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“AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD


ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

CURSO : ANTROPOLOGÍA CULTURAL.

DOCENTE : SALGADO MATIAS SATURNINO.

CICLO : I.

ALUMNO : GONZALES VILLENA MARCELO.

PUCALLPA – PERÚ
2018
PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA DE LA CULTURA

TEORÍA DE LA TEORÍA DE LA
TEORÍA DEL TEORÍA DEL TEORÍA DE RADCLIFFE TEORÍA DEL ANÁLISIS
ESCUELA ESCUELA
EVOLUCIONISMO NEOEVOLUCIONISMO BROWN ESTRUCTURAL
AMERICANA FUNCIONALISTA
1) Las primeras 1) El principal 1) Los 1) Los representantes 1) Dedico su atención 1) Sus representantes
exposiciones representante es representantes de esta teoría fue al estudio de los fueron: lévi Strauss
elaboradas White. de esta teoría Bronislaw sistemas o con su obra “Las
corresponden a 2) Según White son Franz Boas y Malinowski. procesos sociales. estructuras
Taylor y a considera que el sus discípulos. 2) Esta teoría se Se puede producir elementales del
Morgan. hombre, al igual que 2) Se estudia opuso a la escuela una ciencia de la parentesco”, en
2) Consideraba que los demás animales, principalmente a americana. cultura. 1949 y Fortes.
todas las culturas busca en su medio los indios 3) Para Broonislaw 2) Considera un 2) Exige un
del planeta ambiente los aborígenes de cualquier cultura describir con considerable nivel
correspondían a elementos necesarios los EE.UU. viva constituye un precisión. de abstracción,
fases distintas para mantenerse con 3) Este consideraba todo funcional e 3) El objetivo consiste alejándose mucho
dentro de una vida, individualmente que el indivisible, como un en describir con de los simples
única línea y como especie. evolucionismo no organismo y no es precisión el estudios
evolutiva. 3) El factor principal constituía una posible entender funcionamiento de descriptivos.
3) Representa el para esta teoría es la verdadera ningún detalle de la las estructuras 3) Según Fortes,
polo opuesto a la energía que cuando investigación misma a menos sociales existentes Cuando describimos
teoría de la aumenta científica. que se relacione en las diversas estructuras estamos
degradación. proporcionalmente 4) La característica con todo el partes del mundo. tratando sobre
4) Sostiene que el favorece la evolución más marcada es conjunto. 4) La obra de principios generales,
desarrollo de la de los sistemas la tendencia a 4) Uno de los Radcliffe Brown se muy alejados de la
cultura se culturales. considerar cada aspectos de esta refiere al complicada madeja
realizaba 4) Según White un cultura particular teoría es su intento totemismo y al del comportamiento,
siguiendo un sistema social puede como un de esclarecer la parentesco, que los sentimiento,
modelo único condicionar de tal conjunto de razón misma de la habían de creencias, etc.
para todos los forma el rasgos y detalles cultura y de su convertirse en dos
pueblos, según el funcionamiento de un inconexos. existencia. temas centrales del
grado de los sistema tecnológico. nuevo
progresos estructuralismo.
realizados.
CONCLUSIONES

La antropología es el estudio de las culturas humanas, tradiciones, orígenes,


comportamientos y sociedades. Las preguntas esenciales de la antropología son
los orígenes de los seres humanos: cómo los seres humanos desarrollaron y
evolucionaron a nuestro estado actual, donde las emociones vienen y porqué los
sentimos, cómo los seres humanos interactúan con el medio ambiente y porqué los
humanos creen en las religiones.

La antropológico de cultura representó una generalización considerable de la


noción tradicional o vulgar de cultura, basada exclusivamente en las bellas artes y
las humanidades. Sin embargo, a su vez se quedó estrecho para dar cuenta de los
nuevos tipos de investigación llevados a cabo no solo por antropólogos, sino
también por científicos de diversas procedencias, como sociólogos, biólogos,
etólogos, neurólogos e informáticos.
REFERENCIA BIBLIOGRAFÍA

Augé, Marc. Hacia una antropología de los mundos contemporáneos.


Barcelona: Editorial Gedisa, 1995. Original aplicación de los principios de la
antropología al análisis de la época contemporánea.
Boas, Franz. Cuestiones fundamentales de antropología cultural. Barcelona:
Círculo de Lectores, 1990. Obra clásica de introducción a los temas
fundamentales de la antropología cultural.