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Johann Eck
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Páginas nuevas protestante. Johann Maier von Eck
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Biografía [ editar ]

Subir archivo Su nombre de nacimiento fue "Johann Maier", pero cambió su apellido a Eck (su lugar de nacimiento, conocido posteriormente como Egg, cerca de
Páginas especiales Johann Maier von Eck
Memmingen en Suabia). Después de 1505 comenzó a firmar como Eckius o Eccius, es decir, “de Eck”. Su padre, Michael Maier, fue campesino y bailío (o
Enlace permanente Información personal
Amtmann) de la aldea. Su tío, Martin Maier, párroco de Rottenburg, se encargó de su educación.
Información de la Nacimiento 13 de noviembre de 1486
página Eck
Ingresó a la Universidad de Heidelberg con 12 años, la cual abandonó al año siguiente para ir a Tübingen. Luego de recibir su título de maestría en 1501,
Elemento de Wikidata
comenzó a estudiar teología bajo la dirección de Johann Jakob Lempp y estudió los elementos del hebreo y economía política con Konrad Summenhart. Se Fallecimiento 13 de febrero de 1543
Citar esta página Ingolstadt
fue de Tübingen en 1501 a causa de la peste y después de un año en Colonia se estableció en la Universidad de Friburgo. En un principio se estableció allí
Nacionalidad Alemana
En otros idiomas como estudiante de teología y derecho, más tarde, como exitoso profesor. Fue tutor del destacado líder anabaptista de Waldshut y Nikolsburg, Balthasar
Religión Iglesia católica
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ Hubmaier, relación que mantuvieron también cuando se trasladaron a la Universidad de Ingolstadt. En 1508 ingresó al sacerdocio en Estrasburgo y dos años
Educación
Deutsch más tarde obtuvo un doctorado en teología.
Educado en Universidad de Heidelberg
English
Publicó su primera obra, "Ludicra logices exercitamenta", en 1506 en Friburgo. A pesar de tener un espíritu indomable y un poder de invectiva incontrolable Universidad de Tubinga
Français
Bahasa Indonesia demostró ser un brillante y astuto orador. En desacuerdo con sus colegas, aceptó un llamado a catedrático en Ingolstadt en noviembre de 1510, fecha en la Universidad de Colonia
⽇本語 que también recibió honores e ingresó como canónigo en Eichstadt. En 1512 lo nombraron pro canciller de la Universidad y la convirtió en un baluarte del Universidad de Friburgo
Português catolicismo. Información profesional
Русский Ocupación Teólogo, traductor, profesor
Expresó su amplio conocimiento en una gran cantidad de escrituras. En el campo teológico escribió "Chrysopassus" (Augsburg, 1514), en el cual desarrolló universitario y comentarista
中文
una teoría de predestinación; también adquirió renombre como comentarista de las "Summulae", de Pedro Hispano, y de "De caelo" y "De anima", de Empleador Universidad de Ingolstadt
12 más
Aristóteles.
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Editar enlaces
Como economista político defendió la legalidad del cobro de intereses,1 posición que argumentó con éxito en Augsburgo en 1514, y en Bologna en 1515,
donde debatió también sobre la predestinación. Repitió estos triunfos en Vienna en 1516. Gracias a dichos aciertos, obtuvo el patrocinio de los Fugger, lo cual escandalizó a Martín Lutero.2

Una comisión ducal designada a encontrarle un término al largo conflicto entre los académicos le pidió a Eck que preparara nuevos comentarios sobre Aristóteles y sobre Pedro Hispano. Entre 1516 y 1520
publicó, además de llevar a cabo todas sus otras tareas, comentarios sobre las "Summulae", de Pedro Hispano, y sobre "Dialéctica", "Física" y otras obras de Aristóteles que tenían un carácter menos
científico. Sus comentarios se convirtieron luego en los libros de estudio de la universidad. En sus primeros años, Eck fue considerado un teólogo moderno, y sus comentarios se inspiran en gran medida en
el espíritu científico del nuevo aprendizaje. Su objetivo, sin embargo, era encontrar una via media entre lo antiguo y lo nuevo.

