LA VIEJA

VIEJA Y NOVIS
N OVISIMA
IMA GESTA
GESTALTLT;;
Actitud Y Práctica De Un Experienciali!" Ate#ric"$

Claudio Naranjo

Editorial Cuatro Vientos

 PA%TE I& TEO%'A
INT%ODU((I)N
No se había publicado nada sobre terapia gestálica, excepto los 2 primeros libros de
Perls y una breve presentacin de Van !usen en la cual postula "ue la terapia gestálica es la
aplicacin terap#utica más consistente de la $enomenología%

&rit' tenía talento para la interaccin terap#utica, pero no estaba dotado ni entrenado
adecuadamente como terico y "ue al principio se apoyo en gran medida en la asociacin
con sus pares con inclinaciones tericas%

(e agrupado como una )teoría* mis a$irmaciones acerca de la primacía de la actitud

sobre la t#cnica y mi discusin sobre centrarse en el presente, deliberadamente no he
"uerido
"uerido llamar
llamar a este
este libro
libro en su totalida
totalidad
d la teoría
teoría y practic
practica
a de la terapi
terapia
a Gestálica. En
Gestálica.
cambio la opcin de La vieja y novísima +estalt; actitud y práctica re$leja implícitamente mi
punto de vista en el sentido de "ue la terapia gestálica no ha surgido como la aplicacin de
un cuerpo de teoría, si no más bien de un asunto de estar en el mundo de una cierta manera%

i punto de vista se puede resumir en la siguiente $ormula-

.erapia
.erapia +estálica / Conciencia 0 Naturalidad 1 poyo 0 Con$rontacin

El proc
proces
esoo tera
terap#
p#ut
utic
ico
o desc
descan
ansa
sa,, por
por part
parte
e del
del paci
pacien
ente
te,, en los
los 2 $act
$actor
ores
es
transpersonales de la toma de conciencia y la espontaneidad3 mientras "ue el terapeuta
contribuye a ello con estímulo y apoyo de la expresin genuina y re$uer'o negativo de lo
patolgico%

SO*%E LA P%IMA('A DE LA A(TITUD Y LA T%ANSMISI)N DE LA

E+PE%IEN(IA
4eg5
4eg5n
n &ied
&iedle
ler,
r, el 5nic
5nico
o rasg
rasgo
o clar
claram
ament
ente
e demos
demostr
trad
ado
o en la condu
conductcta
a es el de
)comprender* al paciente% ientras "ue los pro$esionales de las escuelas di$erentes di$ieren
unos de otros con respecto a ser apoyadores o castigadores, a la participacin o no
participacin%

Cuando se llega al asunto del cambio interior, la di$icultad aumenta, pues 6"ui#n
desea cambiar7 8 6"ui#n es realmente capa' de )trabajar*7% En t#rminos conductuales, la
psicopatología consiste en adicciones y evitaciones "ue solo se pueden ser cambiadas a
trav#s de castigos y recompensas% En t#rminos Psicoanalíticos es el surgimiento de de$ensas
"ue se mani$iestan en resistencias%  la lu' de tales $ormulaciones, el rol del psicoterapeuta
no solo es el de alguien "ue aplica ciertas t#cnicas, si no del "ue "uien puede hacer "ue el
paciente trabaje con ellas%
4in embargo, los medios del individuo
individuo para derrotar
derrotar su propio
propio intento
intento terap#utico son
más sutiles "ue la mera omisin% El pro$esional con habilidad en psicoterapia es, a"uel "ue
puede producir accin real, es capa' de detectar la actitud exacta, re$or'arla, exigirla,
ense9arla, pues la conoce en si mismo% Cual"uier libro puede describir una t#cnica, pero una
actitud debe ser transmitida por una persona%
 :as t#cnicas son las ocasiones para la expresin de las actitudes "ue constituyen el
trabajo real% 4on una serie de acciones en las cuales hay "ue involucrarse un determinado
estado espiritual, y el terapeuta es "uien tiene cierto dominio de tal estado% 4u conocimiento
de "ue decir o cmo actuar deriva de un entendimiento global de )a"uello de lo cual se trata*
no esta necesariamente relacionado con su punto de vista terico%

:a terapia gestálica es 5nica entre las principales escuelas de psicoterapia debido al

grado de "ue es un sistema construido más bien sobre el entendimiento intuitivo "ue sobre la
terapia% Perls pensaba "ue ser psicoterapeuta era ser uno mismo y viceversa%

;na apreciacin de la actualidad, del estar conciente y de la responsabilidad, estos

elementos constituyen la actitud esencial de la terapia gestálica%  pesar de ser < actitudes
di$erentes, no son más "ue aspectos o $acetas de un modo 5nico de ser en el mundo% 4er 
responsable capa' de responder, conllevar, estar presente, estar a"uí% 8 estar 
verdaderamente presente es estar es estar conciente y esto es presencia y una condicin
compatible con la ilusin de irresponsabilidad por medio de la cual evitamos vivir nuestras
vidas%

LA ,ILOSO,'A IMPLI(ITA DE LA TE%APIA GESTALI(A

:as t#cnicas solo son un medio conveniente para la expresin y transmisin de su

entendimiento-

=% Existe una actitud de respeto por la en$ermedad de la persona, más "ue por la de
e$ectuar cambios%  partir de la psicoterapia sabemos "ue la aceptacin lleva al crecimiento
más bien "ue al estancamiento% :a vida es proceso y vivirla es todo lo "ue se necesita para
mantener el $lujo, no vivir es mantenerse apartado de la vida% Por medio del debeísmo no
incrementamos nuestro ser, si no "ue perdemos de vista lo "ue somos% 4i un terapeuta
desea alg5n cambio, desea más de lo mismo% !esea "ue el paciente este más presente, sea
responsable por lo "ue es y consiente% El paciente desea cambiar, desea lo menos posible
de el mismo y entonces miente, disimula, evita, etc% 8 eventualmente aprenderá, por medio
de la simple experiencia de ser, "ue no necesita buscar lo "ue no es%
2% 4i nuestro ser es lo "ue necesitamos, esto no es todo lo "ue deseamos% !esde el
punto de vista de la terapia gestálica, muchos de nuestros deseos no se basan en
necesidades, si "ue son un ansia de sustitutos ambientales de lo "ue estamos repudiando en
nuestro ser% Perls comprendía la maduracin como la transicin desde el apoyo ambiental, al
auto>apoyo% El terapeuta gestálico ve el rol de ayudador con reserva, pues cree "ue ayudar 
es el principal obstáculo en su ayuda real%
<% ?tra postura básica es la actitud con la cual el terapeuta contempla los aspectos
aparentemente indeseables de la personalidad de su paciente% precia tanto la naturale'a
impulsiva de su paciente como sus mecanismos de de$ensa% En ambos ve energías "ue
trabajan destructivamente en la oscuridad, pero "ue encontraran una expresin constructiva
en el estar conciente% :a terapia no considera la resistencia como algo "ue debe ser 
destruido, si no como una actividad más de la cual debe tomarse conciencia y hacerse
responsable, las de$ensas no son algo "ue nos sucede y de lo cual alguien puede liberarnos,
si no algo "ue hacemos y nos podemos elegir continuar haci#ndolo o no, de acuerdo con
nuestra evaluacin de las necesidades y de la situacin%
 @% ?tra actitud más expresada es un desprecio por las explicaciones, interpretaciones,
 justi$icaciones y la actividad conceptual en general% :a justi$icacin se origina en la $alta de
autoaceptacin de la persona y revela "ue esta evitando sentir una experiencia incomoda a
trav#s de la b5s"ueda de aprobacin externa% ;n terapeuta en primer lugar, lo haría aceptar 
su experiencia e lugar de jugar su juego social% .ambi#n podría ayudar al paciente ha
hacerse responsable de su auto>acusacin o a disolverla en la conciencia y reconciliarse en
su accin% Para el terapeuta no hay otra realidad "ue esta, a"uí y ahora% :a aceptacin de lo
"ue somos a"uí y ahora, es hacerse responsable de lo "ue somos%

