que o
seems a very reasonable idea in comparison animalismo parece uma ideia muito razoável
with the alternatives. em comparação com as alternativas.
Olson (2003) presents his "Thinking-Animal Olson (2003) apresenta seu "Argumento
Argument" with three premises (Professor sobre o Animal Pensante" com três premissas
Hare (2014)[4] discussed a slightly modified (Professor Hare (2014)[4] discutiu uma
version on Lecture 18, with four premises). versão ligeiramente modificada na Aula 18,
The conclusion of the argument is that "we com quatro premissas). A conclusão do
are human animals." argumento é de que "somos animais
humanos."
In my opinion, the premises are true and the Em minha opinião, as premissas são
argument is sound and convincing verdadeiras e o argumento sólido e
(remembering that as per Lecture 02 [3] "An convincente (lembrando que conforme
argument is potentially convincing for a estudado na Aula 02 [3] "Um argumento é
person if and only if she or he is in a position potencialmente convincente para uma
to see that the argument is valid, and prior to pessoa se e somente se ela está em posição
being confronted with the argument, believes de determinar que o argumento é válido, e
the premises but not the conclusion.") antes de ser confrontada com o argumento,
acredita nas premissas mas não na
conclusão.")
In closing, I would like to share two personal Para terminar, gostaria de compartilhar dois
thoughts. pontos de vista pessoais.
Being raised as a Catholic, I learned that man Tendo sido criado como Católico, aprendi que
is a rational ANIMAL since my early Catechism o homem é um ANIMAL racional desde as
classes in the 1st grade. It took me a lot longer primeiras aulas de Catecismo no antigo curso
to find out that believing in the existence of Primário. Levou muito mais tempo para que
an immaterial soul somehow attached or eu descobrisse que acreditar na existência de
bound to the rational ANIMAL is not exactly uma alma imortal de algum modo atada ou
the doctrinal teaching. presa ao ANIMAL racional não é exatamente
o ensinamento doutrinário.
What one can read on paragraph 365 of the O que se lê no parágrafo 365 do Catecismo da
Roman Catholic Church Catechism [1] is: "The Igreja Católica Romana [2] é: "A unidade da
unity of soul and body is so profound that one alma e do corpo é tão profunda que se deve
has to consider the soul to be the "form" of considerar a alma como a «forma» do corpo
the body (232); i.e., it is because of its spiritual (232); quer dizer, é graças à alma espiritual
soul that the body made of matter becomes a que o corpo, constituído de matéria, é um
living, human body; spirit and matter, in man, corpo humano e vivo. No homem, o espírito e
are not two natures united, but rather their a matéria não são duas naturezas unidas,
union forms a single nature." mas a sua união forma uma única natureza."
Of course the hypothesis proposed in the É claro que a hipótese aventada no Catecismo
Catechism has no observational não tem consequências observacionais que
consequences that allow one to distinguish it permitam distingui-la da hipótese proposta
from the hypothesis proposed by the pelos filósofos animalistas. Como esta última
animalist philosophers. Since the latter is é mais simples, será sempre a preferida pela
simpler, it will always be preferred by Ciência. Isto apenas reforça minha convicção
Science. This only reinforces my conviction de que a Razão e a Fé pertencem a domínios
that Reason and Faith belong to separate separados da experiência humana.
realms of the human experience.
When we discuss self-identity, brains seem to Quando discutimos identidade pessoal,
move here and there, going from one body to cérebros parecem mover-se aqui e ali,
another. Olson (2010) says: "Most people— passando de um corpo para outro. Olson
most Western philosophy teachers and (2010) declara: "A maioria das pessoas - ao
students, anyway—feel immediately drawn menos a maioria dos professores e
to the Psychological Approach. It seems estudantes de Filosofia Ocidental - se sentem
obvious that you would go along with your imediatamente atraídos pela Abordagem
brain if it were transplanted, and that this is Psicológica. Parece óbvio que você iria junto
so because that organ would carry with it com seu cérebro se ele fosse transplantado, e
your memories and other mental features." que isto é assim porque tal orgão carregaria
com ele suas memórias e outras
características mentais."
