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“Uno hace diferencia entre día y día, otro juzga iguales todos los días: cada uno esté plenamente convencido en su
propia mente.” (Ro 14:5)
II. Bosquejo de la perícopa: El fuerte en la fe no debe criticar al débil en la fe sobre asuntos de opinión personal
(14:1-8)
1. La regla (14:1): No contender sobre opiniones
a. Sobre la comida (14:2-4):
i. Situación (2):
1. Fuerte en la fe: come de todo
2. El débil en la fe: come solo legumbres
ii. Veredicto (3):
1. El que come no menosprecie al que no come
iii. Argumento (3b, 4):
1. Dios le ha recibido y le hace firme
b. Sobre los días (14:5-6):
i. Situación (5a):
1. Uno: Hace diferencia entre día y día
2. Otro: Juzga iguales todos los días
ii. Veredicto (5b):
1. Cada uno esté convencido en su propia mente
iii. Argumento (6):
1. El hace caso del día como el que los juzga igual... lo hacen para Dios
2. El que come como el que no come... lo hace para Dios
2. Conclusión (14:7-8):
a. Ninguno vive para sí ni muere para sí... PERTENECEMOS A DIOS.
III. Trasfondo histórico del pasaje: Pablo escribe esta epístola a la comunidad cristiana en Roma, quienes por el
contenido de la epístola, estaban compuesto por cristianos de origen judío y gentil (no judío). Esto se puede visualizar
en el bosquejo general de la epístola, donde aborda el tema del pecado, salvación primero para los judíos y luego para
los gentiles, mostrando que los principios se aplican para ambos grupos.
Por otra parte, cabe considerar que en una comunidad cristiana compuesta por estos dos grupos. La expulsión de los
judíos de Roma, promulgado por el emperador Claudio I en el año 49 d.C. (Hch 18:1-2) influyó grandemente, pues la
congregación se quedó solo con cristianos de origen gentil. Pero, esta situación duró solo unos pocos años, pues al
cabo de unos 4 años, los judíos ya estuvieron de vuelta. Esto se puede inferir del saludo que Pablo envía a Aquila y
Priscila (Rom 16:3), los cuales habían sido expulsados de Roma, pero que ya se hallaban de vuelta en Roma. Por lo
tanto, se puede vislumbrar las dificultades que este retorno habría ocasionado en las congregaciones cristianas, pues
mientras los judíos no estuvieron, los gentiles lideraron la obra en Roma y cuando volvieron, comenzaron a levantarse
una serie de dificultades, entre estos dos grupos, judíos y gentiles dentro de la iglesia cristiana.
IV. Análisis por oraciones: Este versículo puede ser dividido en tres oraciones:
Oración 1: Uno hace diferencia entre día y día.
Pablo continúa desarrollando el contenido de su epístola, dando una orden en Rom 14:1, por lo cual aparece el verbo
προσλαμβάνω en modo imperativo presente, ordenando a los cristianos a continuar: recibiendo, conduciendo,
literalmente “llevando al lado” a quien es “débil en la fe”. Donde además añade el apóstol, NO hacia disputas, debates,
contenciones (διάκρισις) de pensamientos, razonamientos (διαλογισμός). Esto muestra que Pablo está abordando un
asunto de pensamientos y razonamientos particulares, más que acerca de la ley de Dios o un tema doctrinal. Todo esto
acontecía entre los que tenían un mayor conocimiento del evangelio y el débil en la fe que no tiene mucho
conocimiento. En este contexto Pablo menciona dos tipos de personas, dentro de las cuales la 1era persona “juzga día
sobre día” (literalmente). Dentro de ello, es importante resaltar la preposición παρα, la cual denota superioridad,
preferencia. Dicho de otro modo esta persona, considera a un día superior a otro o prefiere a un día sobre otro. No
olvidando considerar esto dentro del contexto del débil y el fuerte en la fe.