La -irtud !á allá del .ien / del !al$ Estos son sospechosos para el terapeuta,
"uien esta acostumbrado a percibir la mayoría de los consejos humanos como manipulacin
sutil, la discusin de problemas morales como auto>justi$icacin y racionali'acin de
necesidades, los juicios de valor o desvalor como generali'acin excesivas y como
proyecciones de la experiencia personal hacia el ambiente, cuando las personas intentan
evitar la responsabilidad de sus sentimientos y reacciones%

:os mandatos morales se re$ieren a la persecucin de una vida buena% :os mandatos
morales implícitos en la terapia gestálica, conllevan-
• Vive ahora, preoc5pate más del presente más "ue del pasado o $uturo%
• Vive a"uí, relacinate más con lo presente "ue con lo ausente%
• !eja de imaginar, experimenta lo real%
•  bandona los pensamientos innecesarios, siente y observa%
• Pre$iere expresar más "ue manipular, explicar, justi$icar o ju'gar%
• Entr#gate al desagrado y al dolor, como lo haces con el placer3 no restingas t5
percatarte%
• No aceptes otro debería o tendría más "ue el tuyo- no adores ninguna imagen tallada%
• Aesponsabilí'ate plenamente de tus acciones, sentimientos y pensamientos%
•  cepta ser como eres%

:a paradoja de "ue tales mandatos puedan ser parte de una $iloso$ía moral "ue
recomienda precisamente renunciar a los mandatos, podría ser resuelta si los consideramos
más bien como declaraciones de una verdad "ue como de un deber%

:a responsabilidad, por ejemplo no es un deber si no un hecho inevitable- somos los

hechotes responsables de cual"uier cosa "ue hagamos% Nuestra 5nica alternativa es
reconocer tal responsabilidad o negarla%

.odos estos mandatos pueden resumirse en <-

• Valoracin de la actualidad temporal Bel presente vs% el pasado o el $uturo, espacial Blo
presente vs% lo ausente y sustancial Bel acto vs% el símbolo%
• Valoracin de la atencin y aceptacin de la experiencia%
• Valoracin de la totalidad, o responsabilidad%

Má allá de la actitud& la experiencia directa$ :a actitud básica de valorar el

presente y la presencia, la atencin y la responsabilidad, se trans$orma en las actitudes o
ideales más especí$icos "ue inspiran la conducta del terapeuta en su práctica% El proceso
terap#utico consiste en la transmisin de una experiencia%
 4i la actitud es un asunto más pro$undo "ue la t#cnica, y si las t#cnicas se derivan de
actitudes, las experiencias es un asunto a5n más pro$undo "ue las actitudes y constituye su
$uente%

EL (ENT%A%SE EN EL P%ESENTE (OMO T0(NI(A1 P%ES(%IP(I)N

EIDEAL$
I$ TODOS LOS ASUNTOS 2UE SE %E,LEJAN EN EL (ENT%A%SE EN EL P%ESENTE$

El asunto de la actualidad no solo se relaciona con la valoracin del tiempo presente y

el lugar presente, si no con la valoracin de la realidad concreta de sentir y experimentar en
lugar de pensar e imaginar, con el percatarse y la auto>determinacin%

II$ EL (ENT%A%SE EN EL P%ESENTE (OMO T0(NI(A$

En la psicoterapia contemporánea, el #n$asis creciente en la orientacin hacia el

presente se puede remontar al impacto de otras 2 $uentes aparte del psicoanálisis- los grupos
de encuentros y las disciplinas espirituales del ?riente%

El a3"ra en la preenti4icaci#n / en 5c"ntinuu! de la atenci#n6$ (ay 2 $ormas en

"ue en el centrarse en el presente se re$leja en el repertorio t#cnico de la terapia-
•:a clara peticin al paciente en el sentido "ue atienda a a"uello "ue entra en su campo
presente de la atencin y lo exprese%
•:a presenti$icacin del pasado o del $uturo Bo de la $antasía en general%

Terapia Getálica *udi!"

• :a práctica de la atencin al
presente se asemeja mucho a la
meditacin verbali'ada% ás a5n es
una meditacin llevada a la situacin
interpersonal como un acto de auto>
con$esin%
• Esto le permite al terapeuta
monitorear el ejercicio y puede
a9adirle signi$icancia a los contenidos
de la conciencia%
• Es un corolario de la )mente correcta*,
uno de los $actores en el )Noble
camino de D partes*% ;n aspecto de la
mente correcta es la práctica de la
)atencin desnuda*%
• El pasado y el $uturo no se cali$ican
como objetos desnudos en el sentido
de " son naturale'a imaginativa, pero
tambi#n deben evitarse por " el
permanecer en ellos implica una
perdida de libertad%

4e pueden enumerar las ventajas de la toma de conciencia comunicada sobre la

meditacin en silencio-
•El acto de la expresin es un desa$i a la agude'a de la toma de conciencia% :a claridad
de la percepcin va acompa9ada de la capacidad de expresar, la tarea de tener "ue
comunicar algo implica tener "ue observarlo realmente en lugar de so9ar con
observarlo%
•ientras más conciente sea un observador, más se agudi'a nuestra propia atencin por 
su mera presencia, como s la conciencia $uera contagiosa%
 • En un marco interpersonal, los contenidos de la conciencia tendrán "ue ser a"uellos de
la relacin interpersonal, el meditador del a"uí y ahora, no podrá hallarlas en su propio
campo de conciencia%
• :a situacin interpersonal hace "ue el centrarse en presente sea más di$ícil, pues,
suscita proyecciones, evitaciones y auto>enga9o% El descubrimiento de tales
sentimientos y $antasías es importante por las siguientes ra'ones-
 4i el centrarse en el presente es un modo deseable de vivir "ue se ve empa9ado
por las relaciones interpersonales%
 :a toma de conciencia de las di$icultades en el centrarse en el presente, puede
suministrar el primer paso para superarlas%
• El contexto terap#utico permite al terapeuta llevar al paciente de vuelta al presente
cando se ha distraído de el% (ay 2 maneras de hacer esto-
 :a más simple es despertarlo constantemente a lo "ue esta haciendo sin darse
cuenta% :a simple accin de servirle de espejo puede ser 5til para sacar a la lu' y
convertir un $oco de atencin su relacin consigo mismo y sus acciones en general%
 En la terapia en lugar de la interpretacin, tenemos la explicacin- la peticin de
"ue el paciente mismo se percate de las experiencias subyacentes a su conducta
evitativa del presente y la exprese% ;na de las suposiciones de la terapia es "ue en
el centrarse en el presente en natural- en el $ondo, lo "ue más deseamos es vivir el
momento, por lo tanto las desviaciones del presente son de evitacin o sacri$icio
compulsivo en lugar de alternativas aventuradas% :as desviaciones son entendidas
como $racasos, sabotaje de un intento de con$ian'a o descon$ian'a en la totalidad
del en$o"ue y0o en el psicoterapeuta%

