Universidad Nacional de Salta – Facultad de Humanidades

Historiografía 2013
Exequiel Fernando Aybar L.U. 711.511 – Rubén Darío González L.U. 710.315

Introducción

En el presente trabajo intentaremos dar cuenta sobre el historicismo de siglo XlX,

interiorizándonos en los autores Leopoldo von Ranke y Johann Gustav Droysen. En la
Alemania del siglo XIX. Se gestan dos procesos importantes, que según Fontana1,
influyen en la labor de los historiadores, que pretende que la historia se convierta en
una disciplina académica científica. Que es por un lado el proceso de la unificación
política de diferentes estados independientes que para la segunda mitad del siglo XIX,
pasaran a formar parte de la Nación Alemana. Y por otro el proceso de modernización
del Estado, este proceso relacionado con el capitalismo y la industrialización que a su
vez, genera efectos sociales de empobrecimiento y explotación hacia un sector de la
sociedad menos favorecido.

Este contexto histórico, político y social del siglo XIX que los dos historiadores
comparten, en Alemania y en su Europa Occidental. Llevara a que tanto von Ranke
como Droysen, justifiquen el fuerte nacionalismo que se está gestando y se desarrolla
en Europa, y a su esfera de estudio la: Historia, la pondrán al servicio de las políticas
de estado, para la unificación nacional. Pensaran en la historia como una disciplina
que debe fundamentar las bases de esa unión.

Por su lado Leopold von Ranke, es abordo por Peer Schmidt2, que le va a interesar la
interpretación de su trabajo en el marco de la historiografía alemana de la primera
mitad del siglo XIX, considera determinante su vínculo con la situación política del
país. Es por eso que abordaremos el nacionalismo alemán desde la mirada de Ranke.
Además abordaremos el método histórico científico que será utilizado por la gran
descendencia de historiadores que le siguen.

Por último la visión de Johan Gustav Droysen, abordado por Guillermo

Zermeño3.Vinculando la historia con el empirismo, relacionado con sus estudios de
filología, filosofía y psicología, influenciado por sus maestros Boechk y Hegel, como
también Wundt.

1Fontana, Josep (2001) La historia de los Hombres. Capitulo 8: Historicismo y Nacionalismo.

Editorial, S.L. Barcelona, España
2 Schmidt, Peer (2009) Leopoldo von Ranke: “Solo historias, no historia” en: Kohut, Karl (2009)

El oficio del Historiador. Teorías y tendencias de la historiografía alemana del siglo XIX.
Editorial Herder. México D.F.
3 Zermeño, Guillermo (2009) Droysen y la Historia como arte de la memoria en: Kohut, Karl

(2009) El oficio del Historiador. Teorías y tendencias de la historiografía alemana del siglo XIX.
Editorial Herder. México D.F.

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Historicismo, Leopold von Ranke y Johan Gustav

Droysen
Leopoldo Von Ranke

El autor central, para hablar de la historiografía alemana del siglo XIX, es Leopoldo
von Ranke. Plantea la objetividad dentro de la historia, y para esto se debe dejar
hablar a los hechos por sí mismo, esto constituye la base fundamental para la
historiografía científica. Este apartado es abordado por Peer Schmidt4 (1958 – 2009),
un historiador alemán, realizo su doctorado en la Universidad de Hamburgo en 1988 y
un posdoctorado en la Universidad Católica de Eichstätt, Baviera en 1996. Dicto la
cátedra de Historia de América Latina y Europa del Sureste en la Universidad de
Erfurt, Turingia. Del 2004 al 2008 es director del Centro de Investigación Gothä de
Estudios Culturales y Sociales Avanzados. Entre sus publicaciones se destacan:
Ensayos sobre los Códices Prehispánicos y Coloniales de México, Toluca/
Zizacantepec (2003) y El imperio Español en la propaganda política (1618 – 1648),
entre otras publicaciones.

