Kevin F.

Núñez Marín
2017
-Visión Global de la Prehistoria
El caos original de la naturaleza humana oscurece el conocimiento de los cambios, hace
difícil el estudio preciso del tema. El paso del hombre que era prácticamente un animal sin
cultura a un hombre propiamente cultural. El desarrollo de dio muy lentamente pero esto
permitió que se formaran bases sólidas.
Estos pueblos primitivos ya conocen una serie de instituciones e invenciones que
provienen de aquella muy lejana época: El lenguaje, la familia; ideas morales, jurídicas y
religiosas; el uso del fuego, así como los orígenes de las artes.
La situación de la mujer en esta época está determinada por la caza que ejerce el
hombre. Se dedica al hogar, al cumplimiento estricto de deberes en la cueva. El hombre
no es libre, los movimientos de ven determinados por las relaciones con el animal.
Esta situación del hombre cazador que vivía en el paleolítico no da pauta suficiente como
para deducir la constitución de un orden social político desarrollado.
Las pinturas eran de gran importancia, su significado no era solo de adorna sino que tenía
poderes mágicos. Eran usadas para atraer bienes materiales.
Las cuevas adornadas con pinturas al pasar el tiempo se convirtieron en lugares de
reunión, para hombres que esperaban la bendición de un mago. Se realizaban bailes
sagrados y ritos de iniciación frente a las pinturas.
El papel de hechicero era bastante importante, buen conocedor del hombre, los animales
y las artes plásticas y era el que decoraba las paredes de las cuevas. El culto y la magia
tuvieron un papel muy importante en la historia. Los mongoles lo llamaron Shamán. Era
una especie de maestro, director y curandero. Era capaz de hacer encantamientos, podía
sanar y curar; podía inclusive matar personas por medio de la melancolía con solo
señalarlo.
Esta melancolía es llamada tanatomanía y es una “obsesión de la muerte”
Con el tiempo los seres humanos descubrieron que si se unían en grupos podían matar
grandes bestias. Esto dando paso a una organización social más amplia.
En el periodo neolítico ya se nota un alto grado de cultura. Se da la “colonización
agrícola”, con esto ya se dan ciertos elementos de organización social que eran
indispensables para poder vivir pacíficamente en grupo. Aparece la economía de
reproducción. Se crea el abismo entre el mundo humano y el animal. Se reúnen para
formar aldeas bien definidas.
La mujer ya tiene un papel mucho más importante. Ya que ejercía la agricultura y no solo
eso; tenía una importante función cultural ya que también se dedicaba a la cerámica. Los
poblados inician a ser numerosos.
Al iniciarse la vida en grupo, nació el derecho.
Al terminar la edad de piedra el hombre se unía en pequeñas comunidades, aldeas,
tribus, clanes y estados.
-La Costumbre Indiferencial
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La costumbre se encuentra como reguladora de toda conducta. Tiene bastantes facetas
ya que incluye toda clase de preceptos morales, reglas de trato social (decoro, decencia,
cortesía, etc.), normas jurídicas, recetas culinarias, consejos de higiene, medicina, etc.
La conducta se daba por un “mero instinto biológico”. Un hábito reflexivo. A medida que el
hombre va adquiriendo más y más conciencia va reflexionando sobre sí mismo. La
normatividad es necesaria para la vida humana en sociedad.
Otra facultad que determina la conducta del hombre primitivo es la mimesis. “La
imitación”. El hombre aprende al principio por imitación.
El tipo humano que hace que una sociedad primitiva se convierta en civilización y que
esta crezca por medio de su empuje, ha sido definido como “personalidad
superior”,”genio”, “gran místico” o “superhombre”. Eran una minoría.
Hereda la tradición cultural en forma de instintos. Así el niño va aprendiendo todas las
reglas y usos que sus antecesores y mayores han creído convenientes para la
convivencia en grupo.
El tabú. Eran obligaciones y deberes. Inhibiciones y prohibiciones humanas: “hay que
evitar ciertas cosas, hay que abstenerse de ciertas acciones” La esencia del tabú es el
miedo, el temor y “este sabe únicamente como prohibir pero no como dirigir”
Con el inicio de las guerras e invasiones se crearon las clases sociales
-Derecho Primitivo
Estado antesocial. La sociedad se constituía por la familia y la familia compuesta de un
altar, de una escuela y de un tribunal. Sobre ella van apareciendo estadios más
complicados de organización social como el clan, la tribu.
El derecho nace de la costumbre.
Derecho de personalidad: Condición jurídica.
Derecho de propiedad: Nació con carácter social, la célula más grande y fuerte era la
familia
Derecho de familia: el padre era sacerdote, maestro, legislador, etc.
Derecho de obligaciones
Derecho penal: Al inicio era lo mismo que pecado, era castigado por el padre, como
sacerdote y como juez. Se basaba en el arrepentimiento.
Derecho procesal: pater familiae es el jefe del grupo y actúa como único juez.
Derecho político: Clase sacerdotal, se la tribuye todo el poder. Eran los conductores del
grupo.
Se puede afirmar que desde esta edad primitiva existen en embrión todas las instituciones
jurídicas.
-¿Matrimonio?
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Se daba apropiación de la mujer. Los hombres regulaban las relaciones sexuales. “La
asociación de cónyuges para el cuidado de los hijos.
-Propiedad
En el núcleo familiar nadie cobraba por su trabajo, ni se ahorraba ni se acumulaban
ganancias. Propiedad común. El ganado y los hombres son miembros igualmente de un
grupo común, que los griegos, y los naturalistas modernos, llamaban y llaman Sintrofía;
unos y otros pertenecen igualmente a él, y unos a otros. Los hijos eran una forma de