("ntinuu! de la Atenci#n La A"ciaci#n Li.re

• En la terapia gestálica el paciente
$recuentemente puede desviarse de su
campo de sentir, percibir y hacer el
presente%
• 4u comunicacin se limita a la
actualidad y al campo de experiencia
inmediata%
• El terapeuta gestálico le pondrá
atencin al relato $altante sobre "ue
esta ocurriendo con el paciente ahora,
mientras opta por recordar en lugar de
permanecer en el presente%
• Considerara las interpretaciones como
mensajes dirigidos a la mente analítica
del paciente, la cual debe dar un paso
$uera de la realidad para )pensar a
cerca de* ello%
• En$ati'a lo "ue más evita la terapia
gestálica- recuerdos, ra'onamientos,
explicaciones, $antasías%
• En la práctica real el paciente
psicoanalítico puede estar  
principalmente centrado en su
experiencia de la comunicacin%
• ;n analista condujera al paciente a
comprometerse con el signi$icado del
acontecimiento recordado%
• El analista podrá optar por concentrarse
en el presente del paciente% Va a
interpretar sus recuerdos ya sea por 
una compensacin y de$ensa de vista
de sus sentimientos del momento, o
como una clave o indicacin de sus
sentimientos placenteros actuales%

El e7ercici" del c"ntinuu! de la atenci#n / el aceti!"$ El pensamiento disipa el

percatarse del si mismo en la actividad como pensador y los sentimientos "ue constituyen el
$ondo de la motivacin del pensamiento% :a experiencia de pensar y no estar perdido en el
pensamiento, es una condicin "ue se puede lograr más $ácilmente contactándose con tal
experiencia>$ondo en momentos en "ue se tiene la mente en blanco%

III$ EL (ENT%A%SE EN EL P%ESENTE (OMO P%ES(%IP(I)N$

8(ada t9cnica e una precripci#n: En mayor o menor grado, las t#cnicas tienen
un potencial para ser llevadas a la vida com5n, haciendo así de la vida la ocasin para la
empresa de crecimiento del alma% Cuando se trata de su adecuacin, lo "ue cuenta es el
valor individual de un cierto en$o"ue y su compatibilidad con otros objetivos deseables de la
vida, el grado de cho"ue "ue producirá con otros objetivos deseables en la vida, el grado de
cho"ue "ue producirá con las estructuras sociales y su compatibilidad con la concepcin de
una buena sociedad%

El 3ed"ni!" 3u!anita$ En nuestra #poca este en$o"ue parece estar divorciado de

los sentimientos religiosos e ir en contra de ellos% :a terapia gestálica ve una relacin mucho
más $uerte entre el placer y la bondad, de modo "ue su $iloso$ía podría llamarse hedonista,
en el mismo sentido de los antiguos en la era cristiana%

Carpe diem. )provecha el día* seg5n (oracio% :a prescripcin de vivir en el presente

va de la mano con la toma de conciencia de la muerte% El $oco de atencin de la terapia
gestálica en el presente, es inseparable de la valoracin "ue hace de la conciencia misma,
expresada en su b5s"ueda de abandonar las evitaciones "ue abundan en nuestra vida%
No evitar el presente es no evitar vivir en el, como todos nosotros lo hacemos con
demasiada $recuencia para así evitar las consecuencias de nuestras acciones% 4iempre
estamos buscando terminar lo inconcluso, completar la gestalt incompleta, y sin embargo
siempre estamos evitando hacerlo% l no actuar en el presente% .anto el $uturo como en el
pasado solo pueden estar vivos en el presente como $ormas de pensamiento- recuerdos o
$antasías, y la terapia gestálica apunta hacia la subordinacin de #stos a la vida% bandonar 
el pasado y el $uturo para venir al perturbable presente, es un aspecto de la prescripcin de
)perder tu mente y despertar a tus sentidos*%

IV$ EL (ENT%A%SE EN EL P%ESENTE (OMO IDEAL$

El medio para un $in es a"uel de trasladarse inmediatamente al estado $inal- el camino

a la $elicidad es comen'ar siendo $eli' de inmediato, el camino a la sabiduría es renunciar a
este mismo a la estupide'% !os suposiciones básicas en la cosmovisin de la terapia
gestálica-
• :as cosas en este momento, son de la 5nica manera "ue pueden ser%
• tencin el mundo es muy buenoF

!ecir "ue algo es bueno, es una a$irmacin ajena ala terapia gestálica, seg5n el punto
de vista de "ue las cosas pueden ser buenas para nosotros, esto depende de nosotros y "ue
es lo "ue hacemos con nuestras circunstancias% Nuestra percepcin actual de la existencia
esta plagada de dolor, desamparo y victimi'acin% .ales "uejas y lamentos no son más "ue
un mal juego "ue jugamos con nosotros mismos% En el $ondo estamos donde "ueremos
estar, estamos haciendo lo "ue "ueremos hacer, aun aun"ue e"uivalga a una tragedia
aparente% 4i podemos descubrir nuestra libertad dentro de nuestra esclavitud, tambi#n
podemos descubrir nuestra alegría esencial bajo la cubierta de la victimi'acin%

Como lo ha dicho Emerson- en nuestra b5s"ueda de nuestra rosa ideal, no vemos "ue
cada rosa es la máxima per$eccin de si misma% Por temor a no encontrar la rosa "ue
buscamos, nos a$erramos al concepto de )rosa* y jamás aprendemos "ue )una rosa es una
rosa*% Es nuestra codicia e impaciencia lo "ue no nos permite liberarnos del sustituto
mediante el cual dis$rutamos el re$lejo de la realidad en $orma de promesa y posibilidad, y
mediante el cual, al mismo tiempo, somos apartados del dis$rutar presente%

PA%TE II& TE(NI(A

INT%ODU((I)N A LAS T0(NI(AS DE LA TE%APIA GESTLI(A$
:a experiencia de )estar presente* $ue a"uí la semilla y Perls no encontr esto en
ninguna otra $orma de psicoterapia más "ue en su propia toma de conciencia% Podemos ver a
casi todas las t#cnicas como la cristali'acin particular de la prescripcin- )ha'te
responsable, viv#nciate como el agente de tus acciones, viv#nciate*%
Cuando somos lo "ue somos, podemos decir "ue estamos viviendo3 con el solo hecho
de ser como somos vamos a encontrar una reali'acin mayor "ue a"uella producida por la
satis$accin de cual"uier deseo en particular% :a terapia tiene como objetivo el despertar de
la conciencia, del sentido de la actualidad y de la responsabilidad, su objetivo es la capacidad
de vivenciar%

;na $orma de vivenciar es detener la evitacin, dejar de cubrir a experiencia% la otra es

poner nuestras energías para movernos rápidamente hacia el contenido de la conciencia en
la $orma de una atencin intensi$icada o exageracin deliberada%

T0(NI(AS SUP%ESIVAS
Para vivenciar tenemos "ue estar presente, tenemos "ue estar a"uí y ahora% No
podemos vivir y experienciar, lo "ue es pasado o ausente% Perls le asignaba tanta
importancia al proceso terap#utico, "ue la de$ini como- ):a terapia gestálica es la
trans$ormacin del vaci est#ril, al vaci $#rtil*%

:a nada solo es nada mientras estemos bajo la compulsin de hacer de ella algo% ;na
ve' "ue aceptamos la nada, todo se nos da por complemento% :a nada se convierte en una
pantalla sobre la "ue podemos ver todas las cosas, un $ondo ante el cual surgen libremente
todas las $iguras%

