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La palabra subjetividad se refiere al mundo interior del sujeto, lo relativo a su manera de sentir o
de pensar, lo que no está relacionado con el objeto o el mundo externo en sí mismo. Todo
lenguaje, percepción y argumento basado en la perspectiva del sujeto, influido por sus
conocimientos, deseos e intereses es de carácter subjetivo.
La identidad se constituye a través de la propia historia, el significado cultural que le damos a las
experiencias vividas que se reflejan en nuestra forma de pensar, de hablar, de hacer, de optimizar
el tiempo, de concebir el mundo. La subjetividad es inherente al sujeto por su condición de tal, por
lo que los individuos tienen responsabilidad en la comprensión de si mismos. La capacidad del
sujeto para hacer introspección y comprender su complejidad en términos de subjetividad permite
al sujeto corregir su conducta, redirigir su comportamiento y enriquecer su vida.
La subjetividad es la identidad de cada persona algo que se construye a partir de las diferencias de
personalidad de cada sujeto, en el modo de pensar, actuar, teniendo en cuenta las capacidades,
formas de sentir, actuar, imaginar, comprender y aprender de cada quien, impartiendo la cultura
misma en la que se desemvuelve.
¿Considera Usted que la interacción con otros determina nuestra personalidad? ¿Por qué?
No. Porque la personalidad si bien es cierto posee unas características por ejemplo cuando
decimos miguel es extrovertido: pensamos ser extrovertido es ser : Alguien que tiene tendencia a
socializar con facilidad y a sobresalir en las reuniones, a buscar ser el centro de atención. Es ser
alguien divertido, pero no todas las personas extrovertidas son iguales por que sin duda alguna
hay algo que lo hace ser diferente del resto de las personas, cada personalidad es diferente.
Al dar una definición de sujeto nos podríamos enfocar a diferentes teorías pero partiendo del
campo de acción de la psicología podemos determinar que el sujeto es el ente cognoscente, ya
que se define como todo aquello que puede ser materia de conocimiento o de la sensibilidad, lo
cual genera aportes en la sociedad, comunidad, hace referencia a un ser que es actor de sus actos,
es el gestor de un conocimiento inteligente.
El problema que conlleva la subjetividad no puede desvincularse de las cuestiones básicas del
conocimiento social. Por una parte, por las circunstancias de que ninguna realidad social concreta
puede entenderse sin la presencia de algún tipo de sujeto; y de otra, que, a pesar de la
importancia de éstos, enfrentamos graves dificultades para comprenderlos en toda su
complejidad.
El primer desafío se traduce en tener que problematizar lo que se entiende por realidad socio-
histórica, en forma de llegar a una conceptualización de ésta que rompa con la separación entre lo
real como externalidad y el sujeto. Lo anterior significa redefinir la idea de objetividad de manera
de encontrar un concepto más congruente de ésta, como puede ser la idea de espacios de
posibilidades en los que tienen lugar la existencia de los sujetos y el consiguiente despliegue de
sus capacidades de construcción.
Desde esta perspectiva, debemos enfrentar el desafío de comprender en que consiste la capacidad
de construcción que debemos abordar en toda su complejidad: abordar lo que significa construir,
en tanto capacidad de los sujetos, pero también comprender el significado social de lo que
representa lo construido.
No es posible pensar en ningún tipo de estructura social, económica o política, como tampoco
cultural, si no es como resultado de la presencia de sujetos en complejas relaciones recíprocas en
cuanto a tiempos y espacios; lo que implica tener que enfocar los procesos como construcciones
que se van dando al compás de la capacidad de despliegue de los sujetos, los cuales establecen
entre sí relaciones de dependencia recíproca según el contexto histórico concreto.
Se dice que ser social es la expresión concreta que resulta de la interacción entre el individuo, su
entorno natural, la cultura en la que nace y las instituciones que le vienen dadas, en las cuales se
desarrolla a lo largo de un ciclo temporal. Este construirse parece ser el sentido de la experiencia
humana: pasar de la abstracción a la concreción; de sentirse etéreo a materializarse físicamente;
de lo innombrable, de lo incomprensible, de lo misterioso, a la forma. El individuo es, así, un
proyecto social. Se hace por una voluntad y una intención de la sociedad que lo impulsa. El
fundamento de la sociedad está en permitirse expresarse, en definirse, en configurarse, y esto lo
hace a través de la construcción o formación de las individualidades.
¿Cree Usted que el lenguaje y las formas de representación de la realidad constituyen elementos
que reflejen la subjetividad?, ¿por qué?
Si, por que la subjetividad se construye a partir de las experiencias y lo particular de cada sujeto,
pero el lenguaje y las formas de representación de la realidad permiten que la subjetividad se de,
por medio de estas se reflejan los criterios de cada persona.
Experiencia: Referente al fundamento único que permiten las interpretaciones y los valores
específicos que marcan cualquier aspecto de la subjetividad.
Defina con sus propias palabras ¿qué entiende por sujeto? Y ¿qué entiende por subjetividad?
El sujeto es una persona que actúa de acuerdo a su propia decisión y voluntad y es el protagonista
de sus actos; por otro lado, está en condiciones de distinguir la realidad como objeto más allá de
su conocimiento subjetivo.
Subjetividad: hace referencia aquello que es propio o pertenece al sujeto. Lo subjetivo se suele
asociar a la manera de pensar y sentir de una persona, que se experimenta internamente, en
oposición a lo externo.
Existe una amplia relación entre estos dos ya que la subjetividad se construye a través de lo
vivido, de la experiencia aprendida, de la percepción de realidad y el marco de referencia desde el
cual el sujeto interpreta el presente. Y las experiencias hacen parte del sujeto lo que indica que sin
este no habría subjetividad, Las experiencias se registran desde lo individual, lo subjetivo, lo
personal, lo propio, lo distinto del otro, lo que nos diferencia y caracteriza acompañando al sujeto
durante toda la vida.
Cada época establece sus valores, las premisas que los sostienen, la ética que regula los pasos para
acceder a ellos. Los paradigmas que explican la realidad y sostienen las prácticas profesionales.
Pensamos que las definiciones que sostenemos tienen un efecto sobre nuestras prácticas.
¿A qué llamamos sujeto? ¿ ¿Cuáles son las condiciones, factores o determinantes particulares que
participan en cada contexto sociohistórico de la construcción del sujeto, la subjetividad y los
procesos de identidad?
Las respuestas que surjan nos Interpela como profesionales y como sujetos de la sociedad.
Mi nombre es Hernán Y. Reina Lombana, Agustín Codazzi- Cesar, soy una persona responsable,
respetuosa, amable, solidario y activo, quiero adquirir conocimiento y destrezas para ser un
excelente profesional, obtener los conocimientos, habilidades, estrategias y herramientas
necesarias que me permitan poder desempeñarme plena y satisfactoriamente como
futuro profesional de la disciplina psicológica en cualquiera de los campos formativos.
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