propiedad muy apreciada y valiosa: “Una herencia y un don que viene del Señor”. Las
madres también eran bastante valiosas: traen y crían hijos con las pieles de los animales
hacen tiendas y telas, hilan lana para los vestidos, se dedican a la cerámica, y son las
que, en fin, enseñan todas las artes a las nuevas generaciones que se levantan: son las
depositarias y dispensadoras de la tradición. Había tratos de cambiar a las mujeres por
reses.
-Organización Política
Necesitaban de la colectividad para avanzar. Con una autoridad superior que organizaba,
controlaba y unificaba todas las fuerzas.
El cacicazgo entre estas tribus primitivas cazadoras no se había desarrollado por
completo. Los ancianos por su experiencia tenían una posición especial de respeto.
Al entrar en la forma de vida puramente agraria, sedentaria, se desembocó en una nueva
organización de la comunidad, al nacer el concepto de pueblo. Generalmente el jefe era el
más fuerte, el que menos escrúpulos tenía en dominar momentáneamente al grupo.
-La Guerra
El garrote era un símbolo de superioridad y razón de orgullo. Al inicio tal vez se daban
pequeñas peleas por animales o por los frutos de algún árbol en especial. Con el tiempo
se hicieron más y más grandes.
-Tráfico Mercantil
En todas partes se encontraban las materias primas para la elaboración de armas y
cuchillos. El objeto del comercio fueron piedras semipreciosas. Llamados tesoros. Se
daba por medio de trueque.
Egipto
El Faraón
El Faraón era soberano y de origen divino. Tenía una inconmensurable potestad sobre
sus súbditos.
Ma’At = “verdad”, “justicia”, “orden”
a) La doctrina de rey-dios
Divinizaban al gobernante. El faraón era un dios que gobernaba los países y
condescendía en vivir entre los mortales.
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ch) El rey como buen pastor (2050-1800 a.C.)
Se consideraba al faraón como solo un primus inter pares y al Estado “como una espacie
de sociedad protectora mutua bajo la residencia del más poderoso de sus miembros.
d) Fronteras lejanas (1550-1375 a.C.)
El faraón necesitaba delegar funciones por ello creo los visires. Su función era informar al
faraón de todo lo que transcurriera en su demarcación territorial, recolección de tributos
de los países extranjeros y de las contribuciones del Egipto, inspeccionando
cuidadosamente todas las obras en que estuviera interesado el Estado. “El pilar que
sostiene a todo el país”.
En la cúspide de toda la organización militar se encontraba el “comandante en jefe del
ejército” que era el hijo del faraón, el presunto heredero.
f) Dinastías 18-20 (1325-1100 a.C.)
Las órdenes emanadas del faraón ya no tuvieron la misma autoridad de antes, ya no
servían de mucho para el mantenimiento del orden que se conseguía por la fuerza de las
armas: ya el faraón no fue tan respetado como en la época antigua cuando se le suponía
sagrado.
-Funcionarios Reales
a) Los escribas
Las obligaciones suyas eran tomar nota de los trabajos efectuados por los obreros de su
amo, contabilizar las deudas que se pagan, los precios y los costos de producción, las
ganancias y pérdidas en los negocios, llevar estricta cuenta de las reses que se sacrifican
y de los granos que se pesan o miden para la venta; también redacta contratos y ante su
presencia se otorgan testamentos; es atento y trabajador, “tiene la inteligencia justa para
no ser peligroso. Tenían facultades omnímodas de inspeccionar las instituciones y el
comercio.
No se limitaba a la lectura y a la escritura. Debía de ser bastante matemático. Muchos
debieron haberse especializado en astrología, medicina, y hasta alquimia. Hacían cálculos
y planos topográficos y calendarios. Eran eruditos, hombres de gran conocimiento.
b) Los virreyes y los visires
La corte real estaba compuesta por los “hijos del rey” y sus amigos.
-Régimen Tributario
Durante el reinado del faraón Har-Em-Hab, se proclamó un edicto por el cual el Estado
declaro su derecho de percibir los impuestos, impulsando el trabajo de los individuos y
protegiendo los haberes de las “gentes pobres”, contra los asaltos de los soldados y los
cobradores.
Los tributos al Estado se pagaban en especie, de tal modo que el Estado conservaba
inmensos almacenes donde acumulaba toda la riqueza que recibía de sus súbditos.
-Derecho de Familia
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El incesto era permitido en Egipto. Dentro de la familia real era una obligación que el
faraón se casara con su hermana y hay casos que inclusive hasta con sus propias hijas.
En el siglo II d.C. todavía se practicaba: en Arsinoe más de dos tercios de sus
matrimonios eran incestuosos. También era normal la poligamia.
El divorcio no fue frecuente en el Egipto sino al llegar las dinastías decadentes. El hombre
tenía el derecho de expulsar de la casa a la mujer sorprendida en adulterio. Pero la mujer
no tenía tan baja posición en la sociedad ya que en las cláusulas de los matrimonios
exigía fidelidad del marido a su esposa y una ciega obediencia a los deseos de la mujer. Y
podía dejar en herencia sus propios bienes a quien quisiera. Ej: el testamento de la dama
Nebsent. También la mujer solía llevar la iniciativa en el cortejo amoroso inclusive llego a
ser la que proponía matrimonio
-Propiedad
Los depósitos de granos eran comunes. Imperaba la propiedad comunal sobre la
individual. Existió un sistema de marcas que permitía a la gente el reconocimiento de sus
propios objetos y fueron abreviaturas de rudos diseños, para facilitar la identificación de la
propiedad. Los bienes faraónicos se marcaron con el nombre y títulos del faraón reinante.
En cuanto a diseño tenían mucho de similar con actuales marcas de ganado.
Las tierras eran de nuda propiedad de los dioses.
-Contratos
Trueque. Así se dieron la mayoría de transacciones comerciales de Egipto. Existía un
