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Comprensión Lectora: Inferencias

Un lector competente es capaz de realizar inferencias en un texto


leído. Inferir es leer entre líneas, extraer una información no
explícita en el texto, pero que quizá, el escritor o escritora intenta
transmitir. Trabajar las inferencias desde muy temprana edad ayuda a los
niños y a las niñas a realizarlas en un futuro de forma autónoma. Aunque
hay que tener en cuenta que un niño/a que tenga mala comprensión
literal, tendrá una mayor dificultad para inferir la información oculta en
un texto, por ello es importante no dejar de lado este nivel de
comprensión.
Un lector que infiere es capaz de:
 Hallar las pistas o claves significativas.
 Encontrar más de una interpretación o significado en todo
aquello que lean.
 Localizar datos o ideas que el escritor o escritora
pretenden transmitir.
 Utilizar esta estrategia en cualquier texto.
Las inferencias se pueden trabajar a través de
textos escogidos para ello, pero también podemos hacer prácticas
exclusivas para que los niños aprendan a buscar las pistas o simplemente
a fijarse en estas, para detectarlas.
Os muestro unas tablas para trabajar las inferencias. Podéis
adaptar este tipo de tabla según la edad lectora, a textos más simples o
más complejos.
Esta primera tabla hace referencia a algunos tipos de inferencias que
se pueden realizar:
(Hacer clic sobre la tabla para verla mejor)

Esta es un posible ejercicio práctico, en el que los niños/as saben que


tienen que fijarse en las claves o pistas para averiguar las inferencias que
están escondidas entre líneas. Se les facilita sólo la columna de
AFIRMACIÓN y la de PREGUNTA, y ellos van rellenando las otras dos:
EJERCICIOS DE COMPRENSIÓN DE LECTORA
(literal, inferencial y Critica)
LECTURA:

Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la


divinidad. El Islam se apoya en el profeta Mahoma y en el Corán. El hinduismo es una
religión sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se
desliga de su creación, ordena y reina sobre su obra. Para los hindúes, el creador y su
creación no son más que una misma cosa.
Los hindúes creen que Dios está presente en todas partes y es en todas partes el mismo.
Dios es las plantas, los animales, el juego, la lluvia, el corazón. No hay para los hindúes
más que una sola falta, la avidya, la ignorancia: No ver la presencia de Dios en todas las
cosas.Para los musulmanes, Alá es un absoluto; el Corán prohíbe su representación. Una
mezquita es un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la
repetición de los noventa y nueve nombres de Alá. Un templo hinduista es un inmenso
bazar espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado de serpientes, de
dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jóvenes vírgenes y de representaciones
eróticas.

Pregunta Nº01

¿Cuál sería el tema del texto?


a) las religiones en Oriente
b) el politeísmo hindú
c) el islamismo en India
d) la naturaleza de Dios
e) el Islam y el hinduismo en la India

Solución: En este fragmento la idea principal es la sintetizada con las siguientes palabras
“Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la
divinidad”. Lo que sigue de la lectura es una aplicación sobre los rasgos de dichas
religiones que son el Islam y el hinduismo. Rpta. (e)

Pregunta Nº02

Los hinduistas piensan que Dios:


a) está separado de su creación
b) está en todas las cosas
c) creó el mundo de la nada
d) está sólo en los animales
e) es diferente al mundo

Solución: Para los hindúes “Dios está presente en todas partes y es en todas partes él
mismo”. Por esta razón la respuesta elegida es la correcta. Rpta. (b)
LECTURA:

Hemos definido un problema como una pregunta surgida de una observación más o menos
estructurada. Las preguntas que podemos hacer pueden tomar diferentes formas, según el
objetivo de nuestro trabajo: estudio, información, investigación y aún lo que pudiera
llamarse el programa de acción son diferentes clases de información. De manera que
podemos considerar el problema básicamente como un instrumento de información nueva,
al menos para la persona que pregunta, acerca de las observaciones o cerca de fenómenos
observados.
La novedad del conocimiento es un concepto relativo. Un conocimiento puede ser
completamente nuevo para una persona o para un grupo de personas, pero para otras
personas, ser conocimiento más o menos anticuado y superado. Puede ser nuevo para todo
un país o nuevo para todos los especialistas de una ciencia en todo el mundo. La actividad
que tiene como finalidad el descubrimiento de conocimientos completamente nuevos, al
menos para un momento del mundo, es la investigación y el verdadero problema de
investigación es el que se pregunta por conocimientos desconocidos para todos en un
momento dado.