:os principales no>no de la terapia gestálica- acercadeísmo, bebeísmo y manipulacin

son servicios de la integracin-
• Acercade<!"$ Es el nombre "ue le dio Perls, al )juego cientí$ico*% !istingui < clases
de producciones verborr#icas- ChicGenshit Bcaca de pollo, es algo como )buenos
días*, como le va% Hullshit Bcaca de toro, se re$iere a esto es )por "ue*,
racionali'aciones, excusas% 8 elephantshit Bcaca de ele$ante, es cuando uno habla de
$iloso$ía, terapia gestálica existencial, etc% El asunto de la no interpretacin como de
pre$erencia para la t#cnica más e$ectiva% :a terapia gestálica es esencialmente más
 un en$o"ue no>interpretativo, por "ue su objetivo es la experiencia, el percatarse y no
la introvisin intelectual% 4i le pedimos a nuestros pacientes "ue sigan la regla de la no
auto>interpretacin, sabiendo "ue es una t#cnica y no un asunto moral, estaremos en
mejor con ellos "ue si implícitamente consideramos sus )por"ue* como evitaciones o
sabotaje% En mi propia práctica hago una declaracin en el sentido de "ue la
necesidad de interpretaciones puede estar basada en suposiciones errneas e invito a
mis pacientes a experimentar con una situacin donde no haya lugar para
interpretaciones% Cuando un paciente no se somete a una regla "ue #l ya haya
aceptado, podemos in$erir "ue-
 En este momento esta vivenciando algo "ue "uiere evitar%
 4u deseo de jugar el juego )vean cuán inteligente soy*, u otro semejante es más
$uerte, "ue compartir sus experiencias%
 No se atreve a con$iar en el terapeuta y0o en el m#todo empleado por #l%
4i se mantiene alejado de las intelectuali'aciones, tarde o temprano va a-
 !arse cuenta "ue no las necesita para obtener auto>conocimiento
 Encontrarse con los )hoyos* de su personalidad- las áreas de impotencia, parálisis,
incapacidad para aceptar la experiencia, etc% :o "ue da origen a la experiencia del
vaci%
4i el paciente explica o busca explicaciones en #l o en su terapeuta, este puede
seguir uno de estos 2 cursos de accin-
 Insistir en la regla%
 !irigir su atencin hacia su experiencia del momento- la necesidad de evitar una
incomodidad hasta a"uí no reconocida, la compulsin de explicar las cosas o
 justi$icar en t#rminos de eventos pasados, etc%
:as reglas supresitas de la terapia constituyen un medio valioso para detectar 
a"uellos momentos en la experiencia del paciente "ue necesitan ser sacados a la
lu'%
• De.e<!"$ lgo típico de la terapia es "ue nos dice "ue hagamos ahora lo "ue nos
gustaría lograr ma9ana% l igual "ue su prescripcin hacia el ideal de centrarse en el
presente es- )vive en el presente ahora*, su prescripcin hacia el ideal de ser libre del
debeísmo es- )det#n ahora las auto>acusaciones y los auto>elogios*% 4olo podemos
percatarnos de lo "ue somos% :as expresiones negativas involucran el juego de la
compasin y generalmente son evaluaciones% :a regla de la no evaluacin es más
di$ícil de seguir "ue la regla relacionada con esta de n pensar, y esto se debe a la
mayor sutile'a de la actividad de enjuiciamiento% En terapia una de las $ormas de
hacer surgir esta capacidad de percatarse, es exagerando las limitaciones mismas
"ue deseamos superar% Para vivir en el presente, podremos encontrar 5til darle el
respectivo valor al pasado o percibir deliberadamente nuestras $antasías del $uturo%
!el mismo modo, antes de dejar de enjuiciar, tenemos "ue enjuiciar de una manera
tan deliberada "ue lleguemos a darnos cuenta cmo lo hacemos, y darnos cuenta
"ue en realidad estamos optando por hacerlo% 4i somos lo su$icientemente rigurosos
en nuestra evaluacin, sentimientos tales como la angustia, la culpa y la vergJen'a no
son vivencias directas, si no "ue el resultado de una evaluacin% !etrás de cada
instancia está el ideal en el cual no estamos pidiendo cal'ar3 detrás de cada instancia
de angustia, el deseo de manipular el $uturo como nosotros pensamos "ue debiera
ser% Cuando le pedimos a alguien "ue exprese sus experiencias y nada más, a $inal de
cuentas le estamos pidiendo "ue traspase esta maya y describa las cosas ante #l
cuando deja de colorearlas con estas actitudes% Estamos diciendo "ue la angustia, la
 ansiedad, la culpa, etc%, son algo "ue uno mismo se hace sentir o "ue uno elige sentir%
;n ideal es una concepcin de lo deseable, basada ya sea en la creencia o la
experiencia% un )debiera* es distinto a un ideal o a una meta- los debieras constituyen
una actividad psicolgica de estar en pugna con una realidad "ue no puede ser otra
"ue la "ue es% 4i hay alg5n camino hacia la reali'acin de los ideales, evidentemente
"ue no es convirti#ndolos en deberías% :os )deberías* existen en la medida en "ue no
creamos en la a$irmacin anterior% 4i tenemos un concepto de lo deseado y sabemos
donde estamos, eso es todo o "ue necesitamos para "ue nuestros movimientos vayan
en direccin deseada% :o "ue en terapia se llama mandn, es lo opuesto- el mandn
impone sus deseos sobre el mandado, lo manipula, lo controla% 4eria demasiado
simple eliminar al mandn por ser dis$uncional% Pero la actitud de la terapia esta mejor 
expresada en la observacin de "ue el mandn debe ser asimilado% 4u control
)colaborador* del mandado, para mantenerlo en el camino de lo correcto, puede ser 
visto como una produccin de los propios deseos del mandado%
• Manipulaci#n$ Esta estrechamente relacionado con el de la evaluacin% El
acercadeísmo se re$iere al mal uso del intelecto, y el debeísmo al mal uso de la vida
emocional% :a manipulacin constituye una actividad semejante% :os terapeutas no
$ormulan la regle de la no>manipulacin en su $orma más general, "ue es la de no
hacer )actino out*% En medida en "ue identi$icamos a la $uncin auto>manipuladora en
nosotros, podremos vivenciar tal accin como algo "ue nosotros no e$ectuamos, pero
"ue conseguimos "ue se produ'ca% )Ello* es una palabra sucia, ya "ue se emplea con
$recuencia como sustituto del )yo* o )tu*, como un medio para evita lo directo o la
responsabilidad% )Ello* no es lo "ue ocurre, si no "ue nosotros hacemos lo "ue sea
"ue ocurre% :a $orma en "ue la manipulacin comien'a a $uncionar durante el ejercicio
de la atencin, puede ser predominante a"uella de la auto>manipulacin o
manipulacin de otros% Esto compromete todo el rango de conductas de )juego*% ;n
 juego siempre involucra la esperan'a de un objetivo y puede ser visto más bien como
una manipulacin para obtener una ventaja más "ue como un acto de expresin% Perls
vio los juegos como una capa externa de la personalidad- )la capa $alsa*% (ay
elementos particularmente relacionados con la manipulacin "ue surgen el la terapia
grupal-
 Preguntas. 4on parte importante de la conversacin si embargo pocas son
genuinas% :a mayoría constituyen puntos de vista del interrogador, un modo de
expresar duda, $alta de base en las a$irmaciones de otra persona, etc%, una
pregunta es una $orma de manipulacin dirigida y no expresa la experiencia del
interrogador%
 Contestaciones. Constituye un sometimiento pasivo a la manipulacin de alguien