medio de cambio por referencia a un “trozo” de metal de valor y peso predeterminados,
era un símbolo ideal de valor fijo. Todos los contratos para que fueran validos necesitaban
ser debidamente sellados.
-Clases Sociales
a) Masa popular
Era el campesino, considerado como un bien mueble, un animal doméstico y una bestia
de carga. Tenía escasas oportunidades de ascender en la escala social. La dieta básica
eran carnes, pescado y cereales.
b) Obreros
Ya dentro de la organización económica; había mineros, escultores, pintores, ebanistas,
carpinteros, curtidores, esmaltadores, etc. Cada oficio tenía característica de casta, se
organizaban en un grupo bajo el mando de un “obrero jefe” o capataz.
c) Esclavos
El esclavo tenía muchas oportunidades y podía hasta llegar a convertirse en jefe de una
oficina pública.
d) Militares
e) Escribas
f) Nobles
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Lo que construyo la base de la nobleza fueron los jefes y descendientes directos de los
primitivos nomócratas. Siempre con una actitud de superioridad frente a otras clases y de
considerable independencia en cuanto a la autoridad faraónica.
g) Sacerdotes
La función sacerdotal era hereditaria. Esta llego a ser económica y moralmente mucho
más poderosa que la misma aristocracia feudal y que la familia real. Función
eminentemente sacerdotal fue la enseñanza.
-Relaciones Internacionales
Con la necesidad de no gastar fuerzas en inútiles batallas se llegó a un tratado de “buena
paz y hermandad” que creo una alianza defensiva. Entre Hatti y Egipto. El tratado se
divide en cinco grandes capítulos. La introducción, garantiza que los monarcas actuales
de esos países signatarios desean ardientemente mantener la paz entre ellos. La
segunda parte, contiene garantías mutuas de no agresión. Tercera parte, señala la
obligación de ayudarse ambos gobiernos en caso de necesidad. Sección cuarta, tiene una
reglamentación minuciosa sobre la extradición de refugiados políticos; el tratado insiste en
que esos refugiados o perseguidos políticos que eran devueltos a su país de origen
debían ser vistos con consideración: “no cometerán ningún crimen contra él”. La última
parte pone como testigos a los dioses de ambos países.
China
Dinastía Shang: 1400 a.C. Un gobernante se impone a varios jefes
Dinastía Chou: 1027-256 a.C. Tiempo de grandes pensadores y escritores como
Confucio, Moti, Yang Chu, Chuang-tse, Lao-tse, Shang
Dinastía Ch’In: 221-207 a.C. Gobierno centralizado que produjo el primer emperador
Dinastía Han: 202 a.C. -9 d.C. Se instaura un sistema feudal y después se limita
Dinastía Hsin: 9-23 d.C9.23 d.C. Leyes nacionalistas monopolizadoras
Dinastía de los Tsin 220-237 d.C. Se nombra un ministro de obras públicas
Dinastía de los Ch’eng 347 d.C. Se inscriben memorias de la obra pública
Dinastía T’Ang: El budismo toma el control de tareas que eran del emperador
Dinastía Ming: Aparece moneda española
Dinastía Manchú: Grupo gobernante extranjero
-Derecho De Familia
Se practicaba el matrimonio polígamo. Estaba condicionado a la potencia económica del
marido. La primera esposa era elegida por los padres del futuro marido y era escogida
entre una clase económica similar entonces la posición económica y la edad eran
parecidas. Todos los derechos de la primera esposa estaban protegidos por la ley. La
segunda y subsiguientes era obligación que fueran escogidas por el contrayente.
Generalmente venían de la clase campesina. La primera esposa criaba a todos los hijos
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fueran de ella o no. Durante un tiempo el concubinato del marido fue permitido por ley. El
sistema familiar en China era netamente feudal. Si el anciano mayor moria los bienes
pasaban la hijo mayor, durante la época de los Han también se le daba una parte a los
hijos menores.
-Derecho Penal
Cuando un funcionario del Estado cometía un delito la única pena que se la aplicaba era
la destitución inmediata y forzosa de su cargo. Alcanzar un puesto en la administración
pública china se hacía a costa del sacrificio de una vida dedicada al estudio, incluyendo la
inversión que representaba. También existía la pena de muerte por decapitación a los
delitos de alquimia y huir del trabajo obligatorio.
A partir de la dinastía Han se penaba al vagabundo con el destierro y la desposesión de
bienes
-Clases Sociales
a) Esclavitud
b) Nobles
c) Sacerdotes
- Relaciones Internacionales
Desde el año 200 a.C. existía un activo comercio internacional. Durante los Chou se había
dictado un complicado protocolo para reglamentar las relaciones entre los diversos
estados, y además un detallado programa de asistencia mutua, para repartir
equitativamente los productos básicos alimenticios.
-Codificaciones del Derecho
Pretendieron hace una recopilación general y definitiva. En la dinastía Chou se emitió el
primer código público y general de toda legislación. Después se dio otra en el año 737. En
la dinastía Ming se publicó un código general de leyes (1375) que siguió rigiendo a la
China hasta principios de nuestro siglo. A principios de nuestro siglo se promulgaron
códigos que fueron, en muchos aspectos, traducción de las codificaciones napoleónicas,
perdiéndose casi en su totalidad, el aporte netamente chino y comenzando la
occidentalización del país.
Caldea
Cada dios tenía su morada terrena en el templo de la ciudad y eran los sacerdotes sus
servidores terrenales. Había limosnas, eran lo que en la actualidad llamaríamos intereses
en los arrendamientos de dinero.
El gobernante se le llamaba “vicegerente” del dios o también en otros lugares “rey”. Es
probable que si nacimiento se deba a una desviación de la clase sacerdotal. Llego a