Schmidt intenta analizar los elementos esenciales que Ranke realizo para depurar o
limpiar la historiografía de toda relación con la literatura, de esto es que resalta su
empeño por la objetividad. Otro enfoque que le interesa a Schmidt sobre Ranke es, la
interpretación de su obra en el marco de la historiografía alemana de la primera mitad
del siglo XIX, considera decisiva su vinculación con la realidad política del país, en una
Alemania dividida en diversos Estados Independientes con dos focos hegemónicos.
Por un lado en el norte Prusia, y por otro en el sur Austria, lo cual explica que el
concepto de Nación tiene un papel central en su concepción histórica.

Leopoldo von Ranke, nació en 1795, en Wiehe, Turingia, para ese entonces reino de
Prusia. En 1814 entro a la Universidad de Leipzig. Para 1824 publica una de sus
principales obras: Historia de los Pueblos románicos y germánicos 1494 – 1514. En
donde propone que Europa nace de los conflictos entre los pueblos románicos y
germánicos. Y entre 1834 – 1836 la Historia de los Papas; un estudio sobre el papado
hasta el siglo XIX. Ranke es considerado habitualmente el fundador del historicismo y
el divulgador de los nuevos métodos científicos de la historia, con la primera obra
nombrada donde critica a los historiadores modernos y se posiciona en contra la
filosofía histórica de la Ilustración, va a ganar una importante reputación dentro del
ámbito académico y político, esta publicación le permitirá entrar a la Universidad de
Berlín. Ranke no estuvo al margen de la política actual de su estado. Después de la
Revolución de 1830, el Gobierno de Prusia quiere impedir y combatir las Ideas
Revolucionarias que estaban girando en la sociedad, con la publicación de la Revista
Histórica – Política, esta revista fue dirigida por el alemán y donde recibió la

4Schmidt, Peer (2009) Leopoldo von Ranke: “Solo historias, no historia” en: Kohut, Karl (2009)
El oficio del Historiador. Teorías y tendencias de la historiografía alemana del siglo XIX.
Editorial Herder. México D.F.

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colaboración de manera activa de Friedrich Karl von Savigny5. Logro obtener

amistades importantes. Federico Guillermo de Prusia y de Maximiliano de Baviera.

Nacionalismo

Para Josep Fontana, Ranke fue un funcionario ideológico del Estado Prusiano, útil,
servicial y consciente del papel que le correspondía desempeñar6. Su perspectiva de
la historia tiene un sostén teológico, donde Dios es el primer motor que modula las
fracciones de una sociedad disuelta en individuos y fraccionados en pueblos/Estados,
dentro de esta perspectiva de orden divino, Ranke señala que los lugares de
preponderancia, de poder deben ser ocupados por los hombres importantes, que
tienen la función de someter a los demás ciudadanos. Resaltara la importancia del
poder en relación con el trabajo de los historiadores, estos tienen la misión de instruir
el camino hacia la sumisión absoluta de los ciudadanos al poder, ya que es el Estado
quien encarna a la Nación y esta establece las pautas regidas por Dios.

Ranke es contrario a las ideas contemporáneas de Nación de su época, no la entiende

más que en el seno de los Estados. En donde el progreso de las nacionalidades y su
asociación en el marco de los Estados, se afirmaba en la conciencia de identificación
nacional de los ciudadanos. Esto va a exigir el aporte de la historia como una disciplina
académica, para que eduque al pueblo y fundamente el sentido de la nacionalidad y
de la integración. Con esta concepción justificara la dominación de poder entre un
grupo minoritario de intelectuales, que dirigen el Estado, frente a la gran masa de la
población, que debe aceptar la sumisión.

El alemán, señalaba tres ejes en la Historia Universal: 1) de la Humanidad, 2) la de los

Pueblos y 3) la de los Individuos. En la base de la historia mundial se encontraban
cinco estados: Inglaterra, Francia, Austria, Prusia y Rusia7, formando una historia
mundial (no usa el concepto de universalidad de la Ilustración) pero sola de estos
cinco estados, consolidando esta historia con fuerte acento euro céntrico8. Entendía
que cada nación debía ser considerada como una totalidad orgánica única, cerrada en
el concepto de Estado – Nación.