y no le sirve en absoluto al "ue contesta o al grupo% :o más valioso de todo es la
siguiente regla bipartita-
 El interrogado se sentirá libre de contestar o no, seg5n su pre$erencia general%
 4in importar si contesta o no, comunicara su respuesta%
 Pedir permiso. Puede ser explicita o implícita, en cuyo caso merece ser re$lejada
o explicada% l pedir aprobacin por alguna accin intencional, el individuo esta así
manipulando la situacin, de modo "ue otros se harán responsables de su accin y
el por lo tanto, evitara el posible problema de una decisin%
 Exigencias.  Puede "ue estimule la expresin de exigencias, esta es algo más "ue
una expresin de un deseo% El individuo es libre de hacer exigencias, tambi#n es
uno en el "ue individuo está su$iciente mente libre para no necesitar exigir%
 T0(NI(AS E+P%ESIVAS
Cuando el paciente logra expresar lo "ue estaba a"uí, estaba inexpresado, no solo se
va a estar revelando a otro si no a si mismo% :a auto>expresin es una $orma de auto>
percatarse% Estas t#cnicas podrían ser consideradas como instancias de estos < principios-
• Iniciación de la Acción. ;na t#cnica universal es maximi'ar la iniciativa, correr riesgos
y mani$estar la expresin en palabras  acciones%
 KIILCIMN !E : EKPAECIMN% Este principio se aplica en varias $ormas% !e
relevancia indirecta, la minimi'acin de la accin no>expresiva% Es el suministro de
las situaciones no estructuradas% En el encuadre grupal Perls solía decir )siempre
tienes la alternativa de interrumpir a otra persona o interrumpirte a ti mismo*% ;n
procedimiento 5til es darse el tiempo, en cada sesin, una breve descripcin de la
experiencia del momento% Esto sirve como un despertador de sentimientos o
reacciones y esto contribuye a mantener abiertos los canales de comunicacin%
 PAE4CAIPCI?NE4 IN!IVI!;:E4% :o "ue el paciente esta evitando en su vida y
conducta, lo "ue esta dejando de reconocer, permitir o expresar y "ue sin embargo
es parte de si mismo% l ayudarlo a expresar los precisos aspectos de si mismo, lo
esta ayudando a conocerse, hacerse responsable por lo "ue es y por lo tanto ha
hacerse entero% ;na de las ideas originales de Perls ha sido la aplicacin de la
distincin $igura>$ondo al asunto de la auto>percepcin y $uncionamiento de la
personalidad en general% :a idea de invertir la auto>percepcin y $uncionamiento de
la personalidad en general% :a idea de invertir las auto>percepciones y acciones
habituales puede tomar diversas $ormas, todas las cuales puede ser consideradas
como un medio para suscitar la expresin de lo "ue esta siendo pospuesto,
desviado o suprimido en t#rminos de una gestalt incompatible%
• El Completa a Expresión. ;na de las cosas "ue hace un terapeuta gestálico, es
intensi$icar la auto>expresin de la persona% El hace esto en primer lugar,
reconociendo los momentos o elementos de verdadera expresin en una accin, e
invitando a su desarrollo% Con el objetivo de ser claros, creo "ue podemos distinguir,
por lo menos @ tipos de procedimientos-
 : AEPE.ICIMN 4IP:E% El objetivo es el intensi$icar el percatarse de la persona
con respecto a una determinada accin o a$irmacin suya%  veces la repeticin
verbal puede tener un e$ecto notable, "ue estaba minimi'ando o no dándole el
peso justo o estaba cubri#ndose bajo una mascara%  veces la repeticin tiene una
a$irmacin original contraria a la "ue el paciente "uería expresar% Esta t#cnica se
puede adaptar al grupo dirigiendo la a$irmacin o accin repetitiva a di$erentes
miembros-
 Aepeticin estricta Bdiciendo adis a cada uno
 Aepeticin estricta seguida de elaboracin seg5n la $orma en "ue la a$irmacin
es aplicable a la persona en cuestin%
 Aepeticin del contenido, adaptando la $orma de a$irmacin a cada persona%
 Aepeticin de actitud con variacin en contenido%
  : EK+EACIMN 8 E: !E4AA?::?% :a exageracin tiene lugar en $orma
espontánea cuando a una persona se le pide "ue vuelva ha hacer o decir una serie
de veces% ;n gesto se hará más intenso  más preciso, una a$irmacin se hará
más $irme o más susurrante, etc% Cuando a una persona se le pide "ue exagere y
hace esto una serie de veces puede descubrir algo nuevo en su accin%
 : EKP:ICI.CIMN ? .A!;CCIMN% l hacerlo al paciente se le esta pidiendo
"ue tradu'ca en palabras un tro'o de expresin no>verbal y se le pide entonces
"ue haga explicito un contenido "ue solo era implícito% En el proceso de
explicitacin, el paciente tendrá "ue empali'ar con a"uel aspecto de si mismo o de
su percepcin "ue #l trata de colocar en palabras% .endrá "ue vivenciar, el
acontecimiento desde adentro en lugar de un observador externo% Este proceso
conduce al deseado $in de la interpretacin mediante un en$o"ue radicalmente
di$erente% En primer lugar, no es el terapeuta "uien dice al paciente el supuesto
)signi$icado* de su accin, gestos, vo'3 si no "ue al paciente se le incita a "ue
contacte su mensaje por sí mismo% En segundo lugar hay una gran distancia entre
)pensar acerca de* un tro'o de conducta o símbolo y empali'ar con ello%
 : I!EN.I&ICCIMN 8 : C.;CIMN% :a actuacin le da expresin motora a
una idea, sentimiento o imagen, puede ser considerada como una instancia más
de traduccin de una modalidad expresiva a otra% Claves "ue pueden revelarle al
terapeuta la presencia de una actitud elegible para la actuacin-
 Síntomas Psicológicos, tales como la angustia, la culpa, la vergJen'a%
 Conflictos. Incluso como los micro>con$lictos como sonreír  no mirar al
terapeuta, son la expresin de una divisin "ue aparente en la accin especi$ica
en consideracin% ediante la explicitacin o la exageracin a este con$licto
 !ageración e "nversión. :a ampli$icacin de cual"uier sentimiento o acto
expresivo, puede poner en evidencia una actitud digna de exploracin, la
actitud inversa tambi#n puede ser explorada%
 #na discrepancia entre la acción ver$al y no% verbal%
 Conducta total.  El terapeuta se puede percatar del rol de un paciente mediante
el estilo de su conducta total% !espu#s de ser reconocida por el, el terapeuta
podrá sugerir una exageracin o la actuacin de las características relevantes%
• El Ser Directo.
 INIILCIMN% ;na $recuente $uente se relaciona con el uso de la conjuncin del
)pero*, este es introducido con demasiada $recuencia para descali$icar una
a$irmacin o para restarle peso o valide'% El terapeuta puede cambiar esta palabra
por la de )y*% la palabra )ello* act5a como cojín para amortiguar lo directo de un
encuentro%
 AE.A?&:EKI?NE4% ;na instancia de la $alta de ser directo "ue es objeto de una
t#cnica especí$ica es el deshacer retro$lexiones- el redirigir un impulso "ue ha sido
despla'ado de tal modo "ue su objetivo intencional se revierte% Para Perls la
retro$lexin es una represin olvidada% :a $orma en "ue tratamos a la retro$lexin
en psicoterapia es la retro$lexin de la agresin, la agresin hacia otros puede
construir una proyeccin de la agresin hacia uno mismo, la auto>agresin puede
constituir un impulso dirigido hacia otro%