usurpar una buena parte del poder que originalmente estaba destinado al dios. “Había
surgido de la sociedad, colocándose por encima y aparte de ella”.
-Organización política
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Cada ciudad caldea se agrupaba alrededor del templo de su dios protector. El centro eran
las autoridades sacerdotales. El gran sacerdote del pueblo era quien en realidad
gobernaba la ciudad. Los reyes podían obtener un colaborador, nombrando virrey a un
sacerdote principal del templo. El administrador era el más competente del grupo.
-Clases sociales
Hombres libres, esclavos, terratenientes y hombres sin tierras.
Los esclavos podían comprar su libertad.
-Derecho De Familia
El matrimonio era una institución muy compleja. La esposa seguía siendo la única
propietaria de la dote que su padre le entregaba al casarse. La posición de la mujer en el
hogar era bastante alta: tenía sobre los hijos del matrimonio la misma autoridad que el
marido, y a falta de este y de hijos mayores, era la que dirigía el hogar y administraba el
patrimonio familiar; también tenía absoluta libertad en cuanto a los negocios.
El adulterio en la mujer se castigaba con muerte, el concubinato del marido era
perdonable.
Los hijos menores del matrimonio no tenían mayores derechos.
-Relaciones laborales
No existía ninguna prohibición en cuanto al sexo para dedicarse a la industria o a los
oficios. Existió una organización especialmente dedicada a la regulación del trabajo de las
mujeres no casadas: Vivian donde querían y trabajaban en lo que gustaban, siempre
soportadas por la organización, mientras cumplieran sus votos y sus deberes.
-Comercio y contratos
El comercio era a base de trueque. Era requisito indispensable que todo contrato fuera
reducido a escritura y se confirmara en presencia de dos testigos. Los contratos de
préstamo de bienes principalmente eran de oro y plata
-Sistema Penal y Codificaciones
Aquí fue donde aparecieron los primeros códigos conocidos por el hombre.
Lipit-Istar: Se refiere primordialmente a relaciones familiares y a relaciones comerciales, y
en cuanto al sistema penal es interesante, porque siente criterios de principios de
compensación en cuanto a penas. Entre más alta fuera la posición social del delincuente
más fuerte era el castigo.
Babilonia
-Organización política
El poder soberano, aunque limitado teóricamente, era restringido por el de los sacerdotes.
El monarca se consideraba el representante de dios en la ciudad, y los impuestos, aunque
cobrados por el Estado, se creían parte de una renta que había que pagar a dios.
-Sistema Judicial
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Los sacerdotes que actuaban como notarios y los escribas que por paga redactaban
memoriales. El que demandaba se defendía y exponía su caso por sí mismo. Los litigios
no eran bien vistos, y el código de Hammurabi era drástico con los pleitistas que no
pudieran probar su acción:
“Si un hombre acusare a otro de un crimen (capital) y no pudiere probar su acusación, el
acusador será condenado a muerte”.
Parece que ya desde esta época se conocía el soborno de jueces y testigos. Existía un
alto tribunal de apelación compuesto por los “jueces del rey”, pero sus sentencias no eran
definitivas, ya que toda resolución judicial tenía recurso de revisión ante el monarca
mismo. Parece que los derechos del individuo eran insignificantes ante el poder del
Estado, pero si no tenía derechos políticos que defender, al menos tenia ciertos de
protección económica.
-Clases sociales
Sacerdotes
Los sacerdotes podían embargar los territorios y quedarse con la tierra
Las funciones primordiales de los sacerdotes eran similares a las de los escribas egipcios:
actuaban de notarios autorizando contratos y redactando testamentos.
Los mercaderes hacían y construían a Babilonia, y los sacerdotes la gozaban y se servían
de ella.
Esclavos
Esclava valía de 20 a 65 dólares, esclavo de 50 a 100 dólares. La mayor parte del trabajo
físico en las ciudades era llevado a cabo por ellos. Las esclavas estaban bajo la voluntad
exclusiva del comprador, quien podía tener con ellas hijos que se consideraban esclavos,
por creerse que eran únicamente de la madre esclava.
-Derecho de Familia
La posición de la mujer era baja. Era para llevar a cabo sus funciones conyugales, como
cuidar de la casa, traer agua de las fuentes, cocinar, hilar, etc. Era apta para ser duela de
sus propios bienes, administrarlos y aprovecharse de sus rentas.
Eran vistas como máquinas de reproducción, y si no aportaban dota al matrimonio, se las
consideraba casi como esclavas.
En babilonia la herencia se reparte y transmite por línea masculina.
-Sistema Penal
La pena de muerte era para las falta que consideraban más graves tales como la
calumnia y el falso testimonio, hurto, rapiña y encubrimiento, adulterio, incesto, y estupro.
Se observa mucho la ley del talión, o “ley del desquite equivalente”. Se daba entre
patricios. Para los plebeyos se aplicaba compensación. Código de Hammurabi.
Asiria
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-Organización Política
Los ejércitos en el año 800 a.C. estaban compuestos únicamente por campesinos. El
monarca era absoluto, y dirigía una organización militar despótica. Del monarca nacían
todos los derechos y obligaciones, él personalmente era quien determinaba que su
voluntad fuera ley aunque el verdadero jefe de estado era el dios Asur. Todos los actos
oficiales, todos los impuestos que se ordenaban, todas las guerras que se declaraban,
todas las leyes que se dictaban, eran emanaciones de la voluntad del dios, para
acrecentar sus tesoros, decir su voluntad y gobernar al Estado que nominalmente era
suyo.
Al inicio la administración de las ciudades pequeñas era ejercida por un señor feudal, con