5 Friedrich Karl von Savigny, fue un jurista alemán, nacido en Frankfurt en 1779 y falleció en
Berlín en 1861. Fundador de la Escuela Histórica del Derecho Alemán. Profesor de las
Universidades de Marburgo 1803 – 1808 y Landshut 1808 – 1810. Y el primer catedrático del
Derecho Romano en la Universidad de Berlín de 1812 a 1842. También logro ocupar varios
cargos políticos en el Estado Prusiano, como Ministro de la Reforma Legislativa de 1842 a
1848. Para luego ocupar su tiempo en trabajos científicos sobre Historia del Derecho.
6 Fontana, Josep (2001) La historia de los Hombres. Capitulo 8: Historicismo y Nacionalismo.

Editorial, S.L. Barcelona, España.

7
Los cincos estados que conforman la base de la Historia Mundial según Ranke, Inglaterra,
Francia, Austria, Prusia y Rusia. Constituían la llamada Pentarquía del siglo XVIII.
8 Peer Schmidt, va a destacar que Ranke se intereso en su Historia Universal, en la lucha por el

equilibrio del poder en Europa, contra la hegemonía española y luego la francesa, que nunca
logro redactar una historia de propio estado alemán.

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Ranke reconoce que allano el camino para una historia de la política y el

nacionalismo9.

Método Histórico Científico

Para Leopoldo von Ranke, la Historia debe recurrir a los documentos/ fuentes, para
poder empezar hacer historia. Pone en el tapete la importancia del estudio filológico
sobre las fuentes, que debe ser analizado, comprobado, descubriendo las propias
contradicciones que se puedan dar, entre una fuente y otra. Ya decía el propio Ranke,
que la tarea de la historia no consistía tanto en reunir y recabar los hechos como
entenderlos y explicarlos.

Es aquí también donde su frase es sacada de contexto en donde la “historia tiene la

misión de juzgar el pasado y de instruir el presente en beneficio del porvenir” y el de
“mostrar las cosas tal y como pasaron” como una declaración metodológica. Pero
como se digo anteriormente para Ranke, pretendía que los historiadores recurran a los
documentos como fuentes para hacer historia; y en donde el historiador debe dejar de
lado subjetividades a fines, para lograr una historia objetiva verificada y científica.

Johann Gustav Droysen

Nacido en 1808, hizo sus estudios de filología y filosofía en la Universidad de Berlín

entre 1826 y 1931. Se doctoró con el profesor August Boeckh. Su mejor obra,
"Grundiss der Historik", fue publicada y reeditada tres veces. La última edición se
llamó Historik y esta la que trataremos en este apartado sin olvidar que esta también
fue preparada por Peter Leyh.

El autor Peer Schmidt pretende reflexionar acerca de dos aspectos básicos que
caracterizan la obra de Droysen, la Histórica: un lado tiene que ver con el hecho de
que la historia no es solo una simple relación entre ellos, sino que es también
investigación, esto es, la comprensión de los hechos en la medida en que se avanza
en la investigación. El siguiente punto a tratar, se trata de la vinculación entre Ranke y
Droysen: ambos afirman de que la historiografía se trata únicamente de comprender el
pasado a partir del presente.

La historia como ciencia empírica

En este apartado el autor pretende explicar como Droysen a través de la psicología

fisiológica formulada por Wunt, intenta desdoblar la naturaleza y el objeto de la
historia. En el argumento desarrollado por Wunt, la psicología es una ciencia empírica
que complementa las ciencias naturales, ayudando a ver la parte interna de la
operación científica; en última instancia, trata a la psicología como la base más de las
ciencias al igual que la filología y la historia y la ciencia política y social. Siguiendo esta

9
Schmidt, Peer (2009) Leopoldo von Ranke: “Solo historias, no historia” en: Kohut, Karl (2009)
El oficio del Historiador. Teorías y tendencias de la historiografía alemana del siglo XIX.
Editorial Herder. México D.F. pág. 57.