T0(NI(AS DE INTEG%A(I)N
 .oda t#cnica expresiva es una t#cnica de integracin, por "ue expresar signi$ica tener 
"ue percatarse lo "ue estaba disociado de este, o traer al dominio de a accin algo "ue la
persona llevaba en su mente como un pensamiento, imagen o sentimiento disociado y por lo
tanto ine$ica'% Con $recuencia va a estimular la integracin de voces con$lictivas internas por 
medio de alguna de estas 2 ense9an'as-
Encuentr" Intraper"nal$ Es la de poner en contacto a los sub>sí mismos de una
•

persona, indicándole "ue represente sus partes en $orma alternada y haga hablar a
estos )personajes* entre sí% En estos diálogos internos, el paciente es estimulado a
cambiarse de una silla a otra para re$or'ar la realidad de su identi$icacin con estos
sub>sí mismos alternantes% Perls daba la siguiente instruccin )inventa un 4Getch*% :o
"ue determina la e$icacia de este procedimiento recae en los $actores "ue pueden
re"uerir de la sutile'a del terapeuta para evaluar-
 ;n encuentro no debe ser prematuro%
 El encuentro no debe degenerar en una discusin intelectual o en un juego de
ping>pong de acusaciones y de$ensas mutuas, este contacto se debe basar en el
nivel de los sentimientos%
uchos de los encuentros son $ormas de una divisin en la personalidad- el )yo
debería* vs% el )yo "uiero*% Perls las llamo andn y andado-
 El mandn puede ser descrito como normativo, persistente, autoritario y primitivo%
 El mandado desarrolla una gran capacidad para evadir los mandatos y exigencias
del mandn, solo tratando de obedecer sin mucho entusiasmo las exigencias, el
mandado contesta- )4i,%%%pero*, )a9ana*, etc% El mandado generalmente obtiene
lo mejor del con$licto%
En realidad son 2 payasos "ue representan sus raros e innecesarios juegos en el
escenario del si mismo tolerante y mudo% :a integracin solo se puede lograr cuando
cesa la necesidad de control mutuo entre los 2, solo entonces se escucharan%
• Ai!ilaci#n de Pr"/ecci"ne$ Cuando decimos "ue se )siente bien* en lugar de )yo
me siento bien en relacin a ello* o )se siente adecuado* en ve' de )yo apruebo*, nos
estamos proyectando en )ello*%  veces esto puede ser un asunto de lenguaje o un
poco más- tal ve' en cierta pre$erencia por disimular nuestro compromiso personal,
minimi'ar nuestra asertividad o enmascarar la responsabilidad por nuestras reacciones%
:a proyeccin puede ser e"uivalente a parte de nuestras experiencias% :as
proyecciones constituyen una ilusin, pero tambi#n una realidad% ;n aspecto
importante es el de asimilar las proyecciones, incorporar en nosotros mismos lo "ue
hemos desheredado, reconociendo como parte de nuestra experiencia a"uello "ue
hemos estado colocando $uera de nosotros mismos% :a t#cnica más importante para la
asimilacin de proyecciones es- la identi$icacin con la proyeccin por medio de la
actuacin de su parte%  veces bastara una pregunta- 6Es est# tu propio sentimiento7,
6Aeconoces esto como parte de ti mismo7 Cuando el procedimiento se aplica a
a$irmaciones cortas, se le ha llamado )adaptando para uno mismo*%
En terapia un introyecto es visto como una situacin inconclusa, algo incorporado a la
personalidad sin una asimilacin adecuada, lo cual involucraría una accin de análisis e
incorporacin selectiva o recha'o de las partes o aspectos componentes del objeto%

PA%TE III$ EST%ATEGIA Y MS ALL

LA EST%ATEGIA (OMO META=T0(NI(A
 El terapeuta gestálico puede en$ati'ar la supresin o la expresin, a nivel de la
estrategia puede re"uerir "ue el paciente trabaje en contra de sus síntomas o instalarlo a
"ue )cabalgue con* sus síntomas como un modo alternativo de entenderlos, asimilarlos y
trascenderlos% Esta opcin involucra, las alternativas de "uedarse en el presente o tratar 
asuntos del pasado o $uturo, y tambi#n las de poseer o desposeer la experiencia%
El pasado y el $uturo tienen un lugar en la terapia, así como tambi#n como el presente,
y una )estrategia de irresponsabilidad* junto con la b5s"ueda de responsabilidad%

EL 5MODO DI%E(TO6 VS$ EL T%A*AJA% (ON %E(UE%DOS1 ,ANTAS'AS

 Y ANTI(IPA(IONES$
El camino hacia pararnos por nosotros mismos es hacernos responsables de nuestras
acciones y omisiones presentes% El camino hacia la auto>regulacin organísmica,
deshaci#ndose de la armadura de la personalidad condicionada, es este mismo momento% El
terapeuta le sugerirá al paciente "ue exagere y tome partido por su psicopatología, sus
evitaciones, todas sus tendencias "ue entran en con$licto con el ideal terap#utico%

+ran parte de la terapia gestálica se puede considerar como una situacin de

entrenamiento donde resistimos las tentaciones de evitar, $ingir, calcular, etc% 8 en este
proceso aprendemos a sentirnos cmodos sin las muletas "ue se han convertido en parte de
nuestra )personalidad*%

El objetivo de la terapia es llevar al paciente a un punto donde el pueda )pararse

detrás* de sus acciones y sentimientos en lugar de desposeerlos, hay momentos en el
proceso en el "ue podemos entender como un truco mediante el cual el terapeuta apoya
transitoriamente la ilusin del paciente de irresponsabilidad o la estimula%

El terapeuta a menudo tiene la opcin de invitar al paciente a pro$undi'ar su contacto

con sus recuerdos o invitarlo a "ue abandone el pasado% ;na ve' "ue ha satis$echo
plenamente esta tendencia en el le pedirá "ue deje atrás su pasado%

En el libro de (ubbard, su t#cnica de retornar es una práctica "ue involucra un recurso

e"uivalente a un entrenamiento de una evocacin sensorial y a$ectiva en contraste con el
recuerdo meramente intelectual y abstracto% 4er nuevamente un ni9o y decirle a papito lo "
no se le dijo en realidad, puede ser impresionante más e$ectivo "ue la pura descripcin y
re$lexin sobre el acontecimiento recordado%

En la terapia gestálica se le agrega a la t#cnica de recordar 2 elementos nuevos- la

t#cnica de identi$icacin con otros signi$icados del pasado y el #n$asis en los aspectos
motores de la actuali'acin, más allá de la mera identi$icacin subjetiva%

6Cuándo invita el terapeuta al paciente a permanecer en el pasado en lugar "ue en el

presente7- cuando #l ve "ue el pasado del paciente esta en su presente y "ue las imágenes
del pasado surgen orgánicamente desde el desenvolvimiento de la experiencia presente del
paciente% Cuando un paciente se siente avergon'ado por haber dicho )algo e"uivocado*% El
pasado signi$icativo puede ser tratado como se trata un sue9o%
 :as reminiscencias más signi$icativas no ocurren cuando una persona se dispone a
recordar, si no cuando sus recuerdos surgen sorpresivamente, sin invitacin% ?tro aspecto
del manejo gestálico>terap#utico del pasado es la variacin% :a mera reactuacin puede ser 
su$iciente para el objetivo de llegar a un acuerdo con el pasado a veces el individuo
espontáneamente siente la necesidad de revivir algo "ue había dejado sin expresar%

Expl"rand" l" ,utur" / l" P"i.le$ Cada ve' "ue un paciente esta preocupado por un
asunto especí$ico "ue le ha ocasionado problemas en el pasado anticipa "ue puede
continuar causándole problemas en situaciones $uturas semejantes, el terapeuta tiene 2
caminos a seguir-
• Insistir en la toma de conciencia de la situacin en curso, con$iando en "ue si el
paciente es capa' de estar libre, vivo, a"uí y ahora, tambi#n será capa' de estar en la
mejor de las condiciones en cual"uier otra de las condiciones en cual"uier otra
situacin "ue tuviera "ue en$rentar%
• .raer el $uturo problemático al presente y explorarlo por medio de la actuacin%

:as posibles ventajas de este 5ltimo en$o"ue son "ue-

•  ctuando sobre la clave del paciente, el terapeuta tiene menos posibilidades de errar en
un asunto sustancial%
• :a conciencia del paciente de "ue trabando en un asunto "ue le concierne, puede
in$luenciar $avorablemente su motivacin durante la transicin terap#utica%

SO*%E EL T%A*AJO (ON LOS SUE>OS

En terapia gestálica, la expresin )trabajo de los sue9os* generalmente se emplea
para hablar, no de la codi$icacin del mensaje del sue9o, si no "ue de su decodi$icacin%
:o especial de la $orma en "ue la gestalt trabaja con los sue9os es "ue su en$o"ue de
los recuerdos, las acciones $ísicas o los síntomas es no>interpretativa% Nosotros
consideramos a los sue9os como un mensaje existencial "ue eventualmente puede ser 
entendido, sin embargo no buscamos alcan'ar tal comprensin pensando acerca de ello%