el tiempo el poder pasó a manos del monarca, y nombre a perfectos o gobernadores. Las
principales funciones: la recaudación de impuestos ordenados por el monarca, la
selección de los que trabajarían obligatoriamente para el Estado de las grandes empresas
de canalización y riego, y la obtención de elemento humano para formar los ejércitos
imperiales y su conducción a las campañas militares.
La guerra era viril y la paz femenina.
“que la historia asiria sea en gran parte un cuadro de ciudades saqueadas y aldeas y
campos arrasados”
-Organización Familiar
Las leyes pretendían elevar el índice de natalidad. Ya que este tipo de Estado necesita
hombres para los ejércitos; por esto el aborto era uno de los crímenes más horrorosos
que se podían practicar aquí. Si una mujer, por cualquier razón, no había tenido un parto
feliz, o aun la que muriera en el mismo, se la condenaba con el empalamiento.
Posición de la mujer: No podían salir a la calle si no se cubrían la cara con un velo y
debían ser estrictamente fieles a su esposo, aunque el marido podía tener las concubinas
que bien tuviera, la prostitución esta rigurosamente reglamentada.
En cuanto a las normas que reglamentaban el matrimonio eran muy semejantes a las
babilonias. Si la mujer cometía adulterio, y el marido la encontraba in fraganti, tenía
derecho de matar tanto a la adultera como a su cómplice, costumbre que sobrevivió en
muchos textos legales.
-Sistema Penal
Se caracterizaban por su sentido militar y la extrema crueldad. Por delitos simples
comenzaban con una exhibición pública en picota, seguían los azotes que venían desde
los 20 hasta en 100. Luego seguía con amputaciones, como cortar la nariz y las orejas,
castración, arrancar la lengua a perjuros y mentirosos, sacar los ojos a los rebeldes,
empalamiento y decapitación. Más tarde se inventaron nuevas crueldades como
envenenar y quemar a los hijos del culpable. Al adulterio, la violación y algunas especies
de robo con forzamiento, se los castigo con la pena capital.
-Clases sociales
La nobleza, los artesanos, los obreros, campesinos y los esclavos.
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-Relaciones internacionales
No hay mucho que decir, solo que la destrucción que llevo Asiria a todo sus vecinos es
incalculable.
Judea
Según el pensamiento hebreo no hay distinción tajante entre lo que es derecho y lo que
es religión, pues las normas jurídicas se dirigen todas a un fin primordial, el irse haciendo
santo ante los ojos de Dios.
-Moisés
Los hebreos siempre han considerado a Moisés como el guía máximo; legislador por
excelencia y su profeta más insigne y quien estableció las bases de la vida nacional y la
vida religiosa.
-El Decálogo o Torah Original
Los mandamientos. Eran órdenes divinas, que constituían el verdadero núcleo de la fe.
Eran las leyes de Jehová y fueron dictadas por Él directamente a Su pueblo. Lo mas
perseguido eran la herejía, la blasfemia y la idolatría que se castigaban con muerte.
-Códigos Israelitas
La costumbre era la regla que imperaba. Lo que la costumbre premitia era los justo y
saludable para el pueblo, lo que esta rechazaba, era maligno y perjudicial, y quien la
violara debía expulsarse de la tribu.
-Lex Talionis
Éxodo 21:23-25
“… ojo por ojo, diente por diente…”
Administración de justicia
En las manos de los sacerdotes. El no acatar la sentencia judicial dictada por un
sacerdote, implicaba la pena de muerte para el transgresor. La justicia se basaba
entonces en la obediencia ciega que se debía a la ley divina.
El Sanhedrín: Especie de conclave o cenado netamente aristocrático.
Fenicia
Mercaderes. No hacían distinción entre comercio y traición, robo y ganancias; robaban a
quienes no se les oponían con las armas, engañaban a los incautos y eran honrados
únicamente con los fuertes. Fundaron multitud de guarniciones comerciales a todo lo largo
de la costa mediterránea. Su dios era Baal.
Persia
-Organización Política
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Se basaba en la fuerza y la vida prescindía de la industria y la agricultura como fuentes de
ingreso. Estos ingresos provenían de los tributos exigidos a las naciones subyugadas, y
se conservaban siempre con peligrosa dificultad. Era Persia una pequeña isla que
dominaba el inmenso mar que la rodeaba. El aparato gubernamental ha sido uno de los
más competentes de la historia. El monarca, quien recibía el nombre de Chatra (guerrero,
soldado), era rey de reyes, su poder era absoluto, los griegos lo llamaron Basileus. El
administrador de las provincias era el Satrapa.
-Sistema Judicial
El monarca era el más alto juez, pero la actividad judicial era delegada a algún anciano
sabio de la confianza suya. Bajo este juez supremo existía un Alto tribunal de Justicia
compuesto por siete sabios o ancianos, y en escala descendiente le seguían, multitud de
tribunales inferiores localizados en todos los territorios del imperio. Existieron “voceros de
la ley”, cuya misión es ofrecer sus servicios a los litigantes para explicarles sus derechos y
obligaciones, y conducirles el proceso ante los tribunales. Habían penas muy crueles para
los magistrados sobornables: un monarca mando a desollar vivo al juez condenado y
ordeno tapizar un banco judicial con esa piel.
-Derecho penal
Más leve, azotes, de 5 a 200. Ya con delitos más graves venía: mutilación, marcas con
fuego, encegamiento o la pena capital. La misma ley prohibía aplicar cualquier individuo la
pena de muerte por un delito simple. Pero se usaba para los delitos de traición, violación,
sodomía, asesinato, “polución por sí”, quemar o enterrar a los muertos, y también por
cualquier intromisión en las funciones del monarca. La promiscuidad y la prostitución eran
fuertemente penadas.
-Organización Familiar