I contend that this second statement is not Coloco em dúvida a veracidade da segunda
true, because personal identity comes from afirmativa, porque identidade pessoal vem
each one's "self" (be it a thinking animal, do "eu" de cada um (seja isto um animal
body and soul, matter and mind, or what pensante, corpo e alma, mente e matéria, ou
have you) and from the unique path that each o que mais se queira) e da trajetória única
"self" follows through the space-time. que cada "eu" percorre através do espaço-
tempo.
To put it in a less abstract context, I will again Para colocar este ponto em um contexto
resort to personal experience. One of my menos abstrato, recorrerei novamente à
oldest memories is accidentally touching a experiência pessoal. Uma de minhas
very hot metal plate, over 55 years ago; to recordações mais antigas é ter tocado
this date I have a light scar on my left wrist. acidentalmente uma chapa de metal muito
quente, há mais de 55 anos; até hoje tenho
uma leve cicatriz em meu pulso esquerdo.
No matter where my brain goes, the Não importa onde meu cérebro vá, o
organism, computer, or whatever it is that organismo, computador, ou o que quer que
gets it (or its information content) - let us call seja que recebê-lo (ou a informação nele
it R2D2 - will not be ME. R2D2 will not have a contida) - vamos chamá-lo R2D2 - não será
scar on its left wrist (supposing it has arms...). EU. R2D2 não terá uma cicatriz no seu pulso
Its personal identity would not be confirmed esquerdo (supondo que tenha braços...). Sua
as the same as mine by the other "selves" identidade pessoal não seria confirmada
who came to help me and, most importantly, como sendo a minha pelos outros "eus" que
R2D2 would not have crossed the paths I vieram socorrer-me e, o mais importante,
crossed. R2D2 não teria percorrido os caminhos que
percorri.
If we have anything that is truly ours, this Se existe algo que é verdadeiramente nosso,
thing is the infinitesimally small line we add isto é a linha infinitesimalmente curta que
to that "tale told by an idiot, full of sound and acrescentamos à "história contada por
fury, signifying nothing." [7] idiotas, cheia de fúria e muita barulheira, que
nada significa." [8]
References / Referências

1. Catechism of the Catholic Church. URL =


<http://www.vatican.va/archive/ENG0015/_INDEX.HTM>
2. Catecismo da Igreja Católica. URL =
<http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/prima-pagina-
cic_po.html>
3. Hare, Casper., in "MITx: 24.00x Introduction to Philosophy: God, Knowledge and
Consciousness". Part 1: God. Lecture 2: Assessing an argument. URL
=<https://www.edx.org/course/introduction-philosophy-god-knowledge-mitx-24-
00x#.VJuLyCsgGA>
4. Hare, Casper., in "MITx: 24.00x Introduction to Philosophy: God, Knowledge and
Consciousness". Part 5: Self Identity. Lecture 18: Animalism. URL
=<https://www.edx.org/course/introduction-philosophy-god-knowledge-mitx-24-
00x#.VJuLyCsgGA>
5. Olson, Eric T., "An Argument for Animalism", in R. Martin and J. Barresi, eds.,
Personal Identity. Blackwell 2003: 318-34. URL =
<http://www.shef.ac.uk/polopoly_fs/1.101685!/file/animalism.pdf>
6. Olson, Eric T., "Personal Identity", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter
2010 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL =
<http://plato.stanford.edu/archives/win2010/entries/identity-personal/>.
7. Shakespeare, William., "Macbeth". URL
=<http://www.gutenberg.org/cache/epub/2264/pg2264.html>
8. Shakespeare, William., "Macbeth", Trad. Nelson Jahr Garcia. URL =
<http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/macbethr.html#at5c5>