Pregunta Nº01
De las siguientes ¿Cuál es la afirmación principal?
a) el conocimiento surge de la investigación
b) el conocimiento es relativo
c) la investigación produce conocimientos completamente nuevos
d) el problema es un instrumento del conocimiento
e) las preguntas son de diferentes formas

Solución: "La actividad que tiene como finalidad el descubrimiento de conocimientos


completamente nuevos es la investigación, al menos para un momento dado". Un
distractor sería "el conocimiento es relativo" pero el texto afirma que la novedad del
conocimiento es un concepto relativo; además, esta idea está incluida en la alternativa c),
lo mismo sucede con la alternativa a). Las otras no responden al sentido de la pregunta en
tanto que son ideas pero no principales. Rpta. (c)

Pregunta Nº02
¿Qué título le colocaría al texto en referencia?
a) formas de una pregunta
b) problema e información
c) conocimiento y relatividad
d) problema e investigación
e) finalidad de la investigación

Solución: Como quiera que el título de una lectura resulte de la suma del tema central
más el aspecto desde el cual ha sido tratado, debemos descubrir, en la lectura estos dos
elementos. Primero, ¿de qué se habla básicamente? El texto dice: "De manera que
podemos afirmar el problema básicamente como un instrumento de información nueva
¿cómo se obtiene esa información? El texto señala: "la actividad que tiene como finalidad
el descubrimiento de conocimientos completamente nuevos... es la investigación". De esto
se concluye que el problema necesita de la investigación; por lo tanto la investigación es lo
que se trata sobre el problema lo que nos permite afirmar como respuesta la alternativa.
Rpta. (d)
Pregunta Nº03
El contexto en el cual discurre el conjunto de afirmaciones es:
a) el conocimiento
b) el lenguaje
c) la investigación
d) la novedad
e) la observación

Solución: El contexto en que desenvuelve la lectura nos indica que para llegar a
conocimientos nuevos necesariamente se requiere de la investigación, no existiría
conocimientos sin ella. Rpta. (c)

Pregunta Nº04
Si el autor tomara como punto de partida lo contrario de lo que se afirma, se
podría deducir que:
a) el conocimiento es producto del azar
b) el problema es base de la investigación
c) el conocimiento es absoluto
d) sin preguntas no hay investigación
e) la investigación es importante pero prescindible

Solución: Se indica en la lectura que el conocimiento nuevo depende de la investigación;


por lo tanto, lo contrario a ello sería el hecho de que el conocimiento sea producto del azar
o casualidad. Rpta. (a)

LECTURA

La creciente conciencia de la interdependencia entre los hombres y naciones tiene su


correspondiente respuesta en la solidaridad. Esta no es un sentimiento superficial por los
males de otras personas. Al contrario, es la determinación firme y persistente de
empeñarse por el bien común, para que todos seamos verdaderamente responsables de
todos. Esta determinación se funda en la convicción de que lo que frena el pleno desarrollo
es el afán de ganancia y de poder. Tales actitudes sólo se vencen cooperando en el pleno
desarrollo de los demás, procurando su bien en lugar de oprimirlos, explotarlos o anularlos
para el propio desarrollo. El ejercicio de la solidaridad dentro de cada sociedad es válido
cuando sus miembros se reconocen como personas y respetan mutuamente sus derechos.
La triste realidad de hoy es, al menos en parte, el resultado de una concepción demasiado
limitada, permanentemente economista del desarrollo. Si el desarrollo tiene una necesaria
dimensión económica, sin embargo no se agota con esta dimensión. Si se limita a ésta, el
desarrollo se vuelve contra aquéllos a quienes se desea beneficiar.

Pregunta Nº01
La dimensión que el texto reclama para que el desarrollo sea pleno, es
predominantemente:
a) política
b) legal
c) sociocultural
d) ético - moral
e) religiosa
Solución: La solidaridad "es la determinación firme y persistente de empeñarse por el
bien común, para que todos seamos responsables de todos". A esto agrega que el desarrollo
tiene una dimensión necesaria, no todo se limita ni agota con ella. Vale decir, existe otra, la
misma que es la solidaridad la cual por tener repercusión social por el bien ajeno tiene
carácter ético-moral. Rpta. (d)

Pregunta Nº02
¿Cuál es el propósito central del texto?
a) subrayar la necesidad de una concepción más diferencial del desarrollo
b) lograr que las personas se respeten mutuamente en cualquier sociedad
c) hacer un urgente llamado a la conciencia de los seres humanos
d) precisar algunas formas de actuación entre los miembros de todo grupo
e) poner de relieve las diferencias en la situación de los grupos humanos