También defendió la causa del pontificado. Como resultado de esta nueva resolución, escribió "De primatu Petri" en 1519 y su "Enchiridion locorum communium adversus Lutherum" tuvo cuarenta y seis
ediciones entre 1525 y 1576. Entre 1530 y 1535 publicó una colección de sus escritos en contra de Lutero, Opera contra Ludderum, en 4 volúmenes. También arremetió contra un viejo amigo, el humanista
y jurista Ulrich Zasius, por una doctrina proclamada diez años antes, y a Erasmo de Rotterdam por "Annotationes in Novum Testamentum".

Eck murió en Ingolstadt, habiendo luchado hasta el final por sus ideales. Su vasto aprendizaje fue el resultado de una muy buena memoria y de una incansable diligencia, pese a carecer de imaginación
creativa. A pesar de haber sido un poderoso polemista, sus victorias fueron las de un dialéctico.

Debates contra Lutero y Karlstadt [ editar ]

Ya en la primavera de 1517 Eck había entrado en relaciones de amistad con Martin Lutero, con quien consideraba que compartía puntos de vista; pero esta ilusión no duró mucho tiempo. En su Obelisci,
Eck atacó las tesis de Lutero, las cuales había recibido por parte de Christoph von Scheurl, lo acusó de promocionar la “herejía de la Hermandad Bohemia” y de fomentar la anarquía dentro de la Iglesia,
catalogándolo también como un husita. Lutero le respondió en su Asterisci adversxes obeliscos Eccii. Andreas Karlstadt defendió la postura de Lutero con respecto a las indulgencias y se involucró en una
violenta controversia con Eck.

Impulsados por un deseo mutuo por un debate público, Eck y Lutero hicieron un pacto en el cual Eck se comprometió a debatir con Karlstadt en Erfurt o Leipzig, con la condición de que Lutero se abstuviera
de participar. En diciembre de 1518 Eck publicó las 12 tesis que defendería ante Karlstadt, pero como no estaban dirigidas a su aparente oponente, sino a Lutero, este último escribió una carta abierta a
Karlstadt en la que declaró estar listo para debatir con Eck. El debate entre Eck y Karlstadt comenzó en Leipzig el 27 de junio de 1519. En las cuatro primeras sesiones, Eck sostuvo que el libre albedrío es
el agente activo en las buenas obras, pero se vio obligado por su oponente a modificar dicha posición para admitir que la gracia de Dios y el libre albedrío trabajan en armonía hacia el mismo fin. Karlstadt
procedió a demostrar que las buenas obras solo se pueden atribuir a Dios. A continuación, Eck admitió que el libre albedrío es pasivo en el comienzo de la conversión, pero que con el transcurso del tiempo
llega a ocupar su lugar; por lo que, si bien todas las buenas obras se originan en Dios, su realización no depende enteramente de su labor.

A pesar de encontrarse virtualmente forzado a abandonar su posición, consiguió confundir a Karlstadt haciendo uso de su buena memoria y de su habilidad dialéctica; quedándose con la victoria. No tuvo el
mismo éxito al enfrentarse con Lutero, quien, como él mismo confesó, era superior a él en términos de memoria, perspicacia y sabiduría. Luego de debatir acerca de la supremacía del pontificado, del
purgatorio, de la penitencia, etc., durante 23 días (del 4 al 27 de julio), los árbitros se negaron a dar un veredicto. Él logró que Lutero reconociera cierto grado de veracidad en las opiniones husitas y declaró
estar en contra del Papa, pero su éxito solo agravó su resentimiento para con sus oponentes. Desde ese momento, Eck se esmeró desmesuradamente en derribar a Lutero. Eck también obligó a Lutero a
declarar que los concilios ecuménicos habían sido irregulares en algunas ocasiones, como cuando en el concilio de Constanza (1414-1418) se condenó a Juan Hus (en 1415). En ese momento, Lutero negó
la autoridad tanto del papa como del consejo. Los teólogos de la Universidad de Leipzig recibieron a Eck como vencedor, abrumándolo con honores y regalos.