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línea, Droysen intenta dejar ver la historia como una ciencia experimental, inductiva y
científica. A través de un procedimiento empírico es posible conocer el pasado: este
trabajo es realizado de forma sensitiva y mental, donde el “Yo” pensante se aprehende
a sí mismo en la diferencia con el mundo exterior o “No-Yo”. Entonces la “empirie
histórica” o mundo moral y sus fenómenos son mas compresibles para el ser humano
que los fenómenos de la naturaleza porque, al percibir, no sólo se reciben signos, sino
también impresiones y expresiones del mismo sistema de signos.

Dicho esto, Droysen procede a describir el método mediante el cual, este tipo de
operaciones es posible; el “Yo” kantiano de la filosofía y la modernidad es la figura
central en dicho procedimiento. El “Yo” de Droysen aprehende y se representa el
mundo en espacios-temporales, carece de un pasado y un futuro vacío de contenido;
pero el pasado está lleno de imágenes y representaciones de lo que ya paso y el
espacio vacío delante de él, está cubierto con esperanzas y planes. En todo esto, la
historia juega el papel de materiales presentes que todavía no acaban de pasar, que
“informan” las vidas en forma de representaciones, a partir de las cuales se inicia
propiamente el proceso de investigación metódico.

La Histórica como arte de la memoria

La Histórica, a la manera de Bacón, debe constituirse en el Órganon del pensamiento

y de la investigación histórica; debe poder aclarar su objeto, sus procedimientos y
fundamentos. Siguiendo esta secuencia terminológica, la Histórica se compone de tres
partes: la Metódica, la Sistemática y la Tópica. En la primera, Droysen separa y
clasifica fuentes dejando de lado aquellas que son de menor interés y que solo el
historiador-investigador puede reconocer. En la Sistémica, en función de estas
reflexiones menores, Droysen sitúa el campo de o investigable en la historia;
recordando lo de “comprender la historia investigando” el autor trata de hacer ver (a su
juicio) que el objetivo de la historia no puede ser ni proporcionar modelos para su
imitación ni ofrecer reglas para su aplicación en el futuro. Es en este punto “Yo” vuelve
a aparecer en escena y que a diferencia de Ranke, Droysen dirá que sin “Yo” no hay
verdad en la historia. Esta última afirmación, generalmente es interpretada de manera
simplista, de modo que se cae en un relativismo y subjetivismo, dejando ver la
imposibilidad de historia como ciencia.

Conclusión

Resulta interesante ver como Ranke y Droysen en su intento de justificar a la Historia

como ciencia, caen en el subjetivismo. Por otra parte, Droysen, haciendo buen uso de
la psicología y la filología intenta le da un sentido más amplio a la Historia, es decir,
que no solo se encargue de hechos pasados si no que también, en un sentido amplio,
del presente.

Es notable como dice Fontana la influencia de su contexto histórico para la elaboración

de sus obras, y como a través de ellas van a justificar la unión de los Estados
alemanas, y el aire de superioridad que tenían, justifica la guerra sobre estados

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menores, o para ellos no importante, para la dominación y sublevación del poder, que
siempre debe estar en manos de los hombres intelectuales pensantes (solo europeos).

Bibliografía

 Fontana, Josep (2001) La historia de los Hombres. Capitulo 8: Historicismo y

Nacionalismo. Editorial, S.L. Barcelona, España
 Schmidt, Peer (2009) Leopoldo von Ranke: “Solo historias, no historia” en:
Kohut, Karl (2009) El oficio del Historiador. Teorías y tendencias de la
historiografía alemana del siglo XIX. Editorial Herder. México D.F
 Zermeño, Guillermo (2009) Droysen y la Historia como arte de la memoria en:
Kohut, Karl (2009) El oficio del Historiador. Teorías y tendencias de la
historiografía alemana del siglo XIX. Editorial Herder. México D