La familia era una de las instituciones más santas. Como necesitaba hombres para los
ejércitos alentaba poligamia y permitía el concubinato. El que llevaba la iniciativa en el
matrimonio era el padre, el incesto de daba.
La posición jurídica de la mujer era bastante alta. Se podía mover libremente en las
ciudades, podía ser dueña de bienes y administrarlos.
Zend- Avesta
El libro fundamental de la fue zoroástrica está compuesto por una amplia colección de
documentos hechos por los discípulos del Profeta, en los cuales recogían sus
enseñanzas.
Se subdivide así: a) Yasna, oraciones y liturgia sacerdotales, Gathas, que contiene
disertaciones y revelaciones del Zoroastro; b) El Vispered, más liturgia. c) El Vendidad,
capítulos llamados Fargards, son una exposición sucinta de toda la teología y moral del
creo zoroástrico, formando el código sacerdotal de los actuales parsis hindúes; d) los
Yashts: salmos de alabanza a los ángeles, con capítulos de historia sagrada, y un libro
apocalíptico sobre el fin del mundo; y e) el Khordah Avesta, un grupo de oraciones para
todas las circunstancias de la vida.
India
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Clase sacerdotal: Los hijos de los sacerdotes fueron los que se dedicaron a este
ceremonial y así se transmitieron de unos a otros los conocimientos religiosos.
Brahmanes
Kchatriyas: Guerreros cercanos al rey.
Vaysias: Pueblo
Sudras: Esclavos. Límite entre el hombre y el animal
Normas del Matrimonio
Era monógamo, aunque en la nobleza se podía dar la poligamia. En la vida de hogar el
marido era el jefe junto con la esposa, aunque ésta no tenía la misma capacidad jurídica
de su esposo y actuaba en un plano ligeramente subordinado. El lugar de las mujeres era
de respeto y aprecio. No se conocía el divorcio. El matrimonio celebrado por hombres de
castas inferiores con mujeres de castas superiores era mirado con verdadero espanto.
Los legisladores no lo reconocieron nunca, y situaron a los nacidos de estas uniones fuera
de todo amparo de la ley sagrada.
Organización Política
Brahmanes = dioses vivientes.
En india existieron dos tipos de asambleas populares con atribuciones y facultades
diferentes: un consejo de guerra y un tribunal de justicia.
El monarca tiene el poder de velar por el cumplimiento de las leyes, como de ordenar
también la creación de las que se hacen indispensables, según el momento histórico en el
que se viva
Código o Leyes de Manú
El código formado por doce libros es extraordinariamente amplio, y trata de todo el
derecho, tanto del público como del privado. También comprende normas morales e
inclusive religiosas. Envuelve toda la conducta del ser humano: la política, la civil, la moral
y la religiosa.
Grecia
Las invasiones
El jefe de Estado una simple tribu tiene funciones sacerdotales judiciales y militares ara
cualquier decisión debe contar con el apoyo de sus jefes o consejeros la Boulé
Como otro núcleo importante aparece el Ágora asamblea popular de hombres libres la
cual se reúne siempre para oír y no discutir las ideas que el rey expone a la Boulé
Las asambleas de Ágora y Themis se regían por reglas muy siles eran convocadas por el
rey cuando éste a bien lo tuviera sin necesidad de requisitos previos En estas no había
autoridad para resolver por votación los asuntos sometidos ni votaba ni decidía
Esparta
Kevin F. Núñez Marín
2017
Clases sociales
Los primeros eran los únicos capaces de tener oficios públicos y para los honores
Los segundos periecas estaban en una posición inferior aunque no eran esclavos podían
ejercer comercio
Los últimos o los ilotas eran siervos y esclavos adscritos a la tierra
El principio de igualdad jurídica del sistema Licurgo no contemplaba a todos los
espartanos como igualmente ricos
Constitución Espartana
Se componía de cuatro elementos a- una monarquía dual b- un consejo c- una asamblea
d- los cinco éforos
Atenas
Primitivo Estado Ateniense
El poder absoluto lo tenía el polemarco o comandante militar
El monarca pasa a ser un magistrado de la junta de gobierno
Luego el arconte llega a formar de manera definitiva el triunvirato que gobierna Atenas
El consejo de Areópago vigilaba la función de los arcontes
Código de Dracón
Estas leyes imponían la pena de muerte ara casi todos los delitos, incluso por la falta
simple de robar un repollo.
Las reformas de Solón
1-Devaluó la moneda, y la prohibición de todo préstamo de dinero o cualesquiera otros
objetos con garantía de la persona.
2- Decretó la derogatoria de las leyes draconianas, conservando las que regulaban el
homicidio.
3- Todos los ciudadanos sin importar clase debían tener una participación en la función y
administración del Estado aunque fuera indirectamente, de acuerdo a su clase
económica.
También se legalizó la prostitución y decretó las reglas ara el comportamiento de las
mujeres que restringía su libertad. Por otra parte les dio a las mujeres protección social al
proveer que ni las hijas ni las hermanas podían ser reducidas a la esclavitud salvo que
fueran vagabundas o soleras, aumentó penas ara el rato y la violación.
Las reformas de Clístenes
Se desprendió la organización de un nuevo consejo que tenía importancia en la
organización administrativa, deliberativa y judicial.
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Se da el ostracismo, consistía en que si un individuo se consideraba peligroso podía ser
desterrado, no por más de 10 años, de Atenas si apoyaban la moción por lo menos 6000
ciudadanos.
Las reformas de Efialtes
1- El Consejo del Areópago perdió todos sus poderes conservando únicamente
jurisdicción criminal en algunos casos de homicidio.
2- El sistema de pagos obligados se extendió a los dicastas, quieren eran integrantes
de jurados populares o dicasterias.

