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Esteban Tollinchi, Cicerón y la retórica, en: Esteban Tollinchi, La metamorfosis de Roma. Espacios,
figuras y símbolos, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, San Juan de Puerto Rico, 1998, pp. 167-
198.
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aplicaciones, porque éstas proceden de un árbol dañado en su esencia, cual es el
panteísmo materialista. Porque ya hemos visto que la moral del estoicismo es una
moral radicalmente viciosa y sin valor real ético, toda vez que entraña la negación
de la libertad humana y arranca del principio fatalista que representa una de las
tesis fundamentales de la metafísica de los estoicos.
Por otro lado, los dos celebrados preceptos del estoicismo sustine et abstine,
buenos y hasta excelentes como expresión del imperio y dirección que la razón
debe ejercer sobre las pasiones, dejan de serlo cuando se convierten en preceptos
de exterminio de las mismas: una cosa es la moderación de las pasiones y su
subordinación a la parte superior, y otra cosa su aniquilamiento y la apatía estoica.
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Zeferino González, El estoicismo, en: Zeferino González, Historia de la filosofía, Red Ediciones, S.L.,
2016, Vol. I, pp. 271-284. Zeferino González y Díaz Tuñón, o.p. (1831-1894) fue Cardenal de la Iglesia
católica, Obispo de Córdoba y Arzobispo de Sevilla y de Toledo, y Patriarca de las Indias. Fue uno de los
primeros que influyó en la restauración tomista dentro de la filosofía cristiana impulsada el papa León
XIII .
https://books.google.com.ar/books?id=vGZMk8IBhzMC&printsec=frontcover&dq=ZEFERINO+GONZ%C3%81LEZ+Y+D%C3
%8DAZ+TU%C3%91%C3%93N+%2B+Historia+de+la+filosof%C3%ADa,+Tomo+I.&hl=es-
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