El Cambio Climático Global y la Ética

El eticista Stephen Gardiner llama al cambio climático a nivel mundial una "perfecta
tormenta moral" porque se entrelaza varios problemas éticos muy complejos. En
primer lugar, el cambio climático es un problema global en un mundo sin una autoridad
política internacional con capacidad de gestión. Las Naciones Unidas es una institución
muy valiosa, pero no posee en sí mismo la suficiente fuerza y potencia de manera
efectiva para forzar una política planetaria de regulación de las emisiones de CO2 (ver
la Kyoto Protocol). El sistema político global sigue siendo un grupo de 195 naciones
independientes, cada una bajo una racionalidad dirigida para obtener su propio interés, y
por lo tanto a menudo se dedican a actos contrarios a los intereses de la humanidad en su
conjunto.
En segundo lugar, el cambio climático es un problema intergeneracional. Debido a que
los gases de efecto invernadero que seguimos produciendo hoy día permanecen en la
atmósfera por un tiempo muy largo, las generaciones futuras van a sufrir los los mayores
efectos del cambio climático global.

Closer Look

En el 2013, los gobiernos de Noruega y la República Unida de Tanzanía patrocinaron una conferencia de la Juventud
Africana Oriental sobre el Cambio Climático. Los jóvenes de Kenya, Uganda, Rwanda, Burundi, Malawi y Sudáfrica,
asistieron y se examinaron las cuestiones del cambio climático y la justicia intergeneracional. Lee más sobre esta
conferencia.

Pero las generaciones futuras no han nacido, por lo tanto no tienen voz en asuntos
contemporáneos, y no pueden presionar a los políticos de hoy sobre políticas que se
necesitan para sobrevivir mañana. Debido a que los políticos deben mostrar logros en un
 corto período de tiempo, la mayoría de ellos no están dispuestos a proponer medidas
climáticas costosas hoy y para que sólo se muestren las recompensas en el futuro.

Por último, existe una diferencia de poder entre las personas que sufren más por el
cambio climático y las personas responsables de causar esos problemas. En la economía
mundial, estos últimos son poderosos desde el punto de vista financiero y disfrutan de la
vida aferrados a los bienes de consumo responsable de las emisiones de CO2, los primeros
son financieramente débiles y tienen estilos de vida que utilizan relativamente poco de los
productos responsables de las emisiones de CO2.
Mirando hacia atrás:

Para revisar las bases y normas del medio ambiente de Sanando la Tierra, retorna a la Introducción.

Esta "perfecta tormenta moral" nos recuerda las preguntas principales que se plantearon
al final del caso de estudio sobre los pastores mongoles que abrió este capítulo.

 El cambio climático Global ha creado nuevos problemas morales no sólo para pastores
mongoles, pero también para cada ser humano en la Tierra. ¿Cuáles son estos problemas
morales?
 ¿Quién es el responsable de estos problemas?
 ¿Qué principios morales, metas morales, y virtudes moralesdeben guiar nuestra
respuesta a estos problemas?
Los problemas morales planteados por el cambio climático global nos vuelven a llamar a
los tres fundamentos de la ética ambiental en Sanando la Tierra:
 El mundo natural tiene un valor intrínseco.
 El mundo natural tiene valor instrumental.
 El valor de la sustentabilidad es el balance de los valores intrínsecos e instrumentales de
la naturaleza.
Estos tres fundamentos éticos dan lugar a los principios morales, los objetivos, y las
virtudes que deben guiar nuestra respuesta al cambio climático.

Los Principios Morales

Las características bióticas y abióticas Las características bióticas y abióticas del mundo
natural tienen un valor intrínseco digno del respeto humano. Esto significa que el clima
que envuelve y protege nuestro planeta tiene valor. Para respetar este valor, los seres
humanos debemos cuidar el clima de la Tierra. Los obispos católicos de los Estados
Unidos están de acuerdo con ello. En su declaración sobre el cambio climático mundial,
los obispos afirman que "el ambiente que sustenta la vida en la Tierra es un don dado por
Dios, que debe respetarse y protegerse."

La reducción de la vida vegetal de la Tierra aumenta la concentración de CO2 en la atmósfera. Sin embargo, existe
una distinción moral entre las prácticas que aumentan las concentraciones de CO2 que son sostenibles (foto superior),
y las prácticas que no son sostenibles (foto inferior).
Esto no significa que toda acción humana que genera gases de efecto invernadero es
moralmente equivocada. El uso de los combustibles fósiles, la agricultura, y la tala de
árboles no son, en sí mismas, acciones inmorales. La inmoralidad se produce cuando la
escala de nuestro uso de combustibles fósiles, de agricultura industrial, y de deforestación
va más allá de la capacidad de la atmósfera de la Tierra para restaurarse a sí misma.
Como ya hemos repetido en Sanando la Tierra, los recursos naturales de nuestro planeta
tienen un valor instrumental para los humanos y no humanos. Sin embargo, el valor
moral fundamental de la sostenibilidad debe guiar y moderar nuestro uso instrumental de
estos recursos.

Calcula tu huella de carbono.

Las acciones de una persona no suelen tener una modificación importante en los niveles
planetarios de CO2, pero con la participación de todos esta situación cobra mucha
importancia y en aumento constante. Debido a que las acciones humanas sobre la
atmósfera tienen un efecto acumulativo, cada uno de nosotros tiene una responsabilidad
moral de reducir nuestra huella de carbono. Esto lo podemos lograr mediante esfuerzos
como la reducción en el uso de combustibles fósiles, la reducción de nuestro consumo de
productos innecesarios, comprando más alimentos de los agricultores locales, y mediante
el fomento del reciclaje. Como se indica en el Compendio de la Doctrina Social de la
Iglesia Católica Romana, "el clima es un bien que debe ser protegido" y, con ese fin, los
consumidores deben "desarrollar un mayor sentido de la responsabilidad por su
comportamiento".