El comprender o entender se re$iere a la experiencia directa de los contenidos del

sue9o más "ue a una in$erencia intelectual, de la misma manera "ue el percatarse es lo
opuesto a una introvisin intelectual% El camino al darse cuenta es permitir "ue la experiencia
hable por si misma en lugar de pensar acerca de ella- entrar al sue9o en lugar de traerlo a la
mente%

Es $undamental "ue el sue9o no solo sea recordado, si no traído de vuelta a la vida%

nicamente volvi#ndolo ahora podemos ganar conciencia de lo "ue esta transmitiendo% l
repetir luego de cada a$irmacin en el sue9o )esta es mi vida*, )esta es mi existencia*, )este
soy yo*, el paciente podrá, por lo menos a veces, hacer una conexin "ue de otra manera no
habría captado%
 :a tarea de la terapia es reasimilar su contenido en el ego y ayudar a las personas ha
hacerse responsables de sus $uer'as no reconocidas, ahora proyectada allá a$uera como
imágenes extra9as%

PA%TE IV$ %EVISION DE LA TE%APIA GESTALI(A

EL ASPE(TO T%ANSPE%SONAL DE LA GESTALT
Cuando digo transpersonal me estoy re$iriendo a a"uello "ue yace más allá de la
persona, en el sentido de una personalidad condicionada e individual% :a austeridad básica,
podemos decir, es la no indulgencia de a"uello "ue las tradiciones espirituales llaman el ego
y "ue Perls llamaba carácter e igualaba con un sistema de respuestas $ijas obsoletas "ue
inter$ieren con la $uncin organísmica% Para #l el ser humano ideal seria a"uel "ue esta más
allá del carácter, "ue $uncione a un nivel transpersonal%

:lam#moslo apertura- estar conciente de "ue a"uello "ue se da a"uí y ahora en

nuestros campos viv#nciales, involucra un gesto básico de permitir, una aceptacin
indiscriminada de la experiencia, "ue se puede decir "ue involucra a su ve' una renuncia a
los estándares y expectativas%

?tro aspecto de la apertura en la terapia, es la aceptacin de la no>experiencia- la

aceptacin de la nada% Perls le daba tanta importancia a esto "ue describi el proceso
terap#utico exitoso como uno "ue conduce )desde el vaci est#ril, hasta el vaci $#rtil*, y al
hablar de de un vaci $#rtil, "uería decir "ue el sentirse cmodo en este percatarse
indi$erenciado es el $undamento o base para una $ormacin de $igura sana del percatarse
articulado en el a"uí y ahora%

GESTALT Y MEDITA(I)N Y OT%OS TOPI(OS

Perls y (orney, $ormulo una interpretacin alternativa del superego- "ue resulta de la
ideali'acin de nuestras estrategias más tempranas para en$rentar el ambiente% Ideali'amos
la humildad, la rude'a, la $rialdad, etc%, convertimos nuestras necesidades estrat#gicas en
virtudes%

El mandn es originalmente, una $orma de protegernos, y ente sentido, un padre auto>

creado% !e modo "ue nuestro superego realmente "uiere ayudar% El mandn es destructivo
solo en el sentido "ue no toma en cuenta la realidad de la situacin de la persona total%

:a práctica de prestar atencin a la experiencia en curso, pro$undi'ando esta tomada

de conciencia del a"uí y el ahora, es com5n a ambas, solo "ue por lo general, la meditacin
se practica en $orma solitaria, mientras "ue la terapia gestálica ocurre en relacin con otros, y
las tradiciones de meditacin conocen una etapa de la toma de conciencia más allá del
percatarse del a"uí y ahora%

(ay muchas t#cnicas de meditacin, cada una con un $oco distinto% El Vipassana
consiste, esencialmente en la práctica sostenida del percatarse del a"uí y ahora mientras se
esta sentado con los ojos cerrados, se pone mucho #n$asis en la toma de conciencia de las
sensaciones corporales%

:a meditacin apunta hacia el auto>apoyo, uno puede abandonar cual"uier cosa% :o

invita a uno a un estado mental "ue no tiene ning5n apoyo y no necesita ser apoyado% Es un
hecho paradjico el "ue si uno abandona el apoyo, uno so se cae, sino "ue por el contrario,
empie'a a volar%
:a gestalt y la meditacin se complementan maravillosamente, ambas descansan en
los mismos pilares, como la buena vida misma- capacidad de percatarse y espontaneidad% El
tema de la espontaneidad nos retrae al tema de ser uno mismo% Implica la existencia de un
si>mismo%

 bo"uemos ahora ala gestalt y a la lujuria% Por lo general entendemos lujuria como
algo relacionado al entregarse a los deseos, y en ese sentido, podríamos decir "ue la terapia
gestálica es )lujuriosa*, en la mayoría de los gestaltistas, hay una creencia implícita en el
valor terap#utico de de$ender, expresar y grati$icar los deseos de uno%

En el caso de la lujuria "uiere decir un tipo de carácter "ue se ha delineado muchas

veces en la literatura psicolgica% Aeich, hablaba de ello como un carácter narcisista $álico,
&romm, lo llamaba la personalidad explosiva, notando su conexin con la nocin
psicoanalítica de agresin oral, :oOen, habla del tipo psicopático, (orney, habla de un
carácter vengativo y la mayoría de nosotros simplemente utili'amos la expresin sádico%

El contexto de la meditacin, es la nocin de desapego% Este es un aspecto muy

olvidado del proceso de maduracin y trans$ormacin humana% El hecho de "ue vamos del
apego oral del lactante a un cierto grado de $ortale'a del ego, en el buen sentido del t#rmino
en psicología clásica% 8 eso signi$ica un cierto auto>control y una cualidad tal como la
paciencia, "ue surgen del crecimiento adulto y no acompa9an a la lujuria codiciosa%

EJE%(I(IOS GESTALTI(OS
Este es el ejercicio "ue es uno del a"uí y ahora donde una persona reali'a el ejercicio
gestaltico clásico, mientras el "ue escucha lo hace de una manera particular% El rol de
ambos, así como de la tercera persona, "ue estará a cargo de la supervisin% .rabajaremos
en grupos de <, rotando, de modo "ue cada persona tendrá = min% para trabajar%

El "ue escucha se sentara $rente al "ue hablara e inhibe no solo el lenguaje verbal, si
no tambi#n el corporal% ?$r#'canle a su pareja estar $rente a un mero testigo, adopten una
actitud meditativa, no traten de entender lo "ue dice su pareja%