Solución: Al indicarnos, la lectura, que la solidaridad es un sentimiento profundo y que


su ejercicio es válido cuando sus miembros se reconocen como personas y respetan
mutuamente sus derechos; nos indica la necesidad de una concepción real del desarrollo.
Rpta. (a)

Pregunta Nº03
Según lo insinúa directamente el texto, si el desarrollo se limita a su
dimensión económica se corre el riesgo de:
a) olvidar el sufrimiento de la humanidad
b) hacer el egoísmo la razón principal
c) acentuar el desarrollo y la pobreza
d) sofocar las aspiraciones más profundas
e) fomentar la contraposición ideológica

Solución: Si todo estuviera supeditado a la dimensión económica, el individuo terminaría


preocupándose por si mismo, de una forma excesiva, la misma que conocemos como
egoísmo. Es más, el autor le preocupa esta situación por el mismo hecho de que el
desarrollo economista se vuelve contra aquellos a quienes se desea beneficiar. Rpta. (b)

Pregunta Nº04
Según el texto, cooperar en el pleno desarrollo de los demás es:
a) una necesidad
b) una opción
c) un consenso
d) un deber
e) una finalidad
Solución: Esta determinación el ser responsable de todos se funda en la convicción de
que lo que frena el pleno desarrollo es el afán de ganancia y de poder. Tales actitudes sólo
se vencen cooperando en el pleno desarrollo de los demás... De esto se entiende que
tenemos que asumir ese deber. Rpta. (d)

- Ejercicios de comprensión de lectura critica:

LECTURA

En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones


necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a
una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de
estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real
sobre la que se erige una superstructura política y jurídica a la que corresponde
determinadas formas de conciencia social, política y espiritual en general. No es la
conciencia de los hombres la que determina el ser, sino, por el contrario, su ser social el
que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de su desarrollo, las fuerzas
productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes o,
lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro
de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas
productivas, estas relaciones se convierten en traban suyas. Y se abre así una época de
revolución social.

1. La tesis refutada por el autor sostendría que:

a) El ser social posee trascendencia

b) La conciencia social es inexistente

c) La conciencia prima sobre el ser

d) La estructura económica es estática

e) La revolución social resulta inevitable

2. La conciencia social no es más que una manifestación de:

a) La voluntad humana

b) Las trabas sociales

c) La revolución social

d) La estructura económica

e) La superstructura jurídica y política

3. Las relaciones de producción varían de acuerdo:

a) Al desarrollo de la política

b) A la vida jurídica de la sociedad


c) A la naturaleza de la conciencia social

d) Al aceleramiento de las revoluciones sociales

e) Al desarrollo de las fuerzas productivas.

4. La revolución social obedece a:

a) La primacía del ser social sobre la conciencia

b) El establecimiento de las fuerzas productivas materiales

c) La colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad

d) La necesidad de mantener las relaciones de propiedad

e) El desarrollo rápido y meritorio de las relaciones de propiedad

5. Según lo expuesto, las relaciones de producción se caracterizan por ser:

a) Necesarias, autónomas y aisladas

b) Variables, múltiples y triviales

c) Necesarias, objetivas y dinámicas

d) Históricas, múltiples e innecesarias

e) Necesarias, variadas y subjetivas

LECTURA

Cuando en 1945 estalló la bomba de Hiroshima, Einstein se sintió desagarrado. Pero no


cejó en su actitud de compromiso hacia un desarme total. La Segunda Guerra Mundial
había acabado con la neutralidad de la ciencia, en lo sucesivo ligada políticamente a las
exigencias de los gobiernos más poderosos del mundo. Y el autor de la teoría de la
relatividad sabía que aquella neutralidad, junto con la independencia del científico, sólo
podría ser recuperada a condición de que cesara la carrera armamentista.

1. Del texto anterior se desprende que:


I. Einstein tomó parte activa en la creación de la bomba atómica.

II. Einstein fue desgarrado por la bomba atómica de Hiroshima.

III. Einstein era un defensor del desarme.

a) Sólo I

b) Sólo I y II

c) Sólo I y III
d) Sólo II y III

e) Sólo III

1.De acuerdo al texto anterior, se puede inferir que:

1. A partir de la Segunda Guerra Mundial la ciencia se vio obligada a respetar las exigencias
de las grandes potencias.
2. Einstein sabía que era necesario detener la carrera armamentista para que se respetara
la neutralidad de la ciencia.
3. Einstein deseaba la paz sólo por fines interesados, ya que quería que los científicos
pudieran trabajar tranquilos.

