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Ensayo sobre la lectura “El cáliz y la espada” de Riane Eisler

MARTA YANETH MAYA

Universidad

Carrera

Materia

Ciudad

2018
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Ensayo sobre la lectura “El cáliz y la espada” de Riane Eisler

En esta ocasión nos encontramos con el libro “El cáliz y la espada, la mujer como fuerza en la

historia”, obra de la académica y activista Riane Eisler donde la autora contextualiza la historia

de la evolución humana a través de los mitos que muestran el relevante papel que tenía la mujer

antes de que las religiones patriarcales del dios de Abraham relegaran a las mujeres con su

naturaleza y comprensión a un papel de sometimiento ante la dominación masculina.

Con rigor histórico y antropológico la autora empieza por la prehistoria, los inicios de la

civilización en el paleolítico donde las expresiones artísticas encontradas en el arte rupestre

reflejan a una primitiva humanidad expresando el mundo que percibe y para el neolítico surge el

concepto de deidades que se refleja en las representaciones de “la diosa” donde se celebraban y

adoraban las características de la fertilidad en la naturaleza. Esta misma deidad es identificada

posteriormente en las múltiples diosas de la fertilidad como Ishtar, Isis, Deméter, Core, Cres,

Cíbele e incluso, llega a extra-polar esta interpretación con la virgen maría, la madre de dios para

las creencias cristianas.

Para la autora, estas ideologías favorecen la existencia de sociedades más igualitarias donde el

papel de la mujer no es el sometimiento sino la integración y el apoyo mutuo, así los referencia la

autora al considerar las sociedades europeas primitivas.

Posteriormente, muestra la histórica reverencia a las calidades femeninas en las diosas del

pasado donde muestra el contraste en las expresiones artísticas de aquellas primeras civilizaciones

que veneraban a “la diosa” con la literatura de exaltación de guerreros y batallas. Es la diferencia

entre el amor al poder o a la naturaleza. El cáliz divino llega a ser comparado con el útero femenino
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y contrasta con la espada que sería la mentalidad masculina de la imposición y el sometimiento

por la fuerza.

La mujer pasa de ser toda una diosa a ser considerada como la mortal sometida por un dios en

la virgen María que termina por imponerse con la cristiandad en el mundo occidental. La

participación de las sacerdotisas es eliminada de la cultura y las estructuras de poder en las

religiones y en la sociedad. La autora muestra que esos cambios culturales tienen sus repercusiones

psicológicas a lo largo de la historia en la evolución del pensamiento humano.

La diferenciación entre los valores masculinos y femeninos es referenciada por la autora en el

tercer capítulo del libro donde la autora inicia ubicando la civilización de Creta con su cultura de

adoración a las diosas de la vida, la naturaleza y la fertilidad donde la ausencia de intereses en el

poder y la dominación permitieron que esta sociedad desarrollara una cultura propia donde se

favorecía la coexistencia incluso de visitantes y comerciantes de otras culturas dada su ubicación

estratégica en el mar mediterráneo en la edad de bronce.

La autora muestra una discrepancia con Darwin al considerar que no se trata entonces de “la

supervivencia del más fuerte”, sino que el matriarcado o la sociedad igualitaria se rige por otros

paradigmas de cooperación y altruismo que ya en su época eran valorados por Platón

La influencia de la guerra en el patriarcado masculino es destacada en el capítulo 4 donde la

autora narra el cambio “del cáliz a la espada” donde muestra como las crecientes guerras por el

territorio llevaron a la imposición de otras deidades donde destaca el dios semita de Abraham,

Jehová o Jahve. Esta crisis histórica llevó a la cultura de la guerra donde la adoración a los dioses

masculinos y su papel del héroe conquistador con los paradigmas sociales asociados.

Este cambio cultural es comparado por analogía con el fin de la civilización minoica de Creta

al ser impactada por las culturas belicosas a su alrededor.

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De esta manera, en el quinto capítulo “recuerdos de una era perdida: el legado de la diosa”, la

autora nos ofrece una re-interpretación de las primitivas mitologías humanas para que sean

apreciadas con una visión integradora donde se recuperen aquellos valores propios de la Atlántida,

la autora hace una interesante mención a la narración del jardín del Edén tomadas de las tablillas

sumerias del enuma elish y manipuladas por los primeros judíos en la elaboración de la torah donde

se tergiversaron las intenciones y motivos de los dioses y de los primeros humanos en los mitos

que determinarían los paradigmas sociales de una generación.

De esta forma; los primeros cinco capítulos del libro nos muestran como los paradigmas

sociales han ido cambiando a lo largo de la historia y muestra como en el camino se ha perdido la

apreciación por la divinidad propia de la naturaleza que fue reducida en la visión judeo-cristiana a

la simple “creación”. Este reconocimiento de la divinidad intrínseca en la naturaleza de la que

hacemos parte muestra mayor dignidad en la valoración por la vida propia y ajena buscando una

comprensión del otro y de sus necesidades antes que un sometimiento el ego propio. Como labor

educativa esto permite una mejor comprensión de la realidad humana a pesar de los impactos

negativos de tantos siglos de imposiciones cristianas que sesgaron en muchas generaciones la

posibilidad de percibir la realidad de un modo más integral para la oportunidad de vivir vidas más

enriquecedoras en la construcción de una mejor sociedad.

YANETH

Referencia:

EISLER Riane, “El cáliz y la espada, La mujer como fuerza en la historia”; Traducción del

portugués, Editorial PAZ MÉXICO, (1998)

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