Ataques contra Lutero y Melanchthon [ editar ]

Luego de regresar a Ingolstadt, Eck intentó persuadir a Federico III de Sajonia para que quemara en público las obras de Lutero, y durante 1519 publicó más de 8 escritos en contra del nuevo movimiento.
No logró, sin embargo, obtener una decisión condenatoria de las universidades que debían pronunciarse sobre el debate de Leipzig. La Universidad de Erfurt devolvió las actas del encuentro al duque de
Sajonia sin dar su aprobación. La Universidad de París, luego de ser presionada en varias ocasiones, concluyó con una decisión ambigua que se limitaba a “la doctrina de Lutero hasta donde se ha
investigado”. Los únicos seguidores de Eck fueron los viejos cazadores de herejes Hoogstraten y Emser de Leipzig, junto con las autoridades aliadas de las universidades de Colonia y de Lovaina. Lutero
contrarrestó los ataques de Eck con la misma vehemencia. En esta época, Philipp Melanchthon le escribió a Œcolampadius mencionando que había entendido claramente la diferencia entre lo que
consideraba ser la verdadera teología cristiana y el escolasticismo de los doctores aristotélicos en Leipzig. En su Excusatio (¿Wittenburg, 1519?), Eck, agriado más aún porque a principio de ese año le
había advertido a Erasmo, un joven estudiante de teología, que no se precipitara en el conflicto religioso, replicó que Melanchthon no sabía nada sobre teología. En respuesta, Melanchthon demostró que
era ampliamente versado en teología. A Eck le fue incluso peor en octubre del mismo año al intentar ayudar a Emser con una diatriba escrita contra Lutero. Dos sátiras mordaces, una de Œcolampadius y
otra de Willibald Pirckheimer, lo sumieron en una furia que solo se calmaría con la quema pública de toda la literatura en la plaza de mercado de Ingolstadt, acto que contuvo su colega Reuchlin.

Emisario papal e inquisidor [ editar ]

Eck era más considerado “el campeón impávido de la fe verdadera” en Roma que en Alemania, donde persuadió a las universidades de Colonia y Louvania para que condenaran los escritos de Lutero, pero
no logró alistar a los príncipes alemanes. En enero de 1520 visitó Italia invitado por el Papa León X, a quien le presentó su obra más reciente De primate Petri adversus Ludderum (Ingolstadt, 1520), por la
cual fue nominado al cargo de protonotario papal, aunque sus esfuerzos por instar al Curia a tomar una acción decisiva en contra de Lutero no tuvieron éxito por un tiempo.

Regresó a Alemania en julio con la bula papal Exsurge Domine en contra de las escrituras de Lutero, en la cual se condenaba como heréticas o erradas cuarenta y una propuestas de Lutero. Eck creía estar
en una posición adecuada para aplastar no solo a los "herejes luteranos", sino también a sus críticos humanísticos. Sin embargo, la publicación de la bula papal no demoró en desengañarlo. Las
universidades y los humanistas se unieron en denuncias contra el atropello. En lo que respecta a la actitud de los ciudadanos, Eck tuvo suerte de haber podido escapar de Sajonia con vida.

Obra [ editar ]

Enchiridion locorum communium adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae (en latin), 1536.
Eck, Johannes; Smeling, Tilmann, Fraenkel, Pierre, ed., Enchiridion locorum communium adversus Lutherum et alios hostes ecclesiae [Enchiridion (i.e., handbook or manual) of Commonplaces against
Luther and other Enemies of the Church: with the additions by Tilmann Smeling], Corpus Catholicorum: Werke katholischer Schriftsteller im Zeitalter der Glaubensspaltung. Works of Catholic authors in
the Time of the Splitting of the Faith (en latin) 34, pp. 1525-2543.
Lewis Battles, Ford (transl.) (1979), Enchiridion of Commonplaces..., Grand Rapids, MI: Baker Book House, ISBN 978-0-8010-3352-0.

Fuentes [ editar ]

Esta obra contiene una traducción 14 de octubre de 2013 derivada de Johann Eck de Wikipedia en inglés, concretamente de esta versión, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación
libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.

Notas [ editar ]

1. ↑ Heiko Oberman, "Masters of the Reformation", Cambridge University Press, 1991], pp. 129
2. ↑ Walter I. Brandt, "Luther's Works", v. 45 [Muhlenberg Press, 1962], p. 305.

Referencias [ editar ]

Este artículo incluye contenidos derivados de la Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge de 1914, de dominio público.
T. Wiedemann, Dr Johann Eck (Regensburg, 1865)

Enlaces externos [ editar ]

Este artículo es una obra derivada de la edición de 1911 de la Encyclopædia Britannica, disponible sin restricciones conocidas de derecho de autor. Esta obra derivada se encuentra disponible bajo las
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Esta página se editó por última vez el 15 jun 2018 a las 21:14.

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