:a tercera persona la hace de supervisor% 4e sienta cerca de la pareja% (ay 2

personas $rente a $rente y el supervisor se sienta entre ellas a un lado% Este hará una de las
cosas "ue hace el terapeuta- indica las in$racciones, cuando lo "ue se dice no es una
expresin de la experiencia- cuando el "ue habla se esta yendo por las ramas, cuando
comien'a a explicar, hacer extracciones, contar una historia, anticipar, etc%, el supervisor 
tambi#n multa al "ue escucha, cuando hace gestos compulsivos, el supervisor se los debe
hacer notar%
 E7ercici" de Mand#n?!andad"$ Cual"uier persona "ue tenga problemas internos
posee un mandn o superego, y debido a "ue para cada mandn hay un mandado, pienso
"ue el asunto del auto>control, odio a si mismo y auto>manipulacin esta siempre presente en
la neurosis, y por lo tanto, uno en cual"uier momento puede optar por concentrarse en la
divisin esencial "ue mantiene el con$licto%
• Pri!era Etapa& La Aut"=acuaci#n ("!" una (atari de Ira del Supere@"$ :a
catarsis, nos dice ristteles, es el punto $río del drama3 al ser esto así, parece ser 
más apropiado utili'ar la dramati'acin como un medio para hacer explicito el odioso
autocontrol "ue normalmente está implícito en la $uncin neurtica y en los
desordenes sicosomáticos% En este ejercicio cuando los canales conductuales para la
expresin de la ira están blo"ueados por una prohibicin internali'ada, será di$ícil
vivenciar la emocin de la ira, y "ue a la inversa la dramati'acin puede $acilitar el
acceso a esa emocin%
• Se@unda Etapa& In-eri#n del Mand"$  "uí le pido a los miembros del grupo "ue
representen su mandado, pero no un mandado culpable, doliente, si no del "ue se
percata de la de$ormidad y destructividad de los mandatos del mandn3 tomar partido
por el oprimido, pero sin permanecer oprimido3 rebelarse deshacerse del yugo del
mandn y acusarlo haciendo todo un despliegue de ira en palabras y gestos%
• Tercera / (uarta Etapa& In-eri#n del Mand#n / Tra.a7and" p"r un ("ntrat"$
Cuando el ejercicio anterior se reali'a en $orma plena y comprometida, puede producir 
una mayos apertura psicolgica- un grado de liberacin del mandn y el consiguiente
incremento de la liberacin interna% Es probable "ue con el tiempo se haga aparente
otra capa de obstruccin psicolgica y a la larga el mandn no sea amputado sino "ue
asimilado% Esto es un proceso de síntesis, de puri$icacin dial#ctica integradora% El
mandn tiene "ue retirarse a partir de una comprensin plena de lo "ue esta haciendo
y un deseo de escapar de una situacin imposible% :a inversin del mandado es solo
la mitad de la curacin, la otra mitad es la inversin del mandn- la disposicin por 
parte de nuestro sí mismo controlador e iracundo a renunciar a su tiranía de la psi"uis
y convertirse en vulnerable y emotivo% Esta inversin involucra sumirse en la parte del
mandn, pues el superego es como un padre "ue hemos creado, solo "uiere ayudar%
:a inversin del mandn parece como una adecuada puerta de entrada para ahondar 
en el dialogo entre los sub>sí mismos dominante y dominado% En la práctica los
propongo como pasos en un proceso ininterrumpido%  medida en "ue introdu'co a los
miembros del grupo a esta etapa del proceso, les sugiero "ue comiencen dándole al
mandn una vo' mientras "ue con una actitud de buena voluntad, escuchen al
mandado en un ni9o y sus necesidades% 8o comparte esta situacin con a"uella de las
2 sub>personalidades condensadas "ue comparten el mismo cuerpo y subrayo la
importancia de aprender a vivir juntos% .ambi#n invito a "ue lleguen a acuerdos, ha
moverse hacia un nuevo contrato%

GESTALT Y P%OTOANALISIS
El protoanálisis es de gran importancia para la psicoterapia en general así como en la
gestalt% )Proto* hace alusin a lo "ue es básico, y la palabra como una totalidad, a un
proceso de auto>introvisin adaptado a la estructura básica de la personalidad de un
individuo% El protoanálisis es la compuncin vivencial y terica de la personalidad o ego de
uno a la lu' de las ideas psicolgicas del Cuatro Caminos%
 :a personalidad o ego, es el objeto del protoanálisis% Estas solo se admiten dentro de
sus límites a"uello "ue es coherente con sus directrices3 no es di$erente de lo hemos estado
llamando carácter% El protoanálisis esta delineada a las < categorías de $enmenos mentales-
lo cognitivo, lo emocional y lo conativo% :a anatomía del ego se presenta como una
estructura con Q dominios-

BIn$erior B&ijaciones
C?+NICIMN

BIn$erior BPasiones
E?CIMN

 ;.?>PAE4EAVCIMN

 CCIMN

4EK? AE:CI?NE4

:a $igura "ue representa la estructura de cada uno de estos Q centros  ámbitos se

llama eneagrama, en el individuo com5n hay 2 centros más "ue yacen latentes- el centro
)intelectual superior*%

Runto con la practica de la auto>observacin constante el $oco principal del proceso

auto>introvisin es la discriminacin de una pauta habitualmente denominada )el rasgo
principal* de una persona, este rasgo no es otra cosa "ue la $ijacin de una persona%
 :a caracterología del protoanálisis involucra una visin de la $orma en "ue se
relacionan entre sí estos tipos% :as líneas d el eneagrama "ue conectan sus puntos
numerados, representan procesos psicodinámicos dentro de la psi"uis del individuo% El
eneagrama de las pasiones y una serie de descripciones breves de los S síndromes de l
carácter-

IK% IN!?:ENCI

VIII% :;R;AI I% IA

VII% +;: II% ?A+;::?

VI% C?HA!T III% VNI!!

V% VAICI IV% ENVI!I

TIPO I& Ira$ Es la pasin gobernante, no se caracteri'a por la accin obvia sino por el
per$eccionamiento, la ira se expresa intelectualmente mediante la crítica de sí mismo y de
otros% Esta es típicamente la personalidad de un bienhechor, el puritano, etc%

Tip" II& Or@ull"$ ;na auto>imagen in$lada más "ue un alardear obvio o una
orientacin hacia el logro% El auto>concepto engrandecido se mantiene, mediante la
imaginacin y por a apreciacin de las personas, "ue son seducidas y valoradas como
autoridades% Es característico de esta personalidad adoptar una posicin de seudo>
abundancia a partir de una evitacin de la humillacin de reconocer su condicin de
necesitado% :as necesidades se mani$iestan de una $orma manipuladora y tambi#n como
impulsividad y empuje Bcarácter histrinico%

Tip" III& Vanidad$ Involucra una identi$icacin con la auto>imagen en lugar de su

ampli$icacin, y corresponde a un carácter reali'ador, ya "ue a"uí el sí mismo ideali'ado
necesita más bien ser implementado en el mundo "ue validado por medio de convicciones
personales, como en el orgullo%
 Tip" IV& En-idia$ Es una vanidad $rustrada- es más $recuente en las mujeres% &rit' la
solía llamar )la reina de la tragedia*, una persona llena de exigencias y "uejas "ue tiende a
resistirse al proceso terap#utico mediante la competencia con el terapeuta%

Tip" V& A-aricia$ Aesponde una retencin, se mani$iesta como apatía y $alta de
entusiasmo%

Tip" VI& (".ard<a$ El sesgo emocional dominante es el miedo3 la persona no con$ía

en sus propias respuestas% El miedo de hacer una mala eleccin o lo correcto "ue es parte
de un dudar compulsivo convierte a la persona en un dependiente de apoyo y conduccin de
$iguras de autoridad o ideolgicas% 2 subtipos de la estructura del miedo son- el contra>$bico,
es un cobarde social y el de preservacin, es d#bil, calido y necesitado de proteccin%

Tip" VII& Gula$ :a pasin es la gula de amor, apreciacin, aprobacin más de lo "ue
sea% El síndrome caracterolgico es el de un individuo no agresivo, suave, dulce, ayudador,
pero internamente temeroso y encubiertamente codicioso%

Tip" VIII& Lu7uria$ No solo de satis$accin sexual sino de intensidad en todas sus
$ormas% Podría llamarse vengativo o sádico% 4e caracteri'a por la negacin del temor y la
supresin de los sentimientos tiernos o compasivos% 4u característica de con$rontacin y su
#n$asis en la excitacin, son huellas de su personalidad%

Tip" I+& Ind"lencia& )!ejacin*, la pere'a no es corporal, sino espiritual- una

resistencia a la auto>introvisin o interioridad y una resistencia al cambio% Puede involucrar 
pere'a extrema, pero se asocia más con actividad intensa% .iende al sobre>adaptacin
patolgico, una pasividad excesiva ante las exigencias del mundo%

MA%GOT MEDELL'N ES(O*EDO

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