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Thelema Contempor�nea

A diversidade do pensamento Thelemico


O n�cleo de Thelema, o pensamento � "faze o que tu queres". No entanto, para al�m
deste, existe uma gama muito ampla de interpreta��o de Thelema. Thelema moderna �
uma sincr�tica da filosofia e da religi�o,[77] e muitos Thelemitas tentar evitar
fortemente o pensamento dogm�tico ou fundamentalista. Crowley colocar forte �nfase
sobre a natureza �nica da Vontade inerente a cada indiv�duo, e n�o segui-lo,
dizendo que ele n�o queria encontrado um rebanho de ovelhas.[78] Assim, Thelemitas
contempor�neos podem praticar mais de uma religi�o, incluindo a Wicca, o
Gnosticismo, o Satanismo, Setianismo e Luciferianismo.[77] Muitos adeptos de
Thelema, nada mais do que o Crowley, reconhecem correla��es entre a O.T.O. e outros
sistemas de pensamento espiritual; mais emprestar livremente os m�todos e as
pr�ticas de outras tradi��es, incluindo a alquimia, a astrologia, qabalah, tantra,
tar�, e yoga.[77] Por exemplo, Nu e Tinha s�o pensados para corresponder com o Tao
e Teh do Tao�smo, Shakti e Shiva dos Hindus Tantras, Shunyata e Bodhicitta do
Budismo, Ain Soph e Kether na Qabalah Herm�tica.[79][80][81][82]

H� alguns Thelemitas que aceitam O Livro da Lei , de alguma forma, mas n�o para o
resto dos trabalhos "inspirados" escritos ou ensinamentos de Crowley . Outros t�m
apenas aspectos espec�ficos do seu sistema geral, tal como as suas t�cnicas
m�gicas, �tica, m�stica ou religiosa, ignorando o resto. Outros indiv�duos que se
consideram Thelemitas consideram que o que � normalmente apresentado como o
sistema de Crowley, � apenas uma poss�vel manifesta��o de Thelema. Estes criam
sistemas Thel�micos originais, tais como os sistemas de Nema e Kenneth Grant. E uma
categoria de Thelemitas s�o n�o-religiosos, e simplesmente aderir ao postulado de
Thelema.[carece de fontes]

Dias Sagrados de Thelema


O Livro da Lei d� v�rios dias santos a serem observadas pelos Thelemitas. N�o h�
forma dogm�tica de comemorar esses dias e, como resultado, os Thelemitas, muitas
vezes, assumem a seus pr�prios dispositivos ou celebram em grupos, especialmente
dentro da Ordo Templi Orientis. Estes dias santos s�o geralmente observados nas
seguintes datas:

20 de mar�o. A Festa do Supremo Ritual, que celebra a Invoca��o de H�rus, o ritual


realizado por Crowley, nesta data, em 1904, que inaugurou o Novo Aeon.
20 De Mar�o/21 De Mar�o. O Equin�cio dos Deuses, o que � comumente referido como a
Ano Novo Thel�mico (apesar de algumas celebrar o Ano Novo no dia 8 de abril).
Apesar de o equin�cio e a Invoca��o de H�rus, muitas vezes caem no mesmo dia, eles
s�o muitas vezes tratadas como dois eventos diferentes. Esta data � o equin�cio de
Outono no Hemisf�rio Sul.
Abril 8 a 10 de abril. A Festa de Tr�s Dias da escritura do Livro da Lei. Estes
tr�s dias s�o comemorativa dos tr�s dias de trabalho no ano de 1904, durante o qual
Aleister Crowley escreveu o Livro da Lei. Um cap�tulo foi escrito a cada dia, o
primeiro a ser escrito no dia 8 de abril, a segunda em 9 de abril, e a terceira em
10 de abril. Embora n�o haja nenhuma forma oficial de celebra��o de qualquer
Thel�mica de f�rias, esta festa particular dia � normalmente comemorado pela
leitura do cap�tulo correspondente em cada um dos tr�s dias, geralmente ao meio-
dia.
20 De Junho/21 De Junho. O solst�cio de Ver�o no Hemisf�rio Norte e o solst�cio de
Inverno no Hemisf�rio Sul.
12 de agosto. A Festa do Profeta e Sua Noiva. Esta festa comemora o casamento de
Aleister Crowley e sua primeira esposa, Rose Edith Crowley. Rose foi uma figura-
chave na escrita do Livro da Lei.
Setembro 22/23 De Setembro. O equin�cio de Outono no Hemisf�rio Norte e Equin�cio
da primavera no Hemisf�rio Sul.
Dezembro 21/22 De Dezembro. O solst�cio de Inverno no Hemisf�rio Norte e o
Solst�cio de Ver�o no Hemisf�rio Sul.
A Festa para a Vida, celebrada no nascimento de um Thelemita e em datas de
anivers�rios.
A Festa para o Fogo/A Festa para a �gua. Estes dias de festa, normalmente, s�o
consideradas como sendo, quando uma crian�a atinge a puberdade e os passos a
caminho da idade adulta. A Festa para o Fogo � celebrado por um macho, e a Festa
para a �gua para uma mulher.
A Festa para a Morte, comemorou a morte de um Thelemita e no anivers�rio da sua
morte.[83]