La Constitución Ateniense
Compuesta por a- magistrados, b- Boulé o Consejo, c- Ecclesia o Asamblea
Principios generales sobre los magistrados
Como primera obligación debían someterse al juicio de la Dokimasia,o sea la calificación
rigurosa de sus bienes y circunstancias anteriores al oficio, ante un tribunal de derecho.
Tenían el derecho de imponer multas por transgresiones a la ley que no fueran
demasiado graves.
Los Arcontes
1- El arconte jefe tenía como función religiosa era toda dirección y administración de
las Grandes Dionisíacas y algunos festivales. Además, tenía jurisdicción en
asuntos de derecho de familia.
2- El arconte rey era el máximo funcionario religioso del país y era el presidente de
los tribunales que juzgaban homicidios.
3- El polemarco tenía jurisdicción en las causas que tuvieran como partes a
extranjeros en el Ática.
4- Los seis Thesmothetae o los arcontes menores, su jurisdicción abarcaba todos los
asuntos judiciales y legales.

Magistrados militares
Eran presidentes natos de todos los tribunales en que se juzgaban casos que tuvieran
que ver con la arada naval y militar. Estos también podían convocar a asamblea ara
que conociera en asuntos militares.
La Boulé o consejo
En la rama religiosa reglamentaban los festivales y ceremonias especiales.
En lo judicial consistía en admitir las acusaciones que se hicieran contra los
funcionarios del Estado. Se tenían dos alternativas, se resolvía directamente
imponiendo una multa no mayor de quinientos dracmas o se imponía una pena más
altas que no podían imponer por lo que asamblea a los tribunales comunes.
El Consejo del Areópago
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Su principal labor era el examen de todos los funcionarios del Estado y el guardián de
la legalidad y moralidad en Atenas.
La Ecclesia o Asamblea Pública
Era el máximo cuero político de Atenas. Cada sesión de esta se iniciaba con
sacrificios ceremoniales religiosos y plegarias de invocación. Por regla general las
decisiones de la Asamblea tomaban dos aspectos, o se referían a la resolución de un
caso determinado o bien era una resolución que iría a toar arte de la constitución.
Procedimientos Judiciales
El arcontado era el que tenía la mayor parte del poder al dictar sentencias, pero luego
esto aso a los jurados populares. La superintendencia era determinada por el cargo
que se desempeñara, como por ejemplo un caso de derecho familiar se representaba
ante el arconte jefe.
Las dicasterias o jurados populares
La casi totalidad de casos judiciales, civiles y penales eran fallados por dicastas.
Diferentes clases de acciones
La más amplia división de acciones era en privadas y públicas, es decir, aquéllas que
podía ejercer la persona afectada, y las otras cuando el Estado tenía interés en el
asunto.
El procedimiento en un caso típico
El propio demandante era el encargado de citar al demandado frente a dos testigos,
para que se presentara ante el juez de un día previamente señalado y a una
investigación. Las mujeres, niños o esclavos no podían ser testigos.
El juez que había llevado a cabo la investigación preliminar la ponía en conocimiento
de los tesotetas, quienes fijaban el día del juicio y escogían la lista de los jurados.
Terminadas las intervenciones orales tanto del demandante como del demandado,
junto con sus representantes, el jurado procede a la votación. Para esto cada jurado
tenía dos jarras uno con un hueco y otro con relieve los cuales se depositaban en una
urna. El primero servía para condenar o rechazar la demanda, y el segundo ara
absolver o acogerla.
Derecho de familia
El matrimonio era resuelto por los padres, en la mayoría de los casos por
conveniencia. Como tradición se daba una dote especial a la mujer el cual en caso de
disolución del vínculo matrimonial el hombre debía restituirla a la mujer.
La mujer casada era la encargada de la vigilancia de todos los objetos de la casa,
ordenar a las esclavas sus tares, tejer, la crianza de los niños durante la infancia.
Aparte de esto la mujer debía ocultarse lo máximo posible excepto por ceremonias
especiales.
Esclavitud
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La esclavitud tuvo dos caracteres especiales, a- como servidumbre y b- como
esclavitud personal. Aparte de los esclavos propiamente domésticos un gran número
de ellos se usaban en la industria, servicios públicos, milicia y flotas.
De acuerdo a la ley se les asimilaba a los objetos muebles. Se les podía vender y
comprar cuando bien se quisiera.
Funcionarios religiosos
La persona que antiguamente practicaba todas las ceremonias religiosas a nombre del
estado era el propio rey.
Leyes de Minos
1- Cualquiera que reclamara que le pertenece alguna persona, no podrá secuestrarla
antes del juicio.

25-Al padre le pertenece el poder sobre los hijos y la propiedad.

26-Si un hombre muriere, sus casas en la ciudad, deben pasar a sus hijos.
27-Los bienes de la madre también deben ser divididos, si ella muriere, en la misma
forma que el padre.
31- Si un hombre o mujer murieren, y no hay hijos, los bienes asarían a manos de
hermanos y sus hijos posteriores.
36- Mientras el padre viva, la propiedad paternal no puede ser vendida ni hipotecada por
los hijos.
37- Si alguno compra o recibe en hipoteca una obligación sobre propiedad u otras de las
indicadas aquí, la propiedad permanecerá en manos de la madre o esposa.
38- Si una madre muere dejando hijos, al padre le pertenece el poder sobre la propiedad
materna, pero él no puede desacerase de la o hipotecarla, al menos que un hijo con
edad lo consienta.
39- Si el padre contrae nupcias con otra mujer luego de que la primera ha muerto, los
hijos tendrán poder sobre la propiedad de su madre.

Roma

Según lo cuenta una de las tantas leyendas entretejidas para explicar el origen de
Roma, sus fundadores fueron un grupo de bandoleros amantes de la libertad
desenfrenada, quienes habían huido de la tutela de sus familias y de sus dioses,
llevando únicamente su espada. Como estos buscadores de libertad emigraron sin
mujeres, robaban las doncellas.

Rómulo fue el primer rey y el creador de la constitución romana.

-Épocas principales

1. Primera época
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El pueblo romano estaba dividido en tres tribus, cada una en 10 curias. Cada curia tenía
un jefe (Curio), se hacía una Asamblea Publica llamada Comitia Curiata; con el tiempo
se convirtió en el Senado. El Senado nombraba al monarca de carácter vitalicio (Rex)
que era el máximo director de los asuntos de la comunidad, capitán de guerreros y juez
supremo, su poder era paralelo a la autoridad del Senado. El derecho era
consuetudinario. El matrimonio era esencialmente monógamo y se prohibía celebrarlo
entre parientes próximos.

Derecho penal: El Estado generalmente se desentendía de las cuestiones nacidas de los

delitos cometidos entre individuos, salvo cuando entendía al propio Estado; se
castigaban con pena de muerte. Todos los otros delitos ordinarios entre los otros
ciudadanos recibían su debida reparación por la composición y la multa; cuando era de
extrema gravedad se imponía la perdida de libertad.

-Ley de las XII Tablas

Se puede decir que estas leyes y los códigos justinianeos, representan el principio y el
fin del derecho romano, dentro de cuya gama se movieron todos los jurisconsultos. La
fijación clara y determinada del derecho antiguo, introduciéndole las reformas necesarias
para que se fuera afianzando la situación de igualdad entre los patricios y los plebeyos.

En cuanto al sistema político se destacan dos situaciones básicas: la de la Republica

aristocrática y luego la de la democrática.

Cuando ya se tenía consolidada la unidad y la igualdad en el campo político, los tribunos

del pueblo, que ya no representaban únicamente al sector social conocido como plebe,
sino a todo el pueblo, con un poder que ya se iba ensanchando, empezaron a proponer
reformas para encontrar un mejor modo de vida.

Las fuentes de derecho: 1) Leges 2) Los Edicta Magistratum y los Responsa Prudentium
3) El Derecho Consuetudinario

-Tercera época

El Estado romano se encontraba destrozado por las luchas internas. Hacia el final del
periodo es innegable el hecho de que la influencia del cristianismo ayudo a suavizar
ciertas instituciones jurídicas.

Las principales fuentes del derecho: a) Leges b) Senatus Consulta c) Edicta Magistratuus
d) Todas las disposiciones que emanaban de las aulas imperiales e) Responsa
Prudentium

El derecho penal continúo siendo de extrema severidad, y aplicaba profusamente la pe de

muerte, las de relegación y deportación, y la de prisión con una frecuencia inusitada.

-Cuarta época
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La influencia que recibe ahora el derecho romano es la del cristianismo, que por esta
época ya era una fuerza social muy poderosa reconocida por la ley. Bajo su inspiración se
modificaron en su base casi todas las figuras jurídicas del derecho de familia, como el
matrimonio, la patria potestad y el derecho sucesorio. El derecho de propiedad, sin
embargo, permaneció fiel a las doctrinas clásicas.