a) Sólo I

b) Sólo II

c) Sólo I y II

d) Sólo I y III

e) I, II y III

LECTURA

El mundo está siendo desollado de su piel vegetal y la tierra ya no puede absorber y alma-
cenar las lluvias. Se multiplican las sequías y las inundaciones mientras sucumben las sel-
vas tropicales, devoradas por las explotaciones ganaderas y los cultivos de exportación que
el mercado exige y los banqueros aplauden. Cada hamburguesa cuesta nueve metros
cuadrados de selva centroamericana. Y cuando uno se entera de que el mundo estará calvo
más temprano que tarde, con algunos restos de selva en Zaire y Brasil, y que los bosques de
México se han reducido a la mitad en menos de medio siglo, uno se pregunta: ¿Quiénes son
peligrosos? ¿Los indígenas que se han alzado en armas en la selva lacandona o las
empresas ganaderas y madereras que están liquidando esa selva y dejan a los indios sin
casa y a México sin árboles? ¿Y los banqueros que imponen esta política, identificando
progreso con máxima rentabilidad y modernización con devastación?

Pero resulta que los banqueros han abandonado la usura para consagrarse a la ecología, y
la prueba está: el Banco Mundial otorga generosos créditos para forestación. El Banco
planta árboles y cosecha prestigio en un mundo escandalizado por el arrasamiento de sus
bosques. Conmovedora historia, digna de ser llevada a la televisión: el destripador
distribuye miembros ortopédicos entre las víctimas de sus mutilaciones.

En estas nuevas plantaciones madereras no cantan pájaros. Nada tienen que ver los
bosques naturales aniquilados, que eran pueblos de árboles diferentes abrazados a su
modo y manera, fuentes de vida diversa que sabiamente se multiplicaba a sí misma, con
estos ejércitos de árboles todos iguales, plantados como soldaditos en fila y destinados .al
servicio industrial.

Las plantaciones madereras de exportación no resuelven problemas ecológicos sino que los
crean, y los crean en los cuatro puntos cardinales del mundo. Un par de ejemplos: en la
región de Madhya Pradesh en el centro de la India, que había sido célebre por la
abundancia de sus manantiales, la tala de los .bosques naturales y las plantaciones
extensivas de eucaliptos han actuado como un implacable papel secante que ha acabado
con todas las aguas; en Chile, al sur de Concepción, las plantaciones de pinos proporcionan
madera a los japoneses y proporcionan sequía a toda la región. El presidente de Uruguay
hincha el pecho de orgullo: los finlandeses están produciendo madera en nuestro país:
Vender árboles a Finlandia, país maderero, es una proeza, como vender hielo los
esquimales. Pero ocurre que los finlandeses plantan en el Uruguay los bosques artificiales
que en Finlandia están prohibidos por las leyes de protección a la naturaleza.

1. La expresión Cada hamburguesa cuesta nueve metros cuadrados de selva


centroamericana se refiere a:
a) la explotación de los bosques por el hombre.

b) El riesgo que corren los bosques de extinguirse

c) La necesidad de consumo para la subsistencia.

d) El consumo voraz de los recursos naturales.

e) La exportación que el mercado exige al ser.

1. Según el texto quiénes generan los problemas ecológicos.


a) Los indígenas que se han alzado en armas.

b) Las empresas que invierten en la ecología.

c) Los banqueros que imponen esta política.

d) Los indios de México sin casa, sin árboles.

e) La empresa maderera de exportación.

1. ¿Por qué el presidente de Uruguay hincha el pecho de orgullo?

a) Porque vender árboles artificiales es conservación.

b) Porque ocasiona mayores divisas para su país.

c) Porque vender árboles a Finlandia es una proeza

d) Porque es como vender hielo a los esquimales.

e) Porque vender árboles a los Finlandeses es protección.

1. ¿Qué mensaje extraería del texto?


a) Espacios empresariales en el mundo ocasiona éxito económico.

b) Plantar árboles es siempre un acto de amor a la naturaleza.

c) Buscar un encuentro con la naturaleza es un acto de paz.

d) Hermanar a los pueblos con el mundo contemporáneo.

e) Cuidar los bosques para generar riquezas naturales.

1. El Banco Mundial invierte en la forestación para cosechar.


a) Prestigio en un mundo escandalizado

b) Éxito empresarial en el mundo moderno

c) Prestigio y garantía ecológica en el mundo

d) Prestigió en un mundo endeudado.

e) Éxito en la protección de la ecología.

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