En la India, los barrios de Dhakarta con personas marginadas están creciendo debido al influjo de refugiados
climáticos de Bangladesh.

El cambio climático también afecta los esfuerzos para que se respeten los derechos
humanos. Hoy en día, las naciones en todo el mundo son incapaces de ofrecer a todos
sus ciudadanos seguridad, alimentos, agua y asistencia sanitaria porque los gobiernos
locales, nacionales y regionales no pueden manejar los efectos sociales del cambio
climático inducido por las sequías y el aumento del nivel del mar. En el 2013, 22 millones
de personas fueron desplazados de sus hogares debido a los desastres naturales
relacionados con el cambio climático.

¿El derecho internacional de los refugiados debe incluir el desplazamiento

por el cambio climático?
Hoy en día, el derecho internacional no ayuda a las personas que buscan la seguridad en el exterior, si sus hogares y
sus medios de vida son destruidos por el cambio climático y fenómenos relacionados. ¿Debe ser así? Si es así, ¿son los
países que emiten la mayor cantidad de CO2responsables de trasladar refugiados climáticos? Lee una discusión sobre
este tema.

La Fundación de la Justicia Ambiental estima que países como Tuvalu, Fiji, las islas
Salomón, las islas Marshall, y las Islas Maldivas están a punto de perder todo o una parte
importante de sus tierras en los próximos 50 años debido al aumento del nivel del mar.
Ya en la actualidad, se estima que el número de refugiados climáticos en el mundo es
tres veces mayor que el número de personas que abandonan sus hogares por la guerra.
En el 2014, Nueva Zelanda se convirtió en el primer país del mundo en aceptar las
peticiones de familias refugiadas que argumentaron el cambio climático global como la
razón por la cual no pueden regresar a sus hogares. En las Naciones Unidas, la
Convención Internacional sobre Refugiados aún no reconoce el cambio climático y el
aumento del nivel del mar como condiciones legítimas para solicitar el estatuto de
refugiado.
La atmósfera abarca todos los hábitats de la Tierra y sus habitantes. Se trata de un bien
común , del medio ambiente, una característica de la naturaleza necesaria para los seres
humanos para tener "acceso a su propio cumplimiento". Una vez más, los Obispos de
los Estados Unidos escribieron su declaración sobre el cambio climático global:
Las respuestas al cambio climático deben reflejar nuestra interdependencia y
responsabilidad común por el futuro de nuestro planeta. Cada una de las naciones
debe medir su propio interés contra el bien común y contribuir equitativamente a
las soluciones mundiales.

Más detalles

Los efectos del cambio climático, como la sequía, crean las condiciones de hambre en muchas partes del mundo.
Como consecuencia de ello, la violencia a veces estalla en la distribución de recursos escasos. Ve esta
muestra video de lo que le sucedió a los aldeanos en el noreste de Kenya como resultado del cambio climático
inducido por la sequía.
 El principio ético del bien común llama a todos nosotros a un fin de reducir los gases de
efecto invernadero y hacer todo el esfuerzo posible de proveer las necesidades de
supervivencia de refugiados climáticos.
Ningún país posee la atmósfera; es parte de la humanidad planetaria. Esto significa
que el principio ético del destino universal de los bienes incluye el clima. Este principio
es que la disponibilidad, o "destino", de los bienes necesarios para la vida es "universal",
es decir, un bien de primera necesidad, como un clima habitable es "propiedad" de todos,
que no debe ponerse en peligro para algunas personas por las acciones de otros. Adoptar
el principio,implica para todos nosotros tenemos la obligación moral de cuidar el
ambiente para el bien de todos.
Como se señaló anteriormente, las personas que sufren la mayoría de los efectos del
cambio climático mundial son los pobres, la mayoría de los cuales no han hecho nada
para provocarlo. ¿Cómo puede ser esto? El Instituto de Potsdam para la Investigación del
Impacto Climático cita seis razones.
 Los pobres están en mayor riesgo debido a su estado de nutrición y salud que es mucho
peor que la de los más ricos
 Los pobres tienen más probabilidades de vivir en lugares donde el clima ya es extremo
(muy caliente o árido, drásticas variaciones estacionales, eventos meteorológicos
extremos).
 Los medios de subsistencia de los pobres (agricultura, silvicultura y pesca) dependen muy
estrechamente del clima.
 Los pobres suelen tener dificultades para acceder a la información (las alertas de
fenómenos meteorológicos extremos).
 Los pobres tienen menos activos monetarios y sin cobertura de seguro para las
dificultades de adaptación al cambio climático.
 Los pobres son a menudo excluidos de los procesos políticos de su gobierno, lo que
dificulta el acceso a apoyo estatal antes, durante o después de un evento meteorológico
extremo inducido por el cambio climático.
Mirar de Cerca
Para un excelente resumen de los principios morales aplicables al cambio climático global, ve esta presentación por el
Arzobispo sudafricano Desmond Tutu.

Por otro lado, los que sufren menos el cambio climático global son personas de los países
ricos y países en vías de industrialización rápida que son los más responsables de la
creación del cambio climático global. Desde el punto de vista ético, esto pone una
responsabilidad especial a las personas más favorecidas para proteger a los más pobres,
mitigando los comportamientos que contribuyen al cambio climático global. Esta acción
se denomina por el principio moral la opción preferencial por los